浅谈对灵魂的认识

qiannianguodu · 发表于 2008-5-14 06:41:38

七月十六日浅谈对灵魂的认识（一）

　　　　从第十七篇神话中可以看到，人是灵魂轮流投胎而来，肉体最大的限度就是灵魂出壳的时候，肉体是有时间性的，灵魂却是长久性的，肉体是受地理空间的辖制，灵魂却是一种超自然的现象。
　　　现在先谈灵魂的来源，肉体的来源，肉体是来源于尘土，灵魂这个词起初没有，后来经撒但败坏以后才有的（见创世纪二章），神用尘土造了人以后，就把一口气吹在人的鼻孔里，便成了一个有灵的活人。神说吃禁果必定死，那么，亚当夏娃被赶出伊甸园，人看好像还活着，其实没有灵了。叫人活着乃是灵，肉体是无益的，所以在神眼中那时起人已经是死人了。
　　　那么既然是死人，为什么还能活在地上呢？这个问题就涉及到魔鬼了，从神的话语可以知道神的实质就是灵。灵是无形无像的，撒但的实质就是鬼，鬼的实质就是魂，魂的实质就是魄。灵是属神的，魂魄是属魔鬼撒但的。魂魄是聚而成形，散而成气，模糊形像，好像有形，其实无形无像。
　　　自从撒但败坏人时，神就将灵从人里面挪去，而在此同时撒但的魂进入了人的里面，所以，从此以后便有神灵、鬼魂之说。灵是属神的，魂是属鬼的，人里面的东西是魂在支撑。后来因神要拯救人，所以又将灵给人，这时的人因中撒但毒素太深，并不能完全接受灵，所以在人的里面就有了灵魂之说。
　　　灵是一切真善美的发表，魂是丑恶、自私自利的发表。一切好的来自于灵出自于神，一切坏的来自于魂出自于魔鬼，这就是人的两面性，善恶的两面，灵与魂的支配。最后人必须完全属灵，将魂去掉才能永远存活。
　　　早在《圣经》学者的书籍中提出属灵的功课，灵命灵程就是说让灵完全占有人的意思。性情变化也是最终去掉属撒但的魂毒素，完全由神的灵支配人，完全属灵了，就永远活着了，现在是一个过程。

七月十八日浅谈对灵魂的认识（三）

　人的肉体是灵魂的居所，灵魂与肉体是一个不可分割的整体。没有灵魂的肉体是不可能存在的。灵魂不借肉体也是不能表达其存在价值的，灵魂借着肉体发挥出来，流露出来的东西是灵魂作为的表露。
肉体虽是灵魂的居所，是灵魂表露的根本，也是灵魂的工具，肉体本没有实际价值与意义。肉体从尘土而来终归回尘土，灵魂是不灭的，灵来自神，魂来自鬼，不灭的灵魂支撑着肉体，肉体毁灭灵魂就离开，灵、魂、体同时存在的一个整体叫做人。有体没有灵魂是死人，有魂有体是行尸走肉，有灵有体的是活人，是灵体，这就是灵魂与肉体的关系。

七月十七日浅谈对灵魂的认识（二）

　　　　前面谈到灵魂的来源和属性，现在谈灵魂的作用和发挥。灵魂是人赖以生存的根本，没有灵魂的是死人，没有灵的人是神眼中的死人，是行尸走肉。没有魂的人在神的眼里看为善为义是好的。没有灵是属撒但的只有魂，没有魂是属神的只有灵。现在人类具备魂的人占百分之百，具备灵的人占少数，完全属魂的人是不信神的，世上的人完全属灵的人几乎没有，只能占百分之零点一，信神的人，跟随神的人是属有灵魂的人，是同时有两种属性的人。
　　　当人顺服神时是灵的支配，灵占了上峰，魂占了下峰，也是善念抵制了恶念。当人悖逆神时，是魂占了上峰，也是撒但的东西恶念私欲充满，圣灵离开了。这时发表出来，流露出来的就是恶，是属血肉，属肉体，属撒但的（见创世纪六章）。人属于血气，神的灵就不永远住在人里面。所以，当撒但占有人时，圣灵离开。当人与神配合时，寻求神，灵进入人的里面发表的流露的就是善。行事做事也合神的心意，但人并没有毅力，持之以恒的让神占有完全属灵，再加上撒但做工，神不勉强人，人在自我选择时，决定了圣灵作工与撒但做工，这也是一场争战。
　　　在人的里面同时存在两种不同的属性灵与魂，神与撒但的争战也是灵与魂的争战。人也愿意顺服神与神配合，谁也曾立心志行善，但做出来行出来的都不由自主。原因是撒但的东西对人目前的肉体是享受，对人诱惑太大。人在试炼、试探中往往并不能得胜。《圣经》上有保罗立志行善的例子，也有忍受试探是有福的话语，但以往的作工并没有达到果效。所以，现在再次揭示让人明白，话语带领贯穿灵界，让人大开眼界，大饱眼福，认识更清，以利变化。

七月十九日浅谈对灵魂的认识（四）

　　　　灵魂轮流投胎成了人，并不是那个人死了，马上他的灵魂就投胎转世。也不是都投胎，也不是不投胎，只是按着他的灵魂体在世上表现的属性按着需要分配他投胎的时间。例如，先知以利亚是神的用人，听从神的话，顺服神到了一个地步，神安排他七百多年以后投胎转世成了铺路的约翰。保罗虽做了很多工作，把神的道传向了外邦，但因着其表现代表天使长，所以他的灵魂仍没有投胎，还在神的手中受苦。
　　　《启示录》中众先知、众圣徒、门徒、信徒在祭坛下喊冤的声音，传到神的耳中，所以，在末世全部投胎转世来在了世上，这就是历代圣徒复活了。你是谁的灵魂，你的灵魂在很古以前在世上的表现，你的灵魂属性将支配你在今生今世的跟随程度。
　　　一辈过去一辈又来，周而复始，不知你的灵魂辈辈在神的作工中达到净化，还是越来越污秽，还是老样不变，在此末世全部要显明。你若变化到了一个地步，将自私自利、狂妄自大、自高自是去掉了，正常思维，理智良心，灵性充满完全占有了你，你就是活人，是属灵的身体，也叫灵体。你若越来越坏，完全被自私自利、狂妄自大、自高自是充满，被魂完全占有是死人，是行尸走肉，遭灭亡的对象。没有变化的人是停留不动的人，是有灵魂的人。他的生命取决于最后的运气，看他在这次作工中的选择，跟神跟魔鬼，决定他的生存。
　　　天使的灵投胎到世上时，为了配合神的工作，有了一班能为神付出的人，顺服神的人，但在此同时，也要受撒但的引诱。你在千古以前，是谁的灵历经投胎转世，所作所为都在此末世来继续表演，顺服神到一个地步是天使的灵，不顺服抵挡神的，是魔鬼的灵，也叫魂，最后显明大结局。

七月二十日浅谈对灵魂的认识（五）

　　　　灵魂离体以后有两个去处：一是被神打入到阴间，属撒但的地方，二是被神带到一处地方。灵魂的归宿是由灵魂投胎在世上的表现来决定的。例如，保罗在世上的表现虽然多次获得圣灵的作工，但其本性代表天使长，灵魂的属性是撒但的成份大，神利用他的不对存心为神效了一步力，把福音扩展出去了，最后灵魂仍然受苦，没有再投胎。当然，灵魂受苦，受刑罚，这也是一种拯救，一种试炼，试炼达到果效以后，也是灵魂中把魂去掉后，保罗仍然会蒙拯救。如果这次试炼结束前，不能认识到一个地步，这是最后一次机会将会失去，而进入永永远远的痛苦之中。所以说保罗不是永远受苦，也不是不永远受苦，就看他在神的工作结束前的表现了。
　　　灵界与世上是同时起步，同时工作，同时进行的，灵魂投胎到世上的，接受人间的人事物摆布，接受神的安排，魔鬼的引诱等来试炼你的立场，你的纯洁度，来操练你的灵远离魂，最后达到果效。
灵魂没有投胎照样接受刑罚、试炼、痛苦，最后能否得着就看个人的认识与变化了。现在是一个演变过程，是最关键的一个环节。
灵魂不是都投胎，也不是不投胎。当然，灵魂不是都离开肉体，也不是都不离开肉体。灵魂有投胎的，有不投胎的，灵魂有离开肉体的，有不离开肉体的。所以不论你的灵魂在哪里，是在肉体中，还是在灵界，都不用害怕，因为不论在哪里，都会被神安排在一个合适的地方，灵魂是逃脱不了神的手心的。
　　　没有投胎的灵魂，在灵界按其属性是受苦，还是享福？神安排了两个去处，投胎的灵魂在世上，按其表现按其属性也安排了去处，有的取去灵魂，在阴间永远受苦，有的为神做见证而离开肉体的灵魂，也就是说为神道死去的人的灵魂，到享福的地方。灵魂没有离开肉体的活着为神做见证的享受福气，但这是来自于神的福气。灵魂没有离开肉体的，也没有为神做见证的灵魂在世上要受苦。从这些可以看出，不论灵界，不论世上，都有两个结局等你选择。
到千年国度中，生养众多的是灵界变化过的灵魂投胎转世，没有撒但气味的灵魂进入千年国度中的人，是变化过的人，是有灵去掉魂的人，是享福的灵体。也有有灵魂的人，是受苦的人，称作忠心效力者，存活效力到永远。总之，灵界、世上是同样有受苦，有享福，关键是你怎样认识，怎样做，怎样行，来定归你的结局。

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