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甚么是检验？检验是指检查勘验。例如检验伤口，就是查实伤口症状；检验卫生是判定卫生情况和是否符合既定标准；检验产品就是勘定产品质量、是不合格。检验宗教就是判定宗教是非对错，检验信仰就是判定信仰是非对错。检验含有查实判定的意思；还要注意的是大多数检验都是为后着行动作为做准备的。
我所有参与这次讨论的文字只是下面两个判断：
其一，任何人都有检验与证实、证伪任何宗教的权利；因为宗教是客观存在的事物。
其二，“检验与证实、证伪”必须限制在言论范围内，不可超越而进入检验个人思想、心灵内，干涉个人思想、心灵活动。就是说不能检验人们的个人信仰。（和徐水良的“主观外部的客观检验，是客观规律。也是确定任何思想和信仰是不是真理的必经之路。”的说法相反。）
看来争论的是第二条。
[一]、信仰可以不可以证伪？
先看事实。如果信仰可以证伪，按道理，因为人性是纳真拒伪的，所以，人间应该没有信仰这回事。既然人间信仰极之普遍，所以证实信仰不可被证伪。如果信仰可被证伪，同时人们普遍有信仰，那逻辑的结论是人是爱伪憎真的；这与人性不符。事实给出的结论只能是：信仰不可以被证伪。
从理论上来说，证伪信仰是这样的：有一个不容质“客观真理”，用这个真理去检验信仰，信仰不符合这一真理，即信仰被证伪。问题是，作为前提的“客观真理”不能证实为真，极可能是事实谬误（证伪信仰的真理就是唯物，证伪信仰就是用唯物证伪唯心）。前提不真就不能保证结论必定真，也就是不能保证信仰必定被证伪。
[二]、可以检验宗教，不能检验信仰
徐水良说：“被烧死的科学家在火刑架上说‘地球仍然在转动！’”到目前人类所具有的知识而言，是真实也是真理。我是无神论者，相信这是真理。
科学家们大可以用他们的地球猛撞所有神仙鬼怪，检验证伪所有宗教；可以去证伪宗教，但是无法证伪信仰。所谓证伪宗教也是一面之词，因为宗教也大可以证伪反宗教的真理。如果严格局限于言论范围内的话，我可以赞同和支持“宗教信仰可被外部客观世界的检验”；因为这是宗教徒和反宗教徒的思想、言论自由权利。也就是说，这个检验必须限制在言论范围内。如果这个科学家没有被烧死或者另有同样持此观点的科学家，拿他的地球去撞神辅牧师个人头脑里面的唯一的神；对他们说：“神被证伪了，你们被禁止信神了”，甚至把不屈服的神辅牧师烧死（这和烧死科学家的专制没有区别）。是不容许的，因为它违反人类文明。无神论的真理（故且如此说）可以检验证伪（是否可能是另一问题）宗教，但是“不能用检验证伪所得到的“真理”去干与人们心灵活动──信仰。”
徐水良说：“主观外部的客观检验，是客观规律。也是确定任何思想和信仰是不是真理的必经之路。”我只表态不评论。要用客观检验思想和信仰是不是真理，是邪恶之道。
[三]、不要把检验转变成为干涉
我很清醒。我只是说：不要把检验转变成为对人们内心信仰的干涉。从没有说检验等于干涉（但是也要注意检验的后着就是维护或压抑）。不可以把我说的“不要（把检验）转变成（干涉）”解读成为“检验混同干涉”！为甚么要再三强调不能把检验转变成为干涉呢？因为共产党一贯把检验作为干涉个人思想和信仰的工具。此害仍在进行着，不可等闲视之。
[四]、专制、极权同时表现在检验信仰和不准检验信仰两个方面
是的“拒绝外部检验…是中世纪基督教用火刑架拒绝客观真理的极端专制”。但是，“强行用外部力量检验别人个人头脑中的信仰、强植外来信仰（当然是被认为主观真理和客观真理）…也是中世纪基督教用火刑架拒绝真理的极端专制。”
徐水良说：“信仰是天生的真理，信仰不受检验，不可以证伪，也即拒绝外部检验的说法，是信仰专制主义者典型的专制主义说法。”这个说法可以成立的话，那么，我说：“信仰必须受真理检验，可以证伪，不得拒绝外部检验，是反信仰专制主义者典型的专制主义说法和做法。”也应成立。共产极权的说法是，我信仰的马毛不得作任何检验，你的头脑中的所有非马毛信仰必须受我共产党检验。是同时表现在一个事实两个方面，而不是只在一个方面。
“我的信仰你不可检验，你的信仰必须受我检验”，两个表现俱全才叫做极端专制或极权；只表现一个方面的是一般的专制。
[五]、无法拒绝来自外部对信仰的检验就无保取得和维护自由
徐水良说：“信仰…无法拒绝你主观外部的客观世界对你那个信仰的检验。”这是很危险的立论，因为，如果这个说法成立，人们就没有自由。自由就是在我的私人领域内，外来力量不得强令我做甚么或不做甚么，或怎么做。如果在我私人领域内无法拒绝主观外部的客观世界的检验，那我的内心活动就必须符合客观世界的检验，符合外界标准的就可以存在，不符合的就要消灭；我必然无法得到和维护自由，自由荡然无存。
话要分开来说，若是指主观外部的客观世界的真理，是通过个人自省自思进行检验，则是合理可行的。
[六]、我捍卫的是宗教信仰权利，不是宗教或信仰本身
要重申的是，我只是捍卫别人信仰权利，没有捍卫自己不信的宗教信仰。这一点是很明确的，我的讨论文字都是这么说的。
我没有说某某教伟光正的话（说过宗教中佛教最博爱），就是说我从来没有捍卫过我不信的“宗教和信仰”。我所有说的都是每一个人有他选信某宗教、选择自己信仰的“权利”。
我虽则不会捍卫我不信的宗教信仰，但是，我尊重这些宗教和信仰──如果这样也叫做虚伪，我只能被虚伪下去了。再一个但是，我不会尊重累累作恶的宗教和信仰。
张三一言
20110923
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发表于 2011-9-23 12:24:45
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