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2006-12-26 16:40 发表
“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。老子的旷世哲学，为人处事之道 ，现在看来确有历久弥新之功用,不乏陈年久酿那醉人的,美伦美奂的意境。这是生命基于人生的涓涓馈赠。无论是伫立在历史的长河，任凭浪花飞溅，拍打思绪，在幽幽暮色中沉思，还是登高远眺为人生感慨，为纷争的世事疏理脉络，拥有这种哲学理念,付诸于实践,常有拨云见日之妙。但生活的全部要义，那些逝去的人生记忆和纷至沓来的人生机缘，又何止以“水善”之管见所能涵盖！
生于这个世界，成长于这个环境，挣扎于这个社会的人，常常面临形形色色的艰难选择，滋生出很多的烦恼，但也引致几多失落!他们学会以惊世骇俗的言辞诫勉自己和推销自我认同了的价值观念,求得心灵安逸和思想的磨合。这是一种什么心态？是心理失衡后的自我调适？往往在这个时候人的心理是复杂的.他只能营造好心理的缓冲地带，只能以旷达的胸襟审视周边的变卦，只能以近乎苛刻的个人意志来窥视赤裸的内心世界-------当然，还有更多的只能。我们何曾做到?囿于我们的学养，限于我们的胆识，还有我们观念的狭隘，成长环境的漠然!人性的成熟与否，不只是取决个体的修为，一旦存在不良言行，我们常常把它归结为个人的缺失。事实上社会的虚拟强音掩盖了很多对于社会现象的颇具价值的普遍意义上的思考。社会责任的缺位常常让我们喟叹不已！
当你以水为喻,以水咏志,以水标尺心智的高低,带着哲学的头脑去思忖个人行为的得失,你会有很多的启示与感悟。真假是非,道德伪善,会纷纷呈现在你面前------.既然如此,你还当从哲学的堡垒中悄然步出,看一看，在这特定的社会背景下所构造和形成的堡垒是否依然庄重华丽抑或破败不堪,与我们的精神家园是否还是那样的和谐 ?我们做出了这样或那样的判断，甚至是近真理性的判断，但无力撼动现实社会的价值体系。我们应该做些什么？我们能做些什么？
社会的浊流与心灵的溪水是相互交汇的,每个人与之作用的方式和程度也是不同的,这种过程往往是晦涩的!它有很多的潜规则作祟，甚至于社会的既得利益者视之为人生沉浮的秘籍和经伦.这些潜规则自古以来就是维系着个人攫取财富,攀升职位的观念性保障.它不像文法那样的约定俗成,却又时刻导演着社会文明的变迁,没有人敢否定它的存在.人的一生那怕有一半的理性在支配自己,谨言慎行,以水自诩,从某种意义上说,其实还是阻塞了与社会的交流,有的是放弃,有的是被弃，也有的是自弃。当然,这种潜规则也不是人之共享,就像蛋糕和奶酪.至于你有没有这种需要，是取,是舍?更多的时候是由它人安排和定夺,历史和现实给我们呈现了太多这样的例证。摆脱这种强烈的不适，有人选择了水的姿态.而且是迫不得已！
这是常态的社会现象，我们离不开“水”，社会现象也有不正常的状态，因为，推崇水的“至善”就极可能出现如此不人道的局面:逆来顺受，忍气吞声，惟命是从，任人摆布，哪怕是微弱的权力都会在掠夺了你的精神家园后，掷你一片面包，留下似是而非的，甚至是糟糕的所谓理念，让你慢慢咀嚼,细细品味——为了证明自己的“睿智”乃至“悟性”，你会极不情愿地让自己豁然开朗,颔首称道,懵懂中似有悟道之妙！其实，你恰恰是朝遁世的方向又迈出了一步，这种结果正是 “使民知其然”的悲哀。这种现象在每一个能级的权力架构上都会悄然发生。现实社会是对历史的沿革,没有放弃对过往时代所谓文明的沿袭。如果有所取舍也是由个人的意志所决定的.这种意志又是由权力来支撑。否则这种取舍也是枉然，白费心机，最终让你怅然若失。在你人生轨迹的背后总有几只别人的手在操纵着你。有时，你浑然不知。
权贵者不能至善，这是不争的事实。打开现代传媒，激起你感慨，甚至于拍案而起，怒目圆睁的，是权贵们自导自演的一场场社会疮疤式的现实主义连续剧。主角、配角，台前、幕后，其身影随处可现。在没有卸妆前，你哪敢公开评价其“演技”的拙劣，虽然你已窥视到。
在历史的舞台上，能达到这种地步的人可谓无所不用其极，他们在操纵各种利益的同时，对社会责任常常置若罔闻，对人本主义的价值观形同摆设,而个人的精神世界却充满实用主义利已甚或殃民的狭隘哲学观，这种哲学的核心恰恰与“上善若水”南辕北辙。这是个人的耻辱还是社会的悲哀呢？——当这种哲学被应用到“相当”程度的时候。
很不幸，不要列举事实，现实正是如此。虽然社会的价值取向并不以此为归依，但在其形成和发展中，它们就是一股暗流渗透到主流价值诸多层面，既有排斥又有吸附，从来不是泾渭分明。它们会找到一种平衡，形成一种默契，最终统一在社会功利和个人功利的双重认定下。
是杞人忧天，还是禁锢胸襟？松开心灵的钮扣认同所发生的一切吧！不管这社会把你摆渡到哪里，但你不能迷失了自我。只有你才是自我终极的责任者。忽视自身价值的存在奢求别人或社会对你承担起责任，如果人人都如此，那么这个社会的结构组成从根本上就不具备责任机能了，那么还有谁对这个社会负责呢?
责任是一种品质，也是一种修养。我们在对自己行为负责时，其评价标准是诡谲的，甚或带有任意取舍的色彩。这是不是也是一种文化的积淀？在积淀的文化中只是缩聚了历史演变的精华?制度与权力的威慑力对个人行为的约束在多大程度上比法的约束力还更具威慑？这种现象的存在与人们所倡导的人本主义产生了什么样的影响呢？是起着正面的还是负面的呢？
这积淀的文化,我们扬弃了什么？回眸审视了什么？是谁在那里凝视和沉思?又是基于什么样的社会动机？是单纯美学意义上的赏析?还是把当成一坛甘淳的美酒去品味,渲泻不可一世的放傲情怀?即使在现实生活中人性常常被践踏,我们何曾放弃对社会的希冀,何曾阻断来自传统文化思想的浸润和播种--------每个人心智的差异表现为量的、质的，或者兼而有之，他们自然会选择哪种思想，哪种观念更适合自己，符合自己的身心需要。当然，你可以选择旷达，但要做到无欲则不能。
旷达本身也是欲，一种无欲之欲。是一种自慰的失去欲望满足能力时，摆脱欲望对身心纠缠而刻意营造的心理氛围，从而使自我的欲望日渐式微甚或消弭。现代人称之为“意淫”。
这不仅是个人能力的问题。社会的主导需求在不同时期的表现，会使众人出现分化，总会让一部分人如沐春风，如鱼得水，也会让一部分人忍受无名的伤痛。就象生命的各个器官，由于品质的不均，功能的不协调，在生命过程中被过早过多的功能释放,或者由于意外而行外科手术。一个时期社会推进的成本付出就如同生命的消耗，无法让人回避。
也许，这个时候你就是社会性成本支出，你就是被弃的鸡肋。而且它会时刻发生在任何层次的人际环境，就个人而言，这种被弃的感觉又有着不同程度的参照标准和价值判断。
我们不会放弃生命的冲动，我们至少还有继承下来的人文智慧,“上善若水”当在其列。不过你要好好掂量，不要唐突也不要冒失。 |
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发表于 2007-10-17 23:25:57
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