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戴营魄抱一，能无离乎？槫气致柔，能婴儿乎？修除玄鉴，能毋有疵乎？爱民活国，能毋以知乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？生之、畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。
本章老子以四个反问说明了人类和谐和发展的原理。所谓“戴营魄抱一，能无离乎？”就是说胎儿该出生的时候就要让他圆满的生下来，既不能强迫她生，也不能阻止她生，更不能破坏她生。当婴儿出生后就要抚养他健康成长，不是你喜欢什么样子就让他长成什么样子。治理国家也是如此，所谓“修除玄鉴，能毋有疵乎？爱民活国，能毋以知乎？”这也是说治理天下，不是你想让百姓做什么百姓就做什么，而是你要根据百姓能做什么你就让他做什么，使天下的苍生都能安居乐业，这才是老子眼中的和谐之道！
这就是说治理天下，要以天下人的意志和愿望为依据，而不是说让天下的苍生去适应你个人的意志！历朝以来，凡是亡国之君都是和老子的治理天下之道理背道而驰才最终亡国的。这样理解无为而治，不是无所作为，而是不占有，不坚持自己固定的思维模式，以天下百姓的心愿为自己心愿，也许百姓的心愿是一年级的小学生，你也不要以自己大学生的学境妄想跳级抬高，否则注定会失败的。这样才是无为的本意。这样才能真正实现官民之间的和谐！ |
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发表于 2014-1-23 19:37:39
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