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——从苏轼说开去
前段时间给学生讲苏轼的《赤壁赋》，提到苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，泛舟赤壁，感悟人生，写下著名的《赤壁赋》，学生感叹，怎么又一个被贬的文人！是啊，中国古代文学史上因遭逢不幸而孕育传世佳作、成就非凡人生的文学家实在是太多了：屈原放逐，乃赋《离骚》；李白被逐出长安，吟出《梦游天姥吟留别》等浪漫主义诗篇；杜甫遭“安史之乱”，饱尝国破家散、颠沛流离之痛、之苦，写下著名的"三吏"、 "三别"；白居易被贬江州司马，一曲《琵琶行》千古传诵；韩愈屡遭家世变故、仕途艰险不顺，方有言出肺腑、催人泪下的《祭十二郎文》；柳宗元因参与“永贞革新”，被贬为永州司马，《永州八记》熠熠生辉；刘禹锡两度被贬，终成一代大家，《陋室铭》永世流芳；欧阳修多次被贬，《醉翁亭记》等名作应运而生……被贬官，是官员的不幸，但却是文人的大幸，中国的文采华章因此而更加意蕴丰厚、真切感人。
不能说国人喜欢苦难，但当厄运降临、人生遭逢不幸之时，苦难却往往能激发人的斗志和壮心。从这个角度说，苦难不是坏事。孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……然后知生于忧患而死于安乐也。”司马迁有言：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃赋《离骚》。左丘失明，厥有《国语》。孙子膑脚，《兵法》修列。不韦迁蜀，世传《吕览》。韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”大底圣贤发愤才有大作为。苦难在一定意义上磨砺了人的意志，提升了人的精神，增强了人的自我实现的能力，使一个人摆脱庸碌，这就是古人先贤给予我们的启示。
放眼当今社会，渴望成名成家者众，幻想一步登天者多，但面对物欲横流、诱惑缠身、享乐至上的社会环境，有几个人愿意遭遇不幸？又有几个人忍受得了如屈原、贾谊、司马迁、韩愈、苏轼那样的痛苦和困厄？为什么当代中国诞生不了大家，出不了名作？恐怕很大程度与时代的安稳、经历的平庸有关。当年路遥为写《平凡的世界》，远离尘嚣，把自己关在一个废弃的矿井里埋头写作，不分白天黑夜，不管世道沧桑，最终以生命的代价换来在中国当代文坛占有一席之地的巨作。反观我们的某些作家，养尊处优，逢迎世俗，经历的顺利难以激发其创作的灵感，见识的浅薄注定其思想的贫乏，只能靠玩弄文字技巧、炒作版权等博取虚名浮誉。其实，贬官也罢，坐牢也罢，顺境也罢，逆境也罢，这是命运在敲门！你是因心虚而闭门不出，还是以无畏的勇气打开门，同命运作斗争？朋友，当命运张开魔掌向你扑来时，扪心自问，能否如贝多芬一样“扼住命运的咽喉”？ |
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发表于 2009-3-25 11:47:05
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