轮回纪实双姝怨

文／杭明

研究学者牛顿博士在《元神的旅途》和《元神的归宿》中，记录了接受他催眠回溯的人在转世之间的经历见闻和对历次人生的回顾分析。以下是其中一例。

一位身材修长匀称的女子很喜欢体育运动，可是她双腿经常疼痛，医生们没有发现她的腿有任何异常。在1871年新英格兰地区的一个前世，她是一个六岁的小女孩，在乘马车时她突然打开车门跳了下来，双腿被车子的后轮碾过。小女孩再也没有能够站立，死于1912年。

在这个短暂的人生中，她是一个写作者，而且还给穷人家的孩子补习功课。在回溯转世前的状态时，她发现她自愿选择了这个小女孩的命运，在逆境中克服困难，增强自己的智慧。她从车上掉下来也是刻意的安排，她在转世前，选择了这样的安排，使她在那一生中基本没有活动能力。她还看到，如果是别的元神选择这个小女孩的肉体来转世的话，这个肉身也可能有其他的人生走向。

当时的纵身一跃可以说是小女孩肉身的淘气，但本质上是她明白的一面的选择，和她的指导者的安排。之后五个星期的痛苦煎熬，使她学会了忍受，她在短暂的人生中学会了倾听、思考、写作、教导。她辞世后回到转世之间的精神世界，她的指导者们都为她骄傲。经过这次回溯，这位女子的腿疼消失了。

但是那个小女孩的人生安排其实还有更久远的原因。在西元800年左右，她（他）是一个维京强盗，此人身材高大、健壮、不怕疼痛，喜爱自由，到处游荡、打仗，烧杀抢掠、劫财劫色，一生只是以追求感官满足为目的。

在那一世转生前，他有两个选择，一个是维京强盗，一个是罗马士兵，两个肉身都是极其健壮完美。他选择了维京强盗的人生，当时的维京人很多都是以抢劫为生，也是那时的生存状态。在那一世，他充分体验了身体的强壮和感官的享乐，最后在一次劫掠中被杀。

那个小女孩的一生是对维京人一生的一个平衡和弥补。笔者觉得，那个维京人的一生肯定欠下了很多的业力，所以小女孩的遭遇也是偿还业债。（摘录自〈西方轮回研究之医案考〉）◇

文／果正

1
过去，在印度，人与人之间因为物质的多少分配不同，而产生等级观念，并且非常悬殊。 其中有一族最贫穷，也就是最最低下的、被人瞧不起的首陀罗族，他们大多以做奴婢、或做奴隶为生，要干最苦最累的活，还受虐待。

在舍卫城中，有一个首陀罗族的人，名叫尼提，他专门替人家挑粪，做最没有人愿意做的活，他为人很诚实善良，平时从不多说一句话。

有一次佛陀在定观中，看到尼提这个人，他的业力已经消得差不多了，应该是让他脱离苦海的时候了。因此，佛陀和阿难上街，来到一条巷口。正巧，尼提挑着满满一桶粪，从巷里走出来。看见佛陀的光临，想到自己卑贱，他想避开或绕道而行，不敢与圣者佛陀相遇。可是小巷非常的窄，根本无处可以躲避，他心慌意乱起来，挑粪的桶子，竟一下子破裂，尼提被淋得满身粪便，他惊恐的不知所措，只好将头深深的低下，不敢见佛陀。

佛陀走到尼提的身边，问他：“尼提，你愿意出家吗？你想脱离苦海吗？
” 尼提满面愧色的说：“佛陀是高贵崇敬的，随从的弟子也是贵族的王侯，我的身份低下，怎能与他们相比，我哪来的福报可以出家，脱离苦海？”

佛陀说：“佛法如净水，能够洗去一切肮脏，世间无论什么东西，一旦经过净水的洗涤，马上一新。佛法有如烈火，能够燃烧一切，无论任何东西，一旦被圣火触到，立即纯净。佛法是最平等的，没有富贵、贫贱之分，任何人，只要愿意信佛，脱离痛苦，勤行修持，都是可以出家的。”

佛陀的话，使尼提非常的感动，他就随着佛陀来到祗园静舍，剃度出家。

后来他精勤修行，很快证得须陀恒果。

听经闻法，静坐修禅，尼提渐渐开启智慧，对于佛陀的法理，不仅能够悟到，又能去奉行，不久他就证到罗汉果位。

2
话又回到当尼提出家的时候，很多世间势利的人非常不满，他们认为这样一个出身卑贱的人怎能够做出家弟子且受大众的供养？越想越不平，于是，一直告到国王那里，要国王去告诉佛陀，千万不可以让尼提做他的弟子。

于是，国王乘车，来到祗园精舍来请教佛陀。

车到门前，国王下来要走过一片树林，这时看见一个大石头上，坐着一个威仪端庄的比丘，波斯匿王很有礼貌的说：“我想求见佛陀，请通报一下可以吗？”石头上的比丘答应后，立即消失在石头里，很快又回到国王面前说：“佛陀允许大王现在见面。”

波斯匿王看到这位比丘，从无门无缝的石头中，进出自如，实在惊奇，当他见到佛陀时，顶礼以后，就合掌问佛陀道：“佛陀，刚才为我通报的那位比丘，他的神通罕见，请问他的尊号？”

佛陀微笑的对大王说：“波斯匿王，你今天特地来此的原因，是要问我为什么度化你们以为最卑贱的人，而我度人不论贫穷富贵，一视同仁，你想问的这个比丘正是尼提，他已经悟了罗汉果，你见的就是他。” 波斯匿王非常惭愧。

佛陀接着又说：“世上的每一个人，他们的贫穷贵贱，皆是业力所得，一个人仁慈、谦虚，敬长护幼，修心养德，必定生为贵人。相反，一个人凶恶残忍、骄慢放荡，他的下场一定生为卑贱。”

3
波斯匿王又紧接着问佛陀：“那尼提为何生得如此卑贱呢？”

佛陀说道：“过去，迦叶如来涅磐以后，在十万人的僧团中，有一个比丘，很骄傲侍势，平时待人接物，也很傲慢无礼，自己的事情让别人代做，有时身体不舒服，就懒起早睡，令他人扫除房间，让别的比丘做他的使者，还不尊敬长者。由于这段因缘，在以后的的五百年中，世世替人除粪，直到今世，业障尽除，遇佛得度，也是当时出家学道的缘起。”

波斯匿王听完佛陀的开示之后，称赞佛陀的威德，佛法的无量慈悲，度众人脱离苦海。

人啊，欺人压人，不尊重别人，甚至出口无礼伤人，最终要付出代价的，可怜的还是自己。五百年的挑粪消业，就是因为骄傲侍势，目中无人啊！◇

话说，元太祖忽必烈的时候，有一位做药材生意的商人，从长白山带着一些非常名贵的中草药准备到江南去贩卖。此人品行虽然算不上太好，但也很朴实、很爱施舍。他在性格方面有些像现在的十分憨厚的乡下人。以前在一次向当地人收购药材时，他被人给骗了致使损失很大，为此他十分的气愤和不满。这次他想如果顺利的话，应该到江浙一带特别是西湖去看一看，很多文人描绘那里像仙境一样。能有幸到此游玩也是人生一大快事，于是他一路上很顺利的就来到了江南。

当他将手中的药材卖给当地一位药铺老板之后，那个老板请他欣赏歌舞。别的他没有觉得什么太特别，倒是在他身边一位少女所弹的五弦琴给他留下了十分深刻的印象。那位少女手指的一挥一动，美妙的琴音就非常自然的汩汩流出，令他十分的陶醉。
过了两日他要单独游西湖，于是雇了一艘小船。但，没有想到的是，他所雇的人是个响马，就是劫掠财物的强盗。当他玩得正高兴的时候，突然小船一翻，他就掉入湖中。由于他根本不谙水性，所以不一会就被水呛晕了。那个响马一看得手了，于是三两下把他捆绑上，想把他送到岸边。

由于他的钱财没有带在身上，只有银票，而且都在他的衣服中缝着。江湖人都知道这一点，所以要把他弄到没有水的地方好好的查找。正在那个响马驾起小船往岸边行使时，从不远处飘来一朵“祥云”，一走一过就不见了。等那响马回过头再一看，那个商人完全消失了。响马怎么也想不明白那个商人是怎样消失的，于是只好自认倒霉，垂头丧气的回家挨老婆的教训去了。
这个商人不知过了多久醒来的时候，发现自己好像躺在一个亭子里的平台上，由于天色已近黄昏，周围的一切有些看不那么清楚了。他坐在地上想了好一会，才终于明白，自己是被人给搭救了。但是他起身绕亭子走好几圈，也没有发现一个人影，只是看到在一个亭子的梁柱上有一尊菩萨的像，是彩绘的，活灵活现，眼睛好像还会动。在另一梁柱上有一个张牙舞爪的龙，好像也是彩绘上去的。在亭子的西北脚有一把五弦琴在那儿放着。

“也许主人出去了”，他这么想着。“反正闲着有些寂寞，不如弹点琴来解脱寂寞。”“恐怕不好吧，主人不在家，就私自动人家的东西。”“谁让他把我放在琴旁了呢？等主人回来再向他解释吧！”于是他就坐在了琴旁。本来他根本不会弹奏，但由于在这之前看到那位少女的指法，于是也学着她的样子弹奏起来。

他哪里知道这琴不是一般的琴，这是天上神仙所用的法器，非常的有灵性，能明白弹奏者的内心。于是他如滥竽充数一般弹了起来。他边弹边想着自己从前的遭遇，自己的苦和乐。想到悲哀之处，这琴声就很低沉，想到高兴之处琴声就变得十分的高亢和嘹亮。弹着弹着，他发现自己的心境就变了，变得是那么的清净自在，变得那么的无忧无怨。这时他想不知神仙是怎么个当法？我要能当上该多好。

这时他无意中看到天上已是布满了星星，但此琴为何如此的透明和光亮但又不刺眼呢？难道我真的是遇上神仙了？他此时也没有多想，只是继续弹琴。这时他的心境变得更加的纯净，对于修炼也更加的坚信了。虽然此生他表面看来不是什么大德之士，但是他从前的根基特别的好；虽然他没有直接的明白什么是“修炼”，但是此时他通过弹奏这把五弦琴的本身过程中，心性的升华不就是修炼的过程吗？

不知弹奏了多久，他感到有些累了，又无意中望了望梁柱，发现梁柱也是发光和透明的，而且那条龙好像活了，慢慢的动起来了。而那尊菩萨像直接就一点一点的向天空中飞去。他一看心底升出一念，“我也要跟他们一样起空该多好啊！”

过了一小会儿，从天空射下一根光柱，有手指这么粗。那尊菩萨在上边微笑着向他招手。他本能的，什么人的念头都没有动，只是圆容菩萨所要的－－回归天庭。于是他也将手伸出来，抓住那条光柱慢慢的身体也起空了……

最后他用这种方式修炼成功了。现在他还在天上关注着人间所发生的一切呢！

记得在释迦牟尼佛时代，有龙女闻佛法当即开悟的典故，那么这个例子也就不足为奇了。◇

文／小莲
这是一段在神仙界中的缘份。在此生中，妻子的一位阿姨对她特别好，特别是在妻的母亲去世之后。人家说：两姨亲不算亲。而妻子却与阿姨相处的比一般的母女还好。这是为什么呢？今天是腊月三十，就藉这个机会将她俩的缘份写出来。


当妻子从三界之外往人间为了助师正法而层层下走的时候，在神仙界的一个空间中“转生”（其实是在那个空间中显现）在那里有一个非常非常广阔的大海。有一个道长看护着那里。这位道长住在海底的山洞里。


说到大海，我们都会感觉到一种波澜壮阔、非常壮美的感觉。而天上的海，那种壮美更是无以言表。而且无论这个海有多么深，那里的水都是透明的，鱼虾和海里的其它动植物都能看得非常的清楚。其实那里的任何一种物种和物品对人来说都是神。


因为大海本身也是一种生命，那海水的起舞会是非常非常殊胜的。妻子在那个空间中显现的是一个四岁左右小男孩的样子。刚在那个空间中出现的时候，他觉得哪里都非常的好玩。那位道人也很喜爱他，到处领他走走看看。一次道人将他叫到面前，说今天我领你到海中的仙岛上去看看，那里也有一个你这般大小的女娃，她在那里看管莲花池。那里的莲花是敬献给玉帝和各位上仙在节日时用的。


于是他们同乘祥云分开海水，不一会就到了这个海中仙岛。当二人踏上仙岛的时候，他顿时感觉这个地方真不是一般的地方。走路的时候会感觉到有一种力量在往上托着、非常的轻快。还有就是这里地上虽然植物不多，但是如果想看什么，什么马上就会在地上或空中显现出来，甚至从出土到成长、结果的过程都会显现。于是他问道人：这里怎么这么特别呀？道人说：这就是仙界最大的莲花池；这里的莲花是最好也是最有灵性的；是敬献上仙和玉帝最好的供品。怎能不特别呢？！这时，他们已经走入仙亭之中，那个童子也跑过来，向道人行礼过后，那个道人说，今天我给你带来一个小伙伴，我让他在这里和你玩上几天，你带他好好的参观一下莲花池，给他讲讲关于莲花的故事。我还有些别的事情，先走了。


于是两个小童子就在这里共同住了下来。每天他们一同飞到莲花池里看莲花。那个童子也述说着每一个莲花的故事。


在仙界有时也有邪魔干扰，有很多邪魔看中了池里的莲花想要抢走，他们就一起用神通将邪魔打败。过了一段时间，他被道人带回去了。又过了一段时间，道人将那个童子找过来惩罚一通，原因是那个童子一时不慎将莲花池里的一朵最小的莲花被一个别的仙人弄走了。他就向那个道人说：她也不是有意的，而且拿走莲花的是一个仙人，又不是什么邪魔，不要紧的。于是那个道人对童子说以后不要再疏忽了！等那个童子回到仙岛的时候，再去看莲花池，大吃一惊：池中多了一株非常漂亮的紫莲花。这个莲花长得非常的好看。其实，她哪里知道，那个仙人拿走一株小莲花为的是再栽上一株大莲花。


后来当他要离开这个境界的时候，他对那童子说：在上界的时候，我与主佛签下约定要到人间证实法，现在我在此境界期限已到，该到下面去了，你愿意不愿意与我一同前往？这时她也想起了自己也曾在三界之外的很高层次与主佛签约，要到人间助师正法。于是他们就相继来到人间！由于他对她来说有过恩情，所以在人间她几乎一直转生成能关心照顾他的亲人朋友。


仅再举一例：在战国时期，在邯郸。他出生在一个很贫苦的人家。这家的爷爷有三个儿子。老三成家之后，流落到别的国家。老大与老二成家之后，还是相邻而居。老二的家境比老大好一些，而且还养着几只奶羊。但老二的妻子不能生育。老大的家庭非常贫苦。当他出生的时候，母亲没有奶水，根本养不活他。于是老二的妻子将孩子抱过去，用羊奶喂他……像对待自己孩子一样待他。他长大后，由于某种机缘成为那时的一代名将。这些就不详细写了。

文中的他就是妻子，她就是妻子的阿姨。 ◇

初春的一天，薄薄的白雪依然在枯枯的黄草地上覆盖，一位从未谋面的女士从新泽西南部普林斯顿按预约时间准时来到我家。
初次见面，她给人的感觉是一位豪爽干练非常有个性的漂亮女士，洁白的皮肤，脸略方，五官均称、美丽。一见面，她就向我娓娓道来，她来自北方，对生命轮回非常感兴趣，特别是自己现在处于对未来有一种茫然若失的感觉，当看到报上有关对生命轮回的一些演讲报导后，当即打电话与我联系，自己非常感兴趣实践一下。

催眠中，她看到了南宋杭州临安府一个秀才正领着赵构皇帝的小公主，坐上一顶两人抬的普通轿子，走向杭州城门外偏僻的小村。

轿子来到一个小院子，公主用手卷起了轿帘，秀才把她扶出了轿子，一个穿着绣着金色凤凰的红色绸袍的年轻公主，置身在一群好奇的看热闹的乡邻的包围之中，年轻的公主环顾着这陌生的人群和屋舍，即害羞又好奇。

她的丈夫是个落第的年轻的穷秀才，也是这三间简陋房子的主人。秀才向左邻右舍的父老乡亲点头，感谢他们的迎候及祝福，随后牵着公主的手穿过院子走进屋里坐下。

呆呆的穷秀才这时发现天色已晚，公主也需要喝点热水吃点东西了，而公主好奇的坐在旁边看着秀才烧水做饭。这时候她才缓过神来，她的未来，再也不可能像皇宫里的那种豪华富贵、无忧无虑、舒适典雅的公主生活了。

春来冬去，小公主穿着她的金色凤凰红绸袍，穿梭在乡间小道翠竹林中、潺潺溪边，真像一只小鸟飞出了高高的围墙，自由自在的飞翔在无际的天空及辽阔的原野，呼吸着新鲜的空气，美丽浪漫甜蜜的生活充实了物质清贫的现实。

人生真是一场戏，小公主不久得了一场莫名的病，到了弥留之际，她内心强烈的渴望见父王最后一面，乞求父王原谅其不辞而别。

原来这小公主在童年的时候，经常不守宫廷的约束，独自溜出皇宫与街边的孩子玩耍。其中有一个穷孩子深深得到小公主的同情和注意，他们曾经一起拉钩玩耍、捉迷藏，经常玩得不意乐乎。

等到他们各自长大到十八岁的时候，秀才考功名不第，悲痛欲绝。公主得悉后，偷跑出宫廷，与秀才相约私奔，才上演了上面的秀才与公主的故事。

当秀才告知赵构皇帝，小公主还在人世，但正在病危之中的时候，慌忙之中，老皇帝只带两个仆人随秀才直奔乡间。当身着绣有金龙的黄色绸袍、披着黄色风袍、腰配玉带的赵构皇帝赶到了病危之中的公主床边的时候，小公主带着愧疚的脸色，激动的微微抬起头，乞求父王的原谅，感谢父王的到来。

可怜的父亲把病危中的女儿紧紧的抱在怀里，怕再一次失去她，“父王什么都原谅你，只要你快快好起来，不要再离开父王了。”凄苦激动的泪水像冲决了的堤坝，顺着老皇上的面颊滚淌下来，湿润了怀中女儿的衣襟。小公主最终得到了父王的原谅，带着安详的神情离开了人世。

这时，被催眠中的她继续讲述着她的故事，小公主的肉身由赵构皇帝抱去放在棺材里埋葬。期间，悲痛欲绝的秀才一直相随在皇帝的身边，最后，仍然孤身一人回到了村子。◇

文／小莲
话说清朝的时候，在北京郊外住着一位老员外，经营着绸缎生意，家里有一个二十岁左右的男孩，当时到了该成家的年龄。但这个孩子整天想着怎样将父亲做买卖的本事学到手，所以对成家这件事情不上心，很多的媒人来提媒他都推脱生意忙。后来还是他老父亲将他“软禁”在家里，替他选中一位富贵人家的小姐，这个小姐当年才十六岁。

第二年，他家张灯结彩的将那位小姐娶进门。成亲之后小俩口很是恩爱，但是唐朝白居易曾有诗云：“商人重利轻别离。”这个年轻人不管怎么喜爱他的妻子，但是在他的人生信条中感情的份量根本不重，说他看重钱财也不完全准确。用现在的话讲他主要就是事业心过于强，而很多时候将妻子与老父亲这份亲情忽略了。虽然他内心想对老父亲和新婚的妻子多尽一点责任，看似很矛盾的心理状态，但确实是他当时的真实状态。

这样过了三年，一次他到江南做生意，不久有消息传来，说他父亲病危。他想：我来的时候父亲还好好的，也许这次出来已有些时日，父亲的身体不太舒服，就找这个藉口让我回家吧！以前当老父亲想我的时候，就找来各种藉口让我快点回去，这里的事情还得三、五天才能办完，到那时再回去也不会太碍事，老父亲不会怎么埋怨我。

于是他又在江南多待了好几天。当他回到北京城时，父亲已经过世了。父亲临终前还不断地念叨他的小名，并让别人给他带话：我死之后，一定要好好照顾好我的好儿媳妇，不要让她经常守空房。

安葬完父亲之后，最初几年他的确很听话，整天不怎么出屋，生意上的事情都教给别人去打理。后来随着生意越做越大，他就变得很忙，经常到外地采购和谈生意上的事情。在他五十岁左右的时候，他妻子才怀孕，在马上要临盆的时候，不巧他当时正有一笔非常重要的生意需要洽谈。

他临走前安慰妻子，过几天我就回来。可是他过了七、八天还没有回来，她妻子在要生产的时候非常的焦急，是多么盼望丈夫能在身边陪护啊！但是这点希望也破灭了，而且还难产，在经过巨大的痛苦之后，孩子是出世了，但她却带着永远的遗憾走了，甚至都没有看见自己的亲生女儿的模样……

她死后，自己的元神从躯壳中出来的时候，十分地怨恨丈夫，同时非常地心疼幼小的女儿，并且发愿，以后一定在自己女儿最难的时候，只要自己还能转生成人，就会想办法照顾她！

当他回到家里听到妻子死去的噩耗时，那真是肝肠寸断，大哭了三天三夜，旁人都劝他为了这个幼小的女儿也要保重身体，他这才慢慢地从悲痛中拔出来。

后来就是社会处于兵荒马乱的时候，他与女儿相依为命，但在他女儿六岁的时候被乱兵冲散，这一世的缘份也就尽了。

到了现在这一世，当这个女孩处于困境时，他（父亲）出现了，出现的是那么的顺理成章，所做的完全像亲生父亲一样。后来他把已经成家的她（前世的女儿）弄到自己的身边。因为，刚到了一个陌生的地方，不是很方便，于是他将她引见给自己27年没有见过面的一位老同事。

据他说，当年，那位老同事准备将女儿许配给他，但他没有同意，而且由于工作很忙，所以27年来也没有去看他。但是这一次为了这个女孩，他还是硬着头皮去了。

后来的情形就变得很有意思：他那位老同事的女儿（他前世的妻子）慢慢地开始特别关心这个女孩，像对待自己的孩子一样。这下他和她都非常关心这个女孩，当他知道她要来看女孩，他马上就走；当她知道他要来，她也马上就走。俩人像捉迷藏一样。

其实是生命表面不知道，他们都是在履行自己的前世的承诺。虽然此生他们之间没有做夫妻，但是他们都想对这个女孩分别尽做父亲和母亲的责任！

谁让他们曾是这个女孩两世前的亲生父母了呢？缘份真的是上天有意安排和造就的，谁也改变不了！◇