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作者﹕严谨
一、 从“夫杀羊妻”说开去
据《广仁录》记载，刘道原作蓬溪县令，解除官职后，在秦某家里，住了一宿，梦见 一个妇女，前来哭诉道：“我是秦某的妻子，曾经因为打杀一妾，冥官罚我作羊。现在栏里，明天就要被杀给您吃。我自己死不足惜，只因肚子里有小羊了。如果因为我而死，那么我的罪就更加重了！”
刘道原到第二天早晨，把此事告诉秦家，但羊已宰杀了。全家非常悲痛，把小羊放进母腹中，一起埋到土里。
古代舍卫国，有一个满腹邪见的老人，名叫都提。一天，都提偶然外出，世尊（世尊及下文的佛，均指释迦牟尼）到了他家，看见一头白狗，在床上偷吃盘中之食。狗见佛来，下床便吠，佛说：“你在前世，悭吝小气，不肯布施，因此堕落变狗。”狗听后发怒，躺在地上不食。都提回家见状，也很生狗的气，要打狗。
佛说：“不要打！这狗是你的父亲。你若不信，以后悄悄问狗，狗会指示你家埋有宝藏的地方。”都提惭愧恐惧，后来问狗，狗就跑到床下，用爪子扒开土，大获宝物。 都提于是相信佛言，皈依三宝(详载《阿含经》)。所以，佛说一切有生命的动物，很 多是自己前世的父母和六亲眷属。人生一世，即有一世父母。六亲很久以来到今天， 托生之数，满一恒河沙，则有一恒河沙的父母六亲；满百千恒河沙，则有百千恒河沙的父母六亲。难道可以随意杀害吗？
即如秦氏之羊，当被杀时，全家都以为是羊罢了！丈夫不知因为杀妻而招待客人，儿子不知因为杀母而宴乐客人，奴婢不知杀主母而送往砧板热锅。等到四体瓜分，身首异处，才知道辗转于砧板热锅之上的，就是曾经朝夕相处的亲人啊！哀号于刀刃之间的，就是曾经养我育我的母亲啊！口不能言，含怨就死的人，就是曾经辛苦一生，勤俭持家的主母啊！但它已粉身碎骨，不可再生。
假使秦氏一家戒杀，丈夫就能挽救自己的妻子，儿子就能挽救自己的母亲，奴婢就能挽救自己的主母了。只为款待普通朋友，就杀害了自己的至亲骨肉。那些宴客杀生的 人，还能不以此为鉴吗？
二、关公皈依佛门，足证佛法博大
据道书《关帝经注》记载，关公讳羽，字云长，后汉人。死后奉玉帝之命，掌管文昌府，主管人间功名、禄位等事，以及人间善恶簿籍。历代都有封号。皈依佛门后，发度人的愿望。明代初年，关公曾扶乩降笔到一显宦人家，劝人修善，说：“我已归依观音大士，与韦驮尊者，同护佛法。祭祀我的人，不要再用荤酒。”因此，远近流传 ，寺庙中都塑关公尊像，显灵的事迹很多。
我（作者周思仁自称）阅读道家书籍，看见有《文昌忏》三卷，是文昌帝君降笔所写 。语言纯用佛书，虽不及《梁皇宝忏》圆融广大，但他归信三宝，却不逊于关公。因而感叹，二帝现在掌管文昌府，一切人间功名、禄位，都由二帝取舍定决。他们出天门，入地府，威权如此显赫，尚且倾心皈依，那么佛法的博大无量，不待分辩，就可以知道了！
三、某孝廉多杀变猪
正德年间，南京某孝廉，家巨富，多杀生，常用三四头猪宴客。一天晚上，梦见城隍神说：“你杀生太多，死后将会变猪。”某不以为然，仍不断杀猪宴客。过了半年，暴死。装殓后，听到棺中有声，启开一看，某孝廉已经化为猪了。
世间杀生，大约为宴客居多。为什么不去想想：好朋好友，当他喝我的、吃我的之时 ，就会称兄道弟，视为莫逆之交。等到以后相遇时，只不过说一声谢谢罢了。患难与共的，千人中难得一二人。而杀生所造三途之苦，已冥冥注定。谁见到阎罗殿上，可 引某客来宽恕某人的罪过吗？例如某孝廉宴客，他会自夸豪侠多情；但等到尸化为猪 ，丑声外传，此时，他还存有什么兴致呢？
明朝的罗贯中，在《三国演义》的一开头，就说：“天下合久必分，分久必合。”这就说明，天下战乱是难免的，由乱世到治世，再由治世到乱世，众生常在痛苦中徘徊 。难道我们就没有永久的和平和幸福吗？回答是肯定的。它来自哪里？来自我们的心中 。内心平和，不起杀心，这就是永久的和平之方。人类没有认识这一点，以强凌弱， 以众生之肉来充自己之腹，视为当然，这是引发战争的根本原因。所以，人类没有永久的和平。谋求永久的和平，就从戒除杀生开始。
（均据清代周思仁《安士全书》） |
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发表于 2012-8-12 14:35:01
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