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文/陈静
当我们陷入名利情中而不能自拔，一定还会有另一个精神的自己对自己说，我要的不仅仅是现实的一切，我还要一些空无的境界。
读过曹雪芹《红楼梦》的人很多，不过我不知道记得《红楼梦》中的〈好了歌〉的人有多少。这首〈好了歌〉小的时候就能背下来，可是那时候并不知道神仙是什么，不太明白其中的内涵，可是像深有感触似的，一字不差的背了下来，直到现在也没有忘记。那首〈好了歌〉是这样说的：
“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了
古今将相在何方，荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，唯有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了。
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，唯有儿孙忘不了。
痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了。”
曹雪芹藉着跛足道人的痴言疯话把人对名利情的执著刻画的入木三分，可是作者并不是只在其中来谈，而是从其中跳出来，才能够说得如此深入人心。
也许正是因为作者能从名利情中跳出来，才会有这样一部传世之作，才会给后人留下了这么宝贵的精神财富。
其实古今中外能够流传下来的名著，都有这样的特征。而这些名著之所以能够流传，一定是因为被许多人所认同，即使是那些深陷名利情的人们也会为此而感动，否则就不会流传千载了。
是的，当我们陷入名利情中而不能自拔，一定还会有另一个精神的自己对自己说，我要的不仅仅是现实的一切，我还要一些空无的境界。
于是我们听到了这样的声音：
“采菊东篱下，悠然见南山……”陶渊明为我们采了千年的菊依然在我们的篱笆前绽开着……；
“出污泥而不染，濯清涟而不妖……”周敦颐的莲在我们的心中常开而不败着……；
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨……”刘禹锡经历风雨而不倒的陋室在说；“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子曰：何陋之有？”
一定会有人说，陶渊明的菊有什么意义呢？周敦颐的莲有什么意义呢？刘禹锡的陋室有什么意义呢？不好吃也不好喝，它们显得那么的空洞无物。
可是在空无中，我看见了他们心灵的花朵一直开放在我们精神的世界里，在时光的盛宴上，千百年来那些心灵的花朵温暖了多少冰冷的心，成为无数人精神的食粮。为我们的心灵开辟了一些别有洞天的空间。
这让我想起一件小事，我家边上有一个小公园，大概有一个大操场那么大，是最近几年才开辟出来的，也许是人们受够了沙尘暴的侵袭之苦吧。每当我在巴掌大的屋子里昏头涨脑时，我总喜欢来到小花园里看会儿书，那时刻心情一下子就开阔了许多，消失的灵感也会再回来。也许神灵也喜欢在有空间的地方呆着吧。在城市的钢筋水泥太容易让人疲惫了。太物质的现代人，秉着寸土寸金的理念把空间都换成立鸽子笼。人们甚至为了这个鸽子笼也要奋斗上许多年。是呀人们盖房子用的石砖，没有砖石盖不成房子，可是房子建成后我们是住在砖石砌成的空间里，而不是住在砖石中。
聪明的现代人因为掉在物质生活中而缩短了属于自己的时间和空间。我的一个朋友整天忙着工作，他向我抱怨自己连看医生的时间都没有，我很同情他，可是如果他不给自己腾出时间来，我也只能着急罢了。你也许觉得有些夸张可却是事实。为了生活他整天忙于枯燥的工作中，除此之外就没有别的精力了。我对他说你的物质生活并不贫瘠，可是你的精神世界呢？是不是缺少些什么？
我们把属于自己的生命时空都占据了，还不知道自己的心灵在蜗居中痛哭难言。
想起一个大家经常说起的寓言，说的是猪在圈里吃着残羹剩饭和猪们抢来抢去的生活。猪觉得这样的生活很有意义，由此猪得出一种结论，幸福是从争争斗斗中得来的，为此而乐不知疲。可是从人的角度来看，猪在那么一个肮脏的世界里抢来抢去太可悲可怜，可是我们人自己呢，在现实的社会中把自己囚禁于物质生活时，我们是不是也很可怜？
那属于自己的心灵时空不会只在我们的现实中，也不仅仅在名利情中才能找到，给自己的心灵一些时间和空间，越宽广越恒久。 |
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发表于 2012-3-18 16:14:43
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