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为什么要复兴中华神传文化？
观心
中华文化博大精深，渊源流长，这句话人人会说、人人会讲，都成了中国人的口头禅了。但是，中华文化到底讲的是什么？她的本质内涵是什么？又没多少人能说明白，“中华文化博大精深，渊源流长”的这句话就真的成了人人会说、人人又说不明白的现代“禅语”了。
个人理解，中华神传文化的本质一言以蔽之：返本归真之路。
人有“善”、“恶”两性。这里的“本”指人“善”的本性，也称“佛性”或“道性”；“真”是指人的“真”性按照现代人的理解也可叫真理及理性。
比如儒家。儒家讲的“仁”“义”“礼”“智”“信”“廉”“耻”“恕”等等做人的理。”“恕”、“仁”就是善；朋友之间真诚相待、生死相托而不负之之“义”是“真”，说真话办真事“君子一言，驷马难追”的“信“也是“真”，不做亏心事的“廉”“耻”也是“真”，透过事物表面看本质真相的“智”也是“真”，这些都是从一个“真”里面演化出来的做人的道理。所以，儒家的道理简而言之：抑制人性“恶”的一面，发挥不断的强大人的“善”性和“真”的理性，不断的升华人的“善”性和“真”的理性，达到超凡入圣做一个纯粹的真正的人。而“佛”家是在抑制人性“恶”的一面，主要修“善”，达到超越人的更高境界而成“佛”；“道”家主要修“真”，达到超越人的更高境界而得“道”成“神仙”。所以，以三教文化为主体的中华文化的本质一言以蔽之那就是：返本归真之路。
现代的人总是误以为宗教都是迷信，一个原因是其实三教的真法已失传，宗教中的人整日在那里念念有词，但是不知道自己在干什么，宗教中的人都说不清自己是怎么回事，外人就更不明白了；还有一个原因，现代的人特别是大陆人很反感一群人在那里烧香磕头念经的搞形式，好象很愚昧，而宗教中的人本身又解释不清，甚至是在利用这些宗教来搞表演来赚钱招人反感。那么，真正宗教人士烧香磕头的念经搞一些形式，是为什么？
原始的修炼团体都是没有宗教形式的，更没有烧香磕头这些形式也不叫宗教。比如说“佛”教，释迦牟尼佛在世的时候都是亲自带着徒弟教徒弟怎么修。释迦牟尼佛不在世以后，其弟子就塑造了释迦牟尼佛在世的不同时期的佛像，把佛的法身请上去后当作是师尊在世，在师尊的监督和保护下修炼。所以，向佛像敬香，在佛像下念经和叩拜都是理所当然之事。只是佛教越发展形式就越严谨和多了起来。其它宗教也是这个道理，这不是什么迷信。真正明白修炼之理的一些和尚和道士很多都是在深山老林结芦独修，还有的象济公、八仙等也不入宗教，济公就是被庙里撵出来的。
如果说，中华神传文化的本质是返本归真之路，那么，复兴传统文化的本质是要干什么？个人认为，复兴传统文化的本质不是要复兴宗教而是要从新认识中华神传文化的价值和真相，从新恢复中国人尘封已久的“本性”和“真性”！
如果说，中华神传文化的本质是返本归真之路，那么，返本归真的本质又是什么呢？这个问题无论人类已经过去了多少年，古往今来有多少先哲，其一切经典中，也只有今天李洪志先生的著作《转法抡》才有系统明白的阐述，这个问题恐怕也只有李洪志先生才能说的清道的明了。其它的不说，就是当今世间“法轮功”这个修炼团体的一些前无古人的特殊现象，也足以让人好好的研究一下“法轮功”，找一本《转法抡》来看看了。 |
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发表于 2009-12-22 16:53:07
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