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寄希望習新君絕對集權走向民主
張三一言
在習近平絕對集權並大有斬獲又正在叫板普世價值時，在習近平公開無誤地回歸毛澤東路綫時，在習近平打殺民主維權人士絕不留情時，有中國人(例如辛子陵)寄希望同時狂熱鼓吹習新君絕對集權走向民主，這些人，我叫他們為寄希望派。
想像一下，山賊強盜入村瘋狂搶姦殺燒時，一村紳拍拍心口對村民說：山賊強盜入村瘋狂搶姦殺燒是為了保村安全，護民利益。這是一幅甚麼樣的荒誕圖像？“習近平集權為民主”用的就是這個思維邏輯。
辛子陵的“大變局有序進行中”主要理據是：俞可平文章《俄羅斯的民主轉型及其重要啟示》可以在姓黨媒體財新網上發表。該文的一個重要觀點是：“過去主流媒體宣傳老是從反面宣傳戈巴契夫的改革，稱其背叛了社會主義事業，他個人的錯誤導致了蘇聯的解體等等。現在這種觀點不見了，而是認為有歷史的必然性。但是戈巴契夫的改革，從整個歷史來看，導致了共產主義陣營蘇聯的解體，以及列寧主義這一套東西宣佈失敗、滅亡了。”辛子陵認為，原來一說這個觀點就挨批，被認為脫離了主旋律，現在可公開示眾了，因而由這一偶然或例外事件，得出驚人的結論：這起碼是中國走向民主化的前兆。
這就得進一步分析了。
誰是走向民主的主導？
事實只能給出一個唯一答案：共產黨！大不了也只能說共產黨內的開明派(現在有嗎？)。
共產黨這個極權黨，這個極權黨頭子習近平會主導民主化？
如果進行黑幽默、黑笑話、無厘頭選舉的話，這應該得頭奬。
辛子陵說：“要辦成大事情、要推動改革，要把以前錯誤的東西推翻，沒有絕對權威是做不成的。”
這是很時興流行的觀點，我現在分析一下。
一個人集權成功，成了大獨裁者之時，不像鳳凰珍惜其习毛那樣誓死保權力已得權力，反而鍛羽毀毛，還權於民，在權力史上還沒有見過。因為這有違人性，也有違權力本性。除非這個集權成功者是神不是人，但習近平不是神。辛子陵實際上是把他的偶像習近平視為神了。
或許有人會援引蔣經國集權行民主的史實反駁。
這個史實的援引錯誤。史實是集權成功的蔣經國敵不過台灣民眾壓力而放權；請問，若是沒有民進黨為代表的台灣民眾的壓力蔣經國會放權？
蔣經國放權，只能視作一個具體的專制統治者“不是男兒”，視為蔣經國不夠頑固而已；是可遇不可求的歷史例外。
其次必須看到一個決定性的、基本性的因素：有一個民主共和的中華民國法統管着蔣經國。蔣經國的專制獨裁是一時憑藉強權實行的反法統、反憲法的非法專制。上有憲法下有民眾逼迫下，蔣經國不得不結束其暫時的獨裁轉入長久的民主。
大陸共產黨呢？
大陸共產黨是一黨專政法統和憲法下的專制獨裁。實行一黨專政是符合法統、符合憲法的“合法”行為。實行憲政民主共和是“非法”行為。
中華民國蔣經國在民眾民主壓力下結束獨裁，共產黨沒有成形有組織的民眾團體，在強力高壓打殺下可以說中國沒有民眾民主壓力，專制獨裁通行無阻。沒有壓力沒有制衡的權力必定是專制獨裁的權力，習近平的就是這種權力。
怎麼能以蔣經國能由專制走向民主來想像習近平也如此？
還有一點，共產黨一黨專政有其內在的“淘汰民主機制”；誰行民主誰被淘汰。胡耀邦、趙紫陽稍有一點點民主意念和表現就被不在權位，但在黨位的鄧小平淘汰出局。
在共產黨如此萬惡民(主)為首的意識下，想習近平集權行民主的人，應歸屬到習近平的“夢類”，做白日夢不會醒的一類。
現在簡單談一下財新網的專欄為甚麼會發表了《俄羅斯的民主轉型及其重要啟示 》一文。
其原因是，經六十年年來中國人反共反獨專鬥爭，共產黨控制能力、統治意志、意識型態全面弱化，弱化的結果是不能全面絕對徹底控制；共產黨的思想統一開始崩潰；民間思想入侵共產黨統治層；共產黨分派萌芽；以及其它。在以上多種原因綜合作用下出現一些不受控制的事，出現黨網發俞可平文的小事。
20160806
【辛子陵（1935年－）原名宋科，中國傳記作家，中共黨史學者。其七十萬字的著作《紅太陽的隕落：千秋功罪毛澤東》批評中國共產黨前領導人毛澤東，導致其在中國大陸引發爭議。是共產黨體制內改良派，寄希望派。他鼓吹由習近平絕對集權走向民主。本文是評析他的《大變局有序進行中》一文。】
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发表于 2016-8-9 16:59:08
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