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我們實實在在說，我們對神的道所能知道的真是少到可憐！所以基督教的「知識論」有無限的「反合性 」在裡面。這個是無論西方，無論東方都沒有人那樣想的 。孔子說「知之為知之，不知為不知，是知也」（《論語》為政第二）對不對呢？那蘇格拉底 (Socrates,469-399 BC) 是說「我只知道一件事，那件事就是我什麼都不知道。」這個是東、西方兩個最大的古代哲人，古代思想家、哲學家最有智慧的時候，論到知識論講過最重要的話。而保羅講一句超過他們兩個人的，「若有人以為他知道，按照他所該知道的，他還是不知道」（參：哥林多前書：8 章 2 節）那孔子的「知之為知之，不知為不知」一比這個，那個「應該知道的」是什麼？孔子也沒有辦法告訴你了，是不是呢？那蘇格拉底說「我知道一件事，就是我什麼都不知道。」那麼他到底應該知道什麼？他也沒有告訴你。
所以保羅這裡提出一個正在等候我們的恩典，就是「應當知道的，你還不知道」，表示神有一些恩典留在那裡，那這恩典留在什麼地方呢？留給誰呢？很奇妙的一節聖經我不知道你注意沒有？「上帝阻擋驕傲的人，上帝賜福給謙卑的人」（參：雅各書：4 章 6 節； 另參：彼得前書：5 章 5 節）大家都會背這一節是不是？常常聽這一節是不是？這一節聖經後面有一句話，誰知道祂講什麼？---- 因為上帝賜更多的恩典。我從前不注意的，等到我注意，誒，怎麼有這樣的一句話哦。「上帝阻擋驕傲的，上帝賜福謙卑的。」好了，就兩種嘛！謙卑，驕傲；驕傲，謙卑。謙卑的，好，賜福；驕傲的，阻擋，好了。
「因為祂 賜更多的恩典」，什麼意思呢？因為祂還有一些，還有一些，無論你到多麼高超，還有一些留下還沒有給你的恩典。無論你到多麼成熟，還有一些，按照你所該知道的，你還不知道，那就是什麼呢？有一些「超過所想所求」的恩典。 |
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发表于 2006-11-10 11:23:39
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