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对邓持褒扬态度者，其误区就在于他们的逻辑思维上：只看到小道理没看到大道理。一位把十个病人治死了八个的医生，无论如何也不能算是神医，没治死的那两个能算他的功绩吗？这样的“神医”只能是杀人犯，再挂牌骗人就是非法行医了。再借球赛打个比方，六四事件就相当于邓小平在替共产党守门，却为了显摆他个人球技，故意把球踢进自家球门里，那么整个球队因这个臭球而造成的败局就纯属活该，其他球员的球艺再精湛也是白扯。邓小平搞“改革开放”，“让一部分人先富起来”，先富起来的都是什么人呢？中国民间至今还流行着这样一个顺口溜：东方红太阳黑，中国出了个邓矮矬，他为自己谋幸福，他让人民各顾个！
照这些先生们的逻辑，古今中外如秦始皇希特勒斯大林等等暴君，都有他们的历史功绩“可圈可点”，但是别忘了，暴君们的“功绩”都是一种客观效果，这个客观效果就是在一定程度上促进了某一社会在某一历史时期的经济发展。简单的说，享受这些经济成果的人民，其实是在大吃“非我族类”的人血馒头。比如嬴政灭六国，统一文字和度量标准，修长城和高速公路等等，都是为了他自己的霸业（有史据可查），是主观为自己客观为他人，这个“天下”是以无数“黔首”的生命为代价的。用希特勒的逻辑，这个“天下”就是国家主义民族主义，代价就是让其它国家民族做出重大牺牲。以现代文明的标准看，都是典型的反人类罪。
这些历史公认的暴君，要不要也象邓评价毛那样，来个三七开呢？没错，对历史人物的功过是非以几几“开”定论，的确是一种历史唯物主义，这种唯物主义表面上看虽然是客观公正的，但它往往违背了人类社会的基本文明准则，忽视了对暴君定义的根本原则。如果都以功过是非参半几率来定论历史人物，那就不存在暴君了，连罗马的尼禄皇帝和红色高棉波尔布特们也都有一定功绩了。我们说，历史定论和历史研究是两回事，功过是非属于历史研究，但没可能人人都是历史学家。历史定论属于公理，是不容翻案的，翻也翻不成。
今天的中共为了给自己找执政合法性，把整个执政历史分成前三十年后三十年，意思是前三十年走了弯路，后三十年在邓的领导下已经纠正了错误，是无比正确的了，因为经济得到了空前发展，GDP指数位于世界前矛，所以应该归功于邓的“改革开放”政策，很多基层共干在招商外资时也振振有词的说：我们已经不是过去的共产党了。但是众所周知，邓在前三十年是中共的总书记，毛干下的所有坏事，邓都有份，而且是狗头军师。难道他不是反右运动的操刀手？难道他不是三面红旗的旗手？再往早说，1949年中共西南局成立，邓是中共西南局第一书记，西南镇反大规模杀人（主要是国民党军政投诚人员），武装进军西藏，都是邓小平的决定。1950年，邓小平在第二次全国军事和政府委员会上提出立即没收地主财产，1951年，在第三次全会上，又首先提出农村合作化运动，这些建议都得到了毛的肯定赞许并立即实施。
早在六四之前的1983年，邓就犯下了严重的反人类罪。1983年7月19日，邓小平在北戴河指示：“对于当前的各种严重刑事犯罪要严厉打击，判决和执行，要从重，从快；严打就是要加强党的专政力量，这就是专政”。邓为了杀人立威，在八三严打中以个人意志践踏人权破坏法制已经到了无以复加的地步，1983年9月2日，全国人大常委颁布了《关于严惩严重危害社会治安的犯罪分子的决定》及《关于迅速审判严重危害社会治安的犯罪分子的程序的决定》，规定对“流氓罪”等十几种犯罪“可以在刑法规定的最高刑以上处刑，直至判处死刑”，在程序上要“迅速及时审判”，上诉期限也由《中华人民共和国刑事诉讼法》规定的10天缩短为3天。仅在所谓的“第一战役”，全国就逮捕了一百多万人，判刑八万六千人，枪毙两万四千人，劳教十六万人。是继1950年镇反以来规模最大的一次镇压运动。
如果说八三严打是打击“刑事犯罪”（包括跳舞搞破鞋偷鸡摸狗），即使其中也有不少“反革命罪”，这个借口也说得过去，但六四屠城，杀的都是普通老百姓和学生，又如何淡化回避就能掩饰掉？仅这一件事，就足以定论邓小平的历史地位了。否则，为之歌功颂德的《邓小平》为什么刻意回避这一重大历史事件？不能不说，六四事件到了二十多年后的今天，必须要拿到桌面上来给个说法，但官方拍摄《邓小平》的用意，就是要以他的“改革开放”之功来洗白六四事件的污名。其实，如果没有六四屠城，邓也许是所谓的“功大于过”（尽管这个功是在维护一党专制）。但历史上对暴君的定论，从来就是以杀人如麻而确立的，人在做天在看，何况是在现代文明的条件下？比如南韩光州事件，杀人并不多，和六四相比是小菜一碟，但是总统即使退休了也要上法庭，还有东德的昂纳克，要躺在病床上法庭，虽然他们在位时也都有一定的政绩可圈可点，但都不能与反人类罪相抵。
杀人恶魔邓小平的“可圈可点”，无非是他的“改革开放”政策，但这种改革，不过是中国历史上历次变法的重演而已，如商鞅，王安石。。。。。变法的根本意义在于维持专制政权。不要说邓小平，就算老毛没死，“四人帮”不倒，他们为了扭转经济颓势，也会“改革开放”搞“社会主义市场经济”，只是改革开放的程度有区别，是“步子”大小的不同，但性质是一样的，都要四个坚持，不存在“姓社姓资”的问题，比如毛远新就搞了“社会主义大集”。事实上，在七十年代老毛活着时，中共就已开始向美国靠拢了，在文化领域也有所解禁。之所以“反击右倾翻案风”主要是因为邓启用了一大批“走资派”老干部，弱化“造反派”在革委会中的领导地位，所以左派认为他是否定文革，从《决裂》到《月亮湾的笑声》等电影，生动的描述了这一时期的社会状况。
邓小平主持反右，搞八三严打，六四屠城，已经给自己做了历史定位，这个定位其实和萨达姆卡扎菲的统治没什么不同，和老毛相比，也是五十步笑百步。拍《邓小平》这部戏，是因为老毛在国际社会名声太臭，中共统治前三十年几乎没有什么亮点，中共再树立老毛这面大旗，略嫌底气不足，而邓则是香臭参半，毕竟西方欧美大财阀们也得到了好处，所以后三十年很重要，要树立邓小平这面大旗，但是，就连《邓小平》的编剧自己也承认，1986年以后的剧情不好写（应该是不敢写）。邓小平，是自己把自己钉在历史耻辱柱上的，怪不得人民，这里应该说邓还是有一点自知之明，遗嘱死后骨灰撒在大海，免去了后人对他的焚尸扬灰。而毛泽东的腊肉，尽早有一天会遭到鞭尸，从这个意义上来看，华国锋也算做了件好事，留给了中国人民一个从行动上伸张正义的机会。 |
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发表于 2014-8-25 09:29:44
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