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让我热血沸腾地度过此生！ 让我饮寻梦者之酒而酣醉！别让我见我泥筑的灵魂之庐！化作空无的神坛……
——杰克伦敦
吧主小记：娟姐，女足队员，车手。数年的“体坛”闯荡，从一名足球队员到一名越野人，又从越野人成为一家汽车酒吧的吧主，吧名“集结”，是“集结”一群越野好汉的地方。来自骨子里的个性、叛逆、奔放让她成为越野圈内的“巾帼精英”。可以用一句很江湖的话概括：很义气，很哥们！
这里是一块平坦的地方，从城市的轮子上走下来的人们到此掸掸身上的风尘，只要感受一下停下来的快乐。酒吧的门外挡着冲动了一天的四轮铁骑，咖啡透着忧郁的黑色，啤酒在浓浓的尼古丁味道中浮起细腻的泡沫，此时挂在墙上的时钟可以在围起的一炉红火中颓废意义。当所有不平坦的路在一个点上交汇的时候，故事可以从颠簸之中卸下来了，一个“江湖”的概念不加雕琢的在酒吧中产生。
玩车的人总是带着一种很MAN的感觉。男人是天生的感官动物，从切实的感官出发来收获实际。事业和行路都有个共同点，就是通过不停的挑战坎坷来收获风景。事业是男人的落脚点，在这个根本上，成熟的男人要靠不停的打拼来实现自我的价值。而在不停的打拼之中男人必须成为一个宽容的“布袋”，包容太多的不可能，装载过多的沉重。在大起大落中经历过的男人，你很难看出他的“布袋”之中包容下多少故事。所以，在现实面前无论面对惊涛骇浪还是八方风雨，男人只用一种笑而不答的沉稳而浅浅的概括。再用一种胸怀，如水滴入海般的消化掉“布袋”中的积累。而消化的过程需要一种宣泄，四轮驱动成为其中一些男人最好的替代品。应着旷野的呼声，去冒险，享受不羁的闯荡，在奔放的快感中消化掉压抑。远方永远是神秘的、敞开的，有着自由的无限想象，厚重的金属驾控带来了超越的快感，在陌生的路上放行，能够切实的收获到一种撒野后的喜悦，叛逆后的乖张，飞翔过的冲动，征服过的霸道……象找到一篇小说的入口一样，自己成为永远的主人翁，思想可以在路上得到合理的冲撞。
路是没有尽头的，当在生硬之中徘徊疲倦的时候，该将故事串起来了，诸般人生况味中，非常重要的一项就是能将一种挑战极限后的价值在一个精神领地中标榜出实际意义。这种来自于生活的积分需要一个展示和宣泄的平台，就此一个集合共同爱好，释放个性的真实交流，使自我还原的地方，从这种情感需要出发闯进了玩车人的领地。酒吧，理所当然的成为玩车人所有“在路上”的故事的最好收脚点。从某种意义上讲酒和车是冲突着的事物，而人、车、酒吧不规则的组合中，更大的意义在于“交换”，从不同道路汇集到一个点上的人，从交换彼此的故事中释放压力，而酒只作为一种倾向于情感，而又朦胧的渐入佳境的象征性载体。酒吧是以人为主题的地方，不同的文化背景和经历中的个体，驾御四驱在时间的无限延长和空间的快速位移中经历着种种的收获。试想李白、谢灵运、徐霞客、玄奘、李时珍在一个雨夜的深山中，寻找到一个落脚的古刹后是何等的心情，因为躲雨而邂逅古刹时，又会产生什么样的文化碰撞……
在酒吧中，心与心的交流，象漫无疆界的驱车畅行一样酣畅淋漓，美的亮点在不断的发现、提纯、升华……而升华后的东西又构建出支撑起一个无原则中却存在着有原则的框架，这个框架是一种粘接彼此信赖和依存的张力，它可以流俗的解释成文化，而文化的发生和流变之中，约束一种正统的正是一个很中国的概念——江湖。无论是在颠簸的路上，还是柔光暗调的酒吧中，“江湖”没有直接的告白和苍白的文字约束，只依靠一种超我的意识自醒，大家被侠义之中的仁爱情感所凝结。坐于一个玩车人的酒吧中，尤其是在北京的一个汽车酒吧中，让我颇有感触的是很多文化和谐的地方。从文化特征上看,燕赵区域也具有独特的文化特征,这就是慷慨悲歌、好气任侠。"慷慨悲歌"一语可以用来形容各个地区的人物和现象,但是在历史上,它是由燕赵区域而产生的,是以燕赵区域为典型的。在其他区域,慷慨悲歌并没有成为一种普遍现象，而在燕赵区域,慷慨悲歌却已是普遍的特征和特殊的标志。从时间上,慷慨悲歌文化的特征在战国时期形成和成熟,在隋唐时期仍然为人们所称道,到明清时期其余音遗响不绝如缕,前后持续二千余年,确已形成了悠久而稳定的传统。而这种慷慨好气任侠，在玩车人的身上大有体现，可以说玩车的同时遗传一种地域文化精神，而酒吧正成为酝酿“金属亚文化”的一个载体，在那里，一些永远充满魅力的人生悖论让人品咂不尽。
当夜幕降临，华灯初上时，在水岸旁的一侧亮起细腻灯光的汽车酒吧里，时风与格调穿行其间的婉约，将一天的冲动收敛下来。到这里可以停下了，高脚椅和高脚杯的生活质感凝聚起三三两两的围坐，一手捏着咖啡，一手的指头从发旧的地图上划一段距离后故事就此开始了，耳边响起一首不焦不噪的歌曲：
我要从南走到北，
我还要从北走到黑，
假如你看我有点累，
请你给我倒碗水…… |
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发表于 2005-8-16 20:35:09
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