|
第54像(原四一象 离上离下 离)九九大劫,预言聚焦
![](http://img.secretchina.com/dat/media/25/2007/10/15/20071015203324710.gif)
54
谶曰
天地晦盲
草木繁殖
阴阳反背
上土下日
颂曰
帽儿须戴血无头
手弄乾坤何日休
九十九年成大错
称王只合在秦州
金圣叹:“此像一武士握兵权,致肇地覆天翻之祸,或一白姓者平之。”
导读
※ 辨析
※ 众解精华
※ 文征解卦
※ 十部预言大聚焦
一、辨析
现在流行的破解是:“此指毛泽东所行各种运动,九十九连加是28年(1949~1976),与毛在位期相合。帽儿须戴是说扣帽子”。但是:毛泽东在位可不是
28年,1935年遵义会议开始至1976年去世,实际掌权40多年。再者,毛发动的各种政治运动,也不是1949年后才开始。红朝政治运动早就有了,
1941年5月开始的“延安整风”,开创闻风丧胆的整人模式:人人过关,刑讯逼供,自杀和整死上千人。
还有人把图中人解释为毛泽东,因为图中人头戴五星帽,手心相反,反“手”为毛——过于牵强,图中人实际一手叉腰,头上也不是五星。
由于红朝的伪史教育,不利于红朝的历史或被掩盖、或被颠倒,受愚民教育者看到《推背图》预言的真史,还以为是《推背图》作者失误了呢。
当然,大多数世人的对《推背图》本像开始展现的核心天机,是不理解、不屑一顾——这也在古代大预言家的预言之中。
二、众解精华
中外著名的预言从本像开始交融,各预言聚焦的主角悄然亮相。
如本书第39像,相信被红朝扭曲的历史,把谎言当真相,是无法破解出来的。博彩众长,洞彻真伪,不被政治所煽惑,才是治学的正道。
当然被愚民封闭的人,是不了解这个真像的,就像文革时人们遵从红朝的政治觉悟,能不被红色风潮煽惑的人,凤毛麟角。
1. 解颂
【帽儿须戴血无头】:“帽儿”,是“六”字,六字形状像帽儿。
“血无头”:是“四”字,形状相似。《推背图》第17像用“完全女”隐喻“寇准”的“寇”字,也是这类字谜风格。
故本句喻指“六四”血案,一语双关。既是六四字谜,又点出血案无头——字谜与寓意融为一体,正是《推背图》的妙笔。
【手弄乾坤何日休】:红朝党一手遮天,操纵言论颠倒黑白,愚弄百姓。
【九十九年成大错】:99年铸成大错——镇压法轮功。
镇压最凶时耗费1/4国家财力,媒体造谣,公检法、军武特镇压,波及几亿人,数十万人投入牢狱,数千人迫害致死。遭到世界几十国谴责。江泽民一党元凶遭到多个国家起诉,至今骑虎难下。
【称王只合在秦州】
仿效秦始皇焚书坑儒一样镇压法轮功,太不合时宜了。镇压法轮功全国焚书,抓人、判刑、整死,如坑儒再现。
2. 解谶
【天地晦盲】:朝政昏暗,天地无光。见上一象的江虎当政,豺狼横行。
【草木繁殖】:在上述天象下,法轮功迅速发展、传播起来。
“草”:喻指法轮功群众,这个比喻以后还会出现。“木”:喻法轮功创始人李洪志的“李”字,他属兔,兔在五行中属木。“木”的这个比喻用法,在韩国古预言《格庵遗录》中多次出现,都是喻指李洪志。
【阴阳反背】:道家术语,喻乾坤颠倒。
道家认为:天象变化,人世间会随着变,所以这里也指人间颠倒,人心被迷乱。
【上土下日】:“土”,地,八卦为坤。“日”,指代天,在八卦为干。
“上土下日”:坤在干上,喻乾坤颠倒,和上句“阴阳反背”一致。又有双关之意:土盖日,喻光明被埋在土里,指“真善忍”被毁谤。
三、文征试解卦、图
卦为“离”,上下都是八卦中的离,代表火。“离”卦为烈日当空之像,火红、红火。对应到本像,火:火红,喻赤色(政权),暗喻火龙[1]。二火,喻红朝的两次政治运动,镇压“六四民运”和“法轮功”,火龙镇压平民,全国上下红色恐怖。
图中: 戏子显然指江泽民(人称江戏子),踩圆轮,指他镇压法轮功。
江戏子的由来:96年,江出访菲律宾,在总统晚宴上不请自唱,高歌一曲《温柔地爱我》。99年3月30日,江访问奥地利,在总统陪同下参观莫扎特故居,江主动跑到莫扎特的钢琴前弹奏《洪湖水浪打浪》。2002年,江访问冰岛,在国宴上突然起立高歌一曲,在场宾主都错愕不已,整个情景上了冰岛最大的日报。江在外国元首面前不请自唱、突然拉元首夫人跳舞的事屡见不鲜,因热衷于作秀而得名。
四、十部预言大聚焦(文征)[2]
1.《推背图》本像的预言
2.《诸世纪》的名篇——日本人曲解,红朝误导
纪十第72首(25章注解本第24章第23首)
1999年7月
为使安哥鲁亚王复活
恐怖大王将从天而落
届时前后玛尔斯将统治天下
说是为让人们获得幸福生活
一个日本人把这首错误地破解为“世界末日”,哗众取宠卖书,中共以此来诋毁《诸世纪》和法轮功,以致很多人上当。
其实,这首“西方最著名的预言”应验得毫厘不爽!中国人对当时大陆镇压法轮功时的红色恐怖一定记忆犹新。
这是《诸世纪》唯一表明时间的一首,《诸世纪》其它预言在时间上都很含糊,足见对这首的重视。
3.《启示录》——振聋发聩的启示
“只要人有一只耳朵,就要让他听到。”(“If anyone has an ear, let him
hear.)这句尖锐的忠言,在《启示录》出现了4次。
《启示录》是《圣经》最后的章节,是著名的预言——这在《启示录》的开篇,就说明了。其通篇用象征手法做预言。
(1)12章:赤龙下世
“一条红色大龙,长着7个头,10个角……(从天上)被摔下来,它就是那条古蛇,名叫魔鬼或撒旦,是迷惑全人类的。”
与《梅花诗》中的火龙吻合。火:火红色,喻红色政权。
(2)13章:
“那兽得到一张夸大亵渎的嘴巴……被授权可随意行事42个月。那兽开口侮辱神、亵渎他的名、他的居所和天人,它被准许攻击神的子民,也被授权可辖制各部落、各民族、各国家和说各种语言的人。”
“他又叫众人,无论大小贫富,自主的,为奴的,都在右手上,或是在额头上,受一个印记。除了那受印记,有了兽名或有兽名数目的,都不得做买卖。聪明的可以算计兽的数目——
666。”
“666”:喻兽的姓氏、权杖、迫害信仰的机构。江——6划;他的权杖——共党的“共”——6划;迫害机构——610办公室:江的“文革领导小组”,凌驾于公检法之上,整法轮功、基督教民间组织、气功。
“右手受记”:入党、团右手宣誓;举右手政治表态,和党一致。
“额头受记”:公检法、军武特的帽徽。
“不得做买卖”:镇压法轮功,谁不和党保持一致,就下岗,经济上被卡死。
4.《马前课》的明示
《马前课》是中国古代著名的预言,传为诸葛亮所做,流传于民间。清朝嘉靖十年,由86岁的白鹤山僧人守元解出,从此传世。与《推背图》一样,守元只能解到他生活的年代,也就是清朝那一课的前半部份。
《马前课》共14课,每课预言一个大的朝代,第11课预言了当今红朝的兴衰,第12课预言“圣人”遭大劫难,即指镇压法轮功。
拯患救难 是唯圣人
阳复而治 晦极生明
“拯患救难 是唯圣人”:圣人是来拯患救难的。
“阳复而治”:阴气盛过之后,阳会复苏重生,那时会有大治。
“晦极生明”:黑暗到了极点就该开始见光明了。
5.《梅花诗》第十首的点睛之处
数点梅花天地春 欲将剥复问前因
寰中自有承平日 四海为家孰主宾
这是《梅花诗》最后一首,精解摘录如下:
前面第9首以“奇花”喻法轮图形,现在言明是“梅花”,点出全诗名字的由来——为歌颂“梅花”——法轮而做的诗。
“剥复”:借成语“剥极必复”,比喻物极必反,倒霉到头会转运,和《推背图》上一象否极泰来意义相同。
“剥”:64卦名之一,山在地上,喻山石崩而落于地;一阳在上,五阴在下,五阴迫一阳,阴盛阳衰;小人当道,正义被损,恶运缠身。
“复”:64卦名之一,雷在地下,喻春回大地;五阴在上,一阳在下,阴极而生阳;一元复始,万象更生,渐次可成。
“前因”:先前的因果,宿缘宿愿。“寰”:寰球,寰宇,指宇宙。
《梅花诗》第10首前三句解为:这些傲霜雪的“梅花”在迎接春天,向世人“展示着春天的到来”;剥极必复,冬去春来是历史规律,宿缘宿愿自会结果,寰宇自有承平之时。
最后一句与《推背图》第59像吻合,到时再解。
6.《百字铭》——精妙的转轮藏头诗
《百字铭》是民间流传的一首“转轮藏头诗”形式的预言,近代流传的“东莞石碑谶文”,是《百字铭》已被破解的七言诗形式。
《百字铭》需要顺时针旋转解读,由外至内;且每句最后一字的一部份,是后一句第一个字。全文101字,专讲现在事实,精妙之至。
大
总不移少引证凭处处道
半兑传济口急急莫有本
字坤堤木金水合改人无
上离垂大愿人火人示涯
会眼柳誓喜笑八也维际
同着杨鸿喜笑九把时人
合方着结济归九刀弄愈
个八赵归璧完乃提入好
机面西还子佛来算扣愈
玄即立为转九丹金知奇
“大道本无涯际,示人愈好愈奇”:此大道、大法无边无际,传示给人们,极好,乃奇珍异宝。
“可知金丹九转 专为立即玄机”:“金丹九转”,喻修行的正法大道,可立即进入玄妙之乘。
“几个合同会上 一字半总不移”:指《转法轮》成书情况,根据李先生讲课录音整理而成,法书不能被改动一字。
“多少引证凭处 外处有人示维”:大道正法有许多古今的印证,习练中也有人示范、验证,效果显著,吸引众多民众。
“系时弄入扣算 廿来佛子还西”:“廿”:20。意指事事安排井然有序,传法、正法20年结束——与玛雅预言吻合!
“四面八方着眼 艮离坤兑传济”:正法弘传华夏乃至世界。
“齐口急急莫改 文人也把刀提”:遭难,遭到政府喉舌全面攻击,文人大肆口诛笔伐,提笔作刀。
“是乃完璧归赵 走着杨柳垂堤”:最终能还清白如玉璧,全部昭雪,如春风绿岸,堤柳扬春。
“土木金水合火 八八九九归济”:五行完善,乾坤归正。
“齐结鸿誓大愿 原人笑笑喜喜”:古来宿愿了结,皆大欢喜, 最终是完美的结局——与《推背图》59像一致。
7.《金陵塔碑文》——时间更精确的预言
金陵塔原位于南京城郊,为明朝所建,民国期间被拆。拆除时,发现一石碑,碑文预言了——自拆塔开始,到现在,以至未来的大事。其文共103句,开头4句:“金陵塔,金陵塔,刘基建,介石拆”。由此判断碑文为明朝开国元勋宰相刘基(字伯温)所作。
刘基精通“周易”,留下了一些著名的预言。他的预言通俗、描述多、惯用比喻,风格和《推背图》、《梅花诗》、《马前课》截然不同。
《金陵塔碑文》第49句为:“外儿归母邦”,从上下文中的时间上看,是指香港回归的1997年。接下来的事件,第52句以后:
灵山遭浩劫 烈火倒浮涛
劫劫劫 仙凡逃不脱
东风吹送草木哀 洪水滔天逐日来
六根未净随波去 正果能修往天台
二四八 三七九 祸源种己久
前面几句显然喻指修行的人遭劫难——刘基的预言比较明了。
“三七九”:三九七,1999年7月。诗为对仗押韵常颠倒词序。
“二四八”:暗示阴历六月初八。1999年六月初八,阳历是7月20日,正是镇压法轮功的日子。
“祸源种己久”:红朝党想镇压法轮功不是一天两天了。从96年就开始找罪名构陷了,可是一直没找到罪名,只好在99年7-20前,下内部文件给法轮功定性,从政治运动的高度,发动下属尽力造谣。
8. 狮身人面像下的预言书——1999年、恐怖魔王
公元三世纪的经典《梅路西》[3]里有一个古老的传说:天神“伊凡卡”护佑万物的《智慧之书》被偷了,藏在狮子座附近。笃信的人们认为这是一个启示,就在埃及金字塔旁的狮身人面像附近搜索,果然在狮身人面像前足下2米左右的地方,正对着黄道面狮子座的地方,发现了一个空洞,里面有一部羊皮书手稿,作者署名为丹尼斯,成书约在公元前八世纪。于是该书被称为《智慧之书》。
该书预言了1999年的大恐怖,还预言了一位魔王的出现:
“我不知那是什么时候,人类中出现了一位魔王,他拥有旷世的权力,他的子民们为了满足他的欲望而屠杀、侵略和掠夺……我亲爱的孩子们哪,你们千万不要听信他说的话。他的每一句话,都将把你们带到不可回复的罪恶和灾难之渊。”
以前人们认为这恐怖魔王指希特勒。但是,听信希特勒的话,并不能把人带进“不可回复的罪恶和灾难之渊”,很多信希特勒的人,战后也没怎么样。倒是《圣经》讲的赤龙、古蛇、“666”,信了他们,要遭到天谴,并在末日审判中遭殃——所以笔者判断:
(1)“我不知什么时候”是隐语,就是指该书中提到的1999年!
(2)其中的恐怖的“魔王”,和《诸世纪》的恐怖大王,和《圣经》中的“666”,和《推背图》本像的“戏子”,是同一个人!
(3)
“他的子民们为了满足他的欲望而屠杀、侵略和掠夺”:指红朝公检法、军武特为了满足领袖的欲望——妒嫉、权欲、名利等等,对法轮功人员掠夺、侵略、屠杀。法轮功人员很少不被抄家的,这是公然掠夺。党在海外买通华人媒体给法轮功造谣、压制言论,是文化侵略;法轮功人被牢狱整死有证可查的达3000多人,党把数万不屈的法轮功人秘密关进集中营,活摘器官做移植谋求暴利,这些是屠杀。
“罪恶和灾难之渊”?如果真是这样,当今的退党大潮就是在脱离它,脱离赤龙,求得自保。
9. 古玛雅预言——精妙的天象计算
古玛雅的天文历法,认为公元前3113年~公元2012年,太阳系正经历一个“大周期”,其中1992~2012年,为最后一个阶段——称为“地球更新期”,地球要完全达到净化。
2012年12月31日将是玛雅人长历法(Long Count
Calendar)中本次人类文明结束的日子。2012年冬至,太阳将与银河系的黄道和赤道的交叉点完全重合。人类将进入一个与本次文明无关的全新的文明。
终结日暗示宇宙的觉醒和精神意识的转变(Cosmic Awareness and Spiritual Transition)。
这个20年,与《百字铭》预言的“廿来佛子还西”的20年一致。
1992年,正是“真善忍”心法公开传世之时;2012年,《推背图》两次提到,那将是终结、结果之年,将“乾坤再造”(第51、52像)。
10. 佛教的预言:优昙婆罗花
优昙婆罗花(Udumbara),又译作优优昙波罗花、优昙跋罗华、 优昙钵华、
优昙华,等。它是佛经上记载的转轮圣王出现时才会开的想像之中的花。
《法华文句》记载:“优昙花者,此言灵瑞。三千年一现,现则金轮王出”。
《大正藏》第五十四册《慧琳音义》卷八:“优昙花,梵语古译讹略也。梵语正云:乌昙跋罗,此云祥瑞灵异,天花也。世间无此花。若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现”。
佛经中多处提及此花,作为极为稀有罕见的比喻。
古代就有人把“优昙婆罗花”附会为喜马拉雅山麓的一种树,显然这与上述经卷意义差之甚远。
1997年韩国寺院首次奇花,开在铜佛像的脸上(见上图),被寺院高僧鉴定为优昙婆罗花。后来,陆续在各地发现,在台湾(多处)、香港、山西、山东、河北、辽宁、两广,南亚、美国(多处)、德国、澳洲等地,都见到了这种神奇的优昙婆罗花,近年来开得更多。
奇怪的是,它可以附在任何地方,甚至生长在金属、塑料、玻璃、塑胶上,不需要养料,所以被称为天外奇花[4]。
据发现者介绍:这种奇花花茎细如发丝,每朵花花冠的直径约有1毫米,花茎比头发丝还要细。花色雪白,周围散着淡淡的光晕,淡淡的清香四溢。
佛经上述优昙婆罗花开,金轮王出现世间之说,与本像所述各大预言聚焦的事件,完全吻合了。其实佛经中还有几次提到了“转轮圣王”。
释迦、耶稣等大觉者在世间传法,其法的确立在世上是历尽磨难的。这是历史的见证。觉者传法如果没有劫难,那绝不是正法的觉者。
[1]《梅花诗》第九节“火龙蛰起燕门秋”,以“火龙”喻共党。
[2]
还有些预言也预示了法轮功的传世和劫难。如古朝鲜预言《格庵遗录》,近年南韩的正浩的破解,明确指出了其中预言的大法大道指法轮功,圣人姓李,属兔,以及传法、法难、难中的牢狱之苦和世人不明的嘲笑,以及圆满成功的结局等等。
[3]《梅路西》是《旧约》一个古老的副本,约流传于三世纪的欧洲。
[4]
近来有“专家”结论性地声称:优昙婆罗花是一种“名为草蛉的昆虫产下的卵,由于这种昆虫产卵时分泌出黏液,可以拉出一条比头发还细的丝状物,虫卵就产在长丝的顶部,因此称为丝状虫卵……”于是为一些媒体借来掩人耳目。
其实,草蛉虫卵虽然带有拉丝,但它是椭圆形的,而优昙婆罗花是花的形状;草蛉虫卵在拉丝的末端下垂的,而优昙婆罗花却能向上长,而且还有生长的过程。所以亲自去调查的专家,都望而生畏,没有任何结论。因为真正的花不可能在没有泥土和养分的地方生长。所以天界圣花之说不胫而走。
[5] 海外流传的歌曲《婆罗花开》,歌词耐人寻味:
婆罗花开,三千年一回;
婆罗花开,三千年等待;
圣者归来,婆罗花开,
婆罗花开,圣者归来。
须弥寺院的高僧,眺望着远方,
金色的袈裟,在洪钟下膜拜。
三千年的婆罗花,正悄然开放,
转轮圣王啊,是不是行在世上?
婆罗花开,三千年一回;
婆罗花开,笑迎天门开;
圣王归来,婆罗花开,
婆罗花开,圣王归来。
红尘中的俗子,敬上一柱香,
如梦般苏醒,在洪钟下期待。
三千年的婆罗花,向寻道人开,
圣王的辉煌,正在向着人中来。
|
|