本帖最后由 诚毅 于 2016-9-18 12:33 编辑
華東師範大學劉正教授解說《推背圖》和《藏頭詩》 華東師範大學劉正教授是國內外著名的易學家、古文字學家和漢學史家。最近，他撰寫的120萬字篇幅的《金文學術史》和100萬字篇幅的《中國易學》同時出版，並且，《中國易學》獲得2015年上海書展暢銷書排行榜榜首。針對有人在鳳凰衛視上發表《推背圖》和《藏頭詩》的演講，我親自來到新澤西，拜訪正在那裡進行學術訪問的劉正教授。1993年，他發表在《明報月刊》上的著名論文《從周易看毛澤東》成了研究《推背圖》和《藏頭詩》的現代著名的經典論文，影響深遠，至今不衰(P1)。香港資深記者毛麗在她的文章中指出：劉正教授“於16年前對毛澤東的命理的評論，至今仍影響著海外命理學家對毛的八字、八卦的興趣和爭論不休”。 You can see http:// blog. ifeng. com/article/2229292.html
劉正教授先後畢業於北京師範大學分校中文系、日本關西大學（文學碩士）、日本大阪市立大學（文學博士）、日本京都大學（博士後）。1983年參加工作，曾任日本愛知學院大學客座研究員，日本京都大學研究員，武漢大學歷史系副教授、教授，中國人民大學古籍整理研究所研究員。現為華東師範大學教授。是國際易經學會會員、國際中國哲學學會會員、國際東方學會會員、日本中國學會會員、日本中國出土資料研究學會會員、中國殷商文化學會理事、中國文字博物館學術委員、中國國際易學研究中心理事等。1987年開始發表文學作品，2014年加入北京作家協會。著有長篇小說《獨釣寒江雪》（兩卷本），文學傳記《閒話陳寅恪》、《陳寅恪史事索隱》、《張璧評傳》，散文集《扶桑散記》、《旅日隨筆》等。曾長期在日本《東方時報》、《新華僑雜誌》、《日本新華僑報》、《新交流時報》、《九州華報》、《中文導報》、《留學生新聞》、《華風新聞》、《外國學生新聞》等開設文藝副刊專欄，發表文藝作品240多篇。另有學術著作《周易通說》、《中國易學預測學》、《周易通說講義》（臺灣）、《周易發生學》、《西藏密教：對儀軌和法理的研究》（臺灣）、《海外漢學研究：20世紀卷》（入選武漢大學學術叢書）、《金文氏族研究》、《金文廟制研究》、《圖說漢學史：19世紀以前卷》、《京都學派》、《商周彝銘學研究史》、《京都學派漢學史稿》、《京都大學所藏抄本水經注疏》、《周易考古研究》、《赤壁古戰場的歷史地理》、《商周圖像文字研究》、《青銅兵器文字》、《金文學術史》、《漢學通史》、《中國易學》、《陳寅恪書信422封編年考釋》等二十幾部總篇幅達到800萬字在海峽兩岸出版。論文《從觀象繫辭說到乾卦之取象》獲中國中青年哲學工作者最新成果交流會優秀論文獎，《筮短龜長說的成立史研究》獲馬來西亞主辦第12屆國際易學大會優秀論文獎，博士學位論文《東西方漢學發展史の研究》（日文）》獲得日本國大阪市立大學優秀博士畢業生“總代”稱號（等同于中國的優秀博士畢業生）等。多篇學術論文被譯為英、日等文字在海外發表。2014年底開始，他先後在日本和美國等地的大學和科研機構從事學術訪問和研究。 問：《推背圖》是一部什麼性質的著作 答：相傳《推背圖》一書誕生在唐代初期，它是一部中國歷史發展預言書。它的作者是唐代初期著名預言家袁天罡和李淳風二人。其中，由南宋抗金名將岳飛的後代岳珂所作的《程史》中主張此書的作者只是李淳風一人。此書的由來是唐太宗李世民問袁天罡和李淳風二人：“大唐的江山能夠維持多久?繼承大唐江山的都是些什麼人?”這個問題本來是中國古代社會中的帝王們所患的一種“江山病”而已。但是，精通天文、曆法的著名預言家袁天罡和李淳風二人，為了回答唐太宗李世民的這一疑問，立刻一人在前面走、一人在後面推前面人的後背，二人走一步就說出一句識語和頌語 (即預言詩)，御用畫家馬上就把他們二人所說所看的情景畫下來。故名之為《推背圖》。傳說，袁天罡和李淳風二人共走了一千六百步，象徵著自大唐開國626年開始，往下預言了一千六百年的中國歷史更替。即此書預言的範圍始自626年、終於2026年。實際上此識語和頌語 (即預言詩)的內容是開始自盤古開天地的，即此二人首先把唐代以前的歷史更替進行了說明。但《推背圖》只有六十幅圖，它利用了中國古代易學理論中的六十四卦循环理論進行說明，以六十甲子的時間發展順序，作為歷史循环發展的基礎。 為何只預言了一千六百年的歷史更替，這是無法回答的問題。但是，如果考慮到法國著名的預言家米切爾·諾查丹馬斯在《諸世紀》中預言1999年7月人類大劫難即將到來之事的話，那麼中、法兩大預言家對人類歷史發展中止符的界定只相差短短的二十七年!在六十甲子制度的歷史紀年中，誤差還不到半個甲子!更何況二人生存年代又相差近一千年!神了!絕了!奇了!可以說：中國七世紀時代著名的預言家袁天罡和李淳風二人對人類歷史發展中止符的界定，幾乎和法國十六世紀時代著名的預言家米切爾·諾查丹馬斯的預言完全一致。 後來，袁天罡和李淳風二人又應唐太宗李世民之請求，把上述識語(即預言詩)中預言的唐代以後一千六百年中的統治者的姓名，以謎語詩的形式進行注解說明出來。这就是著名的《藏頭詩》。所謂“頭”只是唐代以後一千六百年中的統治者的姓氏。因此，《推背圖》和《藏頭詩》是一體的、但又是各自獨立的兩部預言書。 問：請介紹一下《推背圖》和《藏頭詩》裡的預言 答：提起《推背圖》，我總想把它和現在的社會和歷史相印證。《推背圖》的原始形式在內容上由圖、識語、頌語三部分組成。比如，《推背圖》第四十一圖、識語、頌語說明如下： 圖的內容：一個人頭戴有五角形徽章的帽子，右腳踏著一個球。一手手心向上、一手手心向下。(P2) 識語的內容： 天地晦盲。草木蕃殖。陰陽反背。上土下日。 頌語的內容： 帽兒須戴血無頭。手弄乾坤何日休。九十九年成大錯。稱王只合在秦州。 解說：此圖是最為著名的一圖。本世紀三十年代既有預言家說此圖中的兩手手心相反正暗指“反手為毛”的毛澤東。此圖中的頭戴有五角形徽章的帽子，顯然指延安時代毛澤東的八角帽和五角星。秦州指秦王之州，即陝西。暗指毛澤東只應在延安根據地統治一生，就不會出大錯了。手弄乾坤何日休一語，說明了毛澤東對天下治理的無道。 前香港中文大學教授勞思光博士，曾在五十年代初期，根據“九十九年成大錯”一語推定毛澤東肯定會死於1976年。他的推導過程是：九、十、九相加為二十八。毛澤東年青時筆名為“二十八畫生”。“毛澤東”三個字筆劃數正是二十八。毛澤東28歲時中國共產黨誕生。第2個28歲時(56歲)中華人民共和國誕生。第3個28歲時(虛歲84歲)死去。毛澤東第3個28歲那一年正是1976年。 勞思光博士如果再能利用一次“九十九年成大錯”的話，可能就推出了“毛澤東死於第三個二十八歲那一年(1976年)的九月九日”了。但能在五十年代初期就推斷出毛澤東肯定會死於1976年的勞思光博士，實在是妙解天機的高手!他是中央研究院院士、研究維特根斯坦哲學和中國思想史的國際著名學者。 有意思的是，《藏頭詩》對本紀初期、中期掌權者之姓名的謎語詩說明如下： 有混世魔王生焉，其為人也，頭上生黃毛，目中長流水，口中銜人肉。 我試解說如下：混世魔王是《藏頭詩》中專有術詔，指歷代繼承大唐江山的統治者。頭上生黃毛，有一“毛”。目中長流水，是三點水、長的目，是“澤”字的左側，右上部的說明。口中銜人肉，是口、中、人，是“東”字的象形。作為謎語詩，實在是奇絕之至!(P3) 問：請介紹一下《推背圖》和《藏頭詩》的版本 答：《推背圖》和《藏頭詩》預言的準確性，歷代深信不疑！為此，天下造反者都利用此二書作為替天行道的理論武器。於是，自《推背圖》和《藏頭詩》誕生之始就被列為宮中一等機密。但是暗中手抄本早已流傳天下，引起了歷代皇帝的恐懼。到了宋代，宰相趙普和大宋天子共同制定了一個方案把《推背圖》和《藏頭詩》按內容分割成一百份，找一百名文人仿照《推背圖》和《藏頭詩》的體例，同時補全作出一百套內容各異的《推背圖》和《藏頭詩》。每一種《推背圖》和《藏頭詩》中都有幾句詩是真的。餘外皆是假的。從此，天下流傳的《推背圖》和《藏頭詩》就有百種之多。誰也不明白原始版本是什麼樣子了。但是，只有一部真本，和當朝的玉璽一起保管在宮中。 問：請介紹一下八國聯軍與《推背圖》和《藏頭詩》 答：真本《推背圖》和《藏頭詩》能流傳到世上，得感謝八國聯軍火燒圓明圓的侵華暴行。當時的來華西方傳教士在略通中國文化和歷史知識後，也對《推背圖》和《藏頭詩》產生興趣。乘著八國聯軍火燒圓明園之機，英國傳教士把此書的真本偷走後，一直由私人圖書館中保存。清末民初，一名叫李信卿的中國商人在英國發現此書真本後，立即用大量珠寶換回了此書。於是，真本《推背圖》和《藏頭詩》又回到中國。 問：請介紹一下懸而未解的問題 答：我注意《推背圖》和《藏頭詩》的版本問題已有多年，居然看到了十一種內容各異的古《推背圖》、《藏頭詩》版本。勞思光博士稱他已看到四十多種版本。現在的問題是：李信卿買回的真本《推背圖》和《藏頭詩》並不一定就是歷代皇帝宮中秘藏之物!因為歷史文獻記錄此真本《推背圖》和《藏頭詩》曾經到了清代著名文學家金聖歎的手中。金聖歎死後又流傳到民間。乾隆時代才又回到宮中秘藏。那麼，歷代宮中秘本、金聖歎傳本的乾隆秘本二者是一還是二呢？目前在國內外共有多少種版本保存、流傳呢?在法國有國際性的米切爾·諾查丹馬斯國際研究學會存在。但中國卻沒有《推背圖》和《藏頭詩》研究學會、甚至連研究者都是背地裡偷偷進行的。更不用說版本的調查和搜集了。 問：有人最近在香港鳳凰衛視上發表演講主張《推背圖》第四十四出現了對習近平的記載，可信嗎？ 答：這是值得關注的一個解釋。這一解釋可以自圓其說。該圖如下：(P4) | 
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发表于 2016-3-5 11:18:27
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