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一、基督再临时，以肉身住在人世间
1、基督再临时会是怎样的呢？有朋友说，基督再临时，会驾云降临。
启示录1：7“看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿门！”
马太福音24：29-31“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云驾临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。”
据此看来，基督再临似乎的确是驾云来临的。
2、可是，如果基督再临时，一开始就在空中显现，那哪个人还敢于“刺他”呢？因为“连刺他的人也要看见他。”如果基督再临时，一开始就驾云来临，那还会有谁不信神呢？
所以神二次来临时，并不是一开始即驾云来临，而是“道成了肉身，住在我们中间，充充满满有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约翰福音1：14）基督再临，就像当年耶稣来临，会以肉身形式住在我们中间，“我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”当初世界是怎样不认识耶稣的，基督再临时，世人也会在初时不认识主。“他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。（约翰福音1：10）
3、我们从另外的角度，也可以得出基督再临时，并不会一开始即驾云来临。
启示录2：13“我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间，撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。”试想，神如果一开始就让“他们看见人子有大能力，有大荣耀，驾着天上的云降临”，那么，可能连最恶的人都要信神了，谁还敢迫害神忠心的见证人呢？怎么还会有“当我忠心的见证人安提帕在你们中间，撒但所住的地方被杀之时”这样的事情发生呢？
4、基督再临时，会以肉身住在我们中间，只是世界初时并不接待我们的主。路加福音17：24-27“因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一内，直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。”如果神一开始即在空中驾云来临，这世界怎敢弃绝我们的主？！
5、而当主驾云来临时，“地上的万族都要因他哀哭”……如果是神的信徒，见到神驾云来临，不应当喜悦吗？为什么“地上的万族都要因他哀哭”呢？启示录6：12-17“揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴晨，向山和岩石说：‘倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？’” 当主驾云来临时，“地上的万族都要因他哀哭”，这是因为他们做恶的报应来了，他们实实在在的知道了主是有大能力的，可是那时“没有黑暗、阴翳能给作孽的藏身。”（约伯记34：22）
6、马太福音26：31-33“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。”所以当神驾云来临时，是万民受审判的日子到了。
二、基督再临，出于东方
既然基督再临，首先以肉身行于世间，那么神究竟出自何方？究竟何地敢于对神及其信徒进行迫害呢？
马太福音24：27“闪电从东边发出，直照到西边，人子降临，也要这样。”
以赛亚书43：5“不要害怕，因我与你同在，我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。”
据此，我们得知基督再临时，出于东方。而复活节在英文中是“Easter（东方人）”，是否也暗含了这一层涵义呢？
启示录17：6“我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。”可见大淫妇所在地即是迫害神及神的信徒之地，是基督再次降临之地。
“天使又对我说：‘你所看见的那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。”——启示录17：15（英文圣经这句作And he said to me , “The waters that you saw, where the whore is seated, are peoples and multitudes and nations and languages.”）所以我们知道这是一个人口众多、民族众多、讲众多语言之地。
综上，我们得出基督再临时，出于东方，此地历史悠久，有着共同祖先，是一个人口众多、民族众多、讲众多语言之地。
（本文源于网上，有删节，作者不详，供大家参考） |
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发表于 2011-11-23 18:54:47
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