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这里的“中共解体”，其一，指的是中共一党专政极权制度解体；其二，指的是中共一党专政政权解体。
[一]、会不会出现解体中共的革命，决定于共产党拒绝还是自行民主转型。
中共国会不会革命？
一般人的理论是：经济、物质的贫乏就会革命。我不认同这一判断。我认为：精神的贫富才是决定会不会出现革命的原因。我写过一篇《富不革命是救党理论》谈论这个问题。（http://www.wqyd.org/bbs/viewthread.php?tid=33881
http://69.65.19.160/~nodomain/xwh/index.html）现在进一步再谈。
专制统治者一向散布经济、物质的贫则革命富不革命的谎言。极力隐瞒精神贫则革命富不革命的真相和道理。相应的就是搞好经济、宣扬经济建设成就；并以经济成就作为合法性依据。中共就是这么做的。这么做的目的就是把人们注意力引向经济，以遂其拒绝民主转型的目的。这种散布谎言和隐瞒真相至今没有消退的迹象。令人厌恶的是不少标榜民主人士、民运人士的知识精英也唱此烂调。
实情实理是怎么样的呢？
经济水平不能提高，甚至是民生活在水深火热中，这些原因，人们一般只会作经济改善或要求分配平等要求，其影响也限于经济领域内；大多不会导致指向制度或统治者的革命（解度解体、政权垮台）；尤其在极贫穷的情况下更少发生革命，饿死几千万人时代平安无事就是证明。
塞缪尔·P·亨延顿在他的《变革社会中的政治秩序》中指革命会出在社会有了进步、经济有了发展、人们物质生活有所改善、文化水平有所提高，并且有一定闲暇的时候。
这是说，经济物质贫乏时不会出现革命，经济物质提升时才会出现革命。为甚么会如此？
一句话：因为精神贫乏。
但是，这个答案还是可以质疑的：经济物质贫乏时精神也是同样贫乏，何以又平安无事？
这个理由是因为在经济物质贫乏时，人们为了生存要用全副精力改善经济物质生活，无暇顾及精神生活问题；此时的精神生活位处可有可无的无关重要地位，所以此时无人会为精神问题劳神，不会出革命。当社会有了进步、经济有了发展、人们物质生活有所改善、文化水平有所提高，解决了生存之忧，并且有一定空闲时间的时候，人们有时间和精力去考虑精神问题了，问题就来了。社会“不平等”、“不公义”，自己处在被压制被掠夺被奴役地位…成了人们关注焦点、社会主要矛盾。若遇上统治者不疏导、不让步（即统治者不改良），民众又蓄足实力，社会冲突就出现，这就是革命。
中共国今天，正是处于这个局势中。人们常说的中国正在处于社会总爆发前夕指的也是这个局势。革命一起，共产党就解体，一解体就永无翻身之日。
现在革命尚未爆发，共产党中有识之士也看到了这一局势。他们对这一社会重病开了这么一剂医药方：“把改革赶在革命前头”。他们所谓的改革指的就是众所周知的邓江胡的改革，即经济改革。这改革倒是可以在一定时间内阻延革命到来，但是，不能根除革命──事实上倒是经济改革到了后期反倒成了革命的催生婆；所以，这是断对症，下错药。
对症应下的药是民主改革，把民主改革赶在革命之前。可惜的是共产党绝对拒绝民主改革，就是绝对拒绝对症的药方。政治重病的共产党怎能不死亡？
但是政治是人的活动，不能离开人。经济决定会否出现革命论是见物不见人，谈政治不谈人，怎能不失败？
张三一言
20110907三 香港
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发表于 2011-9-15 22:18:25
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