西方极乐世界游记

原文：  
      
那是一九六七年十月二十五日的事。当日，我在麦斜岩寺中坐禅，忽然，仿佛听道有人在叫我，并推着我向前走。这时，我有点象醉人一般，恍恍惚惚，也不问原由，就走出了寺院。当我心里知道，自己此刻要到福建省的德化县去云游，走着走着，一路上并不觉得辛苦，亦不会肚饿，口渴时只掬几口泉水来喝，也不知走了多少昼夜，总之，一路上不用休息睡觉，只记得当时都是白天晴天。     
  
其时正值中国文化大革命时期。当我来到了离德化县与上涌九仙上不远的地方时，只觉神智突然清醒过来，当时，我听到路上的行人说，今天是十月二十五日。文革时期，地方动乱，故人们往往选择夜间上路，我也不例外。   
        
记得那是翌日凌晨三时，在半路上，我遇到一位老法师，他的装束, 和我一样。我们原是不相识的，在路上遇到一位同道，很自然的，便不约而同的合掌顶礼。我们互道姓名，这位老法师自我介绍说：“我法号圆观，今天，咱们有缘相会，不如一齐朝九仙山游玩好么？”由于同路，我点头表示赞同。      

于是，我们边走边谈，一齐上路。一路上，他好象透视了我很多过去的底细，说了很多因果话，并象说神话般的，将我的过去世，哪一世出生在哪里，甚么地点，甚么时间，合盘托出。奇怪的很，他所说的每一句话，我都能牢牢记住。（按：七年后，法师依言到各处询查，各世实有其人，以及时间，地点皆准，是做和尚的。只有一世，为在家居士, 是在清朝康熙年间，地点是上涌方桂格村，名叫郑远思，生育六子二女，其中一人中進士。经查地址，时间，坟墓，均属实在，现有子孙一百二十一家，四百五十多人。）  

一路上谈着，不知不觉已经到了九仙山，在那个山上，有一个大洞，叫弥勒洞，这时我们原先欲抵达的目地地。洞内只有一个房间大小，供奉着弥勒佛像，故名“弥勒洞”。
      
可是，当抵达九仙山，走上了半上的时候，奇异的景象就出现在眼前！只见眼前的道路，突然变了，已不再是以前九仙山原有的那条路。那边的路，是用石头砌成的，隐隐泛光，甚是奇特。走到了山尾，一看，已不是原来的那个旧山洞--弥勒洞，却看到了另一番天地！眼前所展现的，是一座前所未见的大寺庙，非常堂皇富丽，比之北平的故宫，尤为雄伟壮观。大寺庙的两旁，还有两座宝塔。
   
走不多时，我们便抵达了山门。只见白石筑成的山门，建筑宏伟壮丽，大门上有一个金勒大匾额，金光闪闪，上面写着几个大金字，我完全看不懂。在山门前，有四位和尚，身穿红色长衣，腰系金带，法相庄严，见我们二人到来，一齐向我们下拜迎接，我们也连忙还礼。这时我心中起了疑惑，这里和尚的装束打扮，我从未见过，到有点象喇嘛僧。他们皆含笑着说：“来了，来了，欢迎，欢迎！”于是，请了我们進去。
         
進入了山门，经过几座殿宇，奇怪得很，这里的建筑物皆会发光，各殿壮丽可观。当我们走進里面时，只见一条很长的走廊，走廊的两边，种植着各种不知名颜色不同的奇花异木。从窗口望出去，可以看到宝塔殿堂等建筑物。不多时，我们一行人便来到第一大殿。在大殿上，有四个大金字，闪闪生辉，不是中文，也不是英文，我看不懂，就问圆观老和尚，这四个字是什么意思。他回答说：“是中天罗汉”。既名为“罗汉”，我就在想，这一定是罗汉修持所得的境界了。走到这里，我已隐隐约约感觉到，此地非我们人间的世界了。现在，我只记得其中一个字形是，其他三个字记不起来了。我与圆观老法师相遇时, 是凌晨三时，这时，想已接近天亮时分。只见殿的内外，有很多人出出入入，各种肤色如黄，白，棕，黑的人都有，其中以黄色者居多，男女老幼皆有。他们衣装奇特，皆会发光，三五成群，有的在练武，有的在欢乐起舞，有的聚精会神的在下棋，有的在静坐养神等等。他们皆现出一中十分悦乐的神态，见我们到来，皆露出亲切的点头微笑，表示欢迎，不过并未与我们交谈。
               
走進大殿内，我看到四个大字，圆观老法师告诉我，那是“大雄宝殿”四字。有两个老和尚，前来迎接我们。我向他们打量着，其中一位老和尚，胡须白白的，很长，另一位老和尚则无须。他们一见圆观老法师的到来，立刻躬身五体投地行大礼。中天罗汉，对圆观老法师如此礼拜，我就在想，他绝非等闲之辈啊！当他们领我们到客厅去的当儿，我向大殿四处观望，只见香烟缭绕，清香扑鼻，地上皆是用会泛光的白石铺设而成。但奇怪的是，殿内没有一尊佛像，但供品却很多，鲜花宛若皮球大小，皆圆鼓鼓的，合式各样的灯饰，颜色很多，五彩缤纷。
   
進入客厅，老和尚拿着童子取来的两杯水。只见那童子，头顶上扎了两个发髻，身穿绿色衣裳，腰系金带，道童装束, 十分好看。杯中的水，是白色的，清凉甘美。我饮了半杯多。圆观老法师也跟着喝. 喝后，倍觉精神爽朗，全身舒畅，一点都不觉得疲倦。
           
圆观老法师与老和尚耳语一番后，老和尚便嘱童子带我去洗澡，只见有一个白色的铜盆，盛满着清水，早已放在那里。我就洗脸抹身，然后传上为我准备好的洁净的灰色和尚服。洗完澡后，备觉身心舒畅。这时我想，今天一定是進入圣境了，心中喜悦之愉，委实难以言喻。回到客厅去时，我马上在那个老和尚面前，跪了下去，拜了三拜，祈求开示。问他佛教将来的前景如何。老和尚一声不响，只见他拿起毛笔，在纸上写了八个字。这八个字是：“佛自心作，教由魔主”。   
      
老和尚将纸递给我，我双手接过，在揣摩这八个字的含意时，另一老和尚这样的为我解说道：“这八个字，你可以横竖, 竖横，左右，右左，上下，下上，尾字分开来，读出三十六个句子，便可以知道佛教今后一百年内的情况。如果再将这三十六句，演绎成八四零句，就可以知道全世界佛教将来发展的情况，直至佛教灭度为止。

（按：据法师透露，这八四零句，将来时机成熟时，方才公布，兹仅将其中十八句公布如下：文佛自心作，人教由魔主，王教自由心，文心自作魔，鬼教自由作，人教自作主，人心魔作主，王作主佛教，文作自由魔，王主作佛教，子作佛自主，王作主佛教，林魔作佛教，土佛由魔作，人佛由魔教，孝主作佛心，三教自由佛，人心自由教。）
  
谈了一阵子一后，老和尚叫我到房间休息，小童领我進房内时，只见房内没有卧床，只有几张很雅致的大凳椅，上面铺着很柔软的绸缎。我就在其中一张大凳上静坐。才坐一下，只觉一身舒适无比，轻飘飘的，不知自己的屁股已放在哪里。不久，听到圆观老法师叫我的声音，我马上下地，走出房间。圆观老法师对我说：“现在我带你到兜率天去，拜见弥勒菩萨，以及你的师父虚云老和尚”。我回答说：“很好，多劳，谢谢你！”离开大殿时，我本想向那两位老和尚告辞，圆观老法师却坚持说：“不要，不要，时间无多”。这回，我们前往的目地地是兜率天。   
        
一路上，我看到很多雄伟壮观的金殿，宝塔等，皆会发光，令人目不暇接。但是，圆观老法师却向我频频催促，说时间无多，快点上路。后来我才注意到，上界的时间，与我们人间不同，不宜逗留过长，否则，再回到人间来时，已过了几百年，甚至几千年。我们所走的路，皆白石砌成，石头隐隐发光。山上的奇花异草，随风送来，清香扑鼻，令人为之心旷神怡。        
      
转了几个弯，约有里许路，眼前出现了一座大桥。然而，奇怪的是，这座大桥只有中间的那一大段，浮现在空际，没有桥头，也没有桥尾，跟本无从踏上去。再往下看，底下是万丈深渊！“这桥怎样才过得去呢？”我喃喃自语。正当我感到踌躇不前的时候，圆观老法师这样说：“你平日所持何经何咒？”我会答说：“平日多持妙法莲华经，愣严咒。”他说：“好，那你就持念吧！”于是，我就口中喃喃，持起愣严咒来。愣严咒全咒共有三千余字，
   
可是，我只念了二十，三十个字，眼前的景象，腾的起了变化！只见那座大桥前尾两端突然向陆地衔接起来，呈金黄色，金光闪闪，七宝构成，尤如一道七色缤纷的彩虹，悬挂在空际，壮丽无比。两边桥栏上皆有明亮的珠灯，泛出各种色光。在桥头悬挂着五个大字，与大殿上的字样相同。我就猜想，那一定是“中天罗汉桥”了。
            
过了桥，我们在桥亭中休息了一阵。当时我就问圆观老法师说：“为何刚才不见桥头桥尾两边，念了咒以后才能看见？”他回答说：“在未念咒之前，你的本性被自身业障重重包围住，挡住了视线，不能见到圣境。持了咒以后，由于咒力的催动，业障顿时烟消云散，故没有了障碍，自性清静，现出了原有的一切境界。由迷转醒，甚么都能看见，所谓万里无云万里天，就是这个道理。”   
        
休息过后，我们又再启程，我边走边持咒。突然，脚下有莲花出现，一瓣一瓣，象水晶似的发出青光，叶子也泛出各种光芒。踏上莲花，凌空而起，象腾云驾雾般的，象前直驱而去。只听得耳际风声乎乎作响，但身体却不觉有大风，速度比坐飞机还要快。只见周围各种景物，不断的向后倒退，在我身边一掠而过。不多时，我的身体渐渐觉得热起来。           

这时，呈现在眼前的，有点象北京的天安门，但它却比天安门更为宽敞宏伟壮丽，石柱上的龙凤皆闪闪发光，屋顶如故宫样式，但全是银白色的，象一座巨大的白银城，十分雄伟。我们抵达了这座白银城，只见城门上有五种文字的匾额，第一种是中文，写着“南天门”三个汉字。在南天门内，站着许多天人，文装打扮的，有点象清朝时代的官服，服饰非常华丽；武装打扮的，象戏台演古剧的武将，战甲装饰，闪着亮光，十分威武。他们皆列队整齐的站立在城门口两边，双手何十，向我们行注目礼，欢迎我们入城，但都没有与我们讲话。
   
進入城门十步，看到一面大镜子，此镜可照出自己的元神，辩别正邪。進入城门后，一路上，我看到无数奇异的景物，如虹，如花，如电光等在我们身边飞掠而过。在云雾层中，隐隐约约看到无数庭台楼阁塔尖，远近不一。圆观老法师介绍说：“这是四天王的再上一层，叫做仞利天，乃玉皇大帝住处，管理着四方三十二天”。我们没有时间看，一直冲上了几重天。圆观老法师对我说：“现在已达兜率天了”。转眼之间，便来到一座殿阁山门前。只见有二十余人，前来迎接我们，其中一人，不是别人，正是我的授业恩师虚云老和尚。其中还有两人是我认识的，一个是妙莲和尚，另一个是福荣大师。他们皆身穿红绸缎的袈裟，华丽非常。一见师父虚云老和尚，我马上向他顶礼跪拜。当时我感动得差一点哭出来。师父问我说：“心境好吗？还有什么喜哀吗？你可知道，今天带你同来的那个人，他是谁吗？”我回答道：“他叫圆观老法师。”   

这时，师父向我做了个惊人的透露。他说：“他就是你们每天所念的大慈大悲救苦救难的观世音菩萨！”我听后大吃一惊，于是连忙向这位观世音菩萨的圆观老法师跪拜顶礼。真是有眼不识泰山啊！在观世音菩萨面前一时之间不知该说什么好。  
        
兜率天的天人不同于我们娑婆世界，身高只有五六尺高，那里的天人身高约三丈余。不过圆观老法师既然把我带到这里来，我的身形也自然的起了变化，也变得象他们一样高大，有三丈余高。师父当时还叮嘱我，在娑婆世界要苦苦修炼，业障要经过考验方能逐渐去除，并交代要修建寺院等等。
            
在这里，我还看到很多人，男女老幼都有。他们的装束，似是明朝时代的衣装。过后，我们便一齐進入兜率宫内院，去朝拜弥勒菩萨。当我们走入弥勒大殿时，大殿内的宏伟壮丽，委实非笔墨所能形容。到处金光闪闪。殿门前有金光灿烂的三个大字，用五种文字书写，中文写着的是“兜率天”。就在这里我亲眼看到了弥勒菩萨。
           
弥勒菩萨的样子，并非象我们娑婆世界里所供奉的大肚笑佛那样，肚子圆鼓鼓的凸出来，脸上笑嘻嘻的。真正的弥勒菩萨，真可说是法相庄严，具有三十二相，八十种好，外貌非常之殊胜。大殿两边，或站或坐着很多菩萨，身穿各种道衣，但以会发光的红色袈裟者居多。每人皆有一莲花座。
               
我向前拜见弥勒菩萨，请求他开示。弥勒菩萨对我开示一些法语，他说：“我将来下生，龙华三会，降临娑婆世界。界时，地球上全无高山，地如平掌。娑婆世界将变成人间净土。你们教与教之间要相互爱护，互相鼓励精進，不要相互诽谤。佛教内的各宗派亦不可相互诽谤，应当相互纠邪辅正……”
   
他还有一些开示的法语，但我记忆不完整。我拜谢了。之后, 师父虚云老和尚把我带到一座大阁楼去。阁前有一位身穿象明朝服装的武将，但他不是韦驮。这位武将领我们進入阁内，便端出仙女采花蜜制成的糕来招待我们。我吃了一块，味道甘美无比，非常爽口，觉得很饱。同时感到精神倍增。福荣大师对我说：“天上都是一花蜜酱为粮食, 是前院天人仙女送来供养的。用各种花来加以制蜜，味道很好。人间的人能吃到此花蜜酱，怯病延年，老者能返童，你多吃一点，有好处的。”日后，我的身体的确恢复比以前年轻，直到现在未服过药。
            
接着，福荣大师又多我说：“天界人好逸乐，不肯修行，就象人间的大富贵人家一样，不肯出家，只坐享眼前之乐。殊不知三界未出六道轮回不能了脱生死。我们在这里听弥勒菩萨说法，将来再降世度众生，才能真正進入菩萨道，了脱生死……”  

休息了一阵子后，观世音菩萨带我出大殿之外，往前院去参观天景。但见一片灿烂的亮光，仙禽异鸟，比翼歌唱，优美动听，清静天乐，远近锵铮，优越自然。仙女仙童，穿着各色衣裳，排着一行一行整齐的队伍，悠闲自在。四处鲜花盛开，艳丽夺目。远近庭台楼阁，各种宝塔，皆会发光。真是天上仙景，人间无法比拟其万一。我一边观赏一边赞口不绝。观世音菩萨指着一座比昆仑山更高大，放射出百种色光的宝塔对我说：“那是太上老君的处所，叫做炼丹大塔。”放眼望去，只见这座壮观已极的炼丹大塔，被云层忽显忽隐的遮住某些部分，也不知道有多少层，犹如立于大山之前。我们只在外头看一看，没有進入塔内。观世音菩萨又说：“此塔乃上仙居住，周围有很多灵元树（道家修炼原形）及四时花果。”据说，修炼仙法者，修得好，在天界有所属的灵元树便会开的好看，否则就会显得无生气，甚至枯萎。
           
这时，观世音菩萨催促我说：“时间无多，我现在就带你前往西方极乐世界去。比这里更殊胜，比娑婆世界，更是不可比拟了！”
            
出了兜率天，我又再持愣严咒，脚上出现莲花座，腾空而起。一路上耳际响起呼呼声，但不觉有风，速度之快，委实难以形容。眼前一切优美的天仙之境，从我们身边掠过，很快的就被抛在后头。约莫一刻钟左右，看到莲花座之下，金沙铺地，一排一排的大树，高数十丈，金枝玉叶。叶有三角形，五角形，七角形，皆会发光开花。各种美丽的飞鸟，身会发光，有的鸟有两个头或数个头，两翼或数翼，它们自由自在的飞翔，歌唱着阿弥陀佛的圣号。四周围皆有七彩的栏杆。观世音菩萨告诉我：“佛经上所说的，七重罗网，七重行树，就是这个境界了。”耳边听到很多讲话的声音，但语言却完全听不懂。观音菩萨说，阿弥陀佛听得懂。一路上还看到很多高塔，皆七宝结成，隐隐泛光。如此一直走，不久便来到了一座大金山前面。这座大金山，比起中国的峨嵋山，不知要高大多少倍。毫无疑问，这时我们已经抵达了西方极乐世界的中心。
        
观世音菩萨挥手一指说：“到了，阿弥陀佛就在你的前面，你看到吗？”   
            
我奇怪得问：“在哪里？我所看到的知是一坐大石壁，挡在眼前。”   

岂知，观世音菩萨的回答，颇令我感到出乎预料之外，他回答说：“现在你就站在阿弥陀佛的脚趾尖。”
  
我说：“阿弥陀佛身躯如此高大，我怎能看得到呢？”      
        
其实，这种情景，就象是一只蚂蚁，站在美国一百几十层的摩天大楼下。无论怎样抬头，也无法看到摩天大楼的全貌一样。   

观世音菩萨嘱我快快跪下，请求阿弥陀佛加被。求着求着，霎时间，只觉得自己的身体突然不断的高大起来，一直高到他的脐间。在这个高度中，我看到阿弥陀佛确确实实的就站立在我的前面。他站在数不清层层的莲花座上。花瓣上层层有宝塔胜境，放出千万色光。光中有佛，端坐在金色光芒中。同时我还看到一座金壁辉煌的大殿。再放眼望去，我看见了整个西方极乐世界的全貌！   
         
这时，圆观老法师变回观世音菩萨的真身，全身透明金色，衣服发出千百种光，认不清是男是女。此时他的身形比我高大，约莫有阿弥陀佛肩膀高。我站立在那里，见到这种殊胜的境界，看得出神了。一时之间竟然一句话也说不出来。现在要我将当时眼前的殊胜境界一一说出来，那恐怕要讲上七天七夜。单说阿弥陀佛那庄严无比的法相，就是讲半天也讲不完。例如，阿弥陀佛的法相，他的眼睛，就象一片汪洋大海一般。讲出来可能没有人相信，但实际上他的眼睛就象人间的大海一样大。
              
西方极乐世界净土，据佛经上说，有十万亿佛土那么遥远。若以时间来计算，人的每一分钟，用光年来走，也续要一五零亿光年的时间方能抵达。换句话说，以人的寿命来看那是绝无可能的事。但是，欲往西方极乐世界，只要发愿，一刹那间便可抵达。若从物质上来说，靠人的肉体来行动，走向西方极乐世界去，纵使是从整个地球，由生到灭，用这样长的时间来走，也是无法抵达的。因此要靠本身的愿力，加上阿弥陀佛的加被，只要一刹那间便能抵达目地地。  
     
我向阿弥陀佛顶礼，求他加被，赐我福慧，了脱生死。阿弥陀佛说：“观世音菩萨接引你到这里来到各处参观，你就去吧，但过后你必须返回人间。”当时，我惊叹于极乐国的殊胜境界，感到人间很痛苦，不想回去。于是我哀求道：“这里极乐国太好了，我不想会去，求阿弥陀佛发大慈悲受留我！”他说：“不行啊，不是我不肯收留你，要你非走不可，而是你在二劫以前已往生极乐国土。只因你自己发愿再回到人间救世度人，所以你目前还需回去，完成你的心愿，把极乐世界里的情形，传达给人间知道，籍以教化世人。”
              
阿弥陀佛又偈曰：你已往生二劫前，只因发愿度众生，累世父母及亲属，誓救同归九品莲。   
           
佛说此谒已，我里即全身震动，回忆起二劫以前往生的情景，历历在目，全部涌现出来，看得清清楚楚。
  
阿弥陀佛对观世音菩萨说：“你就带他到各处参观去吧！”我向他拜了三拜，与观世音菩萨走出了说法台大门。            

这时我看到所有的大门，走廊，池畔，栏杆，山，地，都是七宝结成，皆会发光。就如电灯电条一样。最奇怪的是，这些看似有形的东西，皆透明无阻碍，可以穿越而过。大门上有四个大金字，旁边也有对联，我看不懂，但现在还记得有一个字是，其他三个字记不清楚了。观世音菩萨界释说：“用中文读是‘大雄宝殿’的意思，也可以解释为‘无量寿佛’。”那座金壁辉煌的大殿，宏伟无比，有好几万人在内。同时，看到很多菩萨或坐或立，有的站在殿内，有的在殿外，身体皆金色透明。菩萨的高度，比佛稍矮了一点。在诸菩萨中，我看到了大势至菩萨，常精進菩萨等大菩萨。
         
观世音菩萨说：“好，我这就带你去，从下品下生，至中品中生，一直参观到上品上生去。”一路上走着，我们的体形，却跟着慢慢的逐渐缩小，当发觉到这种怪现象时，我就问观世音菩萨说：“为何会有这种情形，人会逐渐的小下去？”他回答说：“极乐世界各品众生，因境界不同，形体高度大小有异。我们现在是从上品（阿弥陀佛处所）走向下品。九品莲花，上品者比中品者高大，中品者比下品者高大。我们现在往下品去，故形体身高跟着逐渐缩小，以至与下品众生成正比例。又如人间，人体最高不愈八尺，天界天人则身高三丈余，这叫做配合境界。”  
            
说着说着，我们来到了下品莲花池。放眼望去，只见那里地平如掌，皆黄金铺成，隐隐发光，而且是透明的。不多时，眼前出现一个十分宽敞的广场，广场上有许多女孩子，年龄约莫十三四岁。这些女孩子头顶上扎两个发髻, 插着紫花，非常漂亮。她们身穿一色淡绿衣，桃色的肚裙，腰系金带，一律相同装束，外貌亦完全统一。
            
西方极乐世界居然会有女众？！我满腹狐疑的向观世音菩萨问道：“据佛经上说，在极乐世界中，无有男女之分，为何此处会有女孩子呢？”观世音菩萨回答说：“不错，这里无分男女相，你看你自己现在如何？”我被他这一提，才赫然发现到，原来自己已变成一个十三四岁的女孩子，装束样相完全与她们一样。     
      
我惊异的问：“为什么会这样？”他说：“这里有一位菩萨主宰，变男的则全部变男，变女的则全部变女。其实, 不论变男变女，在莲花化生中是没有血肉之躯的，身体皆白色水晶，通体透明象玻璃一样，但有一个人形。因此，实际上并无男女之别。”我一看自己的身体，地区就象观世音菩萨所说的那一样，不见皮肤，肉，指甲，骨，血，只是一体白色透明的水晶。   
        
往生到下品下生里的人，皆带业往生，来到这里，不论难女老幼，莲花化生后，一律变成十三四岁的孩子样相，返老还童，皆变得亲切可爱，美貌异常，外表虽有男女之分，实际上则无男女之别。
  
我问观世音菩萨说：“为甚么往生到这里来的众生会变成一律样相，同样岁数呢？”  
   
他回答说：“这是因为佛性平等，阿弥陀佛的佛力，接引他们到这里莲花化生，一律平等待遇，不论你在人间是老公公，老太婆，或中年人，壮年人，莲花化生后，同样生成十多岁样相。这个道理就象在人间出生的婴儿一样，身体大小相差无几。”     

在下品下生中，莲花化生后，在莲华内，每天六时，有一时是讲经会，由一名大菩萨主持。到了讲经时间，法钟一响，莲花池中的人，或居住在楼阁里的人，都会一律变成女孩子，或男孩子，有一定的形相。他们的形相与装束全由佛力或菩萨控制，佛力要变男就成男相，要变成女就变成女相。装束也如此，要红一律就红，要绿一律就绿，要黄一律就黄。
      
这些下品下生的众生，白天则走出莲花，出来玩耍，或唱歌，或跳舞，或礼拜，或念佛，或诵经，或嬉戏，以及其他活动。到了歇息时间，便回到各自的莲花中去。换言之，白天花开，夜晚花合。歇息时，在莲花中有的自心念佛，有的做各种绮梦（由于带业往生，故难免有过去世的业妄反映）。           

观世音菩萨说：“好，现在就带你到莲花广场去看看。”到了那里，起先只看到一二十个女孩子，接着，很快的陆续看到几十个，几百个，几千，几万个女孩子。她们集中在一起给我们参观。在她们来说，那是极端轻而易举的事，一下子就集中数万人出现在眼前，不象我们人间，要集中几千几万人，煞费周章，需要很多时间来安排。
        
不一会，我们来到了莲花池，只见池里的水，甚是奇特，就象是空气一样，不象我们娑婆世界的水，是液体状的。”     
   
观世音菩萨说：“你下去洗个澡罢。”
            
我说：“衣服弄湿了怎么办？”   

他说：“不会湿的，不象娑婆世界里的池下水后会弄湿衣服。”  
     
我依言战战兢兢的下池洗澡。的的确确，衣服真的不会湿。而且更奇怪的是，我不会游泳，怕会沉下水底，可是，在莲花池中沐浴却可以任随己意，要升高就升高，要下降就下降，要往左就往左，要往右就往右，完全可以用自己的心意来加以控制。我在池中一圈又一圈的兜着玩，好不快活。我好奇的喝了一口水。水很清甜。于是我大口大口的喝个痛快。越喝越觉得精神倍增，全身轻飘飘的，好象是要飞起来一样。我摸一摸自己身上的衣服，一点也没有湿水。当我游到莲花池的池心时，看到有许多莲花开得十分璀灿。有人端坐在莲花上念佛。但是也看到一些莲花正在枯萎，或折断，甚至已枯死。     
           
莲花池中的水，就是阿弥陀佛经所说的“八功德水”。下品下生的往生者，就是我们娑婆世界里，求生净土，一心念佛，带业往生的众生。什么叫做“带业往生”呢？往日在娑婆世界里，这些众生曾做过各种恶业，如杀生，偷盗，欺诈，诽谤，陷害，两舌，邪淫等。论这些人的德行，原来是不可能往生西方的。可是，在他们临终的时候，缘遇善知识，教他们念佛经，念阿弥陀佛名号，一心不乱（能够一心不乱者皆宿植善根），借助阿弥陀佛的愿力加被，引导他（她）往生极乐世界，在下品下生中莲花化生。

              

下品下生的莲花，不同于我们人间的莲花，约有一里至三里见方那么大，三四层楼高，莲花皆会发光。这里的往生者，如果他们在莲花内起着各种妄想，莲花的色泽就会暗淡无光，反之，如果没有妄想，内心清静，莲花便会放射出灿烂夺目的光辉。以下是两个实际例子：观世音菩萨说：“众生累世以来，造作各种不同的业，故带业往生后，业妄反映也不相同。下品下生者，业障比较多，当然有轻重之分，所以下品莲花中亦分上中下三等。多是人间的恩爱难忘，如父母，兄弟，姐妹，朋友等，以及对物质财富的欲望，都会一一反映出来，犹如人间的做梦一样。现在，我就带你去看看妄业反映的实际情形吧！”   

转了几个弯，看到一朵色泽暗淡的莲花。走進去看时，见有一座高楼大厦，房子比皇宫更富丽堂皇。花园十分幽美，屋内古物珍宝，价值连城，一切布置非常雅致，有如人间宰相府第一样。屋中男女老幼数十人，衣装与人间一样，非常华丽。只见人员出出入入，非常热闹的样子，好象在办甚么喜事似的。我问观世音菩萨说：“为甚么极乐世界里，还有象人间家庭一般的生活方式。”他回答说：“这个人虽然临终十分清静，带业往生，但是，累劫习气妄想很多，红尘未了。这里的数十人，都是他生前的父母，妻子，爱人，兄弟，姐妹，儿媳，亲戚。恩爱难离，故每次他回到莲花中修息时，便思念这些人和物，妄想在一起，他们便显现出来。因为极乐世界是有乐无苦的。想父母，父母来，想妻儿，妻儿来，想华厦，华厦来，想山珍海味，山珍海味来。展现出来的情景，就象娑婆世界众生在做梦一样，在梦中如同处在真实情况，醒来则一切空无所有。这就是业妄反映，只是一种假相，他在人间的亲人是不知道的。”观世音菩萨的话，发人深省。其实，人间的生活，也何尝不是一场大梦呢？当灵魂离开了身躯，你在人间所有的一切，无法带去，不再属于你，就象做了一场幻化的梦一样，到头来皆是一场空。   
   
观世音菩萨又解释道：“其实，带业到这里往生的人，妄想比在人间的欲望更多。因为娑婆世界是物质的，阻隔很多，因此，对很多东西往往会有“求不得苦”之叹。但极乐世界就不同，不是物质的，只要你一想要甚么，甚么就会呈现在眼前，给你享用不尽。极乐世界，性质属虚空，遍满法界，天界属神质，虽有五通神力，有时还有求不到的现象，人间属物质，重重阻隔，所求难以实现。”   
  
我又问观世音菩萨说：“妄境（即梦）与如来清净实境有所分别吗？”他开示说：“实境是长住不灭的，会永远放射出各种光芒；而妄境则属无常，不会放射出任何光色。故一但自己的妄业觉醒时，便一切空无所有。如人间睡觉做梦一样，梦中的山川人物，城市大厦，醒来时皆不存在。娑婆世界里的众生，不惜穷一生的精力，争名夺利，拼个你死我活，但是，到头来，死后一件也不能带走，神魄堕入六道轮回中，缘生缘死，依业报吃尽苦头。故欲脱离苦海，必须早日觉悟，回头是岸。”         
      
上述那家主人是带业往生的，据观世音菩萨说，他是我的同乡（福建蒲田），语言与我相通，叫我進屋内看看。         

我们走入那座华厦内，只见里面大排宴席，桌上摆满山珍海味，有六七十个人正在大吃大喝，场面甚是热闹。有一个老人，约莫七十来岁年纪。他的气派与人间的大富豪一般，想是主人身份。他见我的到来，很客气的向前来与我搭讪。他问：“你是从那里来的？”我用福建话回答：“我是从福建莆田来的，是你的同乡。”他一听“同乡”二字，满是欢喜，不断点头的说：“很好, 很好。”并且很热诚的招呼我一齐入座。我随口问道：“你们在这里举行甚么大宴会啊？”他笑笑，却反问道：“你是怎样来到这里的？”我伸手指着站在门外的圆观老法师说：“是观世音菩萨带我到这里来的，来这里参观旅游。”   

此言一出，眼前的整个情景突然起了变化！这老人一听到观世音菩萨的名字，身子抖的一震，脸上现出惭愧的神态。霎时间，眼前那座华厦，里面的六七十个人，以及整个宴会热闹的场面，突然消失了！那老人也变回十三、十四岁的身相，端坐在莲花上，通体水晶白色透明，十分好看。

这个情景的突变，正如观世音菩萨刚才所说，景象由妄想所起，妄想灭，景象则随之而灭。原来此人生前在娑婆世界是一名富商，他生前的种种妄想犹在，积习难返，喜欢大排宴席请客。这种习性时不时的显现出来，就成了刚才那幅情景。

过后，他对我自我介绍说：“我是福建莆田涵江哆头村人，名叫林道一，家庭富有，在哆头村属望族。临终时得善知识指导，十念往生。但很惭愧的是，我的业障妄想很多，不能除掉，恩爱难舍，故时常胡思乱想，现出各种妄境。观世音菩萨曾点名两次予我开示，要我纠正，但我总是旧病复发，改不掉！”临别时，他还付托我带一个讯。他有一个儿子，名叫阿旺，住在新加坡。嘱我将来回到娑婆世界之后，转告他的儿子阿旺一声，说他父亲在中国业已往生西方净土了。            
  
观世音菩萨劝导这些带业往生的人多到莲花池的“八功德水”中洗澡，洗去心中的妄想，使自己的心性渐渐恢复清静。     
  
我与观世音菩萨又来到一个陡峭的悬崖下。这时，我又看到一个奇异的景象，我看到一位年约二十岁左右的女子，她身穿象人间一般的黑色衣服，在高崖下嚎啕痛哭！         
   
当时我觉得很奇怪，因为极乐世界是有乐无苦的，为什么还会有人在这里痛苦得如此悲伤呢？
            
观世音菩萨似乎已透知了我的心意，叫我向前去问问她就知道了。于是我走到她的身边，双掌合十，问她：“女菩萨，你为何在这里哭得如此悲伤呢？”她抬起头来一看，不但不哭，反而笑嘻嘻的对着我说：“我是被惊妄想纷飞。”语音方落，她便回到莲花池中的莲花之上端坐，变成十三，十四岁的女孩样相，全身水晶。那座高崖也同时消失了。            

她向我自我介绍说：“我是福建顺昌人，名叫XXX ，现年二十一岁，是归依了佛门的女居士。一九六零年间，我决心出家，却被人从中干涉，一直不肯，最后逼得我跳崖自杀。这本来属于十恶之死，不能超升，但是观世音菩萨发大慈悲心，念我一片真诚，引接我往生净土。因我才往生不久，故心惊妄业未除。因此时不时的不能控制自己，将自己心中的心惊妄业反映出来。这种现象就象在人间做恶梦一样，心中常出现惊险境界，虽蒙观世音菩萨说法，但还是不能免除。”            
  
我关切的向她指示说：“你看，站在我身旁的不就是观世音菩萨吗？”她闻言马上向观世音菩萨跪拜顶礼。观世音菩萨指示她说：“你快到莲花池中用八功德水多多洗澡，便可渐渐消除这些业障。”在莲花池中，莲花也展现出各种枯荣盛衰现象，我就问观世音菩萨说：“为什么会这样呢？”         
     
他回答说：“个别莲花的枯萎，或失去生机，那是因为，有人初信佛时非常虔诚，勇猛精進的念佛，种下佛种，种子在莲花池上生长茁壮，美丽盛开；可是，只勤修了一个时期，心怠懈了，信心动摇了，不但不念佛，甚至干起十恶的坏事，因此他那株莲花就渐渐枯萎了。你看，那株折断枯萎的莲花，就是江西省XXX ，他开头是皈依念佛，后来当了官，佛不念了，还开荤做十恶，被政府判处死刑，所以莲花折断了。还有另一株枯死的莲花，他是永泰县人，皈依法师念佛三年，花开得很漂亮，后来想发财跑去做生意，不再念佛了，尽量牟取不义之财，但最后却破产了，债台高筑，走投无路，自杀身亡，十恶者不能往生，故莲花了。”
            
我又问观世音菩萨道：“常亮法师生前对我说过，念佛一句，罪减河沙，那人念佛已三年，为什么没有功呢？”        
     
他说：“那是指不懂佛法的人，随世作恶，后来闻善知识启示，立即回心向善，忏悔永不再作恶，真心痛改前非，弃恶从善，开始一心念佛，念一句佛号，就灭了他自身上无量罪业，接着持久念佛不变，死后往生极乐国土，虽带业往生，但永不退转，终成佛道。”   
   
观世音菩萨顿了一顿，续道：“但是有的人，口头念佛，恶心如毒蝎，暗中害人作恶，这种人乃属十恶者，不能往生净土，只种了些许善根。不过，这个人的善根犹存，只要一旦醒悟，再行忏悔，念佛行善，那株莲花便会重现生机，再度光辉灿烂的开放。”   
         
据观世音菩萨透露，世间不论贫，富，贵，贱，善，恶，智，愚，男女老幼，各界人士，只要信心真诚，勤行念佛，止恶行善，心口如一，持之以恒，净土莲花必将茁壮成长，临命终时自然蒙阿弥陀佛的引接，往生极乐，莲花化生。倘若只是信佛念佛，忽热忽冷，忽勤忽懈，莲花难开，也不会茁壮美丽。如再做坏事, 十恶之死，又堕入六道轮回，就不得往生极乐国了。     
   
说到这里，忽然，我看见一个年纪约莫三十多岁的尼姑迎面向我们走来。我定睛一看，原来她是江西省云居山云庵的住持法本尼师。她看到我便大声叫了起来说：“哎呀，是宽净师兄你来了。欢迎，欢迎，恭喜，恭喜！”  
           
我问她：“你何时往生的？怎么我不知道？”
      
她说：“一九七一年，由于我不肯还俗，后来在一个地方跳水自杀了。本是十恶不能往生，但我佛慈悲，大开恩门，念我一心念佛，一尘不染，故引接我来往生，我才来不久呢！”我又问她：“往生下品莲花者，大家样相皆十多岁的孩子，为什么你还是三十开外的尼姑呢？”     
        
她回答说：“听说你来了，我便妄想反映成原来的样相，方便你认出来。宽忠师兄好吗？你回去后，有见到他，叫他精進勤修，我已往生净土，请他放心好了！”

突然听到钟声响起，观世音菩萨对我说，这是说法的时间到了。这时只见成千上万的男孩（这次看不到一个女孩），都是十三，十四岁年纪，身着红衣，腰扎金带，发卷双髻，装束统一，整齐列队。他们的身体，头，手，脚，皆白色透明水晶。只见他们蹦蹦跳跳的聚集在莲台上下，大家相互顶礼后，奏起天乐来。天上各种美丽飞鸟，和声念佛。接着，一位全身放射出千百种光的菩萨出现在眼前。整幅景象，殊胜已极。            

观世音菩萨告诉我说：“他就是大乐说菩萨，今日由他值日说法，要去朝拜十方佛圣。”这时但见天空中如雨般的散下各种美丽色彩的花朵，以及各种奇异的东西，那些男孩们用衣襟将它包起来。紧接着，整个天空放出如闪电般的万光万色，煞是好看！在下品下生中，有一个叫做“语言陀罗尼堂”的。语言陀罗尼，即是说，菩萨每说一句法，每个众生都能听得懂。不论你是什么人，福建人，广东人，海南人，潮州人，上海人，四川人，或美国人，德国人，法国人，苏联人，日本人等，不论你属于什么国家，何种籍贯，菩萨只发出一种声音，所听到的，就是属于自己的语言，无需通过翻译，都能直接听得懂，这就是语言陀罗尼的奥妙。
           
在下品下生中，有一座很高很高的塔，叫做“净观塔”。这里的众生，欲到塔的顶层，或从顶层下来，皆无需象我们在娑婆世界要乘电梯上下，他们要上去，只要心念一动，一想即上，要下来，只要一想即下。他们的身体，如前所述, 是透明无阻碍的，不管到哪里，穿墙透壁，一想即过，不会碰到任何阻挡。纵使几百，几千，几万个人聚在同一空间，也不会相互碰撞，出现拥挤现象。因为他们并无肉身（物质），身体透明无阻。   

净观塔非常的大，在里面什么都可以看到，可以映现出十方世界中的所有境界。到这里来，例如，要看我们娑婆世界的地球，放眼望去，只有一粒沙大，看太阳也一样，只有一粒沙大。但是，如果你想看清楚其中情景，例如你想看亚洲，视线就会随之扩大，亚洲便清楚的映现出来，要看中国，要看长城，要看福建省，甚至要看其中一间屋子，屋内的情景，视线也亦会随着相应的事物扩大，清晰的映现在眼前。换句话说，在净观塔中是无所不见的，等于是一个全宇宙的天文台。      
  
下品中生的往生者，是生前在娑婆世界平时有做善事，积累善根福德，或念佛回向西方净土的人，在阿弥陀佛的愿力加被之下，便可往生到这个境界中来。下品上生的往生者，则更進一层，在生前有持五戒，八戒，积极行善布施，修持较严谨的人，方能往生到这里来。参观了这些地方之后，观世音菩萨说，时间有限。于是他便带我更上一层，到中品中生莲花池去游玩。

观世音菩萨对我说：“中品中生，多是凡圣同居，四众都有，有出家僧尼，有在家男女居士。这里的往生者，比下品莲花的众生更胜一筹。他们生生皆有出离三界之念，在娑婆世界时勤苦修炼，除自修外，还积极于佛教事业，如大兴土木兴建寺庙，或大量印经书，广宣佛法等，并行善布施，严持戒律，慈悲喜舍，临命终时蒙西方三圣接引，往生到中品中生莲花池来。但是他们的修持各有深浅，故亦分为上中下三等。
               
不久，我们来到了大殿，向诸菩萨参拜顶礼后，观世音菩萨便马上带我到莲花池参观。呵，中品莲花池比其他下品莲花池不知庄严殊胜多少倍。四周皆七宝砌成，池中莲花，花纹优美之极，而且放出各色光彩，相互辉映，真是艳丽夺目得难以形容。尤为奇异的是，池中莲花花瓣奇特，分很多层，每层之内，皆有亭台，楼阁，宝塔等，放出十几种色光，景致美丽动人已极。   
  
住在莲花上的人，身体呈金红色透明，也会放光。他们的衣服装束皆一样，年纪约莫二十岁左右，不见一个孩子或老人。这时我一看自己，奇怪，不知什么时候也跟着变了，变得同他们一模一样，只有观世音菩萨还保持原来的样相。
  
我问观世音菩萨说：“为什么这里所有的东西都会发光，什么色放什么光，而我的身体也会起了变化，同他们一样。”   
   
他回答说：“这一切都是阿弥陀佛的佛力所致，所以什么都会反映发光。阿弥陀佛放出无量光明，反映到这里来，就变成这个样子。你身体上的转变亦复如是，乃阿弥陀佛佛力所引起的变化。莲花池中的每一个境界，装束皆同。除非自己有神通之力，另变各种样相，不然整个都是统一的。”      
         
然而，观世音菩萨却透露说，在中品莲花池也有一些色调暗淡不会发光的阁楼。不过，这并不是极乐国的实景，而是往生者妄想的梦幻无常境界。  
           
正在说着，眼前就出现了一座不会发光的楼阁。四方有宽敞的花园，百花齐放，争艳斗丽。鸟儿在树上跳跃，吱吱歌唱。这幅情景与人间富贵人家的毫宅没有两样。这家人，大厅上奉有三宝，父母，妻子，兄弟，姐妹，亲属皆聚集一堂，修行念佛。男女老幼二十余人皆是十分虔诚的佛教信徒。这时观世音菩萨告诉我说：“这一家人，乐施好善，慈悲喜舍，有的已往生到中品中生来。但是依旧恩爱未断，常念人间事，所以他们一家人的生活情况都反映到这里来。”
   
观世音菩萨说，九品莲花，一品一品，由下往上，下品修好了，莲花可移植于中品莲花池中。这种情形就象参禅一样，初禅后進入二禅，二禅后進入三禅，三禅后進来四禅，其理一样。   
   
忽然，听到虚空中响起钟声。这个阁楼便消失得无影无踪。大家都变成二十来岁的青年，全是金红色的透明身，衣服装束也完全一样。人数越来越多，不可计数，形成了一个庞大的广场。   
      
观世音菩萨说：“今天是大势至菩萨与常精進菩萨讲法华经，你要去听吗？”

我回答道：“我最喜欢妙法莲华经了，我们一起去听听吧。”说着，我们走向会场讲台。讲台上四方皆是罗网，如虹如珠，放出千百种光，光芒四射，两旁有七行大树，耸入天际，树中也有亭台楼阁，很多菩萨集中在上面听经。讲台由七宝金银构成，不知有多少丈高，十分庄严。   
      
观世音菩萨带我上台，我礼拜了二位菩萨后，他们叫我坐在边坐上。
  
大势至菩萨在主席台主持。这时不知哪里来的香烟缭绕升起，十分清香，天上奏起悠扬动听的天乐。无数美丽的飞鸟，跟着音乐和鸣飞舞。大家礼拜之后，大势至菩萨站起来，宣布讲经会开始。接着常精進菩萨上法师座，向大家礼拜后接着说：“妙法莲华经是华藏世界诸佛的根源，是成佛的根本。凡想要成佛者，必学此经典。上一回说第一节，什么是妙法莲华经，妙法莲华经是无量宝，今天说第二节，妙法莲华经的作用……”大概说有一个钟头左右。
            
我听了经文后，心中有一个疑问，就是这里所讲的妙法莲华经与人间既存的妙法莲华经经文句子不同。于是我将这个疑问向观世音菩萨请教。
  
他解释说：“人间的妙法莲华经经文较浅，这里所讲的经文则较深奥。虽然深浅有别，但意义是一样的。可以这样说，罗汉不懂菩萨的境界，菩萨不懂佛的境界。你听菩萨讲经，只发出一种音，千百种语言皆按听者自己的语言声音收听到，这就是语言陀罗尼三昧。”   
  
常精進菩萨讲经毕后，眼前出现了一幅不可思议的奇境。只见天上散下很多天花宝物，如球状，如三角形状，各色各样，不一而足，金光万道般的洒了下来。台下的听众纷纷伸手去接，或用衣服来装。这时天乐齐鸣，仙曲悠扬，声音不知是从哪儿发出来的，十分庄严。突然，台下成千上万穿红色衣装的男青年，摇身一变，全部变成绿色衣裳的女青年，桃色裙子上扎着金色腰带，一起翩翩起舞，欢乐无比。不一会他们又变成了球形莲花，各现出不同的美丽色彩。各色光芒四射，一个人影都看不到了。突然，莲花上又现出菩萨端端正正的坐姿。接着又变成无数金塔，银塔，光辉四射。周围景色变得难以形容的优美壮丽。
     
正看得出神间，忽然看到虚空中有几百个身穿绿衣的女子，从空中很快的一起落下，冲过大殿，穿墙透壁，如同穿过空气中一样，一点也不见阻碍。我甚为惊讶，问观世音菩萨说，这是一种怎样的现象。  
           
他说：“极乐世界乃阿弥陀佛的愿力形成的，其性质不是物质的，故无论亭台，楼阁，宫殿，宝塔，山水，花草树木，皆透明无物质，故毫无阻碍，可以自由穿梭而过。不信，你也去碰一下看！”  

我依言跑到大殿的围墙旁，以及大柱，栏杆等处，每处试撞一下。一出一進，穿入穿出，果然无阻无碍。但是用手去触摸时似有实物存在，只是没有阻碍而已。这种现象，倒有点象摸水一样，摸下去确有东西的感觉，但是依然可以任意穿進去。   
  
跟着，观世音菩萨带我去参观两处奇景，那就是八大景山与华藏世界展览馆。
   
中品下生的往生者，一般较少妄念，或者没有妄念。他们的外貌，皆在十六至二十岁之间，衣服相同，无分男女。他们的行动也是集体的，每天供养十方佛。那里的莲花层次也比较多，各种颜色皆会发光，比起下品莲花，那更要殊胜得多了。         
  
在这里有一个“八大景山”。这八大景是代表我们的八识，即眼，耳，鼻，舌，身，意，那末识，阿赖耶识, 合称八识心田。阿弥陀佛设立此景是要前来这里往生的人，将自己的八识心田全部修到空为止。
           
第一景山叫做“光明景山”，是代表我们的眼识。在这山中，十方世界，一切的一切，都可以用眼睛看到。例如，要看娑婆世界某某众生，他的前世与过去世的情形是怎样的，如某众生的前世是猪，再前世是奴婢，更前世是富贵人家，更更前世是帝王将相……皆一一可以看到。甚至其他佛土的情形，亦可一目了然。
      
第二景山叫做“声闻景山”，是代表我们的耳识。一到此山，耳朵可以听到十方世界的一切声音。什么声音只要一经于耳就可以辨认出来。甚至佛在讲任何经典，皆可听到听懂。   

第三景山叫做“味芳景山”，是代表我们的鼻识。在这山中可以闻到十方世界的任何气味。气味只要一经于鼻，就能够辨认出其中内容。如闻到孕妇的气味，便能分别出胎儿是男是女；如闻到金属的气味，就能分辨出是金，是银，是铜，是铁。     
   
第四景山叫做“音声景山”，是代表我们的舌识，十方世界任何嘴中发出来的声音，上至佛界，下至地狱的声音，皆全部能听懂。   
         
第五景山叫做“金身景山”，是代表我们的身识。在此山中可以凭触觉辨认出一切一切的事物。可以看到十方国娑婆世界的一切金身，三十二相，那一样身相都可以看到。
        
第六景山叫做“意识景山”，是代表我们的意识。在此山中可以看到无数诸佛，他们每一世修行，全部在意中呈现出来。自己的生生世世，一百世，一千世的情景，亦可映现在眼前。

第七景山叫做“济明景山”，是代表我们的第七识--“那末识”。这是一个非常殊胜的境界。是将上述六景，同时其中起来。也就是说，在此景中，你想看，想听，想嗅，想味，想触，想法，皆一并显现出来。第八景山叫做“无边景山”，是代表我们的第八识--“阿赖耶识”。这个境界是遍虚空的。过去，现在，未来三世, 十方法界中的一切一切，皆可映现。

中品中生的莲花往生者，他们生前在娑婆世界，对佛法的认识与修持是相当的深厚。同时他们的行善布施方面，可谓不遗余力，有相当大的成果。因此成就大善根。故中品中生者，无论在修持与累积功德上皆比中品下生高出一级。中品中生这个境界，有很多房子与塔。不用说，这里的众人的体形高大，也比中品下生等而上之。故房屋与塔也相应的增高增大。在中品中生里，每天都有从天上掉下来的花。这里的众生，每天就是拿起从天上掉下来的花来供养十方佛。这些花都是非常的殊胜，非常美丽的，并非娑婆世界的花可及其万一。同时，从天上所奏出来的音乐，是非常非常美妙的，非笔墨所能形容。据佛经上说，世间帝王有万种音乐不如转轮圣王诸音乐中一音之美，百千万倍如转轮圣王的万种音乐，不如仞利天诸音乐中一音之美。千百万倍如仞利天王万种音乐，不如第六天王诸音乐中一音之美。千百万倍如第六天王万种音乐，不如阿弥陀佛刹中诸七宝树一音之美。  
      
中品中生的众身上会发光，体金红色，呈透明，没有阻碍。所以能够在刹那间前往诸佛刹，供养十方佛，刹那间回到原地来。在生前没有很大功德的人是不可能成为这里的众生。到了中品中生果位的众生，他们的妄想就少了。甚至没有了妄想，他们所要吃的东西也少了。不象中品下生，他们要吃花蜜糕。因为他们在修持上越来越高，到根本不需要这些东西。   

在中品中生里，有一座叫“华藏世界展览馆”。在这个展览馆里，可以见到佛菩萨各式各种的修行方法，可谓包罗万有。华藏展览馆里面有一层一层，每一层都展现一佛成佛的整个过程。例如阿弥陀佛，他的前世是什么人（法藏比丘），他的师父是谁（世自在王如来），他曾修何法，发何愿，他更前一世是什么，甚至未成佛前的百世，千世前的整个情形，皆可一览无遗。如果你想看那一种境界，你可以到另外一层，例如去看观世音菩萨成道的过程，他每生每世的生活情形以及求道经过。你想看释迦牟尼佛，药师佛，普贤菩萨，文殊师利菩萨等人生生世世的修行过程，都可以在这个华藏世界展览馆里看到。十方世界一切佛，一切菩萨的情形，亦复如是。         
  
我依旧持咒，脚踏莲花，向上腾空而去。只觉得自己的身体渐渐长大，变成如初见阿弥陀佛时的模样。
     
观世音菩萨对我说：“往生上品上生的众生，他们在娑婆世界时，精進勤修，守戒净如明珠，精研佛典，断十恶，行十善，根据自己所修的法门指示，一一落实的加以实践。身体力行，勇猛精進，十年如一日，直至肉体寿终为止。再加上各种外功－生前行善布施做大功德，在其临终的刹那间便往生到上品莲花这里来。”往生到上品上生来的众生，妄想几乎可说是已经完全没有了，六根清净。他们也有的已到了菩萨的境界，可以自由变化，游戏神通。例如菩萨们聚在一起，想要变成一朵花，全体便变成花，想变成塔，全体便变成塔，想变成石头，便全体变成石头，想变成树，全体便变成树。在上品莲花池中，最小的莲花也有三个省大。换言之，有三个马来西亚一般大。         

观世音菩萨说：“我现在就带你去莲花池去看看。”我们抵达了莲花池。上品莲花池的确与众不同。池边周围比中下品更为庄严，有一重一重的栏杆围着，发出各色光芒，放出各种清香，是从莲花中洋溢出来的。池中有大宝塔，形如高山。塔呈多角形，放出千万种光。池中有美丽的桥，池的面积大到看不见首尾。池里不仅盛开着莲花，而且有万象的风景布置。天空中有宝盖珠花闪闪发光。莲花有数不能清的层数, 层层内皆有宝塔，亭台，楼阁，美丽动人。住在莲花上的人，全身金黄色透明，衣服非常华丽，发出各种光色。
               
忽然，观世音菩萨这样问我：“在这里面，有一位名叫印光法师，你认识吗？”   


来源：朋友收藏

  
印光法师带我们上楼去。楼上有各种水晶镜，中间有一幅最大的照身镜。观世音菩萨介绍说：“这镜可照出各人原形，本性有无清净，有无妄想，一照便照出来。”楼上两边排列着整齐的椅子，皆七宝结成，会发光。桌上摆着奇怪的东西，我看不出是什么。  
           
观世音菩萨知道我肚子饿了，问我：“你肚子饿吗？”我委实觉得有点饿，我说：“这里有什么可以吃吗？”他说：“这里的饮食与下品下生的情形一样，你想吃什么，什么就会来。”我说：“那太好了，我想吃白米饭，白菜汤，别的不要。”语音方落，白米饭，白菜汤都摆在我桌上面前。我问大家说：“你们不吃吗？”他们说：“我们一般上都不吃东西的，你吃罢。”      

据知，上品上生的众生多已成就菩萨果位，他们很少有饮食的欲望妄想，甚至完全没有。相形之下，我觉得自己很惭愧。吃着吃着，吃饱了。将碗筷放回桌上，一忽儿，碗筷便不见了。我问观世音菩萨说：“为什么会这样？”他回答说：“那是你妄想肚子饿，就想要吃饭，就想人间做梦一样，梦时什么都有，醒来时什么都不见。你妄想吃，食物来，吃饱后，吃的妄想便消失了，食物也跟着消失！”我不住的点头。他又补充说：“自性清净，不想吃，不想任何东西，象虚空一样，并无一物。如果稍起妄想，就象虚空中添多点云雾一样。这个道理，你慢慢去领会，就明白个中三昧了。”往生上品莲花者，妄念最少，皆是真如实性，位证不退菩萨，一霎那间，能借助阿弥陀佛的愿力，变现出无数美丽的鲜花，果实，供品等，供养十方诸佛。如果到了说法时间，千万亿菩萨皆端坐在莲花上，或楼阁上，宝塔上，七行大树上，直接谛听阿弥陀佛说法的声音。         

我问观世音菩萨说：“地球上一定有很多人往生到极乐世界来，为何他们的亲属都看不到呢？”  
         
他回答说：“地球人多被妄业所蔽，很多东西都看不见，如果一心念佛，没有妄想，心如虚空，地球人也会看到极乐世界的。”         
     
我趁机向观世音菩萨讨教，祈求他开示。我问：“那么，要怎样念佛才是最好, 才能修持得最快呢？”   
  
他说：“要禅净双修，一心念佛，念佛参禅，叫做净土禅。”         

我马上请他开示，说：“请指示净土禅应该怎么修？”           
   
他点头，这样开示说：“人可分为两班念佛，甲班念两句阿弥陀佛，乙班默念着听，接着，乙班念两句阿弥陀佛，甲班默念着听，这样修持，既不辛苦，又念不停。耳根最灵，耳朵里自念，即是心念，心口如一，佛性自显露出来，静则生定，定则生慧。”      
        
接着，观世音菩萨说：“时间无多，我这就带你去看阿弥陀佛大塔--“莲花塔”。又过了几座楼阁，塔尖在身旁一掠而过。不久眼前就出现了一座壮观已极的大塔。犹如中国的昆仑山一般高大，不知有多少层（看来最少有几万层）。莲花塔有多少个角亦不十分清楚。塔的整体呈透明状，放出万道金光。里面隐隐传出南无阿弥陀佛的唱题声。前两句很清晰，头一句很悲哀求助似的，第二句则很有亲切感。
  
这个莲花塔专供上品中生的千千万万往生者到那里游玩。这塔的高度也是不可想象的。塔里面有各处的宫殿，各种颜色，都是透明发光的。上品中生的众生到这里来，可以穿墙自由出入，无阻无碍，要上要下，只要心念一动，只是刹那间的事，便可抵达所要到的地方。塔里面可说应有尽有。在这里可以看到整个华藏世界的一切众生与一切情景，可以看到几百亿诸佛的净土。其中殊胜情景，非笔墨所能形容其中万一。上品中生的众生，若想要到这些佛土，也只是刹那间的事。           

我们進入莲花塔，身子如乘坐电梯似的，一层一层，越层而上，全是透明的。可以看到各层里有很多人在念佛。全是三十岁左右的男子，每一层各有不同的装束打扮，大约分二十几种颜色。但看不到一个女人，全体男子端坐在莲花上念佛。

观世音菩萨说：“这里精進分六时進行，二时念佛，二时止静，二时休息，现在是念佛时间。”  
     
我们到中间一层。進入一看，只见他们一排一排的，分两边坐。左班与右班面对面。只听到钟，鱼鼓打板的声音，但却不见实物。他们坐的是蒲团，很漂亮。中央一位大菩萨在那里指导。有的念得好的头上会发光，光中有无数佛，如阿弥陀佛一样，光中化出无数亿佛。那位大菩萨，光中也会化佛。有各种鸟飞来飞去，在塔尖上或在大厅上飞，也跟着一齐念佛，一点不见混乱。塔中有各种珠灯，琉璃灯，都会发光，有圆球灯会自动变出各种形式，放出各种光来。总之这里的境界说也说不完，也难以形容出来。供养十方佛，都在这里集中。在这里可以看到整个华藏世界，一切众生，一切佛圣，可以看到几百亿的佛土，一一映现眼前。      
      
九品莲花参观完后，我们又回到阿弥陀佛的跟前。我跪在阿弥陀佛面前拜了三拜，诚心恳切的求他给我开示。              

不一会，自阿弥陀佛金口中，一句一句十分慎重的给我开示：众生佛性一律平等，意识颠倒以幻为真，因缘果报六道死生，轮回不断苦痛万千，四十八愿誓度众生，男女老幼以信愿行，一心不乱是净土禅，就是十念决定往生。
        
我再跪拜，祈求阿弥陀佛继续开示。   
            
阿弥陀佛再开示：“你与娑婆世界有缘，要度累世父母，兄弟，姐妹，亲友。要以戒为师，教人学习净土禅，禅净双修。”   

“团结各宗教界，儒，道，释（包括十宗释迦佛法），耶，回……各宗教相互帮助，相互鼓励。不要相互诽谤，说什么我正你邪，我道你魔，我高你低，我贵你贱，捉其片面缺点，诽谤不止，互灭道门，实不该也！佛门广大，八万四千法门，教教是真，能修持者，邪能归正，魔能变道，小能向大。必须互助互爱，纠其邪，扶其正，才是佛陀慧命正宗。”停了一下，阿弥陀佛说了一声：“好了，你就回去吧！”我拜谢，拜谢，再拜谢！     
         
一路上，走着走着，脚下两朵莲花如旧飞着。不见南天门，很快就回到了中天罗汉楼阁。我停止念咒，脚下莲花消失。又是童子拿杯清水给我喝下，知客僧叫我去房中休息。我只觉得自几很快就浑浑噩噩的入睡了。
   
当我醒转过来时，已见不到什么寺，什么庙，什么菩萨，天人，更见不到气派宏伟金光闪闪的大殿了。只回忆起我在极乐世界约莫一昼夜（大约二十个钟头左右）的旅游胜景，历历在目，犹如在眼前。这时，周围是一片漆黑，伸手不见五指。我感觉到自己一个人瞑坐在洞内的一个石头上。不久，天变露出了曙光，我的精神渐渐恢复如常。   
  
我在洞内拜了两三天，尽管叫，跳，哭，也不见一点消息。我一步一步挨下山。行了二十余里，到了赤水街，只见行人熙熙攘攘。碰到路人查询一下，不禁猛的吃了一惊，原来时间已是一九七四年四月八日。屈指一算，离开人间已整整六年五个余月了！觉者菩萨，迷者众生，佛法有因，遇缘者度。我今当继先师虚云老和尚之志，宏法度有缘众生。