袁紅冰: 隨“民國風”飄搖的是否是真實的血淚

好看 · 发表于 2016-2-28 20:24:55

袁紅冰: 隨“民國風”飄搖的是否是真實的血淚——中國海外民運中“綁架台灣命運”的陰暗心理（《中華民國祭》第六章第三節摘登）

【按語：《中華民國祭》出版之後，在國際華人社會引起廣泛的反響和討論。現特摘錄第六章第三節以饗讀者。海外欲購此書者可通過網購形式從金石堂、博客來等網路書店購買。——亞太政治哲學文化出版社】

《中華民國祭》

袁紅冰著

第六章中國大陸的台灣情結

——現實與歷史的斷裂

第三節隨“民國風”飄搖的是否是真實的血淚

——中國海外民運中“綁架台灣命運”的陰暗心理

二十一世紀之初，“民國風”從中國命運深處颯颯瑟瑟飄搖而起，雖然缺少浩盪春風的盎然生機，卻也有幾許秋風萬里的悲涼——悲情往往比歡愉更接近人性的本質。

概而言之，“民國風”意味著中國人懷戀中華民國的思潮；“民國當歸”即中華民國應當回歸東亞大陸，是“民國風”政治意志和情感的集中表述。

顯而易見，“民國風”的政治意志所表述的，乃是對中共極權專制的否定。

然而，令人啼笑皆非之處在於，屬於“民國風”的“青萍之末”，竟是國民黨權貴向中共出賣政治貞操的世紀性背叛之舉。

二〇〇五年，基於對威權專制時期特權的懷戀，以及對民主轉型的仇恨；基於“寧贈共匪，不予家奴”的陰暗寡毒的沒落專制者的心態，國民黨權貴的政治代表連戰，奮老驥之蹄，揚耄耋之鬃，播土揚塵，長奔萬里，遠赴北京，山呼舞蹈，百拜於中共丹陛之下；長嗥失聲，老淚滂沱，痛訴國民黨失權之苦，“台獨坐大之危”，遂以“聯共制獨”，即借中共極權暴政之力，滅自由台灣主權獨立之勢的誓辭，明確宣示國民黨權貴投共賣台的意志。

連戰以國民黨主席之名訪問北京，實質是國民黨出賣政治貞操的“破瓜”之旅，卻被國共兩黨形容為“兩岸和平統一”的政治破冰之旅——國民黨是為遮羞，中共則是為掩飾國民黨權貴投共賣台的意圖，以增加國民黨權貴對台灣社會的欺騙性。

非靈智類動物只依據客觀本能的引導適應生存的需要，人類卻傾向於按照自己的主觀願望理解世界，而忽略客觀真相——人類與非靈智動物相比，究竟誰更明智？

許多中國人把二〇〇五年連戰投共賣台之旅，想像成一首充滿理想色彩的政治浪漫詩。他們以為連戰來訪意味著一次新的“國共合作”將拉開歷史帷幕，國民黨會借“兩岸和平統一”之機重返大陸政治舞臺，從而為改變中共一黨獨裁的極權專制提供歷史機遇。

某些中國人之所以會作出上述醉鬼的夢幻般荒誕不經的理解，除了盲目樂觀和對國民黨現狀的無知之外，還得到一個似乎不受質疑的成見的支持。這個成見的內容如是：“當今世界上誰都可以投共，唯獨國民黨不可能投共。”

首先，國民黨殘存的政治價值是以自由台灣為唯一的立足之地；對於國民黨，投共賣台等於政治自殺。世間自殺者多為心灰意冷之人；未見物慾如熾、貪慾沸騰者會自戕辭世——無論對於個人，還是政治組織，情況大體如此。當代國民黨是由慾火焚心、良知泯滅的政客群體組成；恐怕連醉鬼也不相信，擁巨額黨產以自肥的政黨會選擇政治自殺。

其次，且不論國共兩黨百年世仇，只中共建政之初，就以群體滅絕的方式，屠殺數百萬放棄抵抗、已成平民的國民黨人，犯下駭人聽聞的反人類重罪。此種血海深仇豈是幾十年時間所能虛化；數百萬厲鬼冤魂又焉能容忍國民黨投共取利。

然而，最不可能發生的事情卻成為現實——國民黨權貴背叛歷史，背叛自由台灣，走上投共賣台的政治自殺之路。之所以出現這種情況，根本原因在於國民黨黨魂湮滅，黨格腐爛，主宰國民黨現實政治命運的國民黨權貴心目中，只有家族和個人私利，已無黨之存亡，更遑論自由台灣的利益——投共賣台雖然是國民黨的政治自殺之舉，卻能使國民黨權貴獲得中共賜給佞臣家奴的重大政治經濟利益。至於國共兩黨的歷史血仇，早已在國民黨政客與中共狗官的杯觥交錯之際，耳鬢廝磨之間，化為一派融融春意。

娼妓無情，奸商寡義；當今國民黨政客之薄情寡義、冷血無良，有勝於娼妓奸商者。中國人卻能從國民黨政客的形色中幻想出“民國當歸”的希望，也真可令歷史嘆為觀止。可是，“民國風”就起於這種誤解。一批中國人發起“泛藍聯盟”，準備借又一輪所謂“國共合作”之勢，以國民黨為依托，在東亞大陸上形成不受中共主宰的公開的政治組織形式——“民國風”由此卷地而起。

主觀願望對客觀情勢的誤解乃是悲劇的起點；無論愛情領域，還是政治命運範疇，都是如此。對連戰代表國民黨權貴北京之訪的誤解，從起點之處就註定“泛藍聯盟”運動只能是一場政治悲劇，“民國風”初起之時就秋意悲涼。

果不其然，“泛藍聯盟”立刻成為中共秘密警察的獵物；約一年後，“泛藍聯盟”組織形式便被暴政摧殘殆盡，從而化為枯黃秋風中的幾縷悲情。

“泛藍聯盟”意味著中華民國歷史血魂在二十一世紀的一聲長哭；“民國當歸”的意念則是當代中國命運對國民黨發出的最后召喚。然而，國民黨當局對“泛藍聯盟”不僅視若無睹，而且如逢蛇蠍，避之唯恐不及；對“民國當歸”之呼喚置若罔聞，如遇厲鬼夜哭，一味掩耳遠遁，唯恐受“泛藍聯盟”之牽連，逆觸中共惡龍之鱗，遭池魚之殃，招無妄之禍。其冷血不堪如此，蓋因今日之國民黨早已不復有當年辛亥英烈青天白日的英雄之志，點燃輝煌歷史的壯麗激情——今日之國民黨政客群醜，猶如閹過的狗，只思飽食混日，讓酒囊飯袋之生命在豪華的物慾中逐漸腐爛成一片污穢的虛無。

“泛藍聯盟”乍興作伏，“民國風”已成無形的招魂之幡。只是不知，“民國風”所召喚的是辛亥自由之夢，還是中華民國實踐中的黨國體制——此事容後再論。此刻且先審視“民國風”的一項“中國海外民運”效應，即企圖綁架自由台灣命運，讓台灣人民為“中國民主化”火中取栗。

當代中國的台灣情節中，最邪惡者莫過於中共強權及其社會基礎的企圖心：摧毀台灣自由民主的生活方式和台灣主體意識，將自由台灣關進極權專制的鐵幕之中。有一個群體被約定俗成地叫作“中國海外民運人士”；其中某些人試圖綁架自由台灣命運的陰暗心理，則猥瑣卑鄙——與中共的台灣情結相映成趣，一為邪惡凶殘之冠，一為宵小之徒的醜陋之極。

綁架自由台灣命運思潮的核心內容可用一言表述：否定台灣人民決定自己命運的權利，視創建《台灣共和國》的獨立建國運動為仇讎，要求台灣承擔中國民主化的義務和責任。

“民國風”在中國海外民運中吹起的上述思潮，雖然以猥瑣鼠輩的陰暗醜陋人格為心理源頭，但是，卻有四項大謬不然之處。為正天下視聽，也為挽救“民國風”的聲譽，容我將綁架自由台灣命運思潮之四項大謬，一一點評如下。

第一大謬，中國海外民運雖然皆是“南腔北調人，七長八短漢”，同時又都自命中共政治反對派，至少是持異議者，但是，其仇恨台灣主體意識和獨立建國運動的立場，卻往往與中共心有靈犀，不點亦通；高度一致，契合得天衣無縫。

自台灣民主化二十年來，國民黨權貴不能忘情於威權專制之特權，遂生背叛自由台灣之心，投共賣台；中共亦傾心招降納叛，至今已完成國民黨權貴與中共的政治經濟利益一體化，國民黨權貴，以及從國民黨中分化出來的黨國遺老遺少構成的政治勢力，如許歷農、郁慕明之流，也淪為中共“和平統一台灣”的政治基礎，在當前情況下，以《台灣共和國》為理想的台灣主體意識，是抗爭中共“統戰”自由台灣的中流砥柱和唯一的政治意志。

如果沒有台灣主體意識對主權事實獨立狀態的堅守，如果沒有《台灣共和國》理想對民心民意的召喚，國民黨權貴必把台灣國運拱手交於中共，自由台灣將從此喪失自由的國格。所以，當前時代的主題應當如此表述：支持《台灣共和國》理想和台灣主體意識，就是支持自由台灣，就是支持人類的自由事業；欲從政治上思想上摧毀《台灣共和國》理想和台灣主體意識，就是助紂為虐，為虎作倀，替中共強權征服自由台灣鳴鑼開道。

自命“中國民運人士”，卻與中共暴政一起露出獠牙利齒，發洩對台灣獨立建國運動的仇恨——即使從最善意的角度理解，此類人也是顢頇昏聵、冥頑不靈、不知世勢、不通時變之輩；更何況其中心理陰晦如鼠者，根本不配得到善意的理解。

另外，這些鼠輩對台灣國家理想主義的詛咒不僅事關台灣的前途，而且直接影響東亞大陸的政治命運。試想，假設自由台灣主體意識被摧毀，台灣就再也沒有堅硬的政治意志阻止國民黨權貴投共賣台的倒行逆施，那樣一來，中共強權以統戰征服台灣必呈風捲殘雲之勢；中共征服台灣，意味著一團自由的聖火熄滅於極權鐵幕的陰影之下，意味著東亞大陸人民心中的一顆自由明星隕落——那將意味著專制魔鬼彈冠相慶的盛典，中國的自由民主化也勢必因此而更加遙遙無期。

第二大謬，以中國民主化的名義綁架台灣命運，要求台灣對中國民主化承擔政治和歷史責任。

二十世紀中葉中共建政於東亞大陸。“是中國人民選擇了共產黨”——這是中共太子黨至今都言之鑿鑿，為中共壟斷國家權力作“合法性”論證的說辭。上述說辭本質上意味著詭辯，準確的表述應當是：“中國人受騙於共產黨的政治謊言而選擇了共產主義。”

誠然，作為一度欺騙了時代和人類的政治騙子，中共理應受到歷史的指控和末日審判，不過，相信謊言，進而把自己的靈魂和中國自由命運一起，出賣給西方極權主義的代理人中共暴政——中國人也必須承擔把自己的祖國輸給共產主義的責任；承擔責任的方式只有一途，即摧毀中共暴政，改變中國的馬克思主義政治文化殖民地的命運，實現自由民主的中國夢。

然而，中國人卻過分長久地容忍了共產暴政，以致於中共今日不僅意味著西方極權主義文化在東方建立的最后巴士底獄，更成為當代極權主義全球擴張的策源地，威脅人類的自由。

就在中國人承受中共政治奴隸的屈辱命運的半個世紀間，台灣人卻通過艱苦卓絕的奮鬥，實現了由威權專制向民主化的歷史性轉型，更進而使台灣躋身於世界上最自由的國家。從威權專制的政治奴隸到自由人——這個壯麗的升華過程是在台灣人自我拯救的過程中完成的；中國人沒有給台灣的自由民主化進程任何直接援助，台灣不欠中國人什麽，中國人也不是自由台灣的政治債權人。

中國人本應當效法台灣人民，作一個有擔當、有尊嚴的族群，承擔起自我拯救的天職。可悲的是，中國海外民運中的某些無種無勇，無膽無識的鼠輩，面對中共強權徬徨無計，束手無策，只能混吃等死，卻又疾言厲色，詛咒對抗中共吞併野心的台灣國家正名革命運動，只因為，他們無理要求台灣承擔中國民主化的責任，履行推動中國自由化的義務。

企圖驅使台灣人為中國的民主火中取栗——這種想法哪怕是瞬間的閃現，對於中國人都意味著恥辱。事實上，兩千三百萬台灣人不僅沒有義務，也沒有能力，對東亞大陸之上十五億政治奴隸的命運負責；中國海外民運某些宵小之徒所要求的，乃是台灣無法承受之重。作為世界上人口最多的族群，中國人除了自我拯救之外，再也沒有任何其它出路；如果中國人放棄自我拯救的信心和努力，而把中國民主化的責任加諸於台灣人，那只能說明中國人不配成為自由人——將自我拯救的天職諉責於他人，乃是典型的奴性心態。

第三大謬，否定台灣人民自己決定自己命運和前途的權利。

中共官員常宣示一個強權邏輯：“台灣的前途要由全體中國人決定。”中共此說乃大謬之論。中共極權以國家恐怖主義暴力維護的專制惡法之名，剝奪了中國人屬於自由人的政治選擇權和思想言論自由權，中國十五億政治奴隸連決定自己命運和中國前途的權利都喪失殆盡，又怎麽有資格決定自由台灣人的命運。至於構成中共暴政的千萬貪官污吏，更是天良泯滅的人類公敵，如果自由台灣的前途由中共暴政的千萬貪官污吏決定，那只能意味著人類自由事業的重大悲劇，甚至可能預言人類的末日。

以“全體中國人共同決定台灣前途”的名義，否定自由的台灣人擁有決定自己命運的權利——在這個荒謬之點上，某些中國海外民運宵小鼠輩又與中共暴政達到荒謬的一致。他們自己都被迫流亡海外，喪失決定中國前途的權利，卻又試圖代替台灣人民決定台灣的前途。荒唐而又不知自量至此，亦足以貽笑天下。

某些中國海外民運人士否定台灣人民自己決定命運的權利，其企圖心首先在於將自由台灣的命運和極權專制的中國命運綑綁在一起。

自共產主義運動血河漫過東亞大陸，台灣和東亞大陸政治命運的隔絕已歷近七十年。在這七十年中，海峽兩岸的政治命運的趨向南轅北轍，日漸分離：中國極權強化，至今已形成中共太子黨高度極權的政治黑手黨統治；台灣則衝決中華民國黨國一體的威權專制政治，終至形成自由民主的生活方式。

正由於台灣是以自由民主為核心價值的獨立於中國大陸的“命運共同體”，所以，台灣住民擁有決定台灣的命運和前途的不可剝奪的權利；正由於中國大陸是中共極權主義專制主宰的政治體系，這種政治體系同自由台灣的政治價值根本衝突，所以，中國人沒有資格參與決定台灣的前途和命運——再強調一遍，事實上絕大多數中國人連決定自己命運的權利都沒有。

第四大謬，要求台灣人民違悖自己歷史的感受和親歷的命運，保持對中華民國的愛戀和忠誠。

中共意味著命運對中國可怕的魔鬼詛咒，中華民國是中共仇恨的政治概念之一，所以，中華民國必是正義的政治理想的象征——某些中國海外民運人士就以這種粗糙而幼稚的思維模式，要求台灣人民對中華民國的熱愛和忠誠。

如前曾述，這種思維模式基本的邏輯錯誤就在於，魔鬼所仇恨的對象並不一定是天使——中華民國的黨國一體的威權專制，對於台灣人民而言就不是政治天使，而是喪失自由權利的痛苦之源，以及族群歧視的屈辱之根。

台灣民主化之後，國民黨權貴以中華民國政治遺產繼承人的身份，與中共“一中同表”，“終極統一”，從而最終背叛了辛亥革命的自由理想，背叛了已經形成的以自由民主為核心價值的“台灣命運共同體”；不僅如此，在歷史性背叛的同時，國民黨權貴還要用自由台灣的命運為其卑鄙殉葬。可以說，國民黨權貴及其在台灣的政治遺產中華民國，一次又一次傷透了台灣人民的心。

上述某些中國海外民運人士的思維模式中，可以看到中國人對中共的感受，對中華民國的偏愛，卻唯獨忽略了台灣人民的歷史感受。依據這樣一種“只知有己，不知有人”的思維模式，要求台灣人民對中華民國的熱愛和忠誠，難道不是愚蠢至極的舉動嗎。

不過，愚蠢之中也蠕動著勃勃機心。這些中國海外民運人士試圖把中華民國，包括其黨國一體的威權專制的歷史實踐，從整體上完美化為政治圖騰，進而達到使“民國風”浩盪於東亞大陸的目的。這正是他們要把自己對中華民國一廂情願的“完美化”，強加於台灣人民情感的原因。

無論極致的愚蠢之中，還是勃勃機心深處，都閃爍著“只知有己，不知有人”的專制意識；看來，企圖把自己的意志強加於台灣人民的某些中國海外民運人士，離民主理念比距專制意識更遠。

當前中國“民國風”中有一種典型的對台灣的“最低要求”：台灣不必為中國民主化作什麽，但是，也不要創建《台灣共和國》，而只須堅守中華民國的概念，等待中國民主化之後，再實現兩岸的“和平統一”。

然而，上述看似對台灣極具“善意”的要求，實際上是要把自由台灣的命運釘死在絕境之中。

當前，中共強權文攻武嚇，統戰台灣，急如星火；國民黨權貴民心喪盡，失魂落魄，投共賣台急不可待——內憂外患之下，中華民國已似風中殘燭。與之同時，中共內部儘管危機重重，但是，百足之蟲，死而未僵，中國的民主化前景仍然如霧裡看花。

面對以上情況，要求自由台灣死守中華民國這支風中殘燭，并寄希望於尚在未定之天的中國民主化，無異於讓台灣人民作刻舟求劍，抱殘守缺，削足適履，守株待兔的誤國蠢事——提出此項要求者，其心可誅。

審時度勢可知，台灣主體意識是唯一能夠對抗中共統戰進而征服台灣戰略的國家意志。我相信，自由台灣絕不會停止自己命運之輪的轉動，等待中國“民主化”的拯救；掙脫中華民國這個政治概念的束縛，創建《台灣共和國》，將成為自由台灣的命運主題，因為，那是自由台灣的唯一生路。

中國海外民運中對自由台灣命運作政治綁架的思潮，完全誖逆台灣主流民心民意，可以用一句話預期其在台灣社會的效應：“枯葉落水不起波紋；泥牛入海全無消息。”所以，略論上述試圖綁架自由台灣命運思潮的四大謬誤，並非擔心這種思潮影響台灣命運，而是希望中國的“民國風”能夠超越某些中國海外民運宵小鼠輩的陰暗心理，回歸辛亥英烈“鐵肩擔天下道義”的浩然正氣。關於“民國風”的全部討論都將歸為一個終極之問：“民國風”中飄搖的，是真實的血淚嗎？

真實的血淚意味著真誠而高貴的生命和情感的獻祭；真實的血淚才是成就偉大事業的首要人格前提，也是“民國風”回歸辛亥精神的象征。

(袁紅冰著《中華民國祭》第六章第三節“隨‘民國風’飄搖的是否是真實的血淚——中國海外民運中‘綁架台灣命運’的陰暗心理”摘登）

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