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从古人的诚实互信说起
作者﹕陆文
面对古代的圣人贤者，面对列祖列宗，我们应该诚实互信；面对全世界的朋友，我们应该互信诚实。
如果人人都说谎话，还会有“相信你”的原则吗？事后，我却这样问自己，答案应该是不言而喻的。“相信你”的原则，只有在绝大多数人都是诚实人的前提下，才有可能实施。
宋代的王安石写过一篇文章《同学一首别子固》，内容是讲：江南有一位贤人，姓曾名巩，字子固。他不是现在一般人所说的那种贤人。我敬慕他，并和他交朋友。淮南有一位贤人，姓孙名侔，字正之，他也不是现在一般人所说的那种贤人。我敬慕他，也和他交朋友。
这两位贤人，不曾互相往来，不曾互相交谈，也没有互相赠送过礼品。他们的老师和朋友，难道都是相同的吗？我注意考察他们的言行，他们之间的不同之处，竟是多么少呀！应该说，这是他们学习圣人的结果。学习圣人，那么他们的老师和朋友，也必定是学习圣人的人。圣人的言行，难道会有两样的吗？他们的相似，就是必然的了。
我在淮南，向正之提起子固，正之不怀疑我的话。回到江南，向子固提起正之，子固也很相信我的话。于是我知道：被人们认为是贤人的人，他们的言行既相似，又互相信任，而坚决不会猜疑。子固写了一篇《怀友》赠给我，其大意是希望互相帮助，以便达到中庸（过世做人不偏不倚、无过无不及的意思）的标准，才肯甘休。正之也经常这样说过。
驾着车子稳步前进，辗过中庸的门庭，而进入内室，除了这两位贤人，还能有谁呢？我过去不敢肯定自己有可能达到中庸的境地，但也愿意跟在他们左右奔走。在他们的帮助下前进，大概能够达到步入中庸之境的目的。
唉！做官的各有自己的职守，由于个人私事的牵挂，我们之间，不能够经常相聚，作《同学一首别子固》，用来互相告诫，并且互相慰勉。
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以上是古人谈互相信任的可贵。互相信任是非常重要为美德，它是建立在大家、至少是双方都诚实的基础上的。
另外，笔者还看到一篇文章《遵循“相信你”的原则》，现在也介绍如下：美国人遵循“相信你”的原则。
在美国，我（该文作者自称，以下同此）常去图书馆借书，看到好的章节，我会去复印，之后在计算复印费用时，图书馆管理员都会问一句：“多少页？”我报个数字后，管理员不会来点页数，只是按我报的页数收款。
美国的各大商场里，在规定的时间内，卖出去的货物是可以退款的，包括衣服、玩具、电脑等。我家院子里，长了几株小树，歪歪扭扭的，想修整一下。我去“家装超市”买了一把锯子，不想一使劲，树干没断，锯子倒先断了。我把锯子拿到家装超市，想问个缘由。
那位管理员，了解情况后告诉我，树干太粗，我买的锯子尺寸不对。不过，他还是二话没说，就给我退了买锯子的款。
当然，“相信你”的原则中，也是有原则的，得有说法，而且这个“说法”，要说得过去。
2008年夏天，我去纽约曼哈顿办事，就遇到一例。
我家住在新泽西州北部，那是紧挨着纽约市的一个州，开车也就l5分钟。美国的路规、交通规则，多是由州里设定的，如高速公路的车速。而纽约市是最大的一个都市，又是联合国总部所在地，所以，市里订的交规，又有它的特别之处。
我常去曼哈顿，对这里交规应当是很熟的，但熟悉不等于习惯，遇到事情还是容易犯错的。交规之一，就是遇到红灯能否右拐。在新泽西州是可以的，到了纽约市，则行不通。
那天，我由78号高速，下了华盛顿大桥，到了曼哈顿市区，一过桥，就是一个红灯，我看了看左方，没有车子，就向右拐去。不想，车后的警车随后就响起了呼叫器，一闪一闪的警灯，示意我停车。
我把车停到路边的一个停车场内。警官走到我的车窗前，向我索取了驾驶证。
“你知道你做错了什么吗？”这位警官问我。
“我不知道。”我心里略知一二，但不能确定。
“这儿见红灯车，不能右拐。”警官看了我的驾照，郑重地告诉我，“我知道你住在新泽西州，遇红灯右拐在新泽西州是可以的，但在纽约市是违法的。”随即，警官给了我200美元的罚单。
在此时，我的任何解释和争辩，都是无济于事的。但一桥之隔，十来分钟的路程，交规就变了，实在难以使人心服。我决定打一场官司。
五天后，我陈述了拒付罚金的理由，寄给了交通管理处。随后，我收到了法院的传票，通知了开庭的日期、地点和开庭所需的个人资料。
这是个小案，坐席上的人寥寥无几，执勤的警察准时到场。
法官向我询问了事由，问我：“你在新泽西州住了多长时间？”
“20年”，我坦然回答。
“在这20年中，你去过曼哈顿没有？”
“去过。”
“大约去过多少次？”
“大约有20来次。”我粗略计算着。
“20个来回，你仍然不知道纽约市的交通规则？”
“我不知道有红灯时，不能右拐的交规差异。”我陈述说。
“这是不应该的，希望你这次记住。”法官以严厉的语言，以提醒的方式，做了最后结论。
我败诉了。
事后，一位中国同事告诉我，他也遇到过相似的事情。只是在法庭上，他坚持说，这是他第一次到纽约市，当然也不知道纽约市的交通规则。为此，法官相信了他，这位同事得以胜诉。
言语中，这位同事不时流露出得意的神色。当然，他说了假话，法官相信了他。
不过，如果人人都说谎话，还会有“相信你”的原则吗？事后，我却这样问自己，答案应该是不言而喻的。“相信你”的原则，只有在绝大多数人都是诚实人的前提下，才有可能实施。
（文章在2010/02/23发表。笔者下载引用时，却未发现作者姓名，可能下载时出了错，特向作者道歉，对不起，乞谅！）
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面对古代的圣人贤者，面对列祖列宗，我们应该诚实互信；面对全世界的朋友，我们应该互信诚实。神目如电，切莫自欺人。
正是：
树无土不立，
枝无花不丽，
鱼无水不活，
人无信不吉！ |
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发表于 2010-3-23 11:54:46
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