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打江山、侵略、殖民、統壹，有什麽區別嗎？
國家不過是獨裁者的工具、馬甲和護身符而已。
“民爲貴，社稷次之，君爲輕”。沒有人權，沒有自由，國家分裂就如兒女分家。
打江山坐江山就是最大的私有制。
政权私有的独裁体制是导致中华民族落后和灾难的根源ZT
(：政权私有的独裁体制是人类社会万恶之源)
一. 权力的定义、起源、性质、利弊••••••••••（第4页---第11页）
1.权力的定义、起源以及其善恶两面性
2. 民主是人类最原始的传统
3. 权力是获取、维护利益的根本手段
4.一个国家政治的核心是政权，它决定各种权力和利益分配
5.绝对权力违背了三点稳定原理和矛盾定律
6.绝对权力产生绝对的腐败、谎言, 专制社会盛产混蛋、痞子和黑暗
二. 政权私有的统一使独裁更加肆无忌惮，使社会更加野蛮落后•••（第11页---第19页）
1. 为了掠夺、维护和扩大官僚特权的地域范围，独裁政权继续野蛮的传说
2.独裁的统一加重国家和民族的悲剧
3.专制是动物的传统
4.枪杆子出政权，等于弱肉强食
5.旧中国落后，责任在于独裁统治者
6.知识是社会进步的力量
7. 不是经济基础，而是刘邦、李世民这样的上层人物决定上层建筑
三.人的两面性决定权力需要约束••••••••••••（第19页---第20页）
1. 人是善恶矛盾体，并非性本善
2. 人是复杂多面体，更需要对掌握权力的人的行为进行约束
四.政权公有制社会和政权私有制社会的主要特征•••••（第20页---第41页）
1. 尽信书不如无书
2. 历史唯物主义的重大错误
3.人类社会分为政权公有制社会和政权私有制社会，又称民主社会和专制社会
4. 两种社会的官、民的权利、法治比较
5.两种社会的政府决策方式比较
6.两种制度的政府运转成本的比较
7.人民当家作主，才能避免王朝循环
8.专制体制卖国易如反掌，民主体制卖国比登天还难
9.民主制度是社会平衡机制，没有官民界线，社会良性运转
10.两种制度是正义与邪恶之分，文明与野蛮之分
五.政权私有制是社会万恶之源••••••••••••••••（第41页---第47页）
1.经济增长并不意味政权合法
2.从我国历史来看，专制体制卖国的确易如反掌
3.政权私有制是社会万恶之源
4.坏制度方便统治者为所欲为地制造人间惨剧，因为国家这个护身符
六.生活在政权私有制社会的人民怎么办？•••••••••（第47页---第51页）
1. 上层官僚和平演变，使得德国得以和平统一
2.民主是和平统一的根本，独裁是和平统一的绊脚石
3.前苏联的历史教训
4.政治制度不能一成不变，发展才是硬道理
七.为什么有些国家经过民主改造后仍然混乱、腐败？•••（第51页---第52页）
1. 有些民主国家出现混乱、腐败，责任在上层学习不诚、不全
2.乌云遮不住太阳，得道多助，失道寡助！
八.独裁统治者是社会万恶的总根源•••••••••••••（第52页---第52页）
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政权私有的独裁体制是导致中华民族落后和灾难的根源ZT
(：政权私有的独裁体制是人类社会万恶之源)
一.权力的定义、起源、性质、利弊
1.权力的定义、起源以及其善恶两面性
权力这个东西，不好说。权力一般指的是一个人或一个团体从自己的目的出发，影响他人行为的一种能力，它“本质上意味着‘能够’或‘具备’做某种事的能力或‘产生某种结果’的能力”。权力是一个人或更多的人在一种共同活动中违反参与同样活动的其他人的意志而实现自己意志的一种能力。权力必须与人结合才能发挥作用。同任何事物一样，权力具有两面性：一方面它是社会的必需，另一方面它是社会的威胁。为了防止权力对社会的威胁，使权力为善而不作恶，必须对权力进行制衡，不然，后患无穷。权力可以说是最早的政治行为。人类进入物质文明社会、人际间的支配行为出现以来，权力就成为一种最普遍的社会现象。人际的支配行为起源于人类早期，人类早期的群体生活需要组织和指挥，食物的分配需要制度规则，群体内的纠纷需要裁决，首领应运而生。首领决定食物的分配，指挥群体的行动。这个时候人们之间的物品交换行为还没有出现，即使有物品的交换，也只是偶然的。因此，人类最早的社会行为可以说是权力现象了，但是，权力“却是动物历史上随着性爱起源的最早的现象之一。不是资本，而是权力，一来到这个世界，从头到脚，每个毛孔都滴着亿万民众的鲜血和肮脏的东西。
2. 民主是人类最原始的传统
在原始社会中，氏族处理公共事务的权力机关是氏族议事会，部落和部落联盟也有相应的议事会。氏族议事会，是氏族全体成年男女享有平等表决权的民主集会，是氏族的最高权力机关。在议事会上，选举或撤换氏族长（处理氏族日常内部事务）和军事首领，讨论生产活动的组织安排和产品的分配，决定收容外族人或俘虏加入本氏族，为被杀害的氏族成员接受赎金或实行血族复仇等重大问题。勤劳勇敢、又有威信的人被推举出来成为氏族首领，他不脱离生产，也没有强制的权力。一旦他辜负了氏族成员的信任，可以撤换。氏族长和军事首领被撤换下台后，便同氏族的其他成员一样，成为普通一员。最原始的民主就这样形成了。可以说，民主不是西方的专利，它是早期人类的发明创造，是人类最原始的传统。人们组成一个大集体（氏族、部落、国家）的目的是为了更好地维护各自的权利。如果没有民主，意味着是失去权利，还有必要组成一个集体吗？
3. 权力是获取、维护利益的根本手段，
到原始社会后期，社会生产力有了较大提高，人们的劳动产品除了维持自己生活，还能有些剩余，战俘才有可能成为供人剥削、役使的对象，从而获得生存的机会。一方面，氏族首领为了唯我独尊，在亲朋好友支持下，长期霸占职位并垄断职权，逐步地侵吞了集体和其他个人的财富，占有了大量土地和其他生产资料，这就需要增加人手来为自己干活；另一方面，其他劳动者又不愿意受他们支配。因此，这些氏族首领通过权力，运用暴力工具，强迫他们劳动，以榨取他们的劳动成果。这些氏族首领就成了最初的奴隶主，而战俘就成为最初的奴隶了。随着土地、生产资料和战俘的日益增多，这些氏族首领逐渐分给自己的亲朋好友，使之也成为大小不等的奴隶主, 他们因此拥护自己成为统治一方的最大的奴隶主，随时调遣这些小奴隶主，这样最大的奴隶主形成了最初的君主。所以，正是由于这些首领先用武力长期垄断了氏族的统治权即实行统治权力私有化后，才能强迫劳动者无条件的接受他的剥削, 才能稳定地长期地将集体财产聚为己有，才能保证其子孙继承这一切，从而成为最初的君主。如果他手中没有掌握暴力工具的权力，今天抢占的一切，明天就会被别人抢去。而生产资料等资本，只不过是权力掠夺的对象而已。因此，权力是原因，利益是结果；权力是手段，利益是目的。权力是获取、维护利益的根本手段。权力私有是实现个人、家族或集团利益最大化的根本保证。
4.一个国家政治的核心是政权，它决定各种权力和利益分配
权力又是最重要的政治概念，几乎所有的政治现象都与权力有关。离开了权力，政治就无从谈起。 对于个人来讲，政治是用来维护或得到利益的一种手段。从团体（最重要的团体是国家）的角度，政治是谋取团体利益达到团体目的的一种工具。无论是通过政治手段维护个人的利益，还是达到团体的利益，都需要借助权力。 “有了权，就有了一切；没有权，就没有一切。千重要，万重要，掌握大权最重要！”权力是利益的源泉。没有权力，利益无从谈起。政治上得权，经济上得利。一个国家政治的核心是政权。所以，政治是社会的灵魂，政治是经济的统帅。同生产资料所有制一样，政权所有制形式也存在私有制、公有制之分。政权为全体人民所有的制度就是政权公有制，政权为某一个家族或集团所有的制度就是政权私有制。
5.绝对权力违背了三点稳定原理和矛盾定律
自私的思想产生权力私有的制度，权力私有的制度产生私有的政权，私有的政权产生绝对权力。因为绝对权力产生一个"大皇帝"和无数个"土皇帝",必然迟早会导致他们为所欲为,无法无天，产生无尽的社会灾难。立法、行政、司法权集中于同一之手，形成“万能”的绝对权力，极易产生暴政。执政者通过宪法或法律的名义来损害公众个人或其他集团权利的做法，来不断增强权力的绝对性，以彰显自己无所不能。事实上，我们还可以推论说：任何机构一旦被授予了某种权力，不论这个权力是否合理，它都有充分利用这个权力攫取更多权力和利益的自然倾向，防止自己的权力被分解分立，以凸现自身存在的绝对价值。这个趋势理论上说是无限的，直到遇上遏制的力量为止。同一条直线上的三个点能确定唯一一个平面吗？一个平面是依靠同一条直线上的三个点来支撑稳定，还是依靠相互独立的三个点来支撑稳定呢？行政、立法、司法三种国家的基本权力，处在同一领导下，能确定它的社会性质吗？根据三点稳定原理，这样的社会能保持稳定吗？这样一个单一走向的权力结构，既缺乏矛盾的多数支持，又缺乏矛盾另一方的制约，更使矛盾的双方地位不能相互转化，使得社会始终处于不平衡状态。它违背了对立统一定律，违背了唯物辩证法。但是，双向走向的多维权力结构，既获得矛盾的多数支持，又存在矛盾双方的相互制衡，更能通过矛盾双方的相互转化实现了社会合理循环，使社会可以避免为争夺政权而发生大规模流血冲突，维护了社会内部的稳定，有利于社会的和谐发展，从而使人民的权利（即人权）得到有力的保障。
6.绝对权力产生绝对的腐败、谎言，专制社会盛产混蛋、痞子和黑暗
不受约束的权力，人见人爱。有权之人，大多爱耍无赖，喜欢垄断权力，不到黄河不死心，不见棺材不放手。政治人物的心胸狭隘，早晚会造成社会悲剧。“一切有权力的人都爱滥用权力去制造他人的悲剧，这是万古不变的经验。防止权力滥用的办法，就是把权力分解，让它们相互独立相互制衡，用权力来约束权力，以消除绝对权力，消除权力集中。权力不受约束必然产生腐败”。权力使人腐败，绝对权力不但迟早会导致绝对的腐败”，而且会导致绝对的的谎言。政权私有制（霸权）体制下，使许多人对权力趋之若骛。因为权力，你可能拥有金钱、地位、名誉、美女、香车，可能名垂青史，也可能遗臭万年；因为权力，你可能最终一无所有、孤苦伶仃、身陷牢狱、丢掉身家性命，甚至家族后代被消灭。物质决定意识，没有权的人，千方百计想掌权，掌了权的人想掌大点的权，掌了大权的人还想掌更大的权，直至掌握一个国家的政权，以随心所欲地呼风唤雨，从而让子孙后代稳定地继承这些特权，世世代代享受特权。为当官，不惜低三下四，行贿送礼，出卖人格。为的就是掌握权力，“一人当道，鸡犬升天”，那好处与回报将百倍千倍于当初的投入。一旦有了权，那就要充分利用，“有权不用，过期作废”，以一种“我之后哪怕洪水滔天”的社会末日心理，利用不受约束的权力、缺陷的法治和孱弱的监督，丧心病狂地为自己敛财聚富，从而造成了人民深恶痛绝而有积重难返的全局性的大腐败。权力本身是一把“双刃剑”，正确使用权力，可以利国利民，造福社会；一旦缺乏制度制约，迟早就会产生权力腐败，祸害百姓,遗患社会,被人民唾弃。在官僚们的“精心共和”下,千呼万唤始出来的制度,往往金玉其外,只是忽悠民众。这些人为缺陷、腐败的制度,对于权贵们来说，往往违法成本很低,甚至网开一面,而对于普通民众来说,为了维护社会正义和进步,为了维护自己的正当权益,代价太高,往往倾家当产,以至家破人亡。几千年以来，旧中国历代的统治者，欲改造人民的思想，以让政权属于家族私有的统治代代相传，如愿以尝了吗？我们前些年“三讲”教育，这些年“先进”教育，教来教去，并且整党整风也搞了无数次，加强教育、严肃党纪不仅未能消除腐败现象，反而愈演愈烈，由此可见，导致腐败现象滋生的原因并不那么简单。权力腐败直接危及和破坏法律和政策的正确制定和有效实施，也直接破坏了社会的经济基础，更动摇着一个社会的长治久安。权力需要监督、制约，腐败不能自我清除。任何个人、组织都不能只靠自我批评、自我监督解决其存在的问题，就像再高明的医生,能割除自身的肿瘤吗?而不符合唯物辩证法的政治体制，只会害己害人，祸国殃民!
二.政权私有的统一使独裁更加肆无忌惮，使社会更加野蛮落后
1. 为了掠夺、维护和扩大官僚特权的地域范围，独裁政权继续野蛮的传说
物以稀为贵。政权是一个社会的核心，一个国家只有一个中央政权。宁做鸡头，不做牛尾，人人都想掌握政权，个个都想当大官。一个社会核心的矛盾就是争夺政权的矛盾。客观决定主观，物质决定意识。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。人为财死,鸟为食亡。只有权力才能真正保护富贵。若要获得大利，必须先获得大权，只有掌握政权，才能长久保证自己的既得利益，才能掌控他人的富贵与贫穷的度。物质诱惑决定每个人都有想夺权当官甚至当大官的意识，只是有无天时、地利、人和之方便，有、无实力之差别而矣。一般说来，掌权者会是政权私有制的肯定方面，无权者会是政权私有制的否定方面；掌小权者是掌大权者的否定方面，无权者是掌权者的否定方面。有史为镜，有世界为镜。在政权私有制社会里，遇到贤能的纨绔子弟当政可能产生短暂的盛世，遇到昏庸的纨绔子弟掌权就出现乱世甚至国家解体，政治体制弱不惊风。为什么旧中国内部纷争不断，导致时而分家时而合并呢？为什么我们历史漫长却落后呢？是因为：政治人物自私狭隘，死抱"打天下坐天下"的权力私有制的观念，建立的是私有的国家政权。这些野心家们相互恶性竞争，搞霸权主义，行强权政治，政权恶性更迭，最终掌权也不过几代，结果造成了国家和民族的悲剧。“乱世英雄起四方，有枪便是草头王”。小军阀割据一省便称王，大军阀割据数省便想武力统一中国以称帝。谁有能力组织“非法”的反政府的武装谁都可以打江山，谁打下江山谁就可以独霸国家的一切。秦始皇带领一些人民侵犯六国主权并颠覆六国政府后秦家就上台霸占政权并殖民六国人民，刘邦领导一些人民打江山后刘氏就上台当家，杨坚带领一些人民打天下后杨家就上台作主，李渊带领一些人民不尊重祖国_隋朝的主权、不遵守祖国的法律以及颠覆祖国的政府后李家就上台垄断政权••••••。人民群众万骨枯却换来一个新的独裁者！ “革命之前我们和他都是奴隶，革命之后我们成了他的奴隶。”政权更迭，无非换了奴隶主而已，人们并没有改变命运。你方唱罢，我持枪登场。统治中国的权力成了某一个家族或某一个集团的私有权力，他们垄断着抢劫来的权力，似乎天经地义，理所当然。推翻了“旧颜色”的专制，建立起“新颜色”的专制。这些“大盗们” 诱逼、恐吓百姓上前线充当炮灰，就是为了夺取政权以便自己当独裁者！政权被那些有枪杆子的人抢来掠去，百姓被迫上前线给他们当炮灰，“神仙”打架为权力宝座，平民百姓遭殃啊！如果争夺政权的几方势均力敌，一个国家就处于分家但各自相互竞争的状态，直到某一方足够强大并通过战争来吞并他们为止，如周灭后春秋战国动乱551年，魏晋南北朝动乱389年，唐末动乱53年，南宋及辽金元动乱241年，等等。这些凶残的丑陋的独裁者，为了满足自己的私欲和特权，奴役人民的方法和酷刑，纵观世界，举世无双，比如：把男人阉割成太监，强迫女人裹足，强迫三千年轻漂亮女人在他的后宫做性奴供他享乐，株连九族、五马分尸等酷刑。打前朝江山的人，往往是最卖祖国的人。卖“前朝”这个祖国的土匪、流寇、叛国者，成了“后朝”的“开国英雄” 。这些所谓的“开国英雄”对“前朝”这个祖国母亲的儿女们打打杀杀，反而企图继承“前朝”祖国母亲的主权和领土，这是什么混蛋逻辑！他们闹独立搞分裂建立国中之国不爱“前朝”这个祖国，更强迫人民爱“后朝”不允许人民分家，不然，就是叛国、搞分裂，这是什么混蛋逻辑！他们通过抢劫政权具有合法性吗？人民在前线付出大量生命，政权却落在后方的他们手里归他们私有，这合理、合法性吗？如果按照他们上台后制定的法律或者现行法律来衡量，他们个个罪恶滔天，是死刑犯。如果把历史还原，他们是一帮土匪。如果把谎言拆穿，他们是一帮骗子。庆父不死鲁难未已，独裁不灭灾难不止。死在本民族独裁者者手里的人民比侵略者还多。华夏五千年悠悠岁月，因为独裁这个社会毒瘤，内战了2600多年，共计20亿多人民为独裁者的权利牺牲!悲哉，政权的私有! 悲哉，绝对的权力!悲哉，官僚们的“共和”！悲哉，水深火热的中华民族！
2.独裁持续造成国家和民族的悲剧
专制社会盛产混蛋、痞子，这样的政治人物持续造成了国家和民族的悲剧。为了夺得天下大权,战国七雄逐鹿；为了夺得天下大权,楚汉大战；为了夺得天下大权,杨广不惜杀兄、杀父；为了夺得天下大权,李世民杀兄、杀弟；为了夺得天下大权,三国演义；为了夺得天下大权,军阀混战•••。为了维护霸权，垄断政权，焚书坑儒（怕人民聪明，知识越多越“反动”）；为了维护霸权，垄断政权，血洗倡导戊戍变法的六君子；为了维护霸权，垄断政权，闭关锁国，防止新鲜空气进来（想搞世外桃园，因为国外有些已不是霸权体制，怕国际社会存在决定人民意识嘛）；为了维护霸权，垄断政权，愚弄教化人民•••。有些野心家全然不顾民众安危，发动夺权的内战，将天下大权化为一党的私权，然后又将一党私权化为一己私权，垄断政权，并且为把政权牢固的据为己有。企图独裁的野心家，有选择有目的诱惑、麻痹、离间和团结不同的人们，让他们狗咬狗地斗得实力消退，除掉独裁道路上的隐患，自己一股坐大则高枕无忧，真可恶！夫妻争权，父子争权，手足相残。本是同根生，相煎何太急！弱肉强食，成王败寇，利用武装掠夺上台，枪杆子出政权，政治人物们恶性竞争，政权恶性更迭，经济大崩溃,社会畸形发展，造成近代中国落后挨打，领土也被掠，以及外蒙的独立。打得赢就上，打败了就被灭亡。政权之争，不是在演讲台上，公平竞争，接受人民挑选，而是在于你死我活的持枪抢劫,双方无规矩的恶性竞争，这难道不是流氓行为吗？人民牺牲千百万，盼来的却是“涛声依旧”。他们拿着枪杆子搞政权垄断，排斥社会公平竞争，这是人民的选择吗？这些人还有基本的良知吗？凭借武力掠夺上台，并一花独放一劳永逸地坐台，领导中国的权力被他们垄断，成了他们的特权。两千年多年前，古罗马帝国战功赫赫的凯撒大帝，受制于元老院，想要独裁连门都没有。而这里的独裁者，却可以凭借不受约束的绝对权力自由地搞垄断，他们成了中国的“大老板”、“大地主”、“大资本家”，中国整个国家成了他们的“私人财产” “私人领土”，国家成了他们奴役人民的工具，成了他们披在身上的黄马褂，成了他们做尽坏事不受惩罚的护身符。这纯粹是霸权主义、强权政治、流氓政治。他们的一花独放给中国带来春天吗？为什么不建立政权公有制让风水轮流转进行民主选举以让国家和民族免受争权的内战之苦呢？ 他们后代那纨绔子弟们，由于没有经过公平竞争的锤炼，自古就少伟男，更多的是窝囊废，但是，天涯又何处无芳草!刘邦行，李世民也行；成吉思汗行，康熙也行；汉人行，蒙古人行，满族人也行。离开了谁，地球照样转。在政权私有的政治体制下，掌权者没有被弹劾而下台的压力，没有来自对手的竞选压力，想干啥就干啥，干好干坏一个样，能上不能下，想掌权多久就多久，根本不考虑年龄、能力大小，不见棺材不下来，不遵循自然规律。要知道：人民无主权，政权难持久，物竞天择，优胜劣汰。本来，推动社会进步,使人民免于暴政免于贫穷免于恐惧是执政者的基本职责，但是，他们有时尽点本分,却大肆地歌功颂德;一旦做得不好还不许别人批评并斥为攻击，还要粉饰错误。人活一张脸，树活一层皮，人要有廉耻之心，更不能耍无赖，谁是真正的无赖呢？礼义廉耻，人之四维，四维不张，人将不人。小人治国，小人之“国”。在他们的领导下，对任何新政权建立起决定作用的人民群众，天下兴时也苦，天下亡时则更苦！悲夫，数千年来之中国，该公有不公有，该私有不私有，秦政也，皆大盗也！窃钩者诛，为什么窃国者不被诛反而成侯？
3.专制是动物的传统
专制是动物的野蛮传统，是动物的野蛮属性在人类的“继承”和“发展”，只不过人类专制更广泛更野蛮而已。在动物社会里，解决权力纷争的主要方式是专制，比如对于猴王、狮王宝座的争夺,通过暴力来解决,不论是谁,成王败寇,胜者为王,并且,在新的强者产生之前,这宝座是私有的.它们争夺交配的权力也是如此，但是,作为从野蛮社会过来的人类,如果真是文明社会,能象动物那样野蛮吗?
4.枪杆子出政权，等于弱肉强食
如果枪杆子出政权和成王败寇这样的流氓混蛋逻辑合理合法，那么在二战中，美国凭借强大的枪杆子带领世界人民打败了法西斯，把各国人民从水深火热之中解放出来，世界各国人民是不是就应该饮水思源，知恩图报，自觉接受美国的绝对领导，成为它的地方政府呢? 这可以是美国成为世界统治的合法性吗？美国就因二战一锤定音，一劳永逸地统一世界、领导世界呢？侵略者们也会说他们是在枪杆子出政权，带领人民打江山打天下、统一世界，“解放全人类”。打江山、侵略、殖民、统一，有什么区别吗？成王败寇可以成立的话，那世界还不知乱成什么样？没有规矩，能成方圆吗？
5.旧中国落后，责任在统治者自私愚昧
愚昧的客观环境决定主观的愚昧，愚昧的主观能动地反作用于愚昧的客观环境。由于意识的能动作用，愚昧的人群可以把客观世界改造得更加愚昧，把自然环境改造得体无完肤。无知是我们的敌人，科学是人类进步的阶梯,他给人民无穷力量。读好书使人聪明，读谎话连篇的坏书使人愚蠢。愚蠢的思想产生愚蠢的行动。大官者们自私、愚昧的主观能动性对制度的建立有着巨大的决定作用。官员主观的愚昧自私导致愚民的制度和 “理论”，愚民的客观环境又导致官员主观的愚昧。社会存在决定社会意识，社会意识能动地反作用于社会存在。环境塑造人，愚昧的人民产生愚昧的官员，愚昧的官员建立愚昧的制度和理论去愚弄人民，被愚弄而变得愚昧弱智的人民又产生愚昧弱智的官员...。政权被无休止地抢来抢去， 导致愚昧的"真理"和"真相"层出不穷，旧社会的中国人民就这样长期被愚弄、忽悠和洗脑，主观能动性大大下降，智力不断退化，愚昧代代传承，如此恶性循环，这些广大的弱智队伍还能创造出先进的科学技术吗？我国能不大大落后吗？偶然出现发明创造，也是屈指可数，仅仅是在放松思想管制的数个小家竞争发展的年代里的极个别人意识的能动作用使然。中国历史悠久，比西方早出生了几千年，按理说，方方面面应该比人家领先几千年才对，起步早反而大大落后，这是谁的罪过呢？分家后各自竞争发展的春秋时代，产生许多重要的百家思想如孔孟思想。金、辽、宋三足鼎立的宋朝时代产生三大世界发明。如果是在举国一盘棋的历史时期，孔孟早就被独裁者砍掉脑袋了，还有百家思想的产生吗？商鞅说：“民不贵学问”。孔子说：“民可使由之，不可使知之”；老子说：“绝圣弃知”，“常使民无知无欲”；庄子说：“天下大乱，罪在乎好知”，“任知，则民相盗”；韩非子说：“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”。政治人物耍小聪明犯大糊涂，聪明一时，糊涂一世，祸患不浅。近墨者黑,有什么样的统治者，就有什么样的人民。上行下效，跟谁象谁。上梁不正，下梁才会歪。人民愚昧，谁之过？官员愚昧，谁之祸？
6.知识是社会进步的力量
培根说：“知识就是力量。读书使人渊博，辩论使人机敏。”枪杆子出的"真理"和"真相"导致人民愚昧，禁止言论自由致使人民愚钝，愚昧的人民，产生愚昧的力量。聪明的人民群众，推动社会正确前进；愚昧的人民群众，推动社会错误前进。聪明的领袖，带领人民推动社会正确前进；愚昧的领袖，带领人民推动社会错误前进。谁个背后无人说，哪个人前不说人。海纳百川，有容乃大。人民群众是历史的创造者，是推动社会进步的决定力量，政府的是非曲直，人民当然可以自由辩论。人民群众，在辩论中一点一点地成长，在辩论中一天一天地成熟。在自由的辩论中，人民才会变得机敏。印度经济学家、诺贝尔奖得主亚马蒂亚.森说之语：“自由不仅是发展的首要目的，也是发展的主要手段。” 群众自由地思想是科技的源泉。人民自由的正反辩论，观念的碰撞，才更容易产生智慧的火花。统治者啊统治者，科学技术是智慧的结晶，不是愚昧的结晶，愚民弱智的环境下被洗脑的人们能发明领先于世界的科学技术吗？统治者既希望人民在政治上愚昧以方便统治，又希望人民在科技上聪明于他国，以便独裁在世界上畅通无阻，这可能吗？哪里有思想，哪里就有威力。充满智慧的大环境才能塑造聪明的民族，聪明的民族才可能塑造具有发明创造精神的人。有众多智慧的人民作为社会存在的基础，长此以往，功到自然成，何愁不产生先进的科学技术呢？何愁不产生世界顶尖的科学家呢？何愁不能获得诺贝尔科技奖呢? 何愁不领先世界呢？
7. 不是经济基础，而是刘邦、李世民这样的上层人物决定上层建筑
在政权私有制国家里的战争，往往就是野心家和独裁者两个人之间的权利战争，是非正义之战，与广大屁民毫无关系，但是，这些缺乏良知的野心家和独裁者不直接面对面的决斗，而是坐镇后方，煽动并挟持广大的无知民众上前线为他们的权利付出生命，通过暴力抢劫执政权，美其名曰：打天下。张三在打天下，李四也在打天下，本族人在打天下，外族人也进来在打天下。在这个社会，杀一个人，是杀人犯；杀十个人，是混黑社会的；杀十万个人，就成了是在“打江山” 、“开国”，这是什么混蛋逻辑。
管理不好不要怪家庭太大了，分家可以解决。儿女们都会要求分家，而不会让父母统一自己的小家，以防止自己被独裁。前苏联是大国强国，瑞士等欧洲小国弱国，但是，前苏联百姓的权利远远赶不上这些小国的寡民，反而向往这些小国。不要盲目崇拜刘邦、李世民的强权，他们对各自朝代的灭亡和人民的非正常死亡负有更大的责任，外表的强大并不能遏制他们内部的武力斗争。在历史上，他们得为建立政权属于家族私有的政治制度负责，得为极少数人对多数人实行暴政负责，得为实施愚民的政策导致后代民心涣散、国家失去凝聚力负责，得为长期实行愚民政治使得民智不开，导致弱智的大环境培养出思维狭隘、智力有欠活跃、既天真又神经质的接班人负责，得为自私自利的自己没有进行政治改革导致家族后代被后来的专制压迫甚至消灭负责。满清王朝GNP世界第一，却是落后的GNP，统一了台湾后,更是日本的数倍，为什么仍然没有摆脱落后、挨打和国家解体的命运？北洋水师船坚炮利，亚洲第一，却依然惨败在后进的政治改革较为彻底的日本手下。可见，一个落后的政治制度这个最根本的内因，才招致清王朝这个大中国的落后挨打。马克思说的上层建筑，也并未因唐朝的盛世、明朝的发达、满清雄厚的经济基础而有所长进。经过二千多年的量变，上层建筑并没有在历史悠久的国家发生质变，谁之过？ |
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发表于 2013-1-31 22:42:36
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