拉斐尔的《圣体争辩》和《雅典学园》(图)

athena99 · 发表于 2008-9-28 10:31:43

[color="Black"]拉斐尔的《圣体争辩》和《雅典学园》

[color="Black"]拉斐尔一日收到远亲写来的信，表示正在帮教皇装潢一间新房子，要拉斐尔来帮忙。教皇因为远亲的推荐，隔年召见拉斐尔。

拉斐尔很高兴的到了罗马，教皇看到这位人品、作品都很棒的拉斐尔，立即辞退了原来的画工。

拉斐尔（RAFFAELLO Sanzio；1483-1520）在梵帝冈的署厅四面墙壁都作了壁画，今天所要讲的是在《雅典学院》（The School of Athens；1509）以及它正对面的《圣体争辩》（Disputation of the Holy Sacrament；1510-11），这两幅画都是拉斐尔的代表作。

耶稣在世最后一顿晚餐时，将手中的饼举起，分给门徒，说道：“这是我的身体，你们拿去吃。”“圣体”之名由此而来。

[color="Blue"]《圣体争辩》全图

这幅画也有人译成《圣体的礼赞》，而拉斐尔自己原本题的是“Discussion”，但后来不知为何被改成Disputaition。

从画中我们可以看到，拉斐尔在与达文西有往来后，构图也有了改变。站在耶稣一边的是圣母玛莉亚，她与耶稣中间还有小天使偷偷探头出来看。

耶稣另一边是施洗约翰，施洗约翰也是圣徒，他与耶稣之间到底有什么故事呢？

上帝头上还戴了帽子，手中拿的圆球是代表什么呢？

拉斐尔所画的《雅典学园》（The School of Athens；1509；明朝中叶）是希腊先哲柏拉图（Plato；427 - 347 B.C.；战国时代）成立的一个学园，位于雅典城外，英文的Academy就是来自这个名字，是欧洲第一所综合传数知识、学术研究、提供政治谘询的地方，从成立开始到被皇帝勒令关闭，约持续了九百年之久。

《雅典学园》人物众多，却很有条理，拉斐尔将哲学家、数学家、艺术家、科学家全部画在里面。

[color="Blue"]《雅典学园》全图

画中的结构利用实际建筑物的弯曲而设计，中间是一个厅堂，许多先贤智者均在其中，穹顶下还有还有两个雕像，一边是象征艺术、光明的太阳神阿波罗（Apollo），一边是象征智慧的雅典娜（Athena）。

同时期的画家有一个习惯，他们不签名，却会把自己的脸像画在画中，因此从画中可以看到米开朗基罗、拉斐尔自己，为什么会把米开朗基罗也画进去呢？

[color="Blue"]毕达哥拉斯（Pythagoras）

此外，画中的右下角也绘制了毕达哥拉斯（Pythagoras；580 - 500 B.C.；其生卒年各记载略有出入，但大约是春秋时代中晚期），他可不只是一位数学家，还是一位哲学家，对于音乐、美术都很喜爱，并且研究它们，有趣的是，他还是用非常数学的态度去研究。

画的最右边有两个人拿着两颗不同的球，背对我们的拿着像地球的是天文学家托勒密（Claudius Ptolemy；100 – 170 B.C.；西汉武帝），面对我们拿着像上帝的球的是创立祆教的所罗亚斯德（Zoroaster；生卒年不详）。

[color="Blue"]托勒密（头上有皇冠）与所罗亚斯德

画中还有一个非常重要的角色，就是苏格拉底，他是柏拉图的老师，柏拉图本身家世很好，在学习许多知识与技艺后，他决定跟随苏格拉底学习，苏格拉底过世之后，柏拉图对于政治感到失望，西元前387年，他在朋友帮助下，建立了雅典学园（the School of Athens）。柏拉图底定了西方哲思的基础，苏格拉底对他则有相当大的影响。

苏格拉底（Socrates；B.C. 469 - 399；战国时代初期）教育学生的方式是开放的，用问答的方式来让学生获得启发。

[color="Blue"]右边身着绿衣者是苏格拉底

苏格拉底七十岁被当权者诬告而被处死，当他得知消息时，不改其生活形态，别人问他怎么不伤心、不紧张？他说，我一生中早就做了准备要死的准备。别人又问，你是怎么准备的呢？苏格拉底说，就是我一生中不做任何对不起别人的事情。

“雅典学园”中的两个主角一位是柏拉图，他最重要的是奠定了西方人的思维走向，他的手上抱着自己著作，并且一手指天，表示了他的学说其中最重要的部分。

[color="Blue"]柏拉图与亚里士多德

与天比起来，人恍若生活在地下洞窟的囚徒，柏拉图有一个著名的“洞穴理论”，假若洞穴中生活了一群囚徒，他们被囚禁在里面，单调的面对一堵墙，他们的背后有火光照射，将影像反映在前面的墙上，长期下来，囚徒们以为这些就是全部的世界了。

当有一名囚徒被释放后，看到外面的世界，发现那才是真实的世界，基于对同伴的友爱，他又回到洞穴中，希望帮助这些昔日难友了解全部的世界，这就是“哲学家”，而通常带领大家前走的哲学家却常常因为囚徒们不愿相信，而遭到迫害。

柏拉图最有名的一句话除了“不懂几何学者，不得进入（雅典学园）”（Let no one ignorant of geometry enter）外，另一为人所熟悉的名词就是柏拉图式的爱情（Platonic love）。

他认为人依赖感官来认识世界会得到混乱和迷离，是无价值的，只有通过数学的演绎、推理可以知道世界的规则，因为数学所演算的是世界不变的规则，演算数学可以强迫灵魂进行理性的思考。

柏拉图认为，灵魂有三个部分：理性、勇气、情欲，他认为，人应当被理性所支配，而非勇气、情欲。如果被后两者所支配，人会陷入一种交战，因为欲望无穷，无法静下心来，如果受到理性支配，人就会和平、镇定。

后人对于柏拉图（Plato）的认识来自于西元一世纪的传记作家的作品。柏拉图出身于名门望族，父亲族谱可以追溯自雅典最后一任国王，母亲来自梭伦望族。

“柏拉图”的名字因为体育老师觉得他的额头光亮而大，因此帮他改名。柏拉图受过良好教育，并跟着苏格拉底学习，这位博学多闻又幽默的老师因被政治迫害而死，对于柏拉图影响颇巨，甚至后来也反对民住政治，希望世间可以有一个类似乌托邦的政治体系。

现在成为谜题的亚特兰提斯在柏拉图生存的年代还不是挺远，因此当柏拉图去埃及游历时，便曾听说过亚太兰提斯的传说，在他的《对话录》记载了当时埃及祭司曾经告诉柏拉图的叔父，（当时讲话的年代）九十年前，埃及因故跟亚特兰提斯的居民交战过，后来，不知为何，这块大陆在一夕之间沉没海底了。

柏拉图听从苏格拉底生前的叮嘱，到处游历学习，并逐渐形成了自己的学说，为他以后回到雅典建立雅典学园奠定了基础。

柏拉图认为，近朱者赤，近墨者黑，因此，诗人应该只写善与美的东西，避免正在成长的年轻人被污染。柏拉图也认为，音乐教育比其他教育更为重要，因为乐律、节奏最能直接进入人的心灵，日本江本胜博士的“水结晶”研究似乎证实了柏拉图一千多年前的看法。

亚里斯多德虽然是柏拉图的学生，但是却创立了自己的理论，因此他说，我爱我的老师，但更爱真理。亚里斯多德后来被菲力普二世聘为太子亚历山大的老师。

那个时代，有许多哲学家、数学家在站自己的体悟上去认识宇宙，并提出各式的看法，例如当时的数学家泰利斯（Thales； 624～546左右，约春秋中期）认为，宇宙是水构成的。依据后来学者的研究，亚里斯多德对于柏拉图所研究的数学并没有特别的深入，而是开创了另外一个自己喜爱的范畴；他后来建立了自然科学的分类，沿用至今。

柏拉图说，“美德就是知识”，因为知识从神而来；而亚里斯多德则认为，善的生活、美德的生活是人有别于动物的一种特性，他将美德分成了几类，并且分为“不及—中庸—过度”三个阶段，例如：羞怯—谦谨—无耻。

zzzxxxooo · 发表于 2008-9-28 12:49:55

[color="DarkRed"]成為謎題的亞特蘭提斯..以及亞歷山大港都是到現在文明社會都還無法解開的謎???彷彿是要透露什麼訊息.... 或是無言的勸說...:what:

vbnmvbnm · 发表于 2008-9-28 14:02:30

[color="DarkGreen"]受教了..謝謝樓主.

puresoul · 发表于 2008-9-28 23:41:26

“美德就是知識”:)

账号		自动登录	找回密码
密码			注册