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刘庭式在没有考取进士之前，曾经认识本乡里的一位民家贫女子，并定了亲。只是还没有付送聘金。后来，刘庭式中了进士，做了官，又得到名人的赏识，看来是前途远大，鹏程万里。可是那位女子，因生了一场大病，两眼失明了。女子的家庭是种田人，家境贫寒，也就不敢再向刘家提起这门亲事。
朋友中，有人劝刘庭式，对他讲："那位女人已经瞎了双眼，你为了自己的前程和未来的家庭考虑，就另行择亲吧。如果你一定要和那家结亲，就娶她的妹妹好了。"
刘庭式却回答说："我当年同她订立婚约时，已经把心许给她了。她现在瞎了眼睛，但是她的心还是好的。我若是违背当初的心愿，我的心倒是变坏了。再说：人人都会变得年老，妻子年老色衰时，我们也不能更换年轻美貌的女子吧？人得守诚信，自己不能变心。" 就这样，他们二人结婚了。婚后，刘庭式尽量照顾好这位双目失明的妻子，夫妻共处，和睦度日，很是恩爱，先后养育了几个孩子。
苏东坡知道这些情况后，对刘庭式的行为，也深受感动，说："刘庭式真是一位情操高尚的人啊！"
对于古人的婚姻观念，我们还可以在一些典籍中找到论述，如《后汉书》中说："贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。"（注：下堂：逐出家门）。唐名臣魏征也曾言道："爱出者爱反，福往者福来。"甚至于古希腊的哲学家对于婚姻爱情有着精辟的见解，柏拉图说："所谓卑鄙的对象就是......凡俗的情人，爱肉体过于爱心灵的人。他所爱的东西不是始终不变的，所以他的爱情也不能始终不变。一旦肉体的颜色衰谢了，他就远走高飞，毁弃从前的一切信誓。但是，钟爱于优美心灵的情人却不然。他的爱情是始终不变的，因为他所爱的东西，也是始终不变的。"
家庭，是国家和社会的基石。这个基石，要摆得正，那么，这个国家与社会，也就稳定，坚固，繁荣，昌盛。而婚姻，又是家庭的基石。这个基石，如果摆得正，那么，家庭也就能够和睦团结，欣欣向荣。而个人的情操和品德，又是夫妻关系的基石，夫妻二人，都应该有诚信、善良、互敬、互爱的品性，这样才会有幸福美满的婚姻。说到底，提高人的道德，使大家都变得善良，真诚，正直，宽容，这才是维护美满婚姻家庭至关重要的。
北宋时期有一位儒生，他的名字叫刘庭式，字德之。是齐州（今山东一带）人。考取了进士以后，在密州担任通判官。当时的苏东坡，就是这里的刺史很赏识、敬重刘庭式的人品。 |
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发表于 2009-8-18 10:18:20
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