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[color="Black"]中国象棋,向上提升还是向下沉沦？
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“闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。”
我华夏文明有五千多年悠久历史，文化遗产甚多,其中琴棋书画几项,尤称风雅。而中国象棋文化历经几千年的传承及发展,时至今日,更趋灿烂辉煌。其所以然者,---棋局变化莫测,出人意表,不但蕴藏战术,牵连兵法。而且可以宜神益智，陶冶情操。故深受社会各阶层人士的喜爱。
正因为中国象棋文化底蕴深厚，所以历史上曾有不少帝王卿相，才子佳人通过诗词歌咏象棋，并屡有名篇传世。这里只单表歌咏象棋的七言律诗。
北宋理学家程颢 (公元1032至1085年)，神宗时尝为监察御史,有咏象棋七言律诗一首：
大都博弈皆戏剧,象戏翻能学用兵。车马尚存周战法,偏裨兼备汉宫名。中军八面将军重,河外尖斜步卒轻。却凭纹楸聊自笑,雄如刘项亦闲争。
明代仁宗(朱高炽,公元1425年),在太子时期,极酷爱象棋。当时曾命状元曾子启,赋《咏象棋》诗一首：
两军对敌立双营,坐运神机决死生。千时封疆驰铁马,一川波浪动金兵。虞姬歌舞悲垓下,汉将笙歌过楚城。兴尽计穷征战罢,松阴花影满残枰。
事后朱太子亦依‘八庚韵‘和上七律一首:
二国争雄各用兵,摆成队伍定输赢。马行曲路当先道,将守深宫戒远征。乘险出车收败卒,隔河飞炮下重城。等闲识得军情重,一着功成见太平。
明正德年间(公元1506至1521年),兵部尚书毛伯温亦有七律和诗一首:
两国争雄动战争,不劳金鼓便兴兵。马行二步鸿沟渡,将守三宫细柳营。摆阵出车当要路,隔河飞炮破重城,幄帷士相多机变,一卒功成见太平。
清乾隆间(公元1736至1795年),进士刘墉曾任东阁大学士,太子少保,亦有咏象棋七律一首：
隔河灿烂火荼分,局势方圆列阵云。一去无还惟卒伍,深藏不出是将军。冲车驰突诚难御,飞炮凭陵更逸群。士也翩翩非汗马,也随彼相录忠勤。
清同治十年(公元1871年),文坛领袖张光藻曾有和程颢原韵一首:
谁工象戏称元敌,善弈真如善用兵。千古河出同此局,两家将帅不知名。长驱直捣车行速,陷阵摧锋马足轻。胜负须臾成底事,旁观袖手笑纷争。
明代大学者王阳明,幼好弈。父屡诫之不改,竟投棋于河。阳明作诗吊之:
敲棋终日兴偏幽,谁道今朝结父仇。兵卒坠河车不救,将军溺水士难留。马行千里随波去,象渡三江逐浪流。炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。
“松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙招，毕竟输赢下不完。”
芸芸众生究竟是平等还是不平等？西方罗素说：“人人生而平等。”如果从象棋出发来审视人的平等性，不难发现人人生而不平等。卒、炮、马、车、士、象、将在象棋中的地位和运行规则天壤之别。而人生何尝不是如此？人一出生，先不论体力智力是否有差异，社会地位和人生的运行规则事先就被限定。每个人的一生，无论努力与否，都在既定的社会地位和规则下生活。这一点从出生到死从不会改变。就如卒子，从开始到最后，卒子的身份永远不会脱落，而每次只能走一小步，且不能后退的规则也伴随始终。
但这种不平等只是一种差异性，并不体现优劣，更不表示幸福的区别。勤恳的卒子积跬步可至千里，勤勉的将军案头思索，可决胜于千里之外；而好高骛远的卒子也许一辈子都未能离开过“水井”，纸上谈兵的将军也许最终落得个“人仰马翻”的下场。可见成就和幸福跟“身份”无关，只取决于自己对自己的了解程度、努力程度以及对幸福的态度。
在象棋中卒子的身份最卑微，最少自由，生命也最容易受到威胁。现实生活中，普通老百姓就是“卒子”。无论和平时期还是战争时期，普通老百姓都要为生活不断奔波操劳，稍有懈怠，也许生存就成问题。特别在人口不断膨胀、生存环境不断恶化、竞争越来越激烈的今天，普通百姓的生活更是如履薄冰。
这么一说，似乎卒子的命运最悲惨了。其实不然，一盘棋中，卒子的性命随时不保，将军的生命也随时会受到威胁，并且这种威胁较卒子受的威胁面要宽的多，程度也深的多。现实生活中老百姓最多担心家中的粮食够不够吃，而国家领导人必须考虑整个国家是否稳定，百姓能否安居乐业，这样才能心安理得。如果社会动荡，百姓水深火热，做领导的日子也会如坐针毡。
不难发现，尽管每个棋子的命运紧密联系，但并不存在谁支配谁的问题。就是说卒子的命运其实并不是由将军支配的，更不是由其它子支配。通常我们会把自己的不幸怪罪某某人，事实个人的命运要么因为大环境恶化走向“群体沦落”，要么就是个人性格上的原因招来的灾难。真正掌握棋盘上每一个子的不是棋盘中的任何一个子，而是棋盘外的一种“无形的力量”。现实世界亦然，控制世界不是某某几个人，而是在世界之外一种“无形的力量”。正如拿破仑说的：“请相信我，上天操纵着一切，我们只是它的工具而已。”
这里顺便提一下老庄哲学。老庄的哲学思想千百年倍受推崇，但千百年来少有人真正触及老庄哲学的核心。老庄哲学真正的精髓不是“无为”，而是关心生命的安全；“无为”只是达到生命安全这个目的采取的一种“有为”的方式。对个体而言，还有什么比生命的安全更重要呢？那个“无形的力量”是不可违背的，不可抵抗的，个体能做的只是了解这个“无形的力量”的着力点、运动方向，然后“顺势而为”，如此生命才可最大限度地获得安全。可以说老庄哲学是对人人生而不平等最深刻认识后的“忠告”。
是卒子，或者是车马炮，或者是士象将都不要紧。重要的是了解自己生命的真相。做自己能做的事，做自己该做的事，享受自己能享受的幸福，享受自己该享受的幸福。这就是不平等中最大的平等。
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发表于 2008-9-23 18:41:33
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