中国新年的祭神祭祖(图）

ninimm · 发表于 2013-2-11 22:44:51

新年到，新年到，家家户户好热闹。

穿新衣，戴新帽，老者点头童子笑。

迎财神，迎福神，祭神祭祖不可少。………

中国新年，祭神是必不可少的一件事。中华文化是神传文化，不同职责、不同层次的神有好多：诸如门神、灶神、财神、福神、月神、树神、花神、山神；还有佛、菩萨、玉皇大帝等等，数也数不清。

中国新年的祭神的仪式有接神，送神，祭拜神，祭拜祖先，等等。

[color="darkred"]迎送灶神

灶神俗称“灶君”，又称为“司命真君”、“护宅天尊”等，其全称是“东厨司命九灵元王定福神君”。

玉帝每年的正月初四便派灶君下凡监察各家各户，所以正月初四“接灶神”，到十二月二十四日就上天庭“述职”，向玉帝报告人间的功德、善恶。十二月二十四日就要“谢灶”，这便是谢灶的由来。习俗上又有“官三民四旦家五”，意思是说做官的人会在十二月二十三日谢灶，要比平民提早一日向灶君说尽好话。

通常“小年”（农历腊月二十三、二十四或二十五）的黄昏送灶神。在唐代著作《辇下岁时记》中间有祭拜灶神的记载：人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将经过一年烟熏火燎，已旧的神像揭下，再用稻草为灶神扎一草马，以便让他“上天言好事，回宫降吉祥”，然后和草马一起烧掉，和纸与烟一起升天。

有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

一般民间在除夕（年三十）晚上接灶王回人间过年，因而，年三十那天先举行“接灶”、“接神”的仪式，祭神后，才能轮到祭拜祖宗。初一（五更）迎接灶君爷归来，合家享用腊月三十晚上事先供在灶君爷台上的蒸枣山馍，以报“灶王爷上天言好事，回宫降吉祥”的恩德。

[color="darkred"]接财神

迎财神也属于民间祈福的仪式。正月初五有"迎财神"的习俗，传说正月初五是财神的生日，在财神生日到来的前一天晚上迎接财神。很多人都喜欢在大年初一接财神，很多小童用红纸写上"财神" 两字，在年三十至年初一夜，逐家逐户送之，而家家户户用手接之为接财神。

[color="darkred"]守岁、祭祖祭神

大年除夕，全家围绕着火炉烤火守岁，共享天伦之乐。北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

到了三更时分，第一件大事是祀神、祭祖。那时红烛高照，人们恭敬、虔诚、肃穆。先行盥洗，穿着礼服礼帽，在供桌之上摆好祭品，香烛齐燃，先行祀神。祭神后要叩拜祖先，一家人依长幼辈份，连续向祖宗跪拜致祭，拜祝“年福”。这叫“开春”，迎接新正，也叫“开正”。祭典进行到最后，是焚化纸钱献给祖宗。

最后燃放鞭炮，接纳新年的喜气和财富，称为“开财门”。

[color="DarkRed"]祭神如神在

在祭神祭祖的时候，从大人到小孩，人们恭敬、肃穆、虔诚。《论语·八佾》说：“祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不与祭，如不祭。’”意思是说祭祀祖先就如同祖先真在那里，祭祀神就如同神真在那里。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，（由别人代祭）那就如同不祭祀一样。

所以，古往今来，说起神，人们都怀有崇敬的心理，虔诚的信神、敬神、拜神。

然而，也有思想比较模糊的。南北朝时北齐的高浚，高欢第三子，高浚早慧，八岁时，问博士卢景裕道：“‘祭神如神在。’为有神邪，无神邪？”卢景裕回答；“有。”高浚说：“有神当云祭神神在，何烦‘如’字？”景裕不能答。

这一问题在概念上有所不清，当然对于一个年仅八岁的孩子来说，能提出这样的问题也不简单了。这一问题包含了两个方面。首先，“祭神如神在”是指祭祀者而言，意思是说祭祀者不管能否见得到神，都得恭敬、虔诚，就如同神真在那里一样。

另一方面，“‘祭神如神在。’为有神邪，无神邪？”事实上，神的存在是一种自然状态，不依赖于人们的感觉、感受。不是说，人们感受得到就存在，感受不到就不存在。其实，神能让人们感觉、感受得到是神对人的眷顾和奖励，因为人相对于神来说太低能了。而感受得到就相信，感受不到就不相信，这恰恰是无神论者的思维模式。

无神论者认为神不存在，因为他看不见神，看不见的就不相信。可以说这种人的心胸、视野、知识都不够开阔。我们人类所看不到，或感受不到，但实实在在存在的东西太多了。当然，也有别有用心的，特别是共产党，他们不一定完全不信神，但他们是害怕老百姓信神，中共高层就有人说：“如果让中国的老百姓都去听神的话、跟神走，还会有谁能老老实实地听我们话、跟我们走？

”其实这种担心近乎杞人忧天。一般说来神不会到世上直接管理世人，神会选中世上的一个王来治理国家。世上的王如果遵从神的旨意，神会使他拥有荣耀；反之，如果世上的王不遵从神的旨意、不信神，就会被神所抛弃，就会走向灭亡。也就是说，顺天者昌，逆天者亡。

如果说执政者能上顺天意，下合民心，以民为本，还用得着担心老百姓信神吗？不但不用担心，而且还会鼓励人们信神。因为，如果人们信神的话，相信三尺头上有神灵，人们就会尽量做一个好人，尽量做有益于他人的事情，至少不会刻意伤害别人。

这样社会不就安定和谐了吗？执政者也会少操很多的心，生活在这样的社会环境下，人们就会安居乐业。

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