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作者：云水弈人
儒家文化视围棋为玩物，故《论语》中有：“饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”下围棋，不过是为了避免心生邪念。史上有不少的文人贬抑围棋。还有一些对围棋抱着爱恨交加的矛盾心理，最典型的是王安石。
据宋邢居实《拊掌录》：“叶涛好弈棋，王介甫作诗切责之，终不肯已。……故人目棋枰为木野狐，言其媚惑人如狐也。”不过，围棋在今天，被教育视为育人的工具，倒是续了儒家讲求道德教化的遗风。
道家与围棋，无论形制还是内容，十分合拍。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，大体贴近围棋从布局到收官的基本流程和玄机万变的思想内容。围棋的“坐隐”、“忘忧”之说，契合了道家的人生追求。何云波先生对此有绝妙的一比：“道家与围棋，则是墙头马上，一见钟情，一拍即合，从此卿卿我我，难舍难分。”
道家和儒家，虽不能说形同水火，但彼此相隔相斗确实，无论是以思想揣摩还是考之史实，孔子与老子绝无可能对弈。出自日本的这幅《孔子老子对局图》不过是画工的想当然耳。
来源 新浪博客
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发表于 2015-2-2 07:01:10
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