作者:史鸣钟
据国际著名网络百科“维基”《零八宪章》条目上得知,《零八宪章》“是为了纪念2008年12月10日《世界人权宣言》发表60周年由刘晓波等人起草并由303位中国各界人士首批签署的一份宣言,旨在促进中国民主化进程,改善人权状况。”签署者除发起人刘晓波以外,尚有鲍彤、丁子霖、戴晴、于浩成、浦志强、张祖桦、茅于轼、冉云飞等,包括一些中国著名异见人士与维权人士。
《零八宪章》的宣示,既是一个公元2008年的政治性事件,亦是一个企图结束五千年中国专制文化的历史性事件。《零八宪章》之所以被海外民运炒得很热,甚至被关注于中国人权与民主自由之国际社会所重视,这里面的奥秘值得玩味。查一查它的背景,不可否认,《零八宪章》起草者与签署人都曾在专政体制下一边吃着中共的奉绿享尽荣华富贵,一边骑在人民头上尽施淫威。当然,只要风吹草动,罩在他们头上的光环与披在身上的官袍稍有闪失时,立马换成一个面具,成为民主自由的代言人,当他们的一切权威彻底在一夜之间失去后,有的倏即窜到海外,成为民族的大敌,有的暗夜成鬼,成为新世纪里的蒋干。由于它的前因后果,笔者必须指出《零八宪章》的历史原罪,给所有关心中华民族前途与人民福祉的人和组织注入一剂清醒药。
2008年,中国大陆天灾人祸比目而及,在人心思变的大环境之下,《零八宪章》号称零八,实际上它向世人通告《零八宪章》诞生于2008年这个国难民苦的非常时刻,但它却莫明其妙地很少触及这些焦点问题,喊喊口号,与洋人唱一个调,视民众为草芥,这就是这些人几十年重蹈覆辙的第一原罪------把民主当成一把夜壶。
从《零八宪章》中我们可以读懂刘晓波们的思想性,他们宣称:“自由、平等、人权是人类共同的普世价值;民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构”,然而通读《零八宪章》全文,我们不难发现,在保护普通民众及弱势群体的自由、平等、人权面前它显得格外苍白,特别是大陆同胞在2008年遭受到浩劫面前,《零八宪章》愧对苍生的呻吟———它一字不提!仅仅用所谓的“修改宪法”、 “分权制衡”来忽悠天下,企求与中共达成“共和”,来分到一点权力残渣剩饭。不难发现《零八宪章》企求纠集几个高层的政治与文化人士,利用他们的背景与政治资源,打着民主的口号与自由的旗帜,迫使中共政权让步。
在这里,我不得不愤怒地指出,《零八宪章》是把民主践踏得千疮百孔而面目全非的罪魁,刘晓波与鲍彤之流是殃及民主运动的祸首,刘与鲍一高知一高干,互和互唱而相得益彰。《零八宪章》与它的鼓吹者们历史上曾都是中共党的高级干部及利益代言人,在中共政权之下拥有呼风唤雨的绝对权力,由于六四运动的暴发,中共政权危机四伏,迫使中共采取某些方面的策略,当然不排除有蒋干之流的人混进了民运核心,刘晓波与鲍彤在六四前后的表现,大有与中共“同舟共济”之味道!于是六四流产了。现在,《零八宪章》的出身诡秘且富“鱼腹藏书“之道,我对《零八宪章》的出台及后果真有先知先觉:刘晓波出名了,但决不会出事,《零八宪章》出台了,大陆的民运斗士们被出卖了!果不然,刘晓波在一个不被人知的地方安享快乐,却使得大陆的民主战友们一个一个被关进了黑暗的天地。我不得不怀疑《零八宪章》的目的:分化与瓦解真正的民主运动。这就成为《零八宪章》的第二条历史原罪!
不象捷克《七七宪章》的薪火有人高挚而光明磊落,这是《零八宪章》第三条历史原罪。
从国情、文化、传统来看,中国与东欧一些国家具有千差万别。利用《七七宪章》,帕托什卡、哈维尔和海耶克就可以在短时的历史过程中成为民主国家的缔造者,这与其血性与牺牲精神赢得追求民主追求自由的人拥戴分不开的。然而,《零八宪章》则不同,它追求的是中国历朝历代皇朝更替的规律,企求在一夜之间由中共出来一个叶利钦式的人物来完成历史使命,然后它们再凯歌回朝,继承他们的法统。这岂不是痴心妄想!纵观中国某些海外民主精英,他们寄生于洋人怀抱里,享尽着一切的人间奢华,在他们眼里,只要维持自已的民运领袖地位,只要在一定时刻里为洋人助一臂之力,在付出牺牲大陆的战友的自由甚至生命之后,不愁找到黄金美色。他们全然没有台湾的陈水扁那样勇敢之力,也没有韩国金大中那样的浩然之气,更没有南非的曼得拉牺牲之神。尽管大陆民主运动风起云涌,他们仍旧在海外发号司令,实在令人寒心与悲哀。
如果重演历史或者说复辟历史,《零八宪章》则显得无以复加,面对同样的政权、争取同样的权利。中华民族所付出的代价是其它民族无法比拟的。不要说悠远的中国历史,就目前而言,
六四期间,正是《零八宪章》这些缔造者们与拥戴者们,在天安门前只喊出打倒官倒,反对贪官,真有点水泊梁山之韵味。当然,他们这些人不配与108单好汉相比,在六四的惨剧发生之后一个比一个象耗子一样跑得更快!后来的一、二十后,有很多的民主斗士在坐了中共大狱之后,亦千方百计溜进洋人的国度里,这是不是历史的无奈和悲哀。
理想与现实的反差拷问着有良知的知识分子和血性的中国人,中国的民主运动不是依靠海外那些孤芳自赏的流浪者,更不是要依赖于具心叵测的洋鬼子们。《零八宪章》便成为了历史的第四条原罪。
《零八宪章》与二十年前天安门树立的自由女神石膏象实在不可同日而语,西方的民主与人权思想目前在中国虽受到广播与宣扬,但它们的民族主义思想却得不到弘扬,特别是西式的博爱精神与容纳意志。不容置疑,正是这种西方式的民族性,才导致西方的民主能安然地进入新纪元,才使得普世价值观显得更加伟大。然而《零八宪章》以所谓民主自由旗号,它小心翼翼地避开民族的忌讳,竟敢自作主张成立为一个联邦式的国家,强奸民族大统的思想,这正是几十年中国民主进程所受困的主要原因。自由不代表分裂,民主更不是胡来,
《零八宪章》以何种意义进入历史,现在我无法确定,但肯定的是,《零八宪章》
以推翻民族的延继性与国家的根基性为代价,对中国五千年的大统文化的亵渎,《零八宪章》便犯下它最不被人容认的历史第五条原罪!
《零八宪章》是2008年中国民主运动最为耻辱的一场政治闹剧,更是中国企图结束五千年专制文化历史最为难堪的一页! |