超级厚黑诸葛亮

Anonymous_2 · 发表于 2005-4-16 22:06:06

诸葛亮原本是一介平民，所以有人骂他为“诸葛村夫”。可是，这个“诸葛村夫”远在刘备请他出山以前，就非常有野心。他常常自比于春秋战国时期的管仲和乐毅。管仲曾是齐国有名的宰相，辅佐齐桓公成就霸业。乐毅也是燕国名将，曾辅佐燕昭王振兴燕国，统领五国联军打败强大的齐国，为燕国报了仇。诸葛亮以一个村夫的身份自比管乐，如果是你周围的人，你一定会骂他是神经病。毫无疑问，诸葛亮有对自己的准金刚。
如下的假设应该是站得住脚的：诸葛亮在刘备请他出山之前是向往着仕途的。不然，诸葛亮也不会和管仲乐毅偷偷地比来比去，更不会潜心研究军事和政治。可是，当刘备请他出山时，诸葛亮却好象不太情愿。直到刘备再三请他，诸葛亮才肯出来辅佐刘备。
笔者以为诸葛亮在这里使用了骗金刚。他尽管心里非常愿意，但表面上假装并不情愿。诸葛亮一方面是为了自己的面子，为了他今后的地位，另一方面也是为了看看刘备是否真正有诚意。如果刘备请诸葛亮一次就成功的话，也许诸葛亮在刘备的心目中就不会占那么重要的位置了。
史称刘备三顾茅庐。笔者以为在这个“三”字上学问不小。刘备请诸葛亮正好三次，不多不少。当然，刘备顾茅庐的次数是受到诸葛亮控制的。诸葛亮也是想出山的。因此，如果让刘备跑得太多，就显得自己架子太大。但如果让刘备跑得太少，又显得自己太掉价。所以，“三”字就成了一个非常理想的数目。
这有点类似于男人追求女人。尽管女人心里情愿，却要在何时答应对方上费尽周折。如果答应得太早，就显得有些掉价，对方也许不会珍惜。如果过分地拒绝，又恐怕对方误以为自己完全没有兴趣，从而失去这个天赐良机。
可以看出，诸葛亮对信金刚是很重视的。曹操控制汉献帝，失去了为臣的本分，也就失去了信金刚，诸葛亮不肯为这样的人服务。刘备自称为汉室苗裔，打着中兴汉室的旗号，诸葛亮觉得这符合信金刚，所以情愿辅佐刘备。因此，我们不光要看到刘备在利用诸葛亮，同时，我们应该看到诸葛亮也在利用刘备。诸葛亮想干一番大事业，因此也要选择明主，不依靠刘备又依靠谁呢？
这个利用本是双方的。而诸葛亮总让人觉得是刘备在利用他。在出师表中，诸葛亮只说他是感先帝知遇之恩。好象除了报恩以外，他一点自己的目的都没有。难道他没有建功立业之心？难道他没有青史留名之心？一切都是为了别人，未免有点太高尚了吧！
在超级厚黑教主看来，一个完全为了别人的人本身是不存在的。教主在历史书卷里看到了太多的手足相残，君臣相欺，不太愿意相信世上还有人存在着完全为别人的动机。一个人无论看起来有多高尚，但他的人生目的总是有为己的成分在内。
除了对自身的准金刚以外，诸葛亮还有对他人的准金刚，对局势的准金刚。诸葛亮选择刘备，是有对刘备的准金刚的。我们在前面说过，刘备其实是一个明主，尽管他喜欢玩弄骗金刚，而且在军事上太笨。在《隆中对》中，诸葛亮未出茅庐，而知天下事。对局势的精辟分析，一开始就使刘备折服。诸葛亮还正确地预见了三分天下的结局，真让人不得不佩服。所以，诸葛亮是有对局势的准金刚的。
诸葛亮显然善于使用用金刚。他是一直极力主张联合孙权的。为了巩固联盟，诸葛亮甚至愿意牺牲一些实际的利益。包括他曾力劝刘备不要伐东吴，从大局作想，以免曹丕坐收渔利。我们说过，这种用金刚是外利用。但同时，诸葛亮也擅长内利用。他调兵遣将，井井有条。知人善任，无人可及。诸葛亮刚刚出山时，关羽和张飞曾很不服气，诸葛亮没有和他们呕气。而是用他初出茅庐第一功，使得关张二人口服心服。可见，诸葛亮用人，不是以权势压人，而是用事实说话。
至于骗金刚，我们在前面略为提及。但诸葛亮的骗金刚主要是用在敌人的身上，用在他的军事谋略之中。比如第一次诸葛亮用火功，就是将曹军骗至博望坡之狭窄处，然后放火。在他一生的大大小小的战役中，诸葛亮不知道用了多少次骗金刚。
至于防金刚，诸葛亮也是主要用来对付敌人的。但对于内部之人，诸葛亮也偶尔用之。据说，诸葛亮早就知道魏延有反骨。至于如何知道？恐怕是通过看面像吧。笔者也很好奇想知道有反骨的人的面像与普通人究竟有什么区别。诸葛亮唯恐魏延在他死后反叛而无人能制服，因此在他临终之前，授锦囊与杨仪。在此锦囊中，诸葛亮已经设下斩魏延之计策了。杨仪照计而行，魏延在造反之时被马岱斩首。
我们再来看看厚金刚。是否诸葛亮的脸皮也很厚呢？笔者认为是的。诸葛亮三气周瑜，以至于把周瑜气死。但诸葛亮还要假惺惺地为周瑜吊孝。岂非脸皮太厚？在刘表死后，诸葛亮曾劝刘备以吊丧为名，诱擒刘表之子刘琮以夺取荆州。刘表对刘备有恩，刘备如何忍心夺人家儿子的地盘呢？难道说诸葛亮的脸皮不厚吗？
至于说心黑。诸葛亮一生不知道杀死了多少人。虽然不是他亲手所杀，但面对战场上遍地烧焦的死尸，难道没有一点怜悯之心？据说诸葛亮在平南时，一把火烧得藤甲军全军覆没。那些可怜的士兵被烧得互相拥抱，惨死在盘蛇谷中。诸葛亮见状，垂泪叹息。诸葛亮说，我虽对社稷有功，但是要折寿的啊！果不其然，诸葛亮五十几岁就死于出征途中。
当然，诸葛亮也是显然具备恒金刚的。这一点表现在很多方面。诸葛亮七擒孟获的故事恐怕是家喻户晓。为了使得孟获口服心服，诸葛亮对孟获“七纵七擒”，直到孟获完全认输为止。在这里诸葛亮运用攻心的策略，换得南方的和平和安宁。我们很感兴趣的不是这件事的历史意义，而是诸葛亮处理孟获时所表现出来的耐心和毅力。我们可以从诸葛亮“七擒孟获”中看到诸葛亮极强的恒金刚。如果是别人，恐怕擒得孟获一二次，就不肯与孟获继续周旋了。杀了再说。谁能有如此之大的耐心呢？
不光如此，诸葛亮在北伐中原这件事上也表现出了极强的恒金刚。诸葛亮五出祁山，劳民伤财，都不能夺得中原尺寸之地。而后来又出祁山，死在出师途中。我们在前面说过，以诸葛亮之才能，他应能很快平定中原。可是，却落得一个“出师未捷身先死，常使英雄泪沾襟”的下场。最主要的原因在于命元帅。上天要灭大汉，岂是人力所能回转的吗？虽然因为命元帅的缘故，诸葛亮不能够平定中原，统一全国，我们却能从诸葛亮无休无止的北伐中，看出诸葛亮的恒心。那种即使失败，也要坚持到最后的恒心。我们绝大多数人，包括笔者自己，都缺乏这样的恒心啊。
毛泽东曾经讲过一个愚公移山的故事。说得是老愚公，为了移走挡在他家门口的大山，每天挖山不止。曾有智叟笑其愚。可愚公回答说，我每天挖一点，这山就会小一点，子子孙孙继续挖下去，总有将山移走的一天。笔者以为，诸葛亮真是有愚公移山的精神。
虽然诸葛亮因为命金刚的缘故没有伐魏成功。诸葛亮从来不以命运为借口。笔者以为这是难能可贵的。一般人总喜欢寻找放弃的借口，或者是命运，或者是其它的什么原因。而诸葛亮从来不肯找任何借口。
我们曾在前面说过，很多人赞美项羽的英雄气慨，赞美他“不肯过江东”的悲壮。可是，真正悲壮的是诸葛亮的伐魏。因为有命运和天意的阻碍，而诸葛亮又不肯放弃，所以诸葛亮的伐魏从一开始就有着极端浓厚的悲剧色彩。最后，我们来考察诸葛亮的信金刚。诸葛亮的信金刚自然是很强的。诸葛亮受到很多人的爱戴和景仰就是很好的证明。这个人连娶老婆都受人称道。据说，诸葛亮的老婆是名士黄承彦的女儿，长相很丑，却聪明过人。笔者其实不敢恭维诸葛亮的娶老婆哲学。诸葛亮本人聪明盖世，他难道还需要一个聪明过人的老婆吗？况且又是奇丑无比！由此可见，诸葛亮这个人一点人生情趣都没有！
但我们从诸葛亮娶老婆这件事，可以看出诸葛亮是传统道德的楷模。据说有人曾劝他向曹操学习，要求后主封他为王，被诸葛亮一口拒绝，并且深恶此人。我们可以说，诸葛亮决不肯让他的名声上蒙上哪怕是一丁点灰尘。所以，诸葛亮才能为人们所爱戴，受万世所景仰。
超级厚黑教主说，那些为政的人们，应该向诸葛亮学习，注意自己的形象，不要让它蒙上灰尘。不可贪财，不可害人。你的形象将决定你的历史地位。不可恣意破坏传统道德。否则，你会在历史上留下骂名。不可不慎之！不可不再慎之！贪官们应该警醒了。
超级厚黑教主又说，如果为官的人们都能象诸葛亮一样，勤勤恳恳，鞠躬尽瘁。世上哪里还会有贪官污吏呢？我们又何愁中国不繁荣富强呢？
也许有人要问，郭知熠先生大谈超级厚黑，什么骗金刚，厚金刚，黑金刚都有，难道郭知熠先生要别人注意形象，自己不应该也注意注意形象吗？这个问题问得好！不过，郭知熠先生和政治家有一个很大的区别。郭知熠先生是在研究思想，而思想家是完全自由的，是不应受任何条条框框的限制的。正因为此，郭知熠先生是应该免于别人的攻击和谩骂的。但世人都有嘴，总不能封别人的嘴吧？世人都有思想，总不能不让别人考虑问题吧？所以，郭知熠先生无可奈何。如果世人不能谅解，他唯一能够做的就是把脸皮再糊得厚一些，以挡住世人的责难和辱骂。

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