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八九年六四后，美国前总统尼克逊到北京，他对邓小平说了一句极具智慧的话：「以前反对你们的，是你们的敌人；现在反对你们的，很多都是你们的朋友。」
据说邓小平听了此语，沉吟了一阵。后来，邓提出了因应世局的二十八字方针：冷静观察，稳住阵脚，沉着应付，善于守拙，绝不当头，韬光养晦，有所作为。
二十八字的重点，在「韬光养晦」四字，意思是隐藏自己的光芒，把自己放在一个不显眼的位置，基本上与保持低调的意思相同。
八九年后，中国就以这样的低调，忍受国外的抵制、杯葛，不作激烈与愤怒的反应，慢慢谋求重建国际关系。
中国政治文化中，有两句话是交替应验、屡试不爽的，一句是：「不见棺材不流泪」，另一句是：「子系中山狼，得志便猖狂」。韬光养晦，可说是面对全球的抵制杯葛，乃有见棺流泪的低调反应。接着，中国在全球化趋向中，找到了世界工厂的地位，经济起飞了。尤其是国家财政收入的增长远高于国民经济增长（据统计，1996-2007年这12年，GDP年平均增长13.02%，国家财政收入年平均增长19.27%），显示国民财富向政府加速集中。中国的外滙存底与拥有的美国债券，都居世界第一。又因为金融管制而使中国受金融海啸的影响较小，于是在国际上也频频要摆点身段啦。
「不见棺材不流泪」的韬光养晦时代过去了，是不是「得志便猖狂」的时代来临了呢？习近平副主席在拉美讲的「三不」（意味着中国是有条件给外国「折腾」的），已露出了端倪。而背后的支持力量，则有去年中国愤青的民族主义鼓譟，以及将愤青的情绪予以合理化和理论化的书本《中国不高兴》在今年三月推出。
这本书在香港出了繁体字本。只是原书封面副标题：「大时代、大目标及我们的内忧外患」不见了。
《中国不高兴》全书充满了无知、自大、偏激、煽情。以「高兴」作书名，就点明了是以情绪化而不是理性化立论。几个作者高兴不高兴当然是他们的自由，但扯上「中国」，那麽若不是包含了「人民、土地、主权」这个关于国家的三元素，至少是指体现主权的中共政府了。
「大时代、大目标」讲的不是「内忧」，而是「外患」。而所谓「外患」，则是指「西方人的自以为是」，是西方世界（其实主要是民间与人权组织）针对中国去年的西藏事件、传圣火、毒奶粉等的批评抵制，作者们提出要中国旗帜鲜明地去惩罚报复。提出中国要「领导世界」，要做「英雄国家」，提倡「尚武精神」，要「持剑经商」，只差没有提议中国要出兵征服世界了。
《中国不高兴》是对外国人不高兴。但对中国隐瞒地震预报造成数万人死亡，却没有不高兴，对四川豆腐渣校舍在地震中造成大量学生死亡没有不高兴，对中国贫富悬殊扩大、贫困户增加没有不高兴，对中共军警镇压为自己权益而抗争的村民没有不高兴，对中国的黑狱酷刑没有不高兴，对无数人因付不起医疗费致死没有不高兴，对毒奶粉与数之不尽的有毒伪劣食品损害人民健康也没有不高兴，倒是国外有人对这些事关注一下，中国就不高兴了。若这几个人可代表中国，那麽中国又是甚麽国家？
中国无疑政府是有钱了，有钱就会财大气粗，「得志便猖狂」，但大多数老百姓还穷得很。外国领导人基于本国利益，对有钱政府的领导人固然给足了面子，但对中国老百姓去这些国家的入境签证还是严加控制。中国的政治并没有改变，仍是尼克逊二十年前访华时的状况。不过，也许可以稍为把那两句话改一下：今天，巴结中国的，不是中国的朋友；而批评中国的，却不见得是中国的敌人。 |
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发表于 2009-4-19 13:39:52
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