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又解红楼:贾宝玉含灵妙有的境界

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发表于 2006-9-13 04:32:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
人们对人性,往往要不就采取否定的态度,要不就全然肯定之,其实,如果我们细细地体会一下红楼这场梦境,倒也能发现一二。

红楼梦里人物众多,分析的角度各有不同,各有千秋,或许也可以这样来理解:

如果说主干线,我觉得是这三个男人,贾政,贾琏,和贾宝玉。

整个红楼故事里写了三种暗流,一种是贾琏似的纵欲,所谓“趴灰的趴灰”“除了门前的石狮子,没有干净的”;一种是贾政的正统礼教,对人欲完全不齿,主张求功名,“行天理,灭人欲”,达到“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。

还有一种就是贾宝玉所代表的一种含灵妙有的境界。

一般,我们都觉得贾政似的道德文章才是我们做人应有的典范,而贾琏等的肮脏行径却是应该最最屏弃的。但是,在这个梦中,贾政所训斥的却只是宝玉,而从来也没有训斥过贾琏,而宝玉的行径却从来只在大院之中,在大墙之外的封建社会里,既不能上达礼教,又不能污合薛蟠辈,而贾政和贾琏们却在这个社会中如鱼得水,由此,我们发现作者的良苦用心中也含着深深的道理,就是极端地压抑的道学们必然和纵欲的低俗是共存共生的。

而宝玉,虽聪灵而不染世俗,爱美色却不谙纵淫,下不与贾琏悲合污,上不与贾政辈同流,在世间似乎如梦中人,在红尘又留下胭脂痕,好像中边不靠,又似里外皆甜。令我们魂牵梦绕,却也像心湖荡月。

他象征了什么呢?是那玲珑剔透,一尘不染,天光任游,美景尽收的心么?是啊,“含玉而生”,“灵石而化”,如果我们通晓了它,就知道“不即不离”,然后自然“芳龄永继”。如果我们能够找回我们这颗真心,“莫失莫忘”,那么,又何难“仙寿恒昌”呢?

贾正和贾琏辈正象征着一善一恶,而对于善的执着一定会伴随着恶的跟随,如影随形,不相舍离。这两个人物是不可能从自己的轨迹里逃离的,他们在红尘里翻滚着,辛苦地应对着,无奈地生生灭灭。

而只有宝玉,才最终实现了真正的出离,看破红尘,也象征着出离六道,不受尘埃所染,“大地白茫茫一片真干净”,

所以,修行,修道,如果不能脱离形式的外壳,实现心的超越,找到自己如宝玉一般的菩提之心,那么,真正的增上和达道又怎样能够实现呢?
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