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道深与言浅
(明)吕坤 原著 李安纲 赵晓鹏 述论
“惟得道之深者，然后能浅言。凡深言者，得道之浅者也。”――《呻吟语》(明)吕坤
［述论］只有得到大道最深奥的人，然后才能够说出最浅显的话语。凡是说话深奥艰涩的人，是得到大道最浅显的。
道是轨道、道路，是人生的轨道、宇宙的轨道、万物的轨道。人在走路的时候，一定要走到正路上去，千万不能走邪道，否则就会迷失了路途。同样，人在走生活中的路时，也一定不能含糊。稍有不慎，就会走错了路而难以到达目的地，人生也就白活了一回。所以，为了不走弯路或者邪路，人们都在探寻着人生的正路和大道，以便能够迅速地到达目的地。
人在世俗中的生活也很重要，但对世俗的追求却不是道。因为它只能给人类的正常生活和幸福存在带来烦恼和痛苦，所以不是正道。真正的大道，就在于世俗之外，是万物宇宙运行的正道，所以必须通过修行才能得到。佛教、儒家、道家等，都在自己的修行中领悟了真正的人生大道和自然规律，并且能够在实践中身体力行，从而得到正果。
道的层次不同，所以人们的领悟也有深浅的差异。得到了深层次的道，也就与宇宙万物融为了一体，一切都会自自然然地，没有任何矫揉造做。他的心灵进入了广袤的宇宙空间，没有障碍，没有差别，所以代表心灵之声的语言也一定会自然而然，不加雕饰。
这种经验是大家都会有的。当你对生活的认识还比较肤浅的时候，总想把自己的文章写得华丽或者艰深一些，所以让人一看就会发现斧凿痕迹，很难圆润。可等你自己对生活的认识成熟了以后，什么也都明白了，说起话来似乎就平淡得多了，写出来的文章也会平易浅显得多。因为我们使用语言的目的，是为了传达自己的心灵之声，如果我们说出来的话非常艰深难懂，那么就无法起到真正地传达心声的作用。
所以，真正的好文章是非常朴素自然的，叫做出于绚烂，复归平易，就是“看似寻常真奇崛，成如容易却艰辛”。语言与文学创作的规律，往往是先由浅显，再到艰深，最后得到平易而炉火纯青。这就是人们常说的见山是山，见水是水，这是第一境界；见山不是山，见水不是水，这是第二境界；见山又是山，见水又是水，这是第三境界。得道浅者就是要文饰自己，目的在于炫耀，以显得水平高深；真正得道深的，目的在于传道而让人理解，所以会文字语言浅显。
由此可见，凡是文字艰深的人，一定是那些得道浅显而心有所图的人；而文字语言恰到好处而平易近人的，就一定是得到了大道的人。 |
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发表于 2009-5-31 12:57:28
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