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根据科学家研究得出的结论,人的寿命好象应该是150年到200年吧。为什么一般人只活了七、八十年就寿终正寝了呢？这不也应该是夭折吗？而且那个毛氏党魁曾十分自信地说过：“自信人生200年，会当击水三千里”，怎么才活了八十四年就呜呼了呢！
一、美丽的人生
神造了人类，也给人类创造了美好的生活，你可以看到这个地球是多么的美丽，这里有丰富的供人食用的五谷蔬菜与瓜果；有姹紫嫣红的奇花异草；有那高大的乔木与低矮的灌木；哪一花哪一叶不是晶莹剔透，珠光宝气，哪一株植物不是活着的珍宝，翡翠珠玉！还有那数不尽的珍禽异兽，哪一个生命不是造化的杰作！更有那苍烟落照，月儿圆缺，细雨和风，哪一样不是令人荡气徊肠的美好。......人们常说，明月清风不用一钱买，可是人们却常常忘了珍惜这些真正的无价之宝。而是不断地去破坏与污染它。人们拚命地去寻找金啊，银啊，钻石啊，.....舍命的巧取豪夺，有多少人为这些付出了身家性命而不悔。
其实生活真的需要那么多财富与物质吗？回答应该是否定的，人的种种追求只是为了满足那种贪婪的欲望罢了。过多的物质很多只是生命的负载,负载很多的生命会象电流一样失去活力的。有人说，天地何以长久？是因为它的无私，所以哲人说，人要想活得幸福、潇洒，淡化自己的欲望是一项必不可少的智慧。
从前的人有一间茅屋，一张床，几件粗衣就可以活得快乐萧洒；现在的人拥有几十万的存款，百平米的住房还是感到不足，还要拚命搏取，难道生命真的需要那么多才能活的更滋润吗？古人说“弱水三千，我只取一瓢饮尔。”有几百平米的华屋，不是也只能睡一张床吗？真是欲壑难填呐！为什么会这样？就是因为古人的心是富足的，他们有丰富民族文化和道德底蕴，他们的那些人格，修养和才华使他永远感到充溢，富足，就是到了食不果腹的境地，他们也会有胸中只有百万兵之感；而现在的人的心灵是贫穷的。没有文化底蕴，没有道德素求，他们只能向空虚的心房扔钱和各种物质，这样就招来了一只欲望的魔鬼进驻心中，这样的人就进入了欲壑难填的种种苦境。所以拥有富足的心灵的人在茅屋里怡然自乐，背负着贫穷的心灵的人在华屋中也要辗转反侧，彻夜难眠，是因为贪欲象猛兽一样折磨着他的心，使心一刻也得不到安宁，他怎么能安睡呢？是要在无数财货追求中忍受欲鬼的折磨之苦呢，还是放下这些贪欲而轻松自然的生活呢？这些人已经迷失了人生的真谛。
小时候背过辛弃疾的一首词：
这种幽然恬淡的生活，真象生活在世外桃园，这种幸福是不以车、不以房、不以钱物的抉取为基础的幸福，这才是最无负载的幸福，它是心灵的幸福，这也不是追求所能得到的。在现在的人中，很难找到这样的情怀了，在争相追名逐利的世风中人们相互比对着，比着房子谁的大，车子谁的好，比得稍微逊色一点就会六神不安，发誓要费尽心机去赶超，心中的饥饿没有任何东西可以填饱。就在这种追逐与拚搏中，生命的能源在快速的燃烧，消耗殆尽。这种生活不是一种煎熬吗？这样的人会健康长寿吗？可能有人想，我没有什么可比的，不在此例，我说不尽然，当今的社会严重污染中，除修道者，谁人干净得了，没有大的比对，也会有小的追逐，完全逃过名利场几不可能。尔只要有这种心灵的污染，不受其害也是不可能的。
这种农家的本色生活是没有比对的，所以才会如此怡然，如果“大儿”或“中儿”看到洋房汽车，也可能心动，变得心中贫穷起来。但他们终究会因为自身无兢争拚搏能力，而放弃那些不实际的奢望的。贪欲的种子在朴实无华的农民心中很难发达起来。
而对知识分子，或者有大学问的人来说是有能力获取更多的权力和利益的，自己能够搏取，却澹泊自守，能拥有一颗富足的心，那就是一种境界了。我读过苏东坡的“定风波”觉得那境界实在是好，如下：
竹杖芒鞋轻胜马，
一蓑风雨任平生。
料峭春风吹酒醒，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，
也无风雨也无晴。
一个圣洁的灵魂，浩然于天地之间，无所牵绊，与那些蝇营狗苟，求名逐利于闹市，能同日而语吗？这是怎样一种令人钦佩的神韵！作为万物之灵的人类是应该有这样的一种境界的，这才是蒙神喜悦的人的生活境界呀。
二、神守护着我们
人是神造的，神在宏观上慈悲的看护着人。小的时候同母亲上山采野菜，看到一些小鸟好象很苯拙，就问母亲说：“这么小的鸟，它会饿死吗？”“不会，”母亲说： “一棵草一滴露水。”长大了才知道，做为自然人的我，是受到神的无微不至的照拂的，这种照拂我们虽然不一定看得见，但是我们是能够感觉到的。我的童年家境贫寒，在零下40度的东北的冬天，我只能穿妈妈给我做的很薄的棉衣，而且里面也没有内衣。所以到了冬天，我每天都瑟缩在寒冷中，但我总是很健康，从来不知道什么叫感冒。我还看到我那个赤贫的邻居，三个孩子连冬衣也没有，只能躲在被子里取暖，可是三个男孩子常常光腚赤脚的到门外去打滑。冻透了就再钻到被子里去暖一暖身子。可是孩子都非常健壮，听说后来还都事业有成呢。
我有一个男同学，上初中时母亲就去世了，后母是一个刻暴寡恩的人，对他更是百般虐待，在这种痛苦的境遇中他患上了肺结核，后母怕传染，把他赶出家门。那时治疗这种病还没有什么特效药，当时得了这种病就如同现在的人得了癌症一样，我的这位同学当然是绝望透顶。离家后，这个同学就靠检垃圾过日子，成天价就在垃圾堆转游。吃的也是垃圾堆中找到的腐臭的食物。谁知过了一年，他竟然奇迹般的痊愈了，他回到家后没有一点病容，后母也因此事受到了亲戚和良心的谴责，对他的态度也比原来好得多了；而我的一个亲戚也得了同样的病，他的条件比我的这个同学可算好上百倍，他本人是国家干部，又是父母的爱子，所以受到了单位和家庭的无微不至的关照。但是苦苦挣扎了二三年还是死了。
我还有一个患了麻疯病的邻居，家人把他送到森林里，给他盖了间小木屋放些东西就走了，在一两年中，家人只是经常的送些物品。可是后来这个人也痊愈回家了。
什么原因呢，用修炼的人讲，是因为人的业力大了的时候，那些致病的灵体便会找上门来。因为这个环境是他们生活的理想环境，所以大病就出现了。当然这样大的业力不一定是一生一世造就的。所以人就出现了可怕的病症。可是当这个人由于生病进入了痛苦难忍的生活状态时，他的业力就会快速消去，这样灵体就会因失去环境而削弱。人是神造的，人在痛苦的时候会受到神的关照的。人的所有的病也是有神管的，人在苦难中灵魂也会得到净化和反思，在这种净化中神拿走了人的病。
有人可能觉得接受不了，其实世界是多彩的，面对纷繁的大世界人是很渺小的，不管你有多少知识也许只能管中窥豹，只见一斑罢了。所以大可不必固执己见，有一个 “茶满了”的小故事，说一个小和尚向老和尚学习禅，他讲了自己的很多心得，希望老和尚能给予指点。老和尚在小和尚面前的茶杯里倒茶，满了，老和尚还在倒，小和尚说：“师傅，茶满了。”老和尚这才住手。小和尚问：“师傅，请您指点。老和尚说：“我已经教你了。”小和尚顿悟：一只装满了旧茶水的茶杯，又如何能添新茶？脑袋里若是装满了旧的事物，又如何可以接受新的理念呢？
其实茫茫宇宙到处都是神灵，比人层次高的生命比比皆是，人只是宇宙众生中最低一层生命，怎能夜朗自大？众神看人那可是洞若观火啊，所以古人才不欺暗室呀，因为离地三尺有神灵嘛！
三、生命的终极杀手
人们说幼儿长大是一个成长的过程，可是在修炼者看来却是一个堕落的过程。在这个过程中，人越来越看重自我：我的名誉；我的地位；我的财富.....人们逐渐地学会了怎样去抉取，用正当或不正当的手段，这样在另外空间存在的生命之源——德就会不断的失去，就会不断地积累黑色的业力。业力是导致人生病或灾难的祸根。当业力多到一定程度，你的身体成了那些致病灵体生活的最佳环境，你就会被这样的生命看中，他就要上来。你身体的生病的过程就开始时了。
医院的治疗只是常人的科技水平，而那些灵体是另外空间的生命，它是超常的，所以医院从来都不会真正的治好病，医院只能把病往后推一推，抑制一下，当病严重到一定程度，再也抑制不住的时候，也就到了生命终结的时候了。
有的人作恶成性，时时转着坏念头，为名利而挖空心思的损人利已，他的业力场会象气球一样被吹起来，结果很快就爆炸了，给他招来了判刑、杀头的大灾难。因为宇宙是有神管的，人看不见神，但神的数量却大大多于人，所以老人说，头上三尺有神灵，在众神如电的目光下，人做什么事情都是历历在目的。神决不会允许这样的恶徒破坏人类秩序，所以不管人坏事做得多么巧妙，神都有办法让它大白于天下，很过分的就被淘汰出人类。
所以我说，人的任何灾难都是人自己造成的，任何福分也是人自己积累下来的。无缘无故地从天上掉下一个大馅饼来，好象从来都没有过。有这样一个小故事：“从前有个书生, 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天, 未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击, 一病不起。家人用尽各种办法都无能为力, 眼看奄奄一息。这时, 路过一游方僧人, 得知情况, 决定点化一下他。僧人到他床前, 从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海, 一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼, 摇摇头, 走了....又路过一人, 将衣服脱下, 给女尸盖上, 走了....再路过一人, 过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体埋......疑惑间, 画面切换。 书生看到自己的未婚妻洞房花烛, 被她丈夫掀起盖头的瞬间...书生不明所以.僧人解释道, 那具海滩上的女尸就是你未婚妻的前世.你是第二个路过的人, 曾给过他一件衣服。她今生和你相恋, 只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人,是最後那个把她掩埋的人, 那人就是他现在的丈夫。书生大悟, 唰地从床上做起, 病愈 ”
这个故事说明祸福都是有根源的，非份之想只能带来祸患。要想得到幸福只能自己努力做一个好人。还有一个例证，更能说明善恶有报的问题：当耶稣知道自己将被钉在十字架上的事后，临刑前他向上帝祈祷，请求上帝改变这一决定，是耶稣害怕了吗？不是。他被绑赴刑场的路上，有些犹太女人为他哭泣，他对她们说：“不要为我哭，为你们的子孙哭吧！没有后代的人有福了。”这就看得很清楚，耶稣请求上帝改变这件事，不是因为自己，神和人看问题的角度是不同的，犹太女人是人，她们为耶稣的无辜和遭遇而难过，而耶稣看到的是犹太民族为这件事情而遭受的磨难，犹太人两千多年的痛苦和惩罚，多灾多难的赎罪历史。一直延续到今天。
我们古代的人诚实善良，各种恶疾自然是极少的，血案也极少；而现在的人怪病无数，那病都不知道叫什么名，惊天大案更是层出不穷。为什么会这样？原因之一，人们没了宇宙法的约束，坏事做尽，业大冲天，使宇宙走向末法和末劫；另一个原因就是在人类中出现了共产邪恶运动，给人类带来极大的困惑与灾难。他们几十年如一日的诲淫诲盗，把无数无辜的人变成流氓。前几日，一个劳教释放的人跟我讲他怎样因为自己是偷盗高手被狱警重用，是狱警带他到大街上去掏腰包，狱警在后面跟着，他在前边偷，若不小心被捉住了，也不用担心，狱警会走上前去亮出证件说：“我是警察，把他交给我”而救下来。难怪有人讲：经过劳教之后犯罪技术就更上一层楼了。
在人生的旅途中，别人是打不跨你的，打跨你的只能是你自己。这是早已被历史证明的真理。是人的各种欲望不停的逼迫你做着各种蠢事，是你的欲望逼迫你为失去某种利益辗转反侧，夜不成眠，是你的欲望把你折磨得形消骨立，挺而走险，所以我说你就是你生命的重大威胁，你是自己的生命的终极杀手。生命是在你的欲望的催逼下一步步走上悬崖的。
四、加强自我修养，开创生命新纪元
佛教说，人的生、老、病、死是业力造成的，如果你真能消去了所有的业力，那你的死亡真的就不存在了。但是这对人来说几乎是不可能的，由于人生生世世的转生，也由于人的无知在每一次转生中，都会造下巨大的业力，到末劫的今天，人的业力已经比天还大，人怎么可能凭借自己的力量消去这如天大的业力呢？
就是到了今天，许多人仍旧不悟，还在千方百计的伤害着他人，为自己捞取好处，造业的速度一点也没有减慢，特别是在邪党的教唆下，人们心中没有了神，不相信做好事有福报，做坏事有恶报的真理，这样人就没有了道德底线，这样人就没有不敢做的坏事，结果社会就快速的败坏，人自己也快速的走向灭亡。
老子讲，祸兮福所倚，福兮祸所伏。福祸的双方是可以相互转化的，有多少人的大祸是他在大富大贵时种下的祸根，那些共党的贪官们如果不是当年的身处高位，要风得风，要雨得雨，他能有后来成为大贪官的机会吗？而多少有大成就的人不是因为贫贱苦拚中得到的呢？
近代高僧弘一说：“我的性情很特别的，我只希望我的事情失败，因为事情失败、不完满，这才使我发大惭愧，能够晓得自己的德行欠缺，自己的修养不足，那我才可努力用功，努力迁善。惝若因成功而得意，那就不得了啦！”
所以有人说一个有智慧的人看来，玉不比瓦珍贵，钻石不比木炭珍贵，因为他无求，才能逢玉用玉，逢瓦用瓦；遇钻石喜，遇木炭也喜。
再说人生福禄是固定的，有宿命通功能的人，一看就知，岂可追求所能得到的吗？只有积德行善后得到的福份才是最真实的，一味的巧取豪夺那是天人共愤的事情，怎么能不残败呢？
所以人的最大敌人就是自己，自己是造成自己的败亡的真正凶手，这个凶手就在你的心中，他控制你的思想，是他在你的头脑中发号施令，让你想坏事，让你做伤天害理的事情。而思想是极微观的物质，物质越微观能量越大，人战胜这么微观的物质有时真是心有余而力不足。
那么人要逃过被终极杀手最终消灭的可怕命运，没有别的办法，那唯一的出路就是修炼，因为真修的法门是有佛管的，在佛的加持下，去掉思想中坏的物质也许只是挥手之间的事。我想一个明智的人，就应该极早悟到人体修炼的重要，否则你被终极杀手谋杀致死，那也只是早晚的事。
想到一个佛家故事，说有一个信者在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：“禅师！普度一下众生吧！带我一程如何？”禅师道：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。” 信者立刻走出檐下，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该度我了吧！” 禅师：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度你，而是伞度，你要被度，不必找我，请自找伞！”说完便走了！
自己有伞，就可以不被雨淋，自己有佛性，应该不被魔迷。平时自己不修去魔性，任邪恶纵横心脑，一旦玉山倾倒，谁人救得？禅师不肯借伞，是启发信者自修，万不可依靠别人，这就是禅师的大慈悲了.
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发表于 2006-8-12 03:33:37
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