中国人为什么要懂点传统文化？

guanxin2010 · 发表于 2012-7-20 14:24:53

中国人为什么要懂点传统文化？
文\观心

传统文化很多人都在谈，但是却不知道什么是真正的传统文化和传统文化的意义是什么。

对天、地、人三才本质的论述，不同的层次的语言状态和艺术表达形式，构成了传统文化的不同层面的道理和六艺等表达形式。不是说我写几首诗，能画几张画，能谈谈天、说说地就是懂传统文化了，根本不是这样的，那是休闲不是修炼。诗、词、字、画、武术等等文武之道范畴的艺术形式都是求证事物本质的途径，仅仅如此而已，这就是求道！脱离了探索真相和求证事物更深层本质的内涵，那不叫传统文化，成了人们休闲和打发无聊时间的工具了。因此，传统文化最重知行合一的社会实践，脱离社会实践就是传统文化败坏的原因，外在表现在人的精神面貌上就是道德的败坏和精神的颓废的娘娘腔！而那些真正实践传统文化的无不是方正刚强，儒雅守礼之士。

正是因为传统文化是建立在求证天、地、人三才本质真相基础上的文化体系，因此，真正懂传统文化的对社会事件的本质才看的比一般人清楚，否则，文化的意义就是虚无的没用的垃圾了。这其实就是检验一个人对传统文化实践的深浅的一个标准，社会发生的一切重大事件，那是考证一个人理解传统文化深浅的考试题。

周燕与吴法天的约架，很多人叫好，好在哪里？为什么那些卖弄名词概念的书生一反对和质疑，这些人就没话可说？但是，用“孔子诛少正卯”的文化内涵一点拨，人们就清楚了，周燕与吴法天的约架的意义表现在邪不胜正和正以压邪的道理，具备了见义勇为的道义基础，因此是正义的举动。

谁都希望社会法治昌明，但是当法律成了权贵的手里弄权的工具的时候，社会公权在无限度的蹂躏公理而完全无法制止的时候，老百姓难道只能上访和下跪？除此之外就是自焚和跳楼吗？这是什么道理！！这就叫文明法治？非也，这叫愚昧无知，那些把老百姓维权和周燕打权贵走狗的行为叫流氓的时候，这个人才是真正助纣为虐不明事理的流氓！这个人才是真正助纣为虐不明事理的没有基本人正统文化基础的文盲和流氓！

传统文化奠定了仁心与义理的基础，也就是仁义道德。周燕的行为符合做人的义理，坐牢的不一定是错，犯大错的往往在高堂，不在监牢，但是，有的其行为已经注定要下地狱了，那才是真正的炼狱！道理就这么简单，这就是懂传统文化的作用，中西传统文化才是文明社会的基础，至于什么体制和法治是社会管理技术层面的东西。

如果那些同情韩寒和厌恶无道德底线的打压韩寒者，突然发现原来打压韩寒的原来是毛左的政治迫害的大阳谋的时候，这些人怎么反应？这也许这就是另一个启发民众反迫害的的途径！这也是毛左“搬石头砸自己的脚”的另一个绝佳的案例之一，其中包含了道家相生相克、相辅相成的传统文化的理念。所以，懂点传统文化看什么和说什么都透彻无比，人变得有深度和雅量......。

参考：

谁是“倒韩事件”背后的操盘者？
http://forum.edoors.com/showthread.php?t=752353

从孔子诛少正卯的典故，看“周吴约架事件”中的是非
http://bbs.kanzhongguo.com/viewtopic.php?f=95&t=46731

guanxin2010 · 发表于 2012-7-22 12:59:48

“孔子诛少正卯”的典故历史上历来有争论，当我引用这个典故的时候有网友提出这个问题以此来否认本人论点。传统文化是修心证道的，一个道理能证悟到的自然明白，不能实践证悟到的，怎么说也白搭，也就没去说明。但是，因为这个问题涉及到传统文化三教经典在承传中被系统篡改和走入末法的问题，这是传统文化之所以衰败的一个原因，因此还得说说。

人求道的过程是一个对事物本质和不同层次道理领悟的由浅到深的过程，这个过程因为境界升华的不同人的状态和心态都会发生变化，对同一件事的认识和处理都会有变化，这叫“法无定法”。正是如此，才会有争论，才会对一件事情的处理方式和认识有所不同，特别是境界差的太远的，对一件事物和道理会产生截然不同的认识。

佛教有一个故事：释迦摩尼时期有一大居士病了，当时这个居士修炼到菩萨果位了。释迦牟尼佛派普贤和文殊两位菩萨其中的一位带着一些罗汉果位的僧人去看望。

这个居士躺在床头和菩萨讨论起菩萨这一境界的法，他们不在意的侃侃而谈这是很自然的事，但是，那些探病的罗汉听了就受不了，他们根本接受不了菩萨那一境界的道理，都感到很困惑甚至怀疑。这其实很正常，就像两个大学生谈论高等函数，旁边有初中生旁听一样，理解不了的，理解不了正常的学生知道那是高层次的知识，自以为是的就认为那是在谈玄说谎了。

同样的道理，“孔子诛少正卯”真伪的争论也由此而来，实际上这些争论是不应该发生的。理解不了，是他们因为对仁与义理不同境界体现的状态认识的浅薄造成的，要理解这件事需要证悟到那一层次的道理才行！当他们对道理的领悟到达孔子诛少正卯的状态和心态的时候，自然就明白为什么要诛邪的原因了，邪不胜正，就得有镇邪的手段了。否则，人们不明正邪与善恶的时候就不会明事理而是非黑白就颠倒了，这个时候人们会无恶不作，人伦都会乱了，天下也会随之大乱——就象近代60多年的中国社会一样，目前中国人吃地沟油和三聚氰胺已经很习惯了，司马南和吴法天们当道。不懂这些道理的怎么争论都是白搭，都是感性的反应，是非理性的表现，虽然争论的往往认为自己很理性，他们根本不知道自己在说什么。

真是因为这些原因，当人们对三教中经典的领悟没达到一定层次的时候，他们就会只讲那些自己能理解的，那些不理解的就在有意无意之间加入自己的认识去论述甚至删掉，这就是三教经典慢慢的被改变进入末法的原因，西方《圣经》也一样，都被篡改现代都不纯正了，面目皆非人间就进入末法时期的末劫时期，当人不明人的基本道理而道德沦丧就是宇宙要净化的时候了，这个道理和“孔子诛少正卯”一样，这就是玛雅和古代预言的最危险时期，当然也是西方说的弥赛亚和东方说的弥勒佛和紫薇真人救世的关键时刻，其实是同一人。现代的一些佛教经典和汉唐那个时期对比改变很大了，《道德经》与战国后期出土竹简的对比也是差异很大的，原因就是上面讲的道理是一方面。

那些否认“孔子诛少正卯”的典故当然要找证据和自圆其说，其中一个说法是这个典故是孔子过时以后90年左右才整理的，不可靠，这是一个笑话了。辛亥革命到现在有100年，在一个正常的学术环境中，那个年头发生的重大事情谁想把没有的说成有的是不可能的，因为近代史大家都知道。有人说是孤证借此来否认，这更不成立！因为《荀子•宥坐》本身就是拾遗，记录孔子言行的拾遗之作，过去有记载荀子就不会重复的，当然是孤证了。周朝八百年有多少名人与名士的事迹没记载？难道都没发生？过去尊师重道是为人弟子做学问的基础，荀子会做出借孔子的口说自己的话的大逆不道的事情吗？这叫欺师灭祖。这样的造假同一时代的人绝对不会饶他，那个时期的人可不是不知羞耻的现代人！这是道德品质问题，这些很多人都不懂了，现代所谓学者更不用说，所以朱熹虽然不是很理解“孔子诛少正卯”的事情，也是不敢否认荀子的记载的。

人是一代不如一代，到现代都面目皆非，坐而论道连基本是非都分不清的文人学者比比皆是。

guanxin2010 · 发表于 2012-7-26 14:06:02

奇怪的论坛，shoushi的shi贴到论坛就变成“十”了，上文的shiyi,贴上变拾遗了。

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