中华民国开国历史--图片展

puresoul · 发表于 2009-3-17 18:19:43

[color="Blue"]——兴中会的成立到武昌起义的成功

清光绪二十年(1894年)，孙中山先生决定上书北洋大臣李鸿章。当时李鸿章在清廷中，是洋务运动的倡导人，中山先生希望他能改革朝政，以立宪政体代替封建专制政权。于是他回到翠亨村老家闭门写了「上李鸿章书」，提出「人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流」的理念，写好后将文章交给陈少白修改，然后前往天津求见李鸿章。

虽然透过一些同乡及朋友的帮忙，但孙中山先生还是无法见到李鸿章，当时正值中日甲午战争，李鸿章以督导军队太忙为由拒绝见面；中山先生深知改革无望，更坚定筹设组织、进行革命运动的决心。
六个月后，兴中会便在美国夏威夷檀香山创立！

国父与流欧学生及诸同志合影「华兴会」会长黄兴(中坐者)与部分同志合影    中国同盟会誓词
(巴黎，光绪31年、1905)

清光绪二十九年(1903年)，中山先生再抵檀香山，因戊戌政变而出亡海外的梁启超，此时也在檀香山。梁启超在兴中会阵营中提倡保皇思想，鼓吹保皇与革命原属同流，使得大部分会员转而支持保皇党，兴中会一时只剩十余名同志。中山先生抵达檀香山后，首先将当地报纸大同日报改为党报，并发表了「敬告同乡论革命与保皇之分野书」。文中提到「革命者，志在倒满而兴汉；保皇者，志在扶满而臣清。」剀切地说明革命与保皇理念的不同。由于他的努力，兴中会的声势又告振兴。

之后，并于夏威夷第二大城希炉对侨胞公开演说。由于演讲非常成功，让他体认到，除了写作文章外，演讲也是革命宣传的利器，其后他便常常公开演讲。檀香山早报曾对中山先生的演说做过报导，报导中说：「孙博士穿著白色麻织西装，短头发留胡子，雄辩不绝，态度温和，是一位非常有吸引力的演说家。」

打败保皇党后，中山先生由檀岛转往美国。手持一张由大哥德彰设法申请的「夏威夷出生证明」。他本以为此举不当，但母舅杨文纳劝告他成大事者要能通权达变，这样的作法是以救国为出发点；如不以此请领美国护照，势必不能登上美国领土。于是中山先生从善如流，不料到达旧金山后却被扣留。原来美国的保皇党得知中山先生前来的消息，便通知清廷驻旧金山领事何佑，何佑请求美国海关基于二国邦谊禁止乱党登岸入境。所幸吉人天相，在伍盘照等人的帮助下，中山先生安然度过危机。并于获释后，公开从事革命活动及各处的演讲；还印制一万余册由邹容主编的「革命军」给美洲及南洋华侨，希望有更多华侨不受保皇党的影响，加入革命建国行列。

当时留学欧洲的中国学生也极力响应革命运动，他们筹措旅费邀请中山先生前去共商革命计策，于是中山先生在清光绪三十年（1904年）冬天再抵伦敦。并于英国、比利时、德国、法国留下奔走革命事业的足迹。　

清光绪三十一年(1905年)夏天，中山先生自欧洲返回日本，鑑于世界各地革命思潮渐渐浮现，他体认到必须有一个完整的革命组织，才能将所有的革命力量汇整聚集。因此与黄兴、宋教仁、陈天华等留日学生努力奔走，于同年八月二十日在东京成立「中国同盟会」，并以中山先生为总理。中国同盟会成员以留学生居多数，这些年轻的知识份子在中山先生领导下，以无畏的气魄与勇往直前的精神推动著革命大业。此后，中国同盟会不再只是一个区域性的小团体，而成为严谨组织之下，由各省各地，国内国外勇敢有良知的民众们，自动自发地汇合成的一股力量，并快速地在各地建立分会，参加者无不以推翻满清政权，建立民主共和为目标而努力。

黄岗之役领导人馀丑惠州七女湖之役邓子瑜徐锡麟秋瑾

上思之役的王和顺倪映典国父摄于加拿大温哥华国父兴潮州黄冈首役
(宣统2年、1910) 同致合影

同盟会在清光绪三十一年（1905年）成立后，短短二、三年内即先后策动了多次的革命起义事件，是中华民国建国革命过程中相当重要的时期，虽然未能顺利成功打倒满清，但却让更多中国人了解孙中山先生所推动的革命，进而支持这样的一场圣战！

光绪三十二年 1906年十二月同盟会会员举事于江西萍乡，湖南浏阳，醴陵。
光绪三十三年 1907年五月命馀丑起义于潮州黄冈，历六日而败，是为中山先生领导的第三次起义。
光绪三十三年 1907年六月命邓子瑜起义于惠州七女湖，历十余日而败，是为中山先生领导的第四次起义。
光绪三十三年 1907年七月六日徐锡麟起义于安庆，失败殉难。十三日秋瑾起义于绍兴失败被捕殉难。
光绪三十三年 1907年九月命王和顺起义于钦州王光山，连破防城等要地，历时十余日失败，是为中山先生领导的第五次起义。
光绪三十三年 1907年十二月命黄明堂起义镇南关，并亲临指挥，与清军相持七日，因弹药不继而撤退，是为中山先生领导的第六次起义。
光绪三十四年 1908年三月二十七日黄兴由安南率革命军进攻钦州，是为中山先生领导的第七次起义
光绪三十四年 1908年四月命黄明堂起义于云南河口，是为中山先生领导的第八次起义。
宣统二年 1910年二月倪映典发动新军起义于广州，倪映典殉难。是为中山先生领导的第九次起义。

这些战役不幸都功败垂成。连同兴中会时期的二次革命加起来，这九次的革命或因弹药不足，补给不够而挫败；或因消息走漏，密探告密而被清廷破获。虽然屡败屡起，但许多英勇的革命志士却都为国为民而牺牲生命。

中山先生因长年在海外为革命筹款而在各国间享有极高的知名度，但也因此，有许多国家拒绝他入境。自第一次广州之役后，香港就拒绝他入境，新加坡、安南、暹罗、日本政府也曾逼迫他离境。

面对一连串的起义失败及同志们的殉难牺牲，中山先生此时的心情是感慨且沈重的，面对各国打压及清廷追缉，中山先生的处境是艰难的；其中的艰苦辛酸非局外人所能理解，但他知道自己绝不能被沮丧打倒，必须坚持下去，中国人民才有享受自由民主的希望！

广东都督胡汉民黄花冈七十二列士所立的「党魂不朽」碑

黄花岗之役后被捕之革命党人国父在芝加哥同盟会商设革命公司国父于「三二九之役」后积极展开筹款，
后与会员留影此为其玫筹款最有力的邓泽如长函

第十次黄花冈革命起义前，中山先生将准备工作交给黄兴、胡汉民等人统筹，并将南洋筹款的任务交给邓泽如，然后动身前往美国、加拿大等地向华侨募款。

在黄兴领导下，起义订在清宣统三年(1911年)三月二十九日。但因先前同志温生才刺杀清军副都统孚琦，所以清廷更加戒备森严，并开始搜捕革命党人。原本计划以八百人分十路进攻的革命军，也因武器运送延迟及连络失误，而使起义当天只能集合一百多位同志。　

黄兴率领党人进攻总督府，党人烧了总督府后在东辕门遭遇清兵，一阵激战后，黄兴的手指被打断二指，同志也死了五、六人。革命党人继续攻向双门底、大南门等地，但终因寡不敌众而失败。此次战役牺牲惨烈，殉难烈士多为年轻、才学出众、家世良好的菁英，他们的视死如归不仅震惊了满清政府，更感动了千千万万的中国同胞，世人也都密切注意中国革命的发展。

起义失败的消息传来，中山先生正在美国芝加哥筹款，他忍著伤痛悲愤的心情继续为革命奔走。对于黄花冈之役，中山先生认为其足以惊天地、泣鬼神，而全国隐藏已久的人心也被这场圣战所激发。果然，不到半年，武昌起义一举成功，推翻了满清政府，建立了中华民国，也使中华民国成了亚洲第一个民主共和国！

puresoul · 发表于 2009-3-17 18:26:43

[color="Blue"]——从三民主义到建国大纲

孙中山先生是二十世纪以来，全世界都相当难得一见的政治家！他不仅实际推动民主革命，成立中华民国，在政治思想上，也有相当深刻的研究，提出了许多有助人类政治发展的主张。尤其是对中华民国的长期发展，不论是政治、社会或经济等各位方面，他都有一套相当完整的规划。

在「国父革命的理想与实践」的网页中，我们将介绍孙中山先生的政治思想与对中华民国的发展规划，具体内容则包括「建国方略」、「建国大网」、「三民主义」、以及「国父建国理想在台湾的实践」等四大主题。这些内容，都非常值得你来进一步了解！

「建国大纲」是孙中山先生依据三民主义(理论)、五权宪法(制度)，于民国十三年四月十二日手订的一份文件资料，全文仅二十五条，主要是将整个国家的建设区分为三个时期，分别为「军政时期」、「训政时期」以及「宪政时期」，并订出不同时期的目标与执行策略，是一份值得了解的重要资料！

「建国大纲」的目标分有三大项，第一是在民生，强调政府与人民协力解决食衣住行问题，使民生幸福；第二是在民权，主张政府应当训练人民行使四权，使民权普遍；第三是在民族，强调对内应扶助弱小民族，对外则要抵抗强权，使民族平等。

至于至于大纲的建国时期，我们以表格的方式介绍给你！


军政时期：革命军事行动开始一省完全底定之日
1、法律：军法之治
2、性质：以党救国
3、目的：夺取政权
4、中心工作： a.扫除革命障碍  b.宣传革命主义  c.促进国家统一

训政时期：一省军事完全底定之日该省个限完成自治
1、法律：约法之治
2、性质：以党治国
3、目的：巩固政权
4、中心工作： a.训练人行行使四权  b.实行地方自治  c.推行五大建设

宪政时期：全省全数支线完全自治为宪政开始时期全国过半数省份达到宪政开始时期、实施宪政
1、法律：宪法之治
2、性质：以民治国
3、目的：实现理想
4、中心工作： a.召开国民大会  b.颁布宪法  c.成立五权政府

「三民主义」是孙中山先生思想的重要主张，也是建设中华民国的一种思想力量。三民主义包括了「民族主义」、「民权主义」以及「民生主义」。在接下来的一些网页中，我们将针对这三主义有进一步的说明。

国父手著「三民主义」原稿国父手书「三民主义」自序

什么是主义？
孙中山先生说主义是一种思想、信仰与一种力量。

什么是「民」？
孙中山先生认为：”民”字有团体、有组织的众人。综观人类进化史，不外生活民生、生存民权、生命民族三大问题。

三民主义思想的创立经过
孙中山先生于1885年中法安南之战后，才开始有倾复清廷、创建民国的想法。1894年创立兴中会时，以「驱除鞑虏，恢复中华、创立合众政府」为誓词，当时仍仅为「二民主义」；一直到1905年成立同盟会，颁布「驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权」四大纲领，才真正成为三民主义。

国父演讲三民主义之广东高等师范学校(今广州中山大学)外景

三民主义的著作经过
孙中山先生于国八年，撰写文言本的三民主义，此为手著本。民国十三年，在广州、广东高等师范学堂，演讲三民主义。计有:民族主义六讲、民权主义六讲、民生主义四讲，全书供词六讲，由黄昌榖笔记，邹鲁校读，在民生主义尚未能完成之际，孙中山先生因赴韶关督师北伐，而暂时停止讲演。随后又因北方政变，孙先生受邀北上共商国事，又未能继续讲演，随后又因孙先生因肝病不治逝世于北京，以致民生主义未能讲述完成。此一未完成之演讲内容，于民国13年12月以单行本出版，为孙先生最后著作及通行之三民主义。

[color="Blue"]民族主义

中山先生手书民族主义自序

「民族主义」是孙中山先生对国内民族问题与对外中华民国在国际间地位的一项主张，它的具体内容大致有以下几个部份。

主张我国民族自救
民族自救包括内求统一与外求独立两个部份。
一、就内求统一言:国内各族，团结一致，在平等基础上，把汉、满、蒙、回、藏五族，同化成一个中华民族，组成一个民族国家?统一具全体中国人的希望，能够统一，全体人民便能享福，否则便要受害。
二、外求独立言:其意义在求中国之自由平等。在过去最重要的便是唤起民众，联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。于今，则是要认清国家命运操之在我;要庄敬自强，处变不惊，慎谋能断。要坚持国家与国民独立不饶之精神;要斗志不斗气。

主张国内各民族一律平等
在这个部份的主张包括以下几点：
一、内各民族在法律上受同样的保护和约束，亦即在法律之前一律平等。
二、同样的权利，尽同样的义务。
三、  民族人民的政治权利与基本自由，不因种族之不同而有差别。
四、  根据自中国固有的王道文化精神。

主张世界各民族一律平等
一、主张世界上任何民族不受其他民族的控制和压迫，各个民族都有平等的地点和同等的生存权利。
二、西方民族主义之所以变质的原因，即以优秀民族自居，歧视别的民族，并以物竞天择理论，侵略、压迫民族。
三、理由:世界各民族间虽有文化上、性格上、体质上、物质上、环境上与颜色上的差别，但不能因此就认为有优劣之分，因为讲到聪明才智，便不能说有什么之分别。

主张济弱扶倾
一、于一般衰弱而落后的弱小民族，应尽力济助他们，扶持他们，使他们能从危亡中兴盛起来?可知，我国向来以济弱扶倾为政策，自存共存为极则
二、泰国-希望泰国战后能恢复其独立之地位
中华民国实践济弱扶倾政策的具体表现
韩国-开罗会议中力主韩国脱离日本独立
越南-主张战后越南应由中美共同扶助其独立
印度-蒋公曾于民国31年讬罗斯福转达邱吉尔确保印度独立
日本-战后对日宣布不以日人民为战和以德报怨的态度
民族主义是争取各民族地位一律平等的想法，不论是中国境内的种族，还是外国的种族，这样的主张是相当仁道的一种思想。

[color="Blue"]
民权主义

「民权主义」是孙中山先生对于人民基本权利的主张，主要谈到他的自由观、平等观、民权观、以及人民与政府之间的权利义务关系，这个部份的主张对后来中华民国的宪政发展产生了深远而重大的影响。民权主义的重要主张，有以下几点：

合理的自由

孙中山先生认为个人对自由的滥用，会对团体造成极大的破坏作用，因此主张自由是有限度的。他认为自由的意义是指一个小单位，在一个大团体中，能够活动，来往自如，便是自由。他也反对极端个人主义的自由，或为所欲为毫无限制的自由，因此主张为所欲为有限制的自由，且要有礼与法的规范。

所以三民主义的自由是要与理性、法治相调合，一个人的自由以不侵犯他人的自由为范围，才是真的自由，个人不可太过自由，国家要得完全自由；亦即民权主义主张合理的自由，要限制个人自由，以保持人人自由，牺牲个人的自由，以求得国家的自由。

真正的平等

孙中山先生将「平等」可分成「不平等」、「假平等」、「真平等」来加以讨论。

1.不平等:  (1)天生的不平等-
自然界没有平等，人类也没见过天赋的平等，如人生而有圣、贤、才、智、平、庸、愚、劣之分。
(2)人为的不平等-
专制帝王造成的，即帝、王、公、侯、伯、子、男阶级制度。
2. 假平等:  (1)产生于打破人为的不平等，而又忽略天生的不平等?
(2)所谓假平等，就是不分圣、贤、才、智、平、庸、愚、劣，一律求其平等，亦即平头的平等。
3. 真平等:  是立足点的平等，即让各人站在同一水平线上，根据各自天赋的聪明才力充分的去发展造就。由于凭藉发展造就的机会完全相同，所以是真平等。

因此，三民主义中认为平等的精义在于，天生人类之聪明才力有三种不平等，即先知先觉得发明家、后知后觉得宣传家、不知不觉得实行家。因此需要发挥服务的道德心，始三种不平等成为平等;此即聪明才智越大者，服千万人之务；聪明才智略小者，服十百人之务；全无聪明才智者，服一人之务。其目的就在发展人性中的互动、合作、服务、牺牲的道德力量，以补人类天生不平等的自然缺陷。

充分的民权

三民主义的民权主义主张采取直接民权，就是人民直接行使选举权、罢免权、创制权和复决权四种政权。而直接民权指的是人民以集会或投票的方式，行使选举、罢免、创制、复决四种政权，来直接管理国事。

直接民权行使之方法，以地方自治为基础，并以县为单位。而每县的国民代表代表人民行使政权，始祇尽其能，不窃其权。因此，民权主义中是以间接民权的形式来行使直接民权，本质仍是直接民权，亦即以直接民权的精神，由地方贯彻到中央。

[color="Blue"]民生主义

「民生主义」是孙中山先生提出解决中华民国民生经济问题的重要主张，尤其是在处理土地问题与资本问题方面，孙中山先生有非常独到而深刻的见解。有关民生主义的重要主张与内容，大致如以下的介绍。

土地问题

在土地问题上，三民主义中提出两个解决方案，一是都市平均地权，二是农村耕者有其田。

一、都市平均平权

都市平均地权是为消除少数人操纵土地所有权的不合理现象，消除土地投机业，使土地规国民共享，因此民生主义第一方法就是平均地权，平均地权同时还有促进工商业发达的积极性作用。

而为达到平均地权的目标，孙中山先生规划了几种解决方法：

自订地价

*  国父主张地价应由地主去定，这是基本步骤。
*  为防止地主以少报多或多报少，则以照价征税和照价收买限制之。
*  地主以少报多，怕吃重税的亏，以多报少，怕吃地价的亏，所以会照实报价。
*  地价定后，不论是照价征税、照价收买或涨价归公，均有了标准。

照价征税

*  地价单指素地，不算人工之改良即地面之建筑。
*  税率，国父主张值百抽一或值百抽二。
*  税率由民意机关决定。
照价收买

*  此乃国家对土地行使最高支配权。
*  地主以多报少时，以此法防止，而政府须用土地时，可随时征收之。
*  如有人工改良物或地面建筑，须另予补偿。
涨价归公

*  地价既定，土地的自然增值部分，应归公有。
*  地价涨高是社会改良和工商业进步的结果，而功劳市政人之力经营而来。
*  土地涨价，应由社会大众所共享。　

二、农村耕者有其田

耕者有其田是为了避免耕地被少数地主所垄断，而为种田的农民所有，且农民都能得到自己劳苦耕种的结果，因此提出耕者有其田。一方面他可以实现社会公道，一方面又可以增加农业生产。至于如何达成此一耕者有其田的目标，民生主义中也具体提出了几项解决办法。

限田:就是限制地主私有耕地之面积。

授田:就是由国家授田给农民。

贷田:就是将新移民区域土地，由国家收买，长期贷给农民。

保障农民权益:就是由国家制定法律，保障农民的权利，改善农民的生活，以培养其购买土地的能力。

资本问题

在资本问题上，民生主义中主张以节制私人资本与发达国家资本来解决。

一、节制私人资本

所谓节制，是调节管制的意思，一方面在防止资本家垄断，另一方面在使社会财富分配平均，全面普享文明福祉。要达到此一目标，民生主义中提出的解决办法有以下几项：

*  限制私人企业经营的范围:凡独占性或规模过大之企业，由国家经营管理使私有资本不能操纵民生。
*  社会与工业之改良:如实施劳工保险、保护工会等，都是以保护劳工的方法，来间接节制私人资本。
*  直接征税:用累进税率，多征资本家的遗产税和所得税。
*  分配之社会化:由人民组织团体或地方政府，如英国的消费合作社，分配民生必需品，可防止商人资本集中，有节制资本的作用。
二、发达国家资本

而发达国家即发展国家实业的意思。发达国家资本，在于促进生产工业化，以改变经济结构，并改善人民生活。而发达国家资本的理由，在于实行工业化以求富、实行社会化以求均。

至于要如何发达国家资本呢？以实业计划为根据之蓝图，是由交通而矿业而工业。这三大实业有独占性，且为私人之力所不能办者，当由国家经营管理之。

三、发展经济主张

在经济发展上，民生主义主张公私有财产并存，国民营企业兼顾。

（一）公私有财产并存
在私有财产的主张上，农地主张耕者有其田，一般土地主张不必尽归国有，但为公共所须者则可国有；在资本方面主张改良资本制度，不可遽予推翻。

在公有财产的主张上，认为大公司、大资本，尽为公有之社会事业；而国有即民有，国家以所生之力，举便民之事，大家共享其利。

（二）国、民营企业兼顾
在民营企业方面，主张事务可委诸个人或较国家经营为宜者，应任个人为之，具体方法则是由国家奖励，以法律保护之，并且由政府致力改变投资环境，以促进其发展。

在国营企业发展上，则主张包括食、衣、住、行、民生工业、煤铁、水力、矿、天然富源、城市土地、交通，独占垄断性事业，如银行、铁道、航路等，都由国营企业来发展，以使一国经济发达均衡而迅速。

puresoul · 发表于 2009-3-17 18:38:22

[color="Blue"]——辛亥革命暨武昌起義圖片展

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滿清末年的武昌城

中華民國軍政府鄂軍都督府大樓(原湖北咨議局大樓)

起義軍占領漢陽、漢口後，在漢口四官殿成立軍政分府。這是軍政府的安民告示

革命軍攻入滿清武昌總督府

革命軍準備出發。可見其左臂纏的用於識別的白毛巾，同時，部隊中人員頗有沒有剪辮子的，較真實地反映了起義之後的歷史定格

革命軍炮兵部隊，漢陽起義後，革命軍派出炮兵，迅速控制龜山蛇山，居高臨下阻止清軍反擊。注意革命軍使用的火炮，為德國造格魯森行營炮，口徑57毫米，這種炮在甲午戰爭中就曾經為淮軍使用，江南制造局曾仿制

身披大氅的革命軍士兵，平添三分威風。裝備不足，起事倉促的革命軍如何有這種“奢侈”的軍服，百思不得其解

另一張革命軍炮兵的照片

在湖北軍、學界中秘密傳閱的革命報刊

武昌胭脂巷11號胡祖舜寓。1911年9月24日，文學社與共進會經過多次協商後，在這裡舉行聯席會計，決定利用清政府忙於應付四川局勢的有力時機，發動武裝起義，成立臨時指揮部，孫武為參謀長，劉復基等人具體籌劃起義事宜。

同盟會中部總會聽取居正、楊玉如報告後，即派呂志伊往香港向黃興彙報，並請黃興向當時正在美洲華僑中籌款的孫中山請示辦法。圖為黃興致孫中山報告湖北革命條件成熟的親筆信。

楚望台軍械庫。工程營起義士兵首先占領這裡，各標營革命士兵紛起響應，前往集中。起義軍在這裡獲得大量武器裝備，繼續攻打湖廣總督署

武昌中和門。工程營起義後，駐扎城外南湖的第八鎮炮隊由此門入城，在蛇山等制高點安設炮位，炮轟總督署

起義軍占領武昌後，各城門戒嚴，防止奸細混入

10月11日晩，驻防汉阳兵工厂等处的第二十一混成协四十二标一营中的革命士兵祝制六、胡玉珍率众起义，占领汉阳。这是当时汉阳的情景

10月11日晚，駐扎漢口的第二十一混成協四十二標二營中的革命士兵趙承武等率眾起義，占領漢口。這是起義軍在漢口街市巡邏

清朝官吏在汉口大智门车站乘火车狼狈逃跑

武昌起義後，湖北各地聞訊響應。10月11日，梁鐘漢在漢川馬口鎮率眾起義，占領縣城，成立漢川軍政分府。圖為漢川起義軍出發作戰

被革命軍占領的荊州城

11月28日，駐守光化老河口的新軍第二十一混成協馬隊中的革命士兵張國荃、李秀昂等聯合江湖會會眾，發動起義成功。30日，李秀昂率部攻克襄陽，成立軍政分府。這是民立報關於襄陽等地光復的報道

武昌起義爆發後，北洋軍向革命軍反撲，炮轟漢口，城內中彈起火

革命元勳——蔣翊武

一九一一年十二月二日江浙聯軍攻克南京。圖為革命軍向南京城內進軍

武昌起義打響後，中山先生從海外回國，
一九一一年十二月二十一日中山先生與
山田純三郎在船上合影

puresoul · 发表于 2009-3-17 18:41:51

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一九一一年十二月二日江浙聯軍攻克南京。圖為革命軍向南京城內進軍

武昌起義打響後，中山先生從海外回國，一九一一年十二月二十一日中山先生與山田純三郎在船上合影

一九一一年十二月二十九日，十七省代表會議在南京舉行，中山先生當選為中華民國大總統。圖為會議代表合影

民國元年(一九一二年)一月一日，上海各界人士在火車站歡送中山先生赴南京就任

民國元年(一九一二年)一月一日當夜十時，在南京前清兩江總督署舉行中華民國臨時大總統就職典禮。圖為就職時的中山先生

民國元年(一九一二年)一月一日，中山先生就職中華民國臨時大總統誓詞

民國元年(一九一二年)一月五日，中山先生召開首次內閣會議

中華民國臨時大總統辦公室

南京慶祝共和搭建的牌樓

民國元年(一九一二年)一月九日，中山先收與陸軍部人員合影，中山先生左為黃興，又為蔣作賓樓

民國元年(一九一二年)一月二十八日，中華民國臨時參議院成立，中山先生出席典禮時與參議員合影

部分閣員：左起呂志伊、于右任、居正、王寵惠、孫中山、黃鐘瑛、蔡元培、海軍代表、馬君武、王鴻猷

中華民國臨時參議院

民國元年(一九一二年)二月十五日，中山先生祭明孝陵時向文武百官講話

民國元年(一九一二年)四月一日，
中山先生在中華民國臨時參議院宣佈正式解職時的合影

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