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目录
1. 没人蔑视你，只是忽略你
2. 你可曾向生活偷了些什么
3. 没有钱，还有什么可以布施
4. 从别人的眼里看自己
5. 以最快的速度赚钱
6. 睿智的眼睛关注着你
7. 握手的经济效益
8. 带着欣赏的眼光生活
9. 你身边布满陷阱
10. 你必须比名人更优秀
1. 没人蔑视你，只是忽略你
有才华但未被社会赏识的人的境遇，如怀玉之人在大街上走，引不起别人的注意。但凡玉，身上都包着癞蛤蟆一般的璞，俗称“石皮子”。这层璞由工匠、时间、社会一点点凿掉，剔尽，磨光，玉始展露，光华绕身。人皆肉眼凡胎，谁能看得出别人身上的才华？能在寻常的衣装间，在各式眉眼间看得出别人的才华？没这样的人。
社会无情之一，是只看人当下的实绩，不看人潜在才华。无情之二，人有了实绩也不一定引起别人关注，等到多数人叫好之后才跟着叫好，赵本山、于丹、郭德纲被捧即如此。叫好叫腻了，见有人骂，转而跟着骂，余秋雨、刘心武即如此。柴可夫斯基当年遇到的骂声最多，欧洲和俄罗斯一起骂。当然有一些媒体上的名人是文化小丑，该骂，跟才华无关。人们无条件喜欢的只是李小龙、拿破仑等死去的名人。是否有人研究拿破仑从出生到死亡所有细节之后再决定对其崇拜？
偶像所以为偶像，并不需要别人动脑子思考，别人也没办法细察。而所有不是偶像又想当偶像的人则要付出百倍的辛苦。偶像在人心里是有定额的，不至于无限多，一般就是十来个。增加一个，大约会PK一个。偶像拼命作秀，其实是挽留在别人心里的位置。即使具备独立精神的知识分子，对偶像也遵从大众的、流行的规律。
身怀其玉的人，不必也不可对这一种流行规律怀恨。别人只是忽略你，而非蔑视你。有才华的人与其在被忽略中苦痛，不如旁若无人做自己的事。一个人真到了被重视的那一天，已失去了许多自由。
李白说“古来圣贤皆寂寞”，是说圣贤无名之时无人问津。耶稣当年在加利利小城，身后追随一帮衣衫褴褛的人，那时，有身份的人不与耶稣往来。西班牙诗人希梅内斯在故乡摩格尔小城散步，身后一群小孩儿向他掷石头，骂他“疯子”。然而，耶稣和希梅内斯洞悉人心，这是他们的伟大之处。他们原谅和宽宥了所有轻慢自己的人，用爱融化敌意。最主要是用爱保持了内心的平静。郑燮是爱炒作的人。他功成返乡，对别人的“刮目相看”极为不屑，意思是：我还是我，你们凭什么前倨后恭？于是取号“板桥”，取唐诗“二十年前旧板桥。”以此拒绝所有当年没恭维他、没发现他、没称赞他的凡夫俗子。板桥实为小人，你未把璞石剥离之前，别人凭什么认为你是美玉呢？
今天有人称赞你，称赞的非“你”，而是你的“变化”，即所谓成绩。明天成绩不再，众人将果断遗忘抛弃你。一个人身上如果没有官职、财产和名声的话，别人不会瞩目，更不会有人连带你的童年一起称赞。社会或者说大众永远势利眼。他们如果不势利，就找不到方向了。他们不崇拜易建联，会崇拜在沈阳二十四中操场孤独投篮的张二小吗？决不会。“名声”这个词已包含着媒体、时代需求、机遇、努力等等因素，最后才落到一张脸上，摆在那里被人崇拜。(鲍尔吉·原野)
2. 你可曾向生活偷了些什么
生活是一个小偷。
它让你个子长高，知识增多以后，悄悄地偷走了你的童真；它让你能说会道，表情丰富之后，悄悄地偷走了你的好奇。
它让你聪明了，懂事了之后，悄悄地偷走了你的微笑；它让你走了许多路，过了许多桥之后，悄悄地偷走了你的勇气。
当然你可以对此置之不理，可它将偷走你更多的东西，而且你丢的东西会越来越宝贵。
你已发现了生活伸向你的那只无情的手，你为什么不也去向它偷些什么？
生活的大海潮起潮落，犹如一曲交响乐，时而澎湃，时而悠扬，你可偷得它的激情？也好让你平淡的日子着些亮色。
生活的山峦蜿蜒跌宕，又静如雕像，它托起了旭日，牵挂着弯月，你可偷得它的睿智？也好为你杂乱的步履多些灵性。
生活的四季不经意地轮番当着主角，绿了红，红了黄，你可偷得它的种子，植于自己的心田，也好为你心灵的花园变得花团锦簇而又优雅成趣。
小草在山岗歌唱，你可偷得它的坦荡，你拥挤于逼仄的缝隙，照样可以如小草一样很有尊严地成长。
花儿在夜间散发幽香，你可偷得它的从容，你奔走于无人理睬的街市，照样可以如鲜花一样播散芬芳。
树根沉默于地下，你可偷得它的深情，你无语地挥汗，照样可以如树根一样支撑起一片繁茂。
小溪悄悄地流淌，你可偷走它的气度，随遇而安，顺势而行。
瀑布呼啸着跌落，你可偷走了它的气概，奋力一搏，慷慨壮观。
生活是个小偷，是因为你的大意，它偷走了你的东西，是因为你的不珍惜。
当你警觉了，你去向生活偷些东西的时候，生活是大方的，而且它会睁一只眼，闭一只眼，它还会望着你远去的背影偷偷地笑，只是没有笑出声。
当个生活的小偷吧，偷取它的一些禅机，让自己头脑清醒一些，心胸宽广一些，偷取它的秘笈，让自己本领过硬一些，路走得远些。
生活始终若无其事地沉默着，却又冷面无情着，你不理睬它，它不认识你；你热情地跟它打招呼，它会装着没听见；你向它发出挑战，它不动声色。算了，你干脆悄悄地偷它的好东西吧，你有本事，偷得它的珍宝，待与它交手时，它反倒胆怯。它还敢偷你的青春、热血、梦想和执著吗？
3. 没有钱，还有什么可以布施
一个人跑到释迦牟尼佛面前哭诉。
“我无论做什么事都不能成功，这是为什么？”
佛告诉他：“这是因为你没有学会布施。”
“可我是一个穷光蛋呀！”
“并不是这样的。
一个人即使没有钱，也可以给予别人七样东西：
第一，颜施，你可以用微笑与别人相处；
第二，言施，对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话、温柔的话；
第三，心施，敞开心扉，诚恳待人；
第四，眼施，以善意的眼光去看别人；
第五，身施，以行动去帮助别人；
第六，座施，乘船坐车时，将自己的座位让给他人；
第七，房施，将自己空下来的房子提供给别人休息。”
佛最后说：“无论谁，只要有了这七种习惯，好运便会如影随形。”
4. 从别人的眼里看自己
由于全球金融危机，我作为公司里被裁员的第一批中层管理人员，不得不离开了工作十年的公司。
由于我学的是冷门专业，应聘时处处碰钉子，最后还是在老同学的帮助下，我才在一家银行谋了个保安的差事。想到自己以前说什么也是个管理人员，现在竟然沦落到替银行“看门”，心情便越发失落。
一天在网上和一个网友聊天，不知怎么就聊起了“幸福指数”的话题。
联想到自己的境况，我故意问网友：“我认识一个男人，他以前是个管理人员，收入不错。今年他失业了，最近在银行获得了一份保安的工作，从‘管人’变成 ‘被人管’，你说他幸福吗？”“如今经济形势不太好，他能够再就业就已经是很幸福的了，还何必在乎是‘管人’还是‘被人管’呢？况且银行工作环境好，当保安的工作也相对轻松，我失业后为了生活，现在每天都要风里来雨里去为客户送纯净水，每天累得腰酸背痛，真是羡慕他啊！”网友说。
“这个男人现在收入很低，去除每月的房贷月供，剩下的钱就只能够维持全家的基本生活。”我接着对网友说。“他和我比起来真是掉进蜜罐子了，我至今还在外面租房。他的收入能维持全家的基本生活，我到了月底就要向朋友借钱，他真是生在福中不知福。”网友紧接着打出一排嫉妒的表情符号。
在别人眼里，我竟然成了“掉进蜜罐子”里的幸福男人，我自己怎么对这些熟视无睹呢？自从当了保安后我总是在和自己的以前比，种种不如意就像阴霾一般遮住了眼睛，我再也看不见眼前的幸福了。人生不会永远是一帆风顺的，可人生没有迈不过去的槛，当我们遇到挫折和困难的时候，不妨从别人的眼里看看自己，也许你就能找到擦亮你眼睛的良药。 |
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发表于 2009-3-27 18:12:35
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