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前 言
本书主要的内容,为介绍中国活佛宽净大法师,于1967年农历10月25日,在福建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时,突然被观世音菩萨所接引而“消失了踪影”。其时,法师被带往西方极乐世界,参观九品莲花的各个境界,时间上只觉一昼一夜,可是,当返回人间时,已是1973年农历4月8日了。换言之,时间已过了整整6年5个余月。
乍听起来,这种现象,似乎是超乎常识所能理解的。但是,有所谓“天上一日,人间数年”之说,由于宇宙空间的不同,时间概念也异,这是稍具佛学知识的人,都能够理解的。
当时在人间,法师仿佛“消失了踪影”,全寺僧俗,找遍了全山(云居山)大大小小百多个洞穴,皆不见法师的踪影,甚至还出动打捞队,到附近各处水库、深潭打捞,亦无下落。热心的信徒,还到县城、泉州市、厦门市、福州市、南平市各地去寻找,并且还发信托人在永泰、永春、德化、福清等邻县,代为查询,前后历数年之久,音讯全无。至此,人们多以为法师业已往生去了,心中万分悲痛!
其实,法师自始至终,皆没有离开过弥勒洞半步。由于佛佑,身体置于洞内,六七年未被发现,或不知“隐”在什么地方(很可能隐于另一次元空间),这一点,有当地的郑秀坚居士等可供查证。
法师亲身经历西方极乐世界的整个过程,非一般梦境可比,他是一位得道高僧,绝无妄语,亦无妄语之必要。另则,法师所见到的境界,不同于禅定中所看到的情景,如若在禅定中所看到的境界,是不能够透露出来的。否则,天龙八部与天魔都会来找麻烦。
法师是奉阿弥陀佛与观世音菩萨之旨,才敢公开在极乐世界各个境界中的所见所闻。凡学佛的人都知道,大妄语者,必下无间地狱,难有出期。因此,法师所讲述的西方极乐世界之亲身经历,乃“千真万确”的事,有三界神仙,天龙八部作证。
除了我们人间之外,尚有一极乐世界,佛说阿弥陀经,皆属实在,宽净大法师即为一见证人。笔者根据其口述,编排整理,公诸于世,一则宏扬佛法,一则愿读者诸君笃信佛法,一心念佛,一心行善,同登极乐世界。
1987年4月在新加坡南海普陀山演讲
诸位法师!诸位大德!诸位居士!
你们好!
今天我们有佛缘会聚在一起,乃前世或过去世所结下的因缘,因此今天才会在这里见面。我所要讲的,是我本身到过西方极乐世界的亲身经历,将在极乐世界里的所见所闻之情景,向所有到会者汇报。
我所要讲的有以下六点:
1、我是怎样到极乐世界去的?基于什么因缘会到那里去?实际的情形是,我游历西方极乐世界,前后大约(感觉上)是二十个钟头,但是,返回人间时,已过了6年5个余月。
2、在前往西方极乐世界的行程中,我先后到过的地方,计有罗汉洞、忉利天、兜率天,然后,再到极乐世界的三个地方:下品莲花、中品莲花、上品莲花(按:每品莲花,又分为上中下三等,故称九品莲花),我要告诉大家,这三个地方的境界究竟是怎么样的?
3、是讲述九品往生的实际情形
易言之,即讲述众生在娑婆世界修持所得的功果,将决定往生到九品莲花中的哪一品去,而每一品莲花里的实际生活情形,例如,他们的身形特征、衣服颜色、饮食起居、莲花的高度大小等,究竟是怎样的?
4、讲述极乐国众生的修持方法
易言之,即那里的往生者,是通过何种方法修行,一品一品,由下而上,直至成就佛道的。
5、有的往生者相识者,托我返回娑婆世界时,向他们的亲人问安。
以下是法师讲述前往西方极乐世界的经过,这个第一人称“我”,是代表法师自己。一、路上遇奇缘(观音带入圣境)
那是1967年10月25日的事。
当日,我在麦斜岩寺(按:法师是该寺住持)中坐禅,突然,仿佛听到有人在呼唤着我,并推着我向前走。这时,我有点像醉人一般,恍恍惚惚,也不问原由,就走出了寺院。但我心里知道,自己此刻要到福建省的德化县去云游(按:从麦斜岩寺到九仙山德化,约200余华里)。走着走着,一路上并不觉得辛苦,亦不曾肚饿,口渴时只掬几口泉水来喝,也不知走了多少昼夜。总之,一路上不用休息睡觉,只记得
当时都是白天晴天。
其时正值文化大革命时期。
当我来到了离德化县与上涌九仙山不远的地方时,只觉神志突然清醒过来!当时,我听到路上的行人说,今天是10月25日。文革时期,地方动乱,故人们往往选择夜间上路,我也不例外。
记得那是翌日凌晨三时。在半路上,我遇到了一位老法师(后来才知道是观世音菩萨的化身),他的装束,与我一样。我们原是不相识的,在路上遇到一位同道,很自然地,便不约而同的互相合掌作礼。
我们互道姓名,这位老法师自我介绍说:“我法号圆观,今天,咱们有缘相会,不如一齐去九仙山游玩好么?”
由于同路,我点头表示赞同。
于是我们边走边谈,一齐上路。一路上,他好象透视了我很多过去的底细,说了很多因果话,并像说神话般的,将我的过去世,哪一世出生在哪里,什么地点,什么时间,和盘托出。奇怪得很,他所说的每一句话,我都能牢牢记住。
(按:7年后,法师依言到各处查询,各世实有其人,以及时间,地点皆准,都是做和尚的。只有一世,为在家居士,是在清朝康熙年间,地点是上涌方桂格村,名叫郑远思,生育6子2女,其中一人中进士,经查地址,时间,坟墓,均属实在,现有子孙121家450多人。)
一路上谈着,不知不觉已到了九仙山(福建省最高山)。在那个山上,有一个大洞,叫弥勒洞,这是我们原先欲抵达的目的地。洞内只有一个房间大小,供奉着弥勒佛像,故名“弥勒洞”。
可是,当抵达九仙山,走到半山腰的时候,奇异的景象出现在眼前!
只见眼前的道路,突然变了。已不再是以前的九仙山原有的那条路。那边的路是用石头砌成的,隐隐泛光,甚是奇特。走到了山尾,一看,已不是原来的那个旧山洞--“弥勒洞”,却看到了另一番天地!
眼前所展现的,是一座前所未见的大寺庙,非常堂皇富丽,比之北平的故宫,犹为雄伟壮观。大寺庙两旁,还有两座宝塔。走不多时,我们便抵达了山门。
只见白石筑成的山门,建筑宏伟壮丽,大门上有一个金敕大匾额,金光闪闪,上面写着几个大金字,我完全看不懂。在山门前,有四位和尚,身穿红色长衣,腰系金带,法相庄严,见我们二人到来,一齐向我们下拜迎接,我们也连忙还礼。这时我心中起了疑惑,这里和尚的装束打扮,我从未见过,倒有点像喇嘛僧。他们皆含笑着说:
“来了,来了,欢迎!欢迎!”于是,请了我们进去。
进了山门,经过几座殿宇,奇怪得很,这里的建筑物皆会发光,各殿壮丽可观。我们走入里面,只见一条很长的走廊,走廊两旁,种植着各种不知名颜色不同的奇花异木。从窗口望出去,可以看到宝塔殿堂等建筑物。不多时,我们一行人便来到了第一大殿。在大殿上,有四个大金字,闪闪生辉,不是中文,也不是英文,我看不懂,就问圆观老和尚,这四个字是什么意思,他回答说:“是中天罗汉”。既名为“罗汉”,我就想,这一定是罗汉修持所得的境界了。走到这里,我已隐隐约约感觉到,此地已非我们人间的世界了。现在我只记得其中一个字形是“△”,其他三个字记不起来了。
我与圆观老法师相遇时,是凌晨三时。这时,想已接近天亮时分,只见殿的内外,有很多人出出入入,各种肤色如黄、白、棕、黑的人都有,其中以黄色者居多,男女老幼皆有。他们衣装奇特,皆会发光,三五成群,有的在练武,有的在欢乐起舞,有的聚精会神的在下棋,有的在静坐养神等等。他们皆现出一种十分悦乐的神态,见我们到来,皆露出亲切的点头微笑,表示欢迎,不过并未与我们交谈。
走进大殿,我看到四个大字,圆观老法师告诉我,那是“大雄宝殿”四字。有两个老和尚,前来迎接我们,我向他们打量着,其中一个老和尚,胡须白白的,很长,另一位老和尚则无须。他们一见圆观老和尚的到来,立即躬身五体投地行大礼。中天罗汉,对圆观老和尚如此礼拜,我就在想,他决非等闲之辈啊!当他们领我们到客厅去的当儿,我向大殿内四处观望,只见香烟缭绕,清香扑鼻,地上皆是用会泛光的白
石铺设而成。但奇怪的是,殿内没有一尊佛像,但供品很多,鲜花宛若皮球大小,皆圆鼓鼓的,各式各样的灯饰,颜色很多,五彩缤纷。
进入客厅,老和尚拿着童子取来的两杯水,只见那童子,头顶上扎了两个发髻,身穿绿色衣裳,腰系金带,道童装束,十分好看。杯中的水,是白色的,清凉甘美,我喝了半杯多,圆观老和尚也跟着喝,喝后,倍觉精神爽朗,全身舒畅,一点也不觉得疲倦。
圆观老法师与老和尚耳语一番后,老和尚便嘱童子带我去洗澡。只见有一个白色的铜盆,盛满清水,早已放在那里,我就洗脸抹身,然后穿上为我准备好的洁净的灰色和尚服。洗完澡后,倍觉身心舒畅,这时我想,今天我一定是进入圣境了,心中喜悦之愉,委实难以言喻。
回到客厅时,我马上在那个老和尚面前,跪了下去,拜了三拜,祈求开示,问他佛教将来的前景如何?老和尚一声不响,只见他拿起毛笔,在纸上写了八个字,这八个字是:
佛自心作 教由魔主
老和尚将纸递给我,我双手接过,揣摩着这八个字的含义,另一老和尚,这样的为我解说道:“这八个字,你可以横竖、竖横、左右、右左、上下、下上、尾字分开来,读出三十六个句子,便可以知道佛教今后100年内的情况,如果再将这三十六句演绎成八百四十句,就可以知道全世界佛教将来发展的情形,直至佛教灭度为止。”
据法师透露,这八百四十句,待将来时机成熟时,方才公布,兹仅将其中十八句公布如下:
(△)
谈了一阵子后,老和尚叫我到房间休息。小童领我走进房内,只见房内没有卧床,只有几张很雅致的大凳椅,上面铺着很柔软的丝绸,我就在其中一张大凳上静坐,才一坐下,只觉一身舒适无比,轻飘飘的,不知道自己的屁股已放在哪里。
不久,听到圆观老法师叫我的声音,我马上下地,走出房间。圆观老法师对我说:“现在,我带你到兜率天去,拜见弥勒菩萨,以及你的师父虚云老和尚。”我回答说:“很好,多劳,谢谢你!”离开大殿时,我本想向那两位老和尚告辞,圆观老法师却坚持说:“不要,不要,时间无多。”这回,我们前往的目的地是--“兜率天”。 |
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