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摄影: Fotolia
“凭神”就是被低层的灵给缠上了。这里指的“神”不是真正的神，而是小说家所创造出来的生命。这些生命有形象、有超常的能力、有特殊任务，偶尔还有些“人性”。小说家浅田次郎以之为名，写了一本奇特的时代小说。2007年，日本东映将之搬上大银幕，演出一个男人被低灵缠上，最后终究解脱自己的命运，得到自己生命意义的故事。
这部电影集合了许多大牌演员，男主角是妻夫木聪。我一向喜爱以幕府时代为背景的小说，对于这部略带神异的电影非常感兴趣。原因无他，一般的时代剧都是以剑术、侠义、仇杀等为卖点；不然就是着墨在幕末风云那些出人头地的伟大武士。浅田次郎创造的别所彦四郎则颇有一番人生况味，也许吸引我的就是那独特的人生观吧。
什么人生观呢？一般人喜爱的是幸运之神的庇佑，期盼祂带来好运，让自己平步青云、飞黄腾达、妻贤子孝、长命百岁，过着足以让世人称羡的生活。这样的生活真的好吗？然而试想一个有志有才的人，偏偏常有厄运降临，接二连三遇上穷神、瘟神、死神，最后年纪轻轻就一命呜呼──谁希望过这种人生？为什么同学、好友交上好运，扶摇直上？为什么才能更好的自己却穷困潦倒？换成你，你将如何自处？
无须外求 请神容易送神难
生逢幕末变局，德川幕府已日薄西山，新时代正迎面而来。别所彦四郎（妻夫木聪饰）是幕末的低级武士。他是别所家的次男，后入赘于井上家。彦四郎才学品德都好，唯独运气不佳。某日，彦四郎偶遇昔日在英文学校的同窗槚本武扬，他当上了军舰头取（舰长），穿着气派的海军军服，正是意气风发。而彦四郎却因细故被岳父赶出家门。相较之下，彦四郎自是心情低落，于是多喝几杯买醉。他听朋友说，槚本是因为拜了三围稻荷神社，所以开始走运发达。
当夜，彦四郎醉得迷迷糊糊之际，发现自己在荒郊野外。睁眼一看，眼前是一座不起眼的小庙，上面写着三巡稻荷。彦四郎不知一字之差，便也拜了下去，求了起来。这一拜可就坏了。他拜错了，这三巡稻荷里面的低灵可不是让人发迹的福神，而是穷神伊势屋、瘟神九头龙和1，200岁的死神乙夜。
每个“神”都是人们避之唯恐不及的，可是彦四郎竟自己把他们求来了。第一个登场的是“穷神”伊势屋。当时，彦四郎发现自己原来是被岳父设计，然后被赶出家门；并获知岳父招赘自己，只是把自己当成一只配种的公马而已。他气愤难当，后来从“穷神”那里得知，只要感动神灵，就可以使出百年才得一用的秘法，将厄运转移至他认识的人身上。
彦四郎一气之下，便要求把穷运转至岳父家。不日间，岳父家发生大火，偌大的家业忽然没了，而且被幕府查办，剥夺武士的资格。随后而来的瘟神也一样被彦四郎感动，便把遭病痛折磨的厄运转移至彦四郎的哥哥身上。
彦四郎家的使命是当幕府将军的替身。万一敌人攻打过来，他们家的任务就是装扮成将军，替将军赴难。因为，四百年前，别所家的先祖曾经在战争中扮演这个角色，替德川家康送命。所以，后来别所家便被赋予这个责任，代代相传。彦四郎的哥哥厌倦这个无聊的工作，便把家业交给彦四郎。于是，彦四郎这个当时受过西学薰陶的年轻武士，继承了当将军替身的这个古老的职位。
历经了穷神和瘟神的造访，彦四郎开始思索自身的生命意义。最后来的死神是一个可爱的小女孩，可是她却1，200岁了。经历前两次经验，彦四郎不打算转移厄运了，他打算从容就死。他求这个小女孩多给他些时日，等自己达成武士的夙愿再就死。
后来，萨长军与幕府军开战，将军亲自督军打仗。彦四郎打算追随而去，履行他的职责。结果，他还未来得及去，将军便抛下家臣，自己逃跑了。小女孩说，这样的将军太差劲，她准备把彦四郎的厄运转移到将军身上。彦四郎闻言，大声说：“不可。”只有他当替身为将军而死，怎可让将军当转移厄运的宿主，替自己死？
为了心念而死
彦四郎明白：第一，的确不值得为将军尽愚忠。第二，自己与将军长得一模一样。话虽如此，彦四郎终究顿悟了。某个雪夜里，他与小女孩死神有段对话：
小女孩问他：“叔叔，你为什么对我那么好？我可是想结束你生命的死神呦。”彦四郎：“我知道，我却是遇到你之后才开始想自己要做什么。今天我见到将军大人后顿悟，有些事情是神无法做到，可是人可以做。”小女孩说：“神无法做到？才不可能呢。因为人是神创造的，神想什么都行，人在神面前就像蚂蚁一样。”
彦四郎说：“或许吧。不过，乙夜，就只有一件事是我们做得到，而你们神做不到的，就是为了一定的心念而死。”小女孩说：“死？心念？没错，人跟我们不一样，有朝一日一定会死亡。因为你们的生命很短暂嘛！”彦四郎：“正因为我们都将一死，所以我们可以立定志向，不畏生死地去完成它。听着，乙夜，有限的生命未必是微不足道的，正因为生命必然会死，所以反而可以死得其所而绽放光彩。”
这算是了悟自己价值的一段话。小女孩说，自己虽然听得不是很懂，不过心有感动。她觉得彦四郎的风采太迷人，太帅气了。身为死神的她想和彦四郎一起“死”。这种死一点也不可怕，相当迷人，比起世间任何“福”都来得辉光四射。彦四郎对于生命的领悟和成就，来自于穷、来自于病、来自于死。他用替将军就死来完成自己的使命。
他穿着将军的战袍出征，真正的将军庆喜已然躲到水户去。他途中遇见胜海舟，婉拒了胜海舟的邀约。他说自己不到新政府任职了。他离开众人期盼的发迹之路，走上替落跑将军替死的道路。
死神的启示 成就来自放弃
浅田次郎出生在1951年，不属于老派的小说家。他专写大众小说，直透一般人的生活来诠释生活，不是专写玄幻武侠的文人。这部《凭神》借用时代小说的形式，描绘出一个顺应上天安排的命运从而获得自己生命意义的故事。他虽然没有切腹，不过他的身影比起切腹的武士更动人。
说也奇怪，这部片我看到最后就是会流泪。这不是一部通俗的时代剧吗？为什么把武士道的精神诠释得如此深刻？现代社会，人聪明了。很少愿意明知会死仍然从容就死的。大多数想的成就，多半都是为得到什么而来的。彦四郎的成就却是经由“放弃”，放弃人所艳羡的、放弃把灾难转移给别人、放弃随波投机，最后放弃自己的生命。当死神乙夜说她喜欢上彦四郎时，我学到，人的正念可以感动生灵，当人能放下生死，真是连神都动容。他说出自己生命的领悟时，连死神都静听。甚至，死神愿意同他一起赴死，再死一次。这无异于“死”这个生命愿意与之同化。他收服了死神，救度了“死”这个生命。
当然，这是部小说改编的电影而已。台湾上映这部电影时，中文片名为：《请神容易送神难》，非常有意思，人的确不要乱拜拜。心正压百邪，善人自有善神庇佑，无须外求。
来源： 看杂志 |
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发表于 2014-4-11 16:50:46
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