革命，这个词总被一些人描述成可怕的暴力，这无非是一些历史事件的不良后果之使然。对一个同样的目标，假如进行改革或改良，从表象上看似乎好听一些，用革命形式就不一样了，总被误认为暴力，这或许由认识论偏颇而导致对方法论之误论，总体上来讲，对目标的结果影响有限。革命是“变”，是内在的否定，是外的颠覆，是一种方法论，并非是纯粹的工具论，不须引进，也无须仿造。
对于批判带来什么不良后果的论述，这也不必当真，太正常不过了。我们在对待应有的权利与特权对立时，只有首先站在革命的一边，随后才能真正地批判和检讨革命。假如以革命破坏秩序为由（破坏固然是貶义），然而对于整个民族来说，没有自由或者备受奴役，则无疑更坏，那么在革命与奴役二者作抉择的话，应该接受革命。 1989年学生与知识群体参与改革提议，结果被拒，郭泉们欲参与民主社会主义的提议，结果也是被拒，刘晓波们参与政治民主架构的提议，结果还是被拒。“共识”在不断地“重叠”,不断被抛弃，看来这类方法论至少在目前是毫无用处，那么，这些既好听，又好看，更合理的方法均不有效，何不用一下革命呢？何况革命本身就是方法论其中的一种，慎重使用有何不可。 一百年来，走来走去，还是回到原地，起点与终点在一个点上，在这个o型圈内，走不出来，应该想一想马蹄形的出口处，更应该要有抛物线的概念，远离起点，才是出路，这就需要在思维上来一次革命。 | 
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发表于 2010-4-25 14:57:51
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