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一、眼见为实
现实生活中的人们大多相信自己的眼睛，看不到的就不相信。那么试问，在现代高科技的检测仪器问世之前，有谁能看到X光、电磁波、各种射线吗？那么这些东西存在否？它们是在人类看到以后才存在的吗？显然不是。它们与万古宇宙共存，而且存在于不同的层层时空之中。就像人们所说的“三尺头上有神明”，神佛的存在也是遍布苍宇的，只是他们由人类肉眼不易见的物质构成。但是，毕竟有科学家和少数人类目击证实了神佛的存在。这不是什么迷信，神佛也是生命，也是物质存在，只不过与人境界不同，他更微观、更洪大、更超能，更接近于、同化于宇宙特性而已。
二、道高一尺魔高一丈
这显然是常人中的一种邪说，有圣者言“那魔永远都不会高于道的。”大千世界，芸芸众生，大穹苍宇，时刻都在有序的运行之中，正负的生命也一直在相生相克的理的制约和平衡之中。如果真是“魔高一丈”，那岂不是乱了套了？
三、天塌下来大家死
这句话只能说是人们的侥幸心理、赌注心理的表露。岂不知“上帝在惩治恶人的时候，从不伤及无辜。”您看那层出不穷的天灾人祸频频发生，但每一次灾难都是有使命的，每一次灾难中都有所谓的“奇迹”。其中的任何一个细节都有准确细致的安排，绝不会有“天塌下来大家死”的现象存在。天道无亲，常与善人。积德守德、乐施好善、敬奉神佛的人，绝不会与杀人放火、无恶不作的人享受同等待遇。正是“人心生一念，天地尽皆知；善恶若无报，乾坤必有私。”
四、人不为己，天诛地灭
事实恰恰相反，当一个人真正走到了只为自己的极端自私、极端贪婪之时，他离被诛就不远了；当一个社会走到了人人为私，不择手段的伤天害理、大肆掠夺时，这个社会也就走近了覆灭的边缘。人不治天治。正确的说法应该是“人只为己，天诛地灭”。
五、人定胜天
这个词在中国曾经很盛行过一段时间，喊了几十年。而且现在每遇到大的灾难，救灾现场或电视上还能听到这几个字。一边在废墟里遭遇灾难，一边还叫喊着“人定胜天”，这本身就是个笑话。
不用说太多的道理，看看接二连三的地震、洪水、海啸、飓风吧，在这些自然力面前，人类是多么的无助，多么的可怜！想以区区卑微之人力去战天斗地，这是人魔性、兽性的大暴露，是无神论者狂妄、贪婪、无知、不知天高地厚的叫嚣。
这让我想起了蚂蚁绊大象的故事，说“人定胜天”，就像蚂蚁挺着胸脯对大象说：“小样，我绊死你。”呵呵.
六、人死如灯灭
这句话只适应于那些穷凶极恶、罪大恶极的人，尤其是对神佛犯了大罪的人。它们死了就真的死了，形神全灭，连受罪偿还的机会都没有，永远的灭尽了。而通常人等，你想如灯灭也灭不了。为什么？你生生世世造下的罪业，你不继续承受谁来替你？你生生世世积德行善换来的大福报，你不去享受谁个去享受？你的一思一念、一言一行，在高级生命那里一览无余，你的这些言、行的过程就在缔造着自己的未来，因果律法，丝毫不爽。
七、信则有，不信则无
呵呵，稍微想一想，就知道这句话是错的了。有没有，不能建立在你信不信的基础上。本来就有的东西，你全世界70亿的人都不信，它也依然存在着。信与不信，是每个人的悟性问题，与每个人的人生观、世界观、思想境界相关，它可以决定一个人的价值取向以及生命的未来选择，却丝毫决定不了“有”和“无”的问题。
八、好人不长寿，坏人活千年
类似的说法还有“积德行善儿女少，杀人放火子孙多”等等。
这是一个误解。最根本的原因是人在迷中，人们看到的只是此一生此一世，或者此一时此一事，而看不到一个人更完整、更久远的生命历程。所以这个认识是浅薄的、片面的。
人们往往看到一些好人受难、坏人荣光的现实例子，便以此否定有神论、因果律，认为天理不公。呵呵。
不必多说，用一个实例来说明善恶必报的天理吧。
故事说的是，北宋年间包拯为相时发生在民间的一桩逸事。有一个村庄住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子，生活十分困苦，甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河，往来村民和路人需涉水而过，特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是无法通行。但年复一年，谁也没想改变它。人们能够看到的就是这个孩子天天捡石头，堆在河边。人问其故，孩曰，要修一座石桥，为乡邻行走方便。众人不以为然，认为孩子在说疯话，大多哈哈一乐了之。可是日积月累，年复一年，石头堆成了小山。乡邻开始改变认识，并为这个孩子的精神所感动，投入到了捡石、采石、修桥的行动中。
乡邻请来了工匠，开始建造石桥。这个残疾孩子全身心投入其中。桥尚未建成，这孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们痛惜、怨恨，怪老天不公。这么可怜的一个孩子，一心为大家，却招来这样的报应。可是这个孩子毫无怨言，每天摸索着在修桥的现场上干着力所能及的活。在大家齐心合力下桥终于修成了。众人欢呼喜庆之余，无不将怜惜、赞叹的目光聚向那个孤苦伶仃的原本就一条腿残疾，现在又瞎了双眼的孩子。孩子虽然什么也看不到，但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。
一场不期而至的大雨似乎要为这座石桥洗去浮尘，壮壮行色。可是一声震耳欲聋的巨雷过后，众人发现孩子已被巨雷击中，倒地身亡了。众人惊呆了，随后压抑不住的情感喷泻而出，叹息孩子命苦，指责苍天不公……
恰巧民间称之为青天大老爷的包拯包相爷公干至此。百姓纷纷拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。质问相爷：好人为何不得好报？今后好人何以做得？食人间烟火的包相爷被村民情绪所带动，挥毫疾书，写下了“宁行恶 勿行善”六个字后拂袖而去。
回到京城，老包将公干之事连同路上见闻奏明皇上，却隐去了自己题字一事。因为尽管心中为那孩子行善事得恶报之事十二分不解，但三思之后还是为题那样六个字觉得不妥。没想到皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房话。原来前些天，皇上新添龙子，十分招人喜爱，可就是孩子整天啼哭，特意让老包去看看。老包见那孩子肌肤如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自己写的那六个字“宁行恶 勿行善”。脸一下子红到了脖子根，赶忙伸手向字擦去。说来奇怪，字瞬间踪迹全无。皇上见皇子手上的胎记被老包抹去（别人看那行字只是一个胎记），唯恐抹去了福根，不依不饶的斥责包拯。包拯连忙跪下，口称罪臣该死，将题字一事的来龙去脉说了一遍。皇上甚觉蹊跷，命老包用阴阳枕到地府一探究竟。
老包枕上阴阳枕到地府一游，真相尽显。原来那孩子上世做恶多端，罪业甚大。偿还那一世罪恶需三世恶报才能还清。神原来安排，第一世以残疾之身孤苦伶仃；第二世以双眼瞎了却残生；第三世遭雷击暴尸荒野。那孩子第一世转生穷困残疾，但痛改前非，只想为别人做好事。于是神就让他一世还两世的业。让他崩瞎了双眼。可孩子不怨天尤人，只是默默的为别人做好事。神就把他第三世的业力也拿过来一世还，所以雷击毙命。阎王爷问包拯，三世恶业一世还，你说是好还是不好？一世还了三世业，因为他专行善事，心里只是想到别人，毫不考虑自己，某些方面已达到“不修道已在道中”的境界，积德甚多，故而死后立即转生为当今太子，享受天子福份。
故事的结局给我们很多启示。很多人或是身边人都有过好心没好报，好人不长寿，好人受冤枉的事情。这些事只给我们仰天而嘘，发些感慨，但是我们不要把目光只停留在眼前。宗教里谈因果，无非是要我们看透宇宙人生的本质，而我们恰恰在因果中迷失了自己的本性，颠倒了众生，也颠倒了自己的因果。
好人总是要承受很多，背负很多，所以注定好人要受的磨难更多，但是未必好人就没有好报，很多故事的结局不一定是我们看到得表面，善心与善心碰撞出的火花才是最美的。 |
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发表于 2012-1-12 16:18:28
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发表于 2012-1-14 05:06:25
