时间愈长久，真相愈清晰。有些人在日历翻过去以后就忘记了，有些人在日历翻过以后仍记忆犹新，而且其形象越来越清晰。这就是历世的伟大之处：时间总是能证明一切，也能珍藏一切。实践是检验真理的唯一标准，时间是历史钟声的真实见证。因此，历史不是一个可以随意打扮的姑娘，历史是由人民书写的！
白驹过隙，岁月悠悠，欲说当年思痛不已，感慨万千。轮回之中，时光又把一群又一群正直善良的人们汇聚在一个思念无际的日子里，这是一个多么令我们难以忘怀的日子，一个值得我们永远铭心刻骨的日子。
这个日子，充满良知与正义，牵动着无数的华夏子孙，凝聚了无数颗神州志士的心，静静地默默地缅怀一位已故慈祥的老人，一位为国家和人民做出巨大贡献的改革先锋。这一刻，我们怎能忘怀您的伟名──赵紫阳。这个名字，曾经令我们多么的激动昂扬和振奋人心，让我们在专制奇丽满目疮痍的特色国度里看到了一个民族的希望和曙光──自由与民主！
可是，当我们装满着蓝色的梦想，弘扬民族精神，唱响生命之歌，追索民主光芒之际，赵公，您却在幽禁含冤中离我们而去，您走了，走得安详从容，走得铮铮傲骨，走得憾天动地！您把一生的精神风骨和生命之光照耀后人，倡民主坚守良知我们为您骄傲，今西去终获自由风范永存人间！您走得无怨无悔！您走得震撼世界！您的生命风骨永远铭刻在中国十三亿人民的心中！
历史见证，长歌当哭，让泪化作相思雨。六年了，世界一片荒芜，思念静静蔓延，神州大地依旧凄风苦雨，炎黄子孙依然含辛茹苦。赵公，二千一百九十天的日子里，我们从未忘记您，我们的心无时无刻怀念您。此刻，寒风凛冽袭来，雪花满载着我们无际的思念和深深的怀情，雪海蓄满我们一池泪水，泪光中您那和蔼可亲的笑容，深切的关怀，化作玉洁冰清温润我们心间。天国那边，此刻，您，我们敬爱的赵公。我们知道，您一定在想着广场学子们的生命安危！在想，民族的福祉和祖国的未来！在揪心着这片苦难的黄土地上悲贱受活的善良百姓……
天苍苍，地茫茫，神州大地骤风暴雪，华夏人间数九寒天。
中华大地，悲凉人间。苍白空茫一片，雪花漫卷。寒风凛凛拽着我们凋零的心，摇摇欲坠。望着遥遥无期白茫凄凄的世界，瞅着瑟瑟悲泣片片凋落的神州，寒夜悲空，痛心重泪的悲悯时刻。赵公，无际的思念中，不觉又到寒风彻骨这一季，一个牵动凝聚着亿万心灵的乍暖还寒时分，一个叶嫩隐约新绿悄绽的春蕾待放时节，一个孕育着绿色葱郁昭示生命的蓬勃时节，一个春天即将到来前奏的自由奔放时节。
此刻想您，想起您那和谐亲民的面容；想起您在含冤的那段冗长的日子；想起暮春的季节里您对学子款款深切的关怀。此刻想您，想起您为国家和人民而甘愿受冤屈时所表现出来的一身铮铮傲骨，想起您殷殷切切对祖国年轻一代学子的深情寄语；此刻想你，我们坐在这冬季冗长悲痛的旧事里，梦里依然是您那崇高伟岸的身影伴随烂漫的雪花轻轻向我们走来，在飘舞的雪花中飞扬着蓝色的光芒……
狗苟蝇营，豺狼当道。社稷丘墟，苍生涂炭。血雨腥风，哀鸿遍野。哭泣神州，天怒人怨。太阳下的穷山恶水，红旗下的变相吃人。当今中国的天灾人祸，一幕幕，一历历，令我们痛不欲生，悲泣不已。暴力拆迁自焚惨不忍睹，矿难黑幕数不胜数，官商勾结日趋猖獗，流氓犬儒频频横行，跪求请愿却被视而不见，上访对话的要求一再遭阻击，神州华夏鸡犬不宁，鬼哭狼嚎，悲悯凄惨的百姓身处危难……所有这些，常常被丧尽天良狼心狗肺的流氓邪恶包藏上演着无数寒夜里的生命悲剧，在盛世的光环中木偶排场，莺歌燕舞，装模作样，走向辉煌。
垂泪华夏，血溅神州。卑微生命，欲哭无泪。苍生苍凉，苍天苍茫。悲悯无奈的我们忍不住再次想起您赵公。依然清楚记得，您最后一次公开露面是在天安门广场，劝导绝食学生并深切地说：“同学们，你们回去吧，要健康的活着，你们不像我们，我们都老了，无所谓了……”想起您的无私与博爱，精神与风骨，伟岸与崇高。尤其是八九那年的紧急危难之际，您对家说：“我的绥和事态的方案没有被接受，形势会很严峻。如果矛盾激化，在历史上是说不过去的。我既然在这个位子上，就不能同意这样做。但是，这样做我坐牢也是可能的，一定会牵连你们。你们要有这个思想准备”。赵公您的老伴伯琪及孩子们没有丝毫犹豫，一致表示支持您在生死荣辱关键时刻的历史性决定。
笔者摘选前国家新闻出版署署长杜导正先生在《改革历程》写序中一段所言。赵紫阳是一位讲真理有责任心的领导人。他在担任党和国家领导人的这个重要位置上，对八九年所发生民运及前因后果，治党治国都有自己的心得，有自己的思考。他作为最重要的当事人之一，又是被彻底封杀的被告。他的叙述，对于全面客观地把握事件真相，纠正种种误传、偏颇和歪曲，肯定是非常重要的。历史见证了他担负起自己应尽的责任。在“liusi”这个重大的历史关头，赵紫阳对中华民族负责，对历史负责，对百姓负责，完全不顾个人生死荣辱，站在真理一边，站在人民一边，绝不妥协，绝不屈膝，绝不退让，他传承了中华民族威武不屈，为了人民，为了一个“义”字，可以赴汤蹈火的高尚精神。他是人们的榜样。因此，人们才可这么深深地怀念他，对他这辈子的某些失误也全都谅解了，我们愿意向他学习，做他那样的人。生命的风骨，高贵的灵魂，赵公紫阳就是一位具有这样高尚人格多么了不起的历史性伟大的风范人物。
作为一名中国人民的儿子，赵紫阳是个求实胆大的实干家。他是从县委书记，到地委书，到省委书记，到副总理，再到总理和总书记，一路干上来的。他任国家领导人期间，领导外出，轻车简从，作风深入，求真务实。生活艰苦，朴素清廉，任人唯贤、五湖四海。赵紫阳一贯倡导节俭，反对铺张浪费，讲排场。为了制止公费请客，曾明确规定，公费请客只限“四菜一汤”。虽然执行中有阻力，未能坚持下去，但对当时不良风气起到一定遏制作用。他严格要求干部保持艰苦朴素的作风，自己首先身体力行，在位期间，从未对自己的住宅、办公室大兴土木购置贵重高档用品，一切从俭，不浪费国家一分钱。赵公为人亲和、风度幽默、思想开明、胸怀豁达，谈笑风生，边走边谈。在深入基层时，经常途中停车，到群众家里、到工地现场、到车间班组看望群众，了解情况，获得第一手材料。所到各地，不清道，不戒严，不搞花架子，不搞假现场，不要地方当局事先导演。
赵紫阳是一位历史悲剧的政治人物。他的下台，说明中国政治体制改革没跟上。我们的改革一直在跛足前行，直到八九年后正式宣告死亡。下台后的赵紫阳，有时闲了，他开始结合自己的亲身经历和丰富经验，反复思考各种大问题，海阔天空地放胆自由思考。他还努力从世界历史的角度，探讨了国际共产主义运动兴起和衰落。特别是他的最后遗言。
他说，自八九年下台以后，随着国际国内的形势的变化，我对中国政治体制改革有了一些新的认识。过去对西方发达国家所实行的议会民主制，认为不是人民当家作主。苏联式的、社会主义国家所实行的代表大会制度，才能体现人民当家作主；这是比西方议会制更高级的、更能体现民主的形式。事实上不是这么一回事。我们社会主义国家所实行的民主制度，完全流于形式，不是人民当家作主，而是少数人、甚至是个人的统治。
纵观二十世纪以来世界上曾经有过的各种各样的政治制度。君主专制，德、意的法西斯斯独裁，都已被历史淘汰；还有一些军人独裁政权，也是昙花一现，或日益失去了市场。虽然现在很落后的国家还不断发生这样的事情，如南美国家也常常发生军人政变，但它也慢慢变为这些国家逐步走向议会政治的短暂的插曲。二十世纪出现的，在几十年时间里与西方议会制度相对立的所谓新兴的民主制度──无产阶级专政制度，在大多数国家已经退出了历史舞台。倒是西方的议会民主制显示了它的生命力。看来这种制度是现在能够找到的比较好的、能够体现民主、符合现代要求而又比较成熟的制度。现在还找不到比它更好的制度。
当然，这种制度也不是十全十美，它也存在很多问题。但比较来讲，只有这种制度比较符合现代文明，比较符合民意，有利于体现民主，并且是比较稳定的一种形式。这种形式越来越显示出它的生命力。几乎所有发达国家实行的都是这样一种议会民主制。几十年来发展比较快的新兴国家，逐步地转向议会民主制的趋向也越来越鲜明。我想这决不是偶然的。为什么没有一个发达国家实行另外一种制度呢？这说明一个国家要实现现代化，要实现现代的市场经济，现代文明，它就必须实行政治体制上的议会民主制。
这是赵公的话。理性，务实，明快，恳切，发自肺腑，是他留给中国人民最重要的话。从中可以看出这位被人尊敬的老人晚年思想深度和敏锐深刻确有许多值得人们汲取研究的光芒，像星星之火一样燎原神州大地，照亮人们前行。仰望星空，星光闪烁，在这样的幽禁含冤凄然悲凉的漫长岁月里，我们能为他在晚年的政治思想发生了这样的一次质的飞跃而感到惊喜与敬佩！就像杜老所说的那样，赵紫阳不只是在大是大非关键时刻敢于承担历史责任的一位伟人，而且他的见解，他的思想，具有大思想家──至少是思想大家的深度和水平。
赵紫阳的确是一位不可凡响的历史人物，一位民众与政府有两种不同说法与争议的焦点人物，一位令西方国家无比崇敬的风范人物，一位永远活在中国人民心中的领袖人物。
中国有句成语，叫做“盖棺定论”，但这句话用于赵紫阳先生却不合适，这倒不是说所有的人都在等候中国当局为他做结论，送上一堆“伟大的……”之类的美谥，因为那类美谥于活人的待遇有用，但于真正的历史评价却无太大的关系。人们纪念赵紫阳，是因为他曾经开启过的政治体制改革话题至今还未重新回到中国的政治生活中来。
八十年代的中国的确是一个振奋人心、朝气蓬勃的国家，八十年代是一个春风扑面、宽松自如、风和日丽、欢声笑语的和美激情年代。那个在胡赵改革期间，国家到处是充满改革气息，踏着改革的浪潮，人们积极向上，奋发图强，社会的风气相对是最好的，民风是淳厚的，做人是有盼头的，做事是有希望的。中央政府曾经大量地派出高级干部去欧美日考察，目的也是为了进行“洗脑”，这些人去见识了西方的富裕发达之后，大多自惭形秽，回来之后基本上不再反对“全盘西化”的改革模式了。胡赵等人倚重智囊、丢开人大和中央机构的决策模式，使得海外势力渗透中国决策成为可能，并对中国经济改革信心十足和政治体制改革寄予厚望。
但历史就是这样的一个宿命玩偶和残酷无情，中国人的命运总在历史最紧要关头开倒车。星移斗转，历史轮回，当胡赵淡出人们的视界，消失在中国政治舞台后的二十余年时间内，中国的政治生态已经出现了一个奇怪的现象，即党务系统向左急转，政务系统则向右转，现任领导人表现出对毛时代统治方式（尤其是思想与意识形态控制）的迷恋，在解决社会矛盾与底层不断的反抗活动时，则越来越表现出对政治暴力的偏好。直到此时，人们方才感到赵紫阳先生的可贵。
人们在对比中发现，在中共历任总书记中，赵紫阳是唯一一位真懂经济的国家领导人，在做封疆大吏时，他就以解决民生、舒解民困见长，“要吃粮，找紫阳；要吃米，找万里”就是当时两句广为传颂的民谣。至今为止，对中国的改革，人们常会这样总结：８０年代的中国改革，是各阶层普遍受益的阶段，但很少有人指出，这一阶段，正好是赵紫阳任国务院总理与中国共产党总书记一职的时候。只有在中国陷入因权贵私有化而导致严重的贫富分化、并由此引发种种社会矛盾时，中国人才会想起中国的经济改革迄今虽已长达三十一年，但只有胡、赵时期的改革才是追求廉政、均富、自由和平的理想主义改革，也只有在那一时期，民众才真有改革的参与感。通过对比，人们才恍然悟出：赵紫阳的被迫下台，不仅标志着他个人政治生命的终结，还标志着理想主义改革在中国的终结。
人们悲愤绝望地发现中国当局越来越表现出对政治暴力的迷恋，特色超凡匪夷所思的和谐中国维稳模式空前绝后，无与伦比。新一轮上演的绝伦悲美的暴力拆迁血腥大浩劫和光荣GDP经济隐形剥削大掠夺，面对官民对抗的日增加剧，动辄使用军警等专政机器对付养育这些护国卫士的“人民”。 可以想象，这是一个怎样的黑恶国度！人们不禁要追问，这是一个魔鬼社会？还是一个流氓国家？
尽管国父孙中山昭示后人一句警言：“世界潮流，浩浩荡荡；顺之者昌，逆之者亡”。但生活在当下的神奇中国人绝望悲观地认为，中国的民主进程还是一个漫长曲折和遥遥无期的过程，甚至有相当多的群氓纠结盅惑民心下了如此奴颜婢膝卑鄙无耻的谬论：中国不需要民主！中国国情不适合走西方议会制的民主！迷毛崇毛的极左派和权贵寄生虫的极右派满脑都是一种流氓专制和暴力抢劫，这种丑态百出歪歪斜斜陈腐媚骨的奴才嘴脸，令人痛心不已，让人痛恨唾沫。说明白了，其实他们骨子里都是贪婪自私的专制奴才和犬儒走狗。面对沉沦中的民族，现在的中国人甘当金钱的奴隶和专制的走狗。在一片盛世媚红的光环中造就更多的奴隶生命和精神群氓，这些木偶洗脑和奴隶生活的在邪恶精心蓄谋的谎言中，沦落为猪狗全然不知。试问这样的一个满足于猪圈内生活的奴隶，自由和民主会降临在这片古老的黄土地上吗？这个貌似神奇专制邪恶的国家和民族还会有希望吗？我们这些像猪一样的生活，像人一样的思想，像兽一样的狂飙，痛苦是可想而知的。活着也就是行尸走体。痛苦，无奈，悲凉！
生命很卑微，生活的悲贱，而历史在前行，文明在继续。现在的中国人在淫威下大都不谈民主了，怕是惹不起以专制邪恶为首的权贵集权。在这样的一个视民众如草命的封口国家里，杀一个人如宰一头猪一样，中国人是相信惹不起躲的起的，所以不管是否关系到自己的利益只要是慑于他人的威力便不战而降了。其实在中国，有钱有势的人是很民主的，这是建立在一个群魔乱舞的利益基础上。在一片笙歌榭舞的妖媚麻醉下难道还不民主吗？那些被洗脑的木偶群氓自然而然就不知道民主或者知道也说不出所以然来，我们只有看着一部分魔鬼人的民主，但，这确凿是一群吸血壮大人兽鼎沸的民主庄园。
如果中华民族是一个有良心的民族，如果中国人民真正继承了中华民族的优良传统，那么赵紫阳同志一定会得到一个公正的评价。不幸的是即使赵紫阳这个有限的政治改革也随着八九民运終結了，后来甚至连“党政分开”也不提了。中国未来数十年不会有政治改革。丢掉所有的幻想，识穿专制邪恶的流氓本质，中国人民就会彻底明白，真正实现民主是靠全体十三亿中国人去抗争得来的！
九州惨毒濒绝，苍穹悲愤激切。虽然面对邪恶黑恶的狰狞卑劣的淫威和刀光血路的厮杀，但在恐怖黑夜的曙光之路上，在生命无畏的誓死抗争中，我们能够用悲伤构筑自由与民主之墙，那是人类普世价值的生命之魂赋予我们的一种权利和骄傲，生命的宽度，蓝色的梦想。
中国的民主，需根植民众，深入人心，或许是一个漫长的过程。作为60后的一代，进入四十不惑，每日除了为自己在专制邪恶的奇丽悲悯下乞口饭吃，就是整日在猪圈里尔虞我诈，装神弄鬼，装模作样，久而久之也成为专制的沉默羔羊和犬儒帮凶，混迹于这个声色狗马物欲横流的社会人兽之中，我还能为国家和民族做了什么？有时我在想，我们这一代人现在远没有当年青春热血的昂首勇气和思想觉悟！惭愧！惭愧啊！
寒夜灯下，心弦瑟瑟，时光再一次把我带回1989。想起那个年月所发生的事，想起那些风骨的生命，心中凝成一个沉重的话题。我怎会忘记那些高贵的灵魂呢？尤其是想到赵公处在决定中国政治进步倒退的历史关头，他宁愿放弃地位、权力、荣耀和自由，毅然决然站在了进步的一边，站在了人民的一边，站在了真理的一边！每每想起他老人家！我忍不住泪水纵横，我为“善良”和“正直”而落泪。政治玄妙，历史复杂，一篇短短的《阿Q正传》，理解它，该说容易吧，容易吗？不容易呀。因为中国人多，各种各样的思想也多；也因为这个具有漫长专制极权的国家，残踏人权和蹂躏生命成了一种国人沉默纵容的常态。
做为目睹过那场政治风暴的人，赵紫阳的结局再一次印证了中国象棋常用的一招——丢卒保车！为什么历史非得后人评说呢？要按这种推论，司马迁的《史记》就不能涉及汉朝了？看来今天的中国人连司马迁的勇气都没了，真不知历史到底是在进步还是在倒退？至少已经没有敢说话的人了，难怪腐败之风、裙带之风能大行其道呢！
说白了，赵紫阳就是一个政治牺牲品！回顾上世纪九十年代初，看看当时在台上的是谁？为什么要搞治理整顿？治理整顿谁？为什么之后又有了邓小平的南巡？如果不牺牲赵紫阳、万里，的确没有中国经济的进一步改革。但有一点，自此以后中国的政治改革彻底死亡了。到了今天再回首看看，当年莘莘学子舍命反对的腐败、官商之类的封建污泥浊水就像九八年的洪水，泛滥成灾！这也许是赵紫阳死不瞑目的原因之一吧？或许他已经看到了在这貌似和谐、安定的背后，有一场更大的风暴即将袭来？
做为改革的先锋，赵紫阳的悲剧并不是孤立的，古今中外、历朝历代的改革先驱者有几个不是这样的下场？这也该是赵紫阳引以为骄傲的！是的，作为一个政客，政治生命的消亡无疑于精神和肉体生命的消亡，至于值不值，有没有历史意义，其实在中国人民的心目中早作出公正的评断，赵公！人民不会忘记您！
历史无情，因为历史往往并不将机会赐给那些试图推动社会进步的人；但历史也有情，因为历史并不全是以成败论英雄，经过时间的淘洗后，历史有时还会记住那些真正能够为人类进步作出贡献的人物。
生活中常有这样的现象：当人们拥有一件事物时，并不觉得这件事物有多珍贵，只有当失去它时，人们才会从对比当中感到失去的是多么珍贵。赵公，您无疑就是这样的一位伟大的人物！时光总是常常不经竟间使我们想起您，每每回忆起您赵公当年的作为，纪念您的意义就远远超出纪念一位政治历史人物的意义。您这位慈祥的老人在幽居含冤近十六年中“终于自由了”，您在西去中获得永恒的自由，这不仅仅是您一个人的悲剧，更是一个时代、一个民族的悲剧。因为在您这位老人身上，体现的不仅仅是您个人的历史沧桑，还体现了中国政治在一个半世纪的现代道路上所遭逢的艰难曲折与踣跌起伏。人们纪念您这位曾经在政治民主化方面迈出第一步的共产党领袖，为的是将政治体制改革这一话题重新引入中国的政治生活。那是真正体现“以人为本”治国理念，那才是真正体现人性的光辉，那才是真正的和谐中国！那是蓝色的梦想，自由民主的呼声。
赵公紫阳先生是一位人民不能忘怀的人物，是一位历史永远铭刻见证的人物。在中共党史那林林总总的领袖人物中，他与胡耀邦两人，将以富于人性的健康人格与“阳光形象”与他人有别。只此一点，就已经弥足珍贵。
赵公无疑以他自己亲身的行动，实践了他对民权、民主、法制方面的信仰。而又不止如此而已，他的施政和他的主张，在将来的好一段日子里，还会影响著中国的未来。
无疑您赵公不是一个如毛泽东、邓小平那样具有改天换地的神奇气魄和中国特色的政治家，您没有惊天动地的什么代表人民与科学发展的理论，甚至连像邓小平的“黑猫白猫论”也付厥如。赵公您自己也承认您不愿当总书记而宁愿作为总理，您“对意识形态的事没兴趣，只想把中国的经济改革搞下去”，您是一个实干家而非梦想家。您才是真正的改革家！一个真真正正为人民贡献一生的改革先驱！一个真正为国家呕心沥血日理万机的时代伟人！
往事如烟，往事又并不如烟。曾经，最珍贵和最难得的历史叙事和个人活动，便是回忆。因为只有在回忆中我们才真正感受到历史的真实和意义的深刻。而在这残酷无情的现实中，我们只能在回忆中追索生命的真蒂，真理的光芒！
在这片神奇沉寂的土地上，能够真正识别您赵公者寥寥无几，能够勇站起来讲正义道良知者更屈指而数，甚至暗淡无光。无论时光如何的旋转，历史终究是一往无前，历史依旧是有力的见证，历史始终在照亮着未来。在寂静的大地上依然温润着无数颗亿万炽热的心，默默无闻地唱响生命之歌，追寻民主之光。
如今，我们汇聚一起，在赵公走后六周年的纪念日子里，让我们一道为遥遥天国的赵公祈祷，深切缅怀他老人家。紫阳高照大地，风范永存人间！
1、参阅资料，田纪云的《炎黄春秋》发表赞扬赵紫阳文章
3、参阅资料，鲍彤的《导言:赵紫阳录音回忆的历史背景》
4、参阅资料，何清涟的《历史无情亦有情》
5、参阅资料，佚名的《赵紫阳人生里程中的光辉要点》
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狗仔卡
发表于 2011-1-17 10:59:02
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