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王元甫
唐代的秦叔宝和尉迟敬德两位武将是我们所熟知的门神。为什么他们被封为门神呢？这来源于“魏徵斩龙王”的故事；其中，龙王托梦给唐太宗，要求魏徵不要问斩龙王。
泾河龙王因与长安城的一位相士打赌，违反玉帝旨意，降大雨泛滥长安城，触犯天条，玉帝降旨，要斩龙王。龙王乃向相士求救，相士指点向斩龙官魏徵求情，于是龙王托梦给唐太宗，请求阻止魏徵执刑。
龙王问斩当天，唐太宗令魏徵到宫内下棋。近午时，魏徵忽然昏昏欲睡；太宗心想，只要魏徵不离开宫中，龙王便安全有救了，因此就让魏徵倚在棋盘边小睡。不料，就在午睡中，魏徵完成了监斩龙王的任务。
龙王被斩，怪罪唐太宗失信，在睡梦中向唐太宗索命，太宗因而卧病在床。魏徵遂令大将秦叔宝与尉迟敬德戎装宫门外戒护，龙王鬼魂不敢再来，因此太宗渐渐康复。后来，就将两人画像，贴在宫门上，以收吓阻之用，这就是两位将军成为宫府与民间守护门神的由来。
龙王属于天界之神，唐太宗属于人间的皇帝，分属生活在不同时空。为什么天界之神可以托梦给世间之人呢？托梦是透过什么方式？如何发生的呢？托梦有什么重要意义呢？
人有“无形”的生命成份，存在“另外空间”
人的生命非常复杂，内涵不同的生命成分。中医圣经《黄帝内经》说人是“天地合气”产生的，天属于“无形”，地属于“有形”；所以人的生命包含两大部分：无形的“天的成份”与有形的“地的成份”。更進一步说，人不仅具有“有形”的身体，其中还蕴涵许多“无形”的生命成份；因此，人是同时生活在“有形”的人世间与“无形”的另外空间。
此外，中医还认为人的五脏（心、肝、肺、脾、肾）不仅能藏精（精华物质），还能藏神（无形的生命成份），所藏之神称为“五脏神”（神、魂、魄、意、志）。其中，神是五脏神之首，特称为“元神”。
其实，人的生命不仅有“无形”的神、魂、魄、意、志，还有许许多多“无形”的生命成份。人“有形”的身体是由分子构成的，而“元神”构成的粒子最小。在分子与“元神”粒子之间，还有许多层粒子，每层粒子都构成各自的空间，称为“另外空间”，每层空间都存在一个该空间粒子构成人的生命成份。
“无形”的生命成份中，“元神”最为重要。“元神”俗称灵魂，来源于天国（天的成份），其构成的粒子最小，拥有的能量最强，可以制约其它空间的生命成分，所以是人真正的主宰。当人清醒时，就是由“元神”发出意识，透过大脑发号施令，控制着人体，并产生在“有形”空间的各种行为活动。
“梦”是人在另外空间的生活表现
人的生活包含两大部分：现实的生活与梦里的生活。在现实生活中，发生在有形的人世间，元神与身体是主要参与者，元神发出思维，控制身体，产生各种行为活动。当然，此时元神也会受到另外空间的生命成份的影响。
在梦里生活中，发生在无形的另外空间，无形的生命成份是主要参与者。各种生命成份在各自的生存空间，产生各种行为活动。此时，身体处于休息状态，但并非完全停止，各种另外空间生命成份的活动信息会反映到大脑皮层，这就是现代医学所说的梦。
“托梦”是另外空间的讯息传递
在睡梦中，各个空间的生命成份都有各自的行为活动；但是，其中“元神”的活动最为重要，因为“元神”是人真正的主宰。人的记忆主要是以能量形式存在“元神”，我们能清清楚楚记得的梦就是“元神”的活动，记不清楚、稀里糊涂的梦是非“元神”生命成份活动的表现。
“托梦”的梦境都很清楚，它是另外空间的其他生命体（神灵或亡灵）对人的元神所发出的讯息。也就是说，托梦就是在人的睡梦中，发生在另外空间，另外空间的生命体将重要讯息传递给人的元神；这种讯息的传递相当明确，往往有很重要的意义。
亲人“托梦”留遗言
在清朝戴延年《秋灯丛话》中，记载了一个转世前托梦的故事：清康熙年间，山东莱郡有位姓来的司马。他本是浙江人，到任时家人都不在身旁。来司马不敬佛法，常利用职权阻止修建寺院。来司马上任后不久，被属下孙秀所杀，并且右手四个手指都被砍断。就在来司马被杀害的当晚，他的夫人做了一个梦。梦中，她的丈夫全身是血，向她告别。来司马对夫人说，今天我马上就要投胎到莱郡西边某村某户的人家，你在奔丧回家的路上就会看到我了，那户人家那个右手缺四指的婴儿就是我。来夫人顿时从梦中惊醒，心想自己的丈夫恐怕已遭不测了。
数日后，有人从莱郡报丧，夫人知道那晚的梦是真的。她护送丈夫灵柩回浙江安葬，路上遇到大雨，她找了一户人家避雨，一问才知道，这个村子与这户人家，正是那晚丈夫亡灵托梦时所说的村子与那户人家。她连忙询问主人家里有没有刚出世的孩子，一问果然有，而且出生的日子正好是来司马遇害的当晚。抱过孩子一看，这孩子的右手正好缺四个手指。
天使“托梦”传神旨
*天使托梦约瑟，娶妻玛利亚
《新约圣经·马太福音》记载圣母马利亚处女怀孕与耶稣的诞生。耶稣母亲马利亚与约瑟有婚约，还没迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。他的未婚夫约瑟想要暗自取消婚约。
约瑟正在考虑此事时，有天使托梦显现说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚，因她所怀的孕是从圣灵来的，她将要生一个儿子，你要给他起名字耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来，这一切事的成就，是要应验主藉先知所说的话，“必有童女、怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”
*天使托梦约瑟，耶稣躲过杀身之祸
耶稣诞生后，有东方三博士前来朝拜，引起当时犹太君王希律的极度惶恐，竟大肆屠杀耶稣诞生地伯利恒的男婴。天使托梦于约瑟，带马利亚与耶稣前往邻国埃及避难，躲过杀身之祸。直到希律王死后，他们一家才回到以色列。
周公“托梦”传道统于孔子
周公制礼作乐传承中华文化，孔子非常崇拜，以圣人周公为师。在白天，孔子经常研究周公的思想；在夜晚睡觉中，也经常梦见周公，获得周公思想上的启发。孔子年迈时，因年老体衰，不再梦见周公。所以孔子说：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！”
孔子“托梦”传道统于刘勰
南北朝刘勰著有中国第一本文学理论著作《文心雕龙》，他深受儒家思想的影响。他在《文心雕龙·序志》说，在三十多岁时，“梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行，旦而寤，乃怡然而喜。”他梦见自己手捧红色的祭器，跟随孔子向南走。梦醒后，感到非常高兴。
结语
由此看来，梦境向我们揭示了人生命在不同空间更深层的内涵。“托梦”发生在另外空间，托梦者与受梦者存在不同的时空，透过“托梦”，将讯息传递给受梦者。“托梦”的梦境很清楚，往往有很重要的意义，有亲人“托梦”留遗言，有神明“托梦”避灾祸；更为神圣的，有天使“托梦”传递神的旨意，有圣人“托梦”传承道统。
发稿：2014年4月6日 |
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发表于 2014-4-6 18:21:16
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