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1944年8月，温斯顿•丘吉尔访问了盟军占领下的意大利那不勒斯。这时，第二次世界大战已经进行了五年。英国为什么参加第二次世界大战，这对丘吉尔和西方人民来说从来不是什么问题。但对饱受真理部灌输的中国人来说，则是一件完全无法理解的事情。
英国是因为波兰遭到德国入侵而向德国宣战的。英国在波兰没有任何值得一提的利益，就大多数英国人来说，波兰是一个他们从未见过的国家，那里的人民也是他们素不相识，他们在那里需要捍卫一些什么呢？
丘吉尔知道，大多数英国人也明白，他们在波兰捍卫的是自由。这种自由并不是空洞和抽象的，但又如何体验到它呢？在1944年8月28日，丘吉尔从意大利访问归来，突然有所感动的写下了下面一段话：
常言说，自由是代价是永远保持警惕。于是，问题产生了，什么是自由？这里有一两个非常实际的检验，通过这种检验，在现代世界中，在和平的环境里就知道什么是自由了。这检验就是：
有自由发表意见以及反对和批评现政府的权利吗？
人民对政府不满时有权把它赶下台吗？是否存在着人民可用来表达自己的意志的立法途径？
司法部门是否超脱于行政暴力之外不屈从于暴民威胁？是否摆脱同某些政党的联系？
法庭是否将行使公开的、公认的法律，而这些法律在人们的心目中是同合乎情与正义的联系在一起的吗？
是否对穷人与富人、平民与政府官员做到一视同仁呢？
除对国家应尽的义务之外，个人的权利是否得到保障、维护和尊重？
为了生计而日夜操劳、为了养活一家而疲于奔命的普通工人或农民，是否有免于恐怖的权利？就是说，是否不惧怕一党控制下的某个冷酷无情的警察组织，譬如纳粹党和法西斯党所始创的秘密警察对一个普通工人或农民轻轻拍一下肩膀，不经公正的或公开的审判把他逮捕起来，投入监牢或是横加虐待
这是一些既简单又实际的检验，一个新的意大利只能在这样检验的基础上创建起来……
在丘吉尔眼里，自由是不容剥夺的。当它在波兰被剥夺之后，也就威胁到了远在英国的每一个人。如果允许自由被剥夺，能否实际予以剥夺就取决于当时的功利或是能力上的算计，这对所有人的自由都是一种威胁。要杜绝这种威胁，从一开始就必须对人和国家的行为进行严格限制，并使这种限制成为一种生活方式。无论什么借口理由或是利益上的算计，都不得越雷池一步。英国人的理想和抱负都是建立在这样一种生活方式上的。
希特勒对波兰的侵略就是对丘吉尔和西方所热爱的那种生活方式的无情破坏，这种不受限制的行为必然威胁到英国的自由。实际上，远在大洋彼岸的美国也感受到了威胁。所以，才有英国义无反顾不计得失的宣战。而希特勒正是因为揣测英国不会参战，才去侵略波兰的。他从功利算计的角度永远不可能理解英国为什么要去宣战，也永远不可能理解英国为什么会如此坚强，一如他永远不可能理解自由为什么被他们看得如此之重。
历史上英国曾经为人类做出了最大的贡献，这一次，当它的士兵踏上欧洲大陆时，让我想起了刻在石碑上的一段话：我们的国家以它的儿女为荣，他们响应召唤，去保卫一个他们从未见过的国家，和他们素不相识的人民。这是刻在华盛顿韩战纪念碑上的文字，这段文字实际上纪念的是另外一段历史――那是在第二次世界大战结束仅仅几年之后，美国的士兵又基于同样的理想踏上了韩国的国土。自由是要人们付出生命代价的。
(来稿原文刊登 ,本文仅代表作者的观点和陈述) |
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发表于 2009-3-9 02:45:42
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