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发表于 2008-4-1 14:57:07
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政教共和一党制杂谈 中
2008-03-31 15:06:53
西方的政教合一体制与中国的政教共和的体制在本质上是不同的.
西方的文化是独离文化 ,中国的文化是共和文化 .独离文化与中国的共和文化在处理不同思想文化之间的分歧时采用的是不同的方法，独离文化用的是两 种方法。一是一个文化消灭其它文化，独我一个.二是各文化互相隔离,各自为政.第一种是从中东传到欧洲的,是外来文化.第二种是欧洲的本土文化,希腊文化.此文化之所以具有隔离的特性具有人研究是因为希腊的地形多山,山之间有小平原.在小平原上住的人群因周围高山的隔离而不相往来各自为政形成诸多小国家.其文化也因此具有相应的隔离性.后来用此文化隔离了一神教独文化[注1],就是政教隔离.玩第一种方法的是中世纪教廷，马列[注1.2]和伊斯兰，法西斯。玩第二种方法的是政教隔离后的英法等国。而中国的共和文化是各文化之间求同存异，互相学习，共同互融的和平共处的关系。各宗教文化都可以充分自由的参政议政的制度.中国有过政教隔离一神教这种没有办法的办法吗？
所有事物之间都有共同点和不同点,共同点称为同性共性,不同点称为异性.比如一箱苹果有青色的是生的,有红色的是熟的.苹果是它们的共同点,它们的共性就是全是苹果.青生和红熟之不同是它们的不同点,它们的异性是有青生和红熟之不同.
地球上的每个人都有各自的想法,也有同异之分.比如大家都认为人应该行善止恶,但具体方法则各有不同.因此产生了诸多不同的思想文化宗教艺术工巧技术.这么多不同混在一起必然会有冲突,如何处理种群文化间的冲突就成为摆在各地方群体面前的不能不解决的问题.
解决冲突和争端现在有三大方法,一就是发源于中东的亚伯拉罕诸一神宗教.包括基督诸教,犹太教,伊斯兰教.它们处理不同思想文化的争端冲突的方法就是偏执同性强调同一性消除异性.消灭不同文化 .只我独在.唯[神]我独尊.它们之间也必然互相不合,视对方为异端想消灭之.名为独同文化.
二就是欧洲的方法,偏执注重异性,个人至上.唯[私]我独尊,强调自我.纵容个性.对同性加以忽视不注重团结.文化之间互不和共,不相往来融通,各自为政.成群立国.处理思想之不同用的是放纵任意自由散漫的方法.在文艺复兴时产生了著名的自由主义.名为离异文化.
三就是中国的方法,是基于"不偏于同也不偏于异,非同非异即同即异,不落两边.圆融无碍"的中道义而形成的不同文化之间求同存异，互相学习，共通互融,和平共处的关系,名为共和文化.
此三种文化分别在各地区产生了不同的政治宗教体制.独同文化产生的是政教合一的政体,离异文化产生的是政教分离[注1.25]的政体,共和文化产生的是政教共和的政体.
政教合一就是独同的宗教掌管一切,宗教独裁.而政教分离就是针对前者弊端而用离异的方法来解决独同宗教政治独裁的方法.政教共和就是各宗教都能参与政治各自发挥其对政治的极积作用.既不是政教合一的独裁也不是政教分离的排斥.而是在同一群体的前提下各就其位各尽其能各安其所的参与政治.各教是和平共处互相促进良性竞争的关系 .
欧洲的文化比较个性排它性强,以独为尚重个性.相比之下中国就更讲以和为贵,重共性.不一样.中国的文化就像揉面团几个面团越揉越大.揉成一大面团.而欧洲文化像是煮汤圆,再多的汤圆也是各是各但都在一个锅里.如果建立在 共和文化上的民主中国成功,它的富强将会是任何西方独离 文化国家所不能匹敌的.为何欧盟[注1.3]争不过美国,就是因为欧盟太散.一锅汤圆一倒地上乱滚.
即使是动物都知道团结起来力量大.人就不懂吗?为何有北约有欧盟?有些弱智说先分裂再同盟,学欧洲搞欧盟.但欧洲一开始就不是一个国家,没有先分裂.这能和中国比吗?这就如一个白痴看光屁股的穿上了裤子,就先把自己的裤子脱掉,然后再穿上.还认为自己学的很好.哪些只要民主,国家是否完整并不在意的人就像一个只在意是否吃饱不在乎有没有穿裤子的白痴一样愚蠢.看看日本和印度自民党和国大党长期独占政坛.党内各派轮番执政.未来民主中国也是这个样子吧.
欧洲人脑筋简单崇尚个性所以他们的国家多为低级形态的单一民族国家.难以形成一个复杂多维的高级形态的博大的国家.现在地球上只有一个博大的国家,就是中国.看看欧洲只有一个罗马[注1.5]是大国,除此一直是一群简单的小国.而美国虽是个大国但只是一个简单的大国.中国人面对美国这样一个简单的国家并不难治理.美国人却难以治理中国这样一个复杂的大国.他们稳定中国的方法只有让其它民族消失这一种方法.在美国他们就是这样对付印地安人的.欧洲人没有足够的智慧来处理复杂的民族人文之间的种种矛盾和冲突[注1.6].所以他们只好选择简单的小国.
照搬西方派还能从西方拿啥来中国做实验???????从1840年大烟战争至今168年了.你们自己都非常不满,什么 要去一个富的小国了.要有不爱国的自由了.不想做中国人了.等等........
右粪也都是二元大脑.和左粪一样.先妄想出一个分裂必幸福的假像,然后支持分裂.以得到个人好过之自私自利的目的.
欧洲科技成果首先用来制造杀人工具.看远一些就知道了.欧洲文化是一种自我毁灭的文化.[注1.7]
文化的内涵很丰富,不能用很简单的对和错来对一种文化下结论.比如中国文化可以分成道谋术三个层次.其中的道和谋不管是过去和现在都是很先进的.在这两个层面上西方还是比较差劲的.西方的民主制度和科技是属于 术 的范围.中国只是在清朝至今,数术这个层次没有西方发达,仅此而已.
从鸦片战争至今,中国近代史就是一部鸦片史,是一部大烟史,从1840年至今的中国就是大烟中国.
1840年当时的第一强国号称"日不落帝国"的英国发动了对清朝的一场战争,中国人称其为 鸦片战争 .战争的原因是因贸易纷争而起,当时清廷闭关自守,对欧洲的产品有诸多限制,但本地的茶叶等因在欧洲很畅销所以清朝的对欧外贸是顺差的.欧人陪了钱当然不爽.要清廷开放禁令,未果.但有趣的是欧人发现虽清廷赚了他们的茶钱,但清人的嘴也不牢,他们也很爱吸烟,这种烟清人称之为大烟,就是鸦片.于是鸦片就运到了清朝.吸大烟一度成为国人之时尚,清朝很快成了鸦片消费第一大国.欧人赚的鸦片钱超过了清廷赚的茶钱,清廷不爽了.派林同志禁烟.清廷的无理行径最终导致地球第一强国决定对东方第一强国开战.之所以是英国不是它国是因为清朝是大国它国没有打败清朝的必定把握.大强盗教训了小无赖.大清被很轻松的打败了.它国才看清这个东方大国是其实并不强.于是大清就成了签条约大国.
这场战争是贸易争端引起的,清廷对欧洲的产品限制进口使自己是顺差赚钱的.西方强国交涉不成,最后用了战争来解决问题.清廷是输理的.结果是清廷输理又输战,全盘皆输.从明至清,中国面对西方的技艺而采取的传统的具有长城精神[注1.8]的闭关自守的政策从此被用武力击溃.因不愿对外交流而紧闭的国门被西方的大炮轰开了.现在的教科书因此把鸦片战争做为中国近代史的开始.近代史的开始就是西方文化全方位流入的开始.因这个开始太不光彩,让有些人觉的很没面子,于是他们就在此期间内发生的诸多事件中找了一个可以为自已挽回少许面子的大烟事件,并对此浓笔重抹让此事成为当时最大的最让国人在乎的,一件国人觉的最没面子的事情.
成功的转移了视线,于是西方人输入鸦片还用枪炮强行打开中国的大门就成为国人深深的痛,因此义愤填膺发誓要振兴国家并在精神上快乐着....胜于吸食大烟后肉体上的通体爽透,晃乎若仙的快感.
这场战争并不应该称为鸦片战争,称为中英战争,破关战争更实际一些.但如果回顾重温中国近代史,就会有一个有意思的发现,这个发现使得鸦片的输入以及用鸦片来命名这场标志中国近代史的开始的战争成为一种不能用巧合来解释的必然.这个发现就是,从鸦片战争至今,中国近代史就是一部鸦片史,是一部大烟史,从1840年至今的中国就是大烟中国.
西洋文化其实就是大烟,精神上的大烟.如果把它象鸦片哪样适度选择用来治病是有益的,但当做馒头成为主食就要吃死人了.日本人很会吸大烟,很合适的把大烟选择利用医治弊病,没有当成饭团大食.终成第二强国.
国人吸鸦片和抽文化大烟的过程十分的相似.鸦片一开始叫做福寿膏,被洋人吹成可以包治百病的保健品[现在也有这样的可以全方位有益人身的洋保健品].吸食大烟一度成为清人的时尚.而文化大烟也被崇信者鼓吹为普世价值.成了可以富强任何国家的包制百弊的神药.信徒们无不以沾洋带西而自大自傲.空想着自己和国家走向富强的美梦.中国近代之所以还不如清朝,是因为华人对西方文化的不合适运用造成的.
鸦片因制作方法不同而有种类之分,文化大烟亦然.主要有两种制法.其一为"独"法,就是用一种文化消灭其它文化[异端],俗称政教合一.其二就是"离"法,文化之间互不和共,不相往来,各自为政.时间长了必然以国自立.宗教与政治隔离,美名曰"政教分离".另外还有一"种族隔离"[注2]也很有名.
晚清的先辈们面对如潮的西洋文化的冲击纷纷起而回应,还有不少人为了学习西学而缩衣节食留洋苦读.他们为了祖国富强而离乡勤学是受人尊敬的.当时先辈们对西学有拒绝的,有排斥的,有融和的,有捡择的.有西化的,有独创的.有中国化的.有同化的.经几番沉浮最后西化派占了主流.
西化派就是主张要全面西方化,从思想文化艺术政治科技等等,除了血统不能西化外其它全化.只所以为西化派并成为主流原因有三.其一,他们不能明了通达中国文化.其二,被西洋的思想艺术政制科技冲晕了头脑对其盲目崇拜不择顺违.其三,被西方利用支持,媚洋自重.物力丰富.
西化派总共搞了四次大的动静,
第一次是1851年建立的太平天国,搞的是拜上帝教的政教合一[注3].秀全流烟头,精神混乱狂燥之人,50岁时在内斗中病死..
第二次是1898年搞君主立宪的光绪皇帝,光绪流的烟头就是光绪.人事两短命.37岁病死.
第三次是1912建国的搞全国基督教一教化的政教隔离制的基督徒孙中山,中山流烟头.不长寿.59岁病亡.
第四次是1949年建国搞马列专政的毛泽东,泽东流烟头,长寿83岁亡.
四次西化一次比一次搞的好,既然是卖大烟的,做的越长中其烟毒的就越多
百日维新,年轻的光绪帝在100天内出了一百多道改革政令.好像在与时间赛跑不快点出完就没时间似的.如此急进的改革,又动了"祖宗的规矩",他老娘慈禧太后受不了了.把年轻人关了禁闭.皇上就在禁宫中放了很多钟表,他老娘明白,这是在说等你[慈禧]老了不还是我当家做主吗.很不幸的是,这位年轻的皇上最缺的恰恰是时间.他因病比其养母早死了一天.光绪流烟王病逝.短命烟王的百日维新的短命烟局再也不能重开了.大烟这东西吸的急就死的快.
中华民国,用中华民国来证明西式民主及其离异文化的离心力,必使中国分裂进而衰败消失在时间中.遗憾在史书上.
中华民国的蒙古独立了,这是西方民主离心力对民国的第一次分裂.
后来大陆也搞不定.退缩到了台湾.这是第二次,汉人内部的分裂.
后来台湾也搞不定和主张建立台湾国的民主人士斗的不可开交.第三次与台湾民族离心.
2008年中华民国将完旦,台湾将变成台湾国或台湾省,一个盲目全盘西化的民主中国就这样先分裂再内乱外乱,退守边夷再不敌夷人.不足百年完旦.这就是民主粪粪们吹捧的西方民主!!!
“全球通史”说：但他们(孙中山,国民党)却试图在中国建立一些与他们从国外，尤其是从美国观察，学习到的制度完全一样的制度。他们所建立的制度自然对中国人民毫无意义，很快就在中国的政治现实面前土崩瓦解。”
世界各国的文化都是宗教文化,而政治就是用正确的文化治国."政"字就是正确的正加文化的文而成的汉字,治国其实就是宗教治国.但西方为何把一神教隔离呢?一神教认为亚维神创造了世界和人还有动物,人不能成为亚维神.亚维和人的关系是制造者和被制造物的关系.是不平等的.而西方新兴的思想强调自我重视平等民主.这与一神教的神主思想产生了难以调和的矛盾,西方人又不能对一神教的根本教义加以改变,就只好用隔离文化与它的民主政治隔离了.也就是说西方的宗教如果是民主的不是神主的,就不会有政教隔离了.还有一个原因是一神教义理浅薄,在科学面前节节败退,使西方人难以对其产生崇信.
而中国则不同,中国的宗教是民主的宗教.佛教宣扬"人人皆可成佛"与民主制度没有矛盾,自然也不用隔离.道教和儒家也不是一神教.佛道儒不会形成政教合一的体制,所以不管在集权帝制时期还是民主时期都无须用隔离的方法来消除其对政治的不利影响.
自由主义可以用在世智聪辩的文学.思想上.这样的自由好.孙中山的民权主义应该就是出于自由主义.
社会主义可以用在分配制度上.这样的平等好.毛泽东同志在此出了错,太理想化了.孙中山的民生主义应出于此.
民族主义可以用在团结国家上.必需是一个博爱的民族.才能成为一个大的民族.孙中山的民族主义出于此.但实际上一个多元文化多民族国家搞民族主义并不利于国家团结.
自由主义是最基础的,很利于思想启蒙.民族主义孙为啥放在最前?可能他看到了中国的多元文化的特点,把出于自由主义的民权放在首位国家必然分裂,所以把民族放在最前,希望在不亡国的前提下民权民生,空想出一个中华民族就是具体的方法,但是失败了.
孙中山照搬西方民主是失败了,他是个基督徒,玩过庙产兴学.不知他说的三民中的民族是啥民族.是一个完全是西方心性思维行为的民族吗?是汉族的皮,日耳曼民族的魂吗.中国是多民族国家,而孙中山造出一个不伦不类的怪胎--中华民族[注3.2].妄想这样一来一个多民族国家就变成单一民族了,就把中国变成一个适合西方单一民族民主制度的国家了.真是愚蠢可笑.孙中山还搞过庙产兴学,把寺院 道观改成新式学校.可以看出来是想中国变成单一西方文化的国家.中华民族和庙产兴学这两件事可以得知:他想把中国变成一个单一民族一元文化的西式国.
现在国外一些民主人士对大陆久未实现他们心中的"民主"很是不满,把责任全都推到中国人头上.说什么犬儒奴性愚昧.有几件事民主人士有必要搞清楚.
1.中国的集权帝制优于欧洲的帝制.中国文化优于欧洲文化.
2.中国现在的状况是不是西方的政教合一,这要责怪1840年以前的祖先吗?这个政教合一和政教隔离都是欧洲搞出来的.你们批的其实是和自己同出一源的同学.都是西化复印抄学派.
3.批评大陆不好可以,但是只搞破坏没有啥可以促进民主改革的建议,整天就是说些作些反动的只会照抄西方制度的话和事,像这样一群人还是呆在外国吧.
全球 通史选段:
.........孙是一位奇特的人物。他并不是上流社会的文人，事实上，他所受到的西方教育并不少于他所受到的中国教育，因此，他在传统经典著作方面的知识很不牢固
.........不过，不能让官僚承担中国失败的全部责任。年轻的、受过西方教育的中国人也应负部分责任。他们中的一些人虽然在民国初期起了主要作用，但他们却试图在中国建立一些与他们从国外，尤其是从美国观察、学习到的制度完全一样的制度。他们所建立的制度自然对中国人民毫无意义。很快就在中国的政治现实面前土崩瓦解。美国一位权威人士对这些不老练的政治家的这一失败作了生动的描写：
1911年在中国建立起美国共和政体的仿制品，真是荒唐可笑。……那一种共和政体是一个大失败，因为它在中国的历史、传统、政治经历、制度、天性、信仰、观念或习惯中毫无根基。它是外国的、空洞的，是附加在中国之上的。它随着时间的推移很快就被除去。它不代表政治思想，只是政治思想的一幅漫画，一幅粗糙的、幼稚的、小学生的漫画。……这种共和政体悲惨地结束了，即悲惨地失败了。然而，失败的并不是共和政体……而是一代人。
.........日本新领导人不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法。他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成成分感兴趣。在闭关自守时期（当印度的拉姆·莫汉·罗伊在启蒙运动的思想体系方面与孔多塞相一致时），日本人已了解欧洲人在数学、科学和经济学方面的成就，但没有注意文学、哲学和社会科学。同样，他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。
.............日本人赢得了对俄国人的胜利，这一胜利甚至比10年前他们对中国人的胜利更出人意外。根据《朴茨茅斯和约》（1905年9月5日），日本获得了库页岛南半部和俄国对辽东半岛的租借权，日本在朝鲜的特殊利益也得到了承认。回顾起来，这场战争是远东历史乃至世界历史的一个重要转折点。毫无疑问，它确立了日本的强国地位，改变了远东地区的力量对比。但更有意义的是，历史上第一次一个亚洲国家战胜了一个欧洲国家，而且是一个大帝国。这对整个亚洲产生着令人振奋的影响。它向诸殖民地民族的千百万人表明，欧洲的统治并不是神圣的、命中注定的。自征服者时代以来，白人第一次被打败，全球所有的非白人民族都充满了令人激动的希望。从这种意义上说，日俄战争是近代历史上的里程碑，是非欧洲民族充分觉醒的序幕；这种觉醒今日正震撼着整个世界。
中华人民共和国.
民主的离心力大于向心力,尤其是西方民主.美国是用爱国主义制衡自由民主的.两党制也有力的制衡了自由主义.孙中山空想出中华民族想制衡自由民主的离心力,没成功.蒙古,马列,台人.三次大分裂亡了孙大炮之国.共产党抓住了要害,就是民心,中国人的人性是共性的.是共和文化.共产党抓住此核心国民党必不是对手.共党很快就独大了
中国现在玩的是西式政教合一的封建专制。和本地的政教共和的集权帝制在本质上是不同的。所谓美欧民主[政教分离]，马列一党专制[政教合一]，伊斯兰政教合一，法西斯。它们在意识和形式上虽有不同，但其本质是一样的。它们的制度都是基于西方的独离文化而建立的。
人民民主专政儒家有吗?资本主义经济是从哪学来的?以前的帝制有不让信佛,道,伊斯兰的从政当官吗[注3.5]?
独离文化与中国的共和文化在处理不同思想文化之间的分歧时采用的是不同的方法，独离文化用的是两 种方法。一是一个文化消灭其它文化，二是各文化互相隔离。第一种是从中东传到欧洲的,是外来文化.第二种是欧洲 的本土文化,后来用此离文化隔离了一神教独文化,就是政教分离.玩第一种方法的是中世纪教廷，马列和伊斯兰，法西斯。玩第二种方法的是英法等。而中国的共和文化是各文化之间求同存异，互相学习，共同互融的和平共处的关系。中国有过政教隔离一神教这种没有办法的办法吗？
有不少人认为大陆现在的各种问题都是中国的封建思想造成的。其实中国的集权社会比现在的西方马列专制要民主的多。马列专制其实就是一神独裁[与一神不同的是它把一改成了无，除此之外和一神没有不同]。它的方法就是消灭其它文化。产生一个用第一种方法建立的十分排外的不允许其它文化[异端]存在的国家。这与中华民国是不同的，民国用的是第二种方法并失败了。而第一种方法在中国必然也以失败告终，原因很简单：它还没有清朝民主它能成功吗？独离文化在中国永远不可能成功，第一种还不如清朝就不说了，第二种其直接结果就是国家分裂直到亡国。看看现在的台湾。。。。。。
伊斯兰文化在中国已有一两千年了为何还是边缘文化？就是因为它的本质是独离的与共和格格不入，也没啥高深的内容.这样的文化如果让它成为主流就不会有南北朝后的唐宋明清。现在的中国就会像中东伊斯兰诸国一样是十几个小国.马列和基督同理。后两者之所以比前者闹出的动静大，原因是欧洲的科学技术迷惑了一些无知的前辈们。以为技术好文化必然是好的。但他们错了失败了。
上一个西式民主国 中华民国 就因苏联的支持失了蒙古.如果像右粪们所吹的再建第二个中华民国,新疆西藏就 是第二个蒙古.右粪们忘了中华民国时的军阀割据了?每个军阀背后都有欧美列强在支持.军阀们全是汉人.
这时民主国家们怎么把民主忘了,只知道利益.发战争财.
列强们无非可以分为两种
1-推进民主让别国分裂变弱但过好一点.自己也能借民主之名在国家利益上大捞好处.名利双收.
2-假借民主这个工具削弱毁灭别国,以达到自己霸占全球的不可告人之目的.
苏联解体后美国经济迅速增长了一倍,就 是得益于苏解体.也就是说.美国占有了原苏联的利益.这些利益原本是苏联的应该是苏联人来分享的.苏联人内部如何分享这是他们自己的事,是用民主还是用专制分享只是方法不同,但因为内部在分享不公上内斗直至苏联解体这是他们的愚蠢和不幸.解体是双方的失败.没有胜者.解体是大败,民主这是小胜.没有胜者.得利的渔翁就是美国.............
有人说中国会分为7个国家,其中最大的是以汉族为主体的一个国家.但是,在西方以独为尚重个性轻共性用分开隔离的方法解决种群问题,而不是中国人以和为贵重共性轻个性用团结共和的方法解决种群问题的西式民主思想毒害下.我认为中国还会进一步分裂,为何不会再分为秦,汉.楚,赵.韩,申.台,川等呢?看欧洲,现在现有两大民族日耳曼和斯垃夫.斯拉夫的俄国总是和西边日耳曼族不和,是民族文化差异的问题.而日耳曼族他们现在是什么情况呢.查查地图二三十个小国.如果盲目照抄西式民主,这就是汉族的未来..........
现在的欧洲也想和一大欧洲,不知在他们的崇尚个性用分离的方法解决问题的固有文化下能不能使他们成功.他们的政教分离也是在分隔的文化下搞出来的.
民主的离心力大于向心力,尤其是西方民主.美国是用爱国主义的向心力来制衡自由民主的离心力的.
中国是个多民族多元文化的国家此为 博 .美国是单民族[严格说还没有民族]单元文化的国家此为简.中国国大美国国也大.此为大.中国和美国人都多,此为众.美国富中国穷.中国博大众穷.因为前三项之原因,所以中国是强国.美国简大众富,也是强国..
太强调自我和权利是很自私的.以独建国.西方文化就是这个特点.中国文化与之是不同的.强调的是大我,以和成国.这是因为中国人和西方人的心性不同.中国人有舍已为人之精神,而西方呢.西方的可比性差一些,就找黄种人吧.东南亚的人,可以从亚洲文化传播上看出来.
中国和东南亚诸国都是黄种人,但文化是有不同的.东南亚人自私一些所以他们的文化是佛教的小乘思想.小乘就是小车的意思,强调自我的修行,是以自我为中心的.
中国之所以接受的是大乘佛教,就是中国人有利他之帮助他人之精神.这与大乘佛教精神是一至的.当时印度的达摩就说"震旦有大乘气象"便来了中国.大乘中的菩萨道是舍己为人,重共性轻个性,符合中国人心性.所以菩萨道盛于中土.
再看现在的地图就不奇怪为何小乘的东南亚是几个小国,北面是个大乘的大国了.如果修小乘的是个大国修大乘的是几个小国那才奇怪了.那些想去富而小的卢森堡的民主人士,如果你们的民主理想成功就是东南亚.合适你们的是东南亚.
中国如何实现繁荣共和，是现在所有中国人的共责。结局无非为三：
一，像苏联哪样完旦，这是失败。
二，像西东晋后的南北朝[注4]一样先分裂后统一，这是大乱。在当今的国际环境下再统一很难，几乎不可能。
三,避免出现南北朝的局面，就是成功。中国想在未来繁荣富强，必走最后一路没别的路可走。
至于走什么样的变革之路其实早就有了，就是中体西用。要的是博通中西的人才。日本走的就是此路，但中国的情况比日本要复杂。不会像日本哪样容易成功，希望中国是个晚成的大器。。。。。。
政教合一
政教分离
政教共和
是不一样的。
西方没有政教共和。
从政教合一过渡到政教共和可以这样,仅供参考:
当今政党体制大体分为三类
一是多党制,二是两党制.多党制其中英法德等国是不同的政党交替执政,日本印度是自民党和国大党一党独大长期执政党内各派轮流上台.美国是两党制.
中国是多元文化国家英法的当然不行,美国的是因其特定历史形成的两党,中国也没这种事情发生,也不行.最合适的只有日印的一党独大了.但日印是单一民族一元文化国家这和中国大大不同,国民党在大陆时也搞的是一党独大,后因其它原因退败到了台湾.从这三个一党独大可以看出中国合适搞一党独大.国民党失败是因为中国多元文化仅仅一党独大不能团结凝集不同信仰不同文化的国人.这就需要建立一个比一党独大更有凝聚力的制度.要想比一党独大更有力那只有搞一党制.
现在大陆搞的就是一党制,只不过叫做一党专政.虽然有几个形同没有的木偶小党做配衬,以便和民主挂上勾.实际上是一党专制,是西方独同文化下的政教合一制.这个搞的又太不民主了.
让这个党民主就必需把它的独同性扩大变成传统的更具包容性的共和文化的党.让狭隘的马列主义[注4.9]共产党成长进步为博大的共产主义[注5]共产党.这样的政教合一其实就成了政教共和.这样的党其实就是国,国就是党国.一党共和国.这样的政党体制既有足够的向心力又很自由民主.很好的解决了同性和异性的矛盾.
要让一个党被国民所认同当在精神道德和物质理想上被认同才能成功.这个党要有国人共同认同的道德
标准,这个道德就是做人的基本道德.一切宗教思想都不能违背.这就是众善奉行,诸恶莫作.违背将最终受到法律治裁直至被禁止.
这个党要有国人共同认同的为之奋斗的生活理想,这个理想就是共产主义,也就是本土的世界大同,或西方的全球一体化.
政教共和不是政教隔离,所以各合法宗教的教职人员都可以在基本道德的基础上各自教规的允许下,自由参政作出各自的贡献.主管道德的是总统,是可以参政的,和君主立宪的君主不同.政治权力集中在总理身上.掌管军政大权.军队国家化.
政教共和是两条线理政,一是教统.二是政理.可以合而为一.当总统和总理是一个人时就是二合一.
日本的神道教是一个可以促使国家团结的文化工具.没什么思想.神道教促进了民族团结，激励了爱国主义精神.而日本人十之八九信的是佛教.日本人是神道教的精神和肉体,佛教的思想文化.中国应用儒家来团结人民,用佛教文化发展国家.
从汉至清,儒家不能给国家的发展提供动力.儒家占优分两个时期,一是汉朝,二是宋明.儒家在对内的稳定上有很好的作用,但它不是一个外向型的具有进取力的思想.用五行来说是属于"土"形的内向不好动的体系.汉朝之所以被称成三大盛世之一是因为汉武帝好战开拓了疆土.并不是因为儒家的尊大.不然宋和明也是盛世了.唐朝是中国佛教促成的.这时儒家居弱势.南宋和明朝是吸收利用了佛教义理并反佛的宋明理学兴盛,但宋明和前唐后清比明显是个坑.所以三盛世没宋明.而清朝之所以盛是因为满人扩大了疆土.而满人信藏传佛教.最后,国家可以因儒而团结沿继,保持现状.安邦定国.但不能因儒而发展强盛.兴国创世.
一党共和制 ,内容是:全国就一个共产党,加入条件不限.党内各派其实就是西方各国的政党.比如民主党叫做[共产]民主派,自由党叫做[共产]自由派,新民党叫做[共产]新民派........也可以称为共产民主党,共产自由党等.实行总理制,原来的最高元首自动成为首个总统,是终身制.继任者采取禅让制由总统任命.相当于君主立宪的国王.但如有严重的道德问题或违法罪行可以被法院解职,新总统由最高法院再找[法院可分为道法院和律法院.]而不是人民选出.与国王不同的是总统有正常的政治权利可以竞选国家总理,总统可以像其它公民一样竞选总理,总理是可以连任两届的一届4-5年.总统和总理可以是同一人,届满不当总理后还是总统.
对总统的要求主要是道德情操,只要有良好的道德就行,不在乎其健康,外形,能力.而总理必需有足够的治理国家的政治能力,其道德可以像克林顿那样下流点也无妨.
总理制就是总理才是三军统帅和政治上的最大权力者,总统只是一个普通公民.他也可以当部长,省长.这是他的自由.官员是否由总统任命这就让总统自己定吧,反正没啥实权,只是个形式.
总理是国家之长,下面的省市县各称为省长县长等.住在政府大院.总统和下面的省统县统住在省委县委.就是说党,政军一分为二,原来的狭隘的共产党的总书记成为博大的共产党的总统.总统所统之道德为至尊,包含超越一切宗教思想而存在.国内所有宗教不得违背道德而独离于外.是国之德治.对应的国之法治是总理府来治理.党,政军分开,军队应该国家化.
实行总理制,但候选人要有一定的文化才行,候选人必需是科举通过的政治合格的政治人才.由党校{或称为政学院}来培养政治人才,考核内容也由党校出.比如像以前那样,人大代表必需是举人以上.省长必需是贡士以上.总理必需进士以上.这样就不会选出农民政府.也就是说不像西方那样只要有选票就能当总理,还要有才能.只有从政学院拿到学位的才能当选人大代表,没学位的只能进政协.举个意大利的例子:上上一任总什么的叫什么普罗迪?新闻业出身是个商人亿万富翁.因常"语出惊人"人颂外号"大嘴总X"在国际上被人耻笑.还有菲律宾曾选出一位娱乐明星当总统整天只知道玩乐......
并不排除一党共和制成为正式制度之可能.
[ 本帖最后由 aaasdsd 于 2008-5-30 10:29 编辑 ] |
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发表于 2008-4-1 14:51:03
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