|
近来读了篇文章，题目是：谁给皇帝发工资。 说的是皇帝除却权威外，也有个“好的”，即是皇帝的工资。也有皇帝弃之不要，那有人就问：皇帝工资从何而来？有啊！只需圈地专卖，就可成为大笔收入应负开支。薄瓜瓜同学曾经在他的小人书里写道，中国教育体制里学生的脑袋就是个水桶，耳朵鼻孔都是给堵住的。多么精辟地言论！如果我问：就这么个水桶般大小的地方也要圈地，按照三万多人民币的价格出售，美其名曰“Mao style enterprise management”，谁会接受？也许，体制能接受；又或许...谁会知道？！几十年过去了，小红本本们发了黄，他们自己打开一页页发出霉腐气味的身体要人们去接受他们的历史理论。当有些受过当代科学教育的人们纷纷捂住鼻口唯恐避之不及的时候，就又有人站出来喊了：中学包罗万象，不可以西方文化凌驾于中方之上， 又或西方政治体制，会祸乱中国云云 （我倒是同意一个观点，洋人，确实精通汉话汉书的人很少很少，深透理解中国文化的更少，就算当今美国国务院的亚太司的高人，也还不过是费正清当年培养出来的徒弟的徒子徒孙了，传到他们手里的东西，也不知道有多少）。确实，西方物质文明发达，表面看起来是有相当物质重心的，中国文化虽然有所异趣， 难道我们又真能用“精神原子弹”威慑诸侯吗？我们也精通自己真正地历史吗?
有文坛前辈多年前就开始了这些反思：祖先们留给我们些什么？真是四海之内皆准吗？西医和中医？中餐和西餐？中式娱乐和西式娱乐等等。中华五千年文化确实留下多奇葩，其中最有名的叫中医，千多年过去了，依然是号尺挠俩脉，寸进全无。我们去过中医院的，都见过那的医生使用Ｘ光等现代医疗技术，没有见过西医外科用望闻问切的吧？！把中医喊作传统医疗手段是不是更贴切呢？有趣的现象是，有很多人一直使用的是现代医学技术帮助他们治疗与保健，可是当有人提出怀疑中医的观点后，他们就感到自己的文化尊严，国家尊严受到挑战而产生出强烈的抵制愿望去反击。要是有人要全盘否定中医的话，是不是他们要杀光所有反对者而后快呢？我把它归结为俩小心眼。其一小心眼儿者，一方面想要人家的文明，又担心别人会收买人心，会有危险，投鼠忌器的心机实在可怜，此为一病态心理；有人心里觉得外国的东西好，可是外在表白时，却总是义愤填膺，好像外国占了自己很大便宜，比如说中西医结合名号能给个明白的理由吧，这样的心思是不是能让人安心点？这是第二个小心眼。 又会有人提我们的四大发明，在中西文化交流史中，有过养蚕造纸等术西传，不过西人脱离保守僵化思想非常之早，已经把罗盘，火药指南针等物脱胎换骨多年且广泛应用到各个领域，所以科技之进步发达，从十五，十六世纪就一直领先。
当代社会，可谓无比光怪离其，既有腐儒抱残，亦有保守顽固守缺，各归各派，看似各不相同，又有文人骚客，又有边缘化的军政要员，又有冲锋陷阵的打手，虽然由于即得利益的不同，思想开化程度地区分，可笑的是他们都认为旧有的单一统一的思想仍然可以满足建设发展的需要，在这点上，有人以为自己可以偷偷摸摸做奴隶主有利可图，他们内心深处只怕早已是水乳交融如胶似漆了。当“中医”有了学院，发霉的红本儿成了教材进了大学课堂，老祖宗们如果醒过来，看见后世子孙还在抱他们的大腿，啃着那点儿老底，估计又会给气死回去吧。保守派们通常会反驳：西方文化带来众多弊端，会消灭中国流传下的众多美德传统云云。乐于接受西化的开明派可能会觉得要笑死：中国文化中要真有无比珍贵的东西，可以流芳千古的珍品，怎么会不能真金不怕火炼那？日本和韩国如何？经济政治西化后也没丢失自己的国粹啊？韩国人依然喜欢自己的阿里郎，日本的姑娘们在重大场合还穿传统的和服，他们不是在享受更清新的空气和安全的食物吗？他们不是安得广厦千万家，人人有其宅吗？早有史学家写过：最怕得就是把自己固有的文化往新世界上套...人家自由权利的大书出了好几百本了，我们还在研究几千年前的孔孟之道和旧派思想...冰冷的事实告诉我们喊口号已近远远落后了。
本人写到这里，感慨颇多，从书中看到中国近代当代的腥风血雨，到自己成长的岁月里亲身体会中国社会的进步和经济发展，感觉到二十几年前的政治浩劫依然让很多人心有余悸，依然还有很多人处于半文革状态，离言者无罪闻者足戒的美好社会氛围还有一定差距，想要得到自己所要得恐怕还有段路要走。仅凭我手中一支秃笔，难以写尽堂堂中华上下五千年历史文明，想要做出总结只怕目前也不可能。就像那位出名又有过麻烦的年轻历史老师说的：中国与他国不同，老年人做该年轻人做的事，而年轻人只能捡该老年人做的事。中国人，尤其是知识分子，应该保有传统书生的坚定决绝的高贵气度，又不失聪明灵慧之心，早日促使老年人交出手中的棒子。希望以理想主义起义的政党, 在结束自己之前还给人民一个实现的理想. | 
IP卡
狗仔卡
发表于 2012-4-6 15:57:35
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡