度北：“中国大革命”是不以人意志为转移的（上）

度北

广袤的世界仍在沉睡，孤独盛开的朝霞，却已出现在天际。
        黎明呼声，霞光冉起，蠢蠢欲动的东方亚细亚，依然在蒙味与曙光中……
       
        （一）
        日出西落，东来西去。太阳从东方升起，人类历史也从东方开始，太阳从东方向西方移动，世界历史也从东方向西方发展。太阳初升东方，光芒万丈。东方被这耀眼的光辉震慑住，陷入一种完全忘却自己的“绝对的惊诧”中。那些观照到“灿烂曙色”的东方民族从一开始就在无知的崇拜中丧失了主观的自由与个性意志，他们将自己的一切交付给那惟一的光荣或惟一的自由，即代表太阳的家长式君主。
        日出东方，日没西隅。从清晨到黄昏，从晨曲到暮歌，既有空间的运动，也有时间的过程。
        生命在运动，世界在发展，文明在进步，历史在前行。历史一往无前。历史发展总是不以人的意为转移的。历史照亮人前行。
        历史就是延续，生命的延续，生生不息，死死相续，事事相通，因果相连。历史的发展从来就不是沿着一条直线前进的，而是存在着不断的变化与众多的拐点。
        在历史这条波澜壮阔的长河中，我们领略到人类灿烂文明的智慧和光芒，感叹人类走过每一步的豪迈和艰辛，感受兴盛和衰亡、辉煌与没落的沧桑，深为正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、新生战胜腐朽而欢欣鼓舞。
        回首1989，翻开2012，我们都能看到人类普世文明跋涉的脚步，也能感受到中国人的痛定思痛和悲催无奈。而今，回顾我们中国人一路走来的二十四年历程，我们不仅看到了民主前夜的历史起点，也看到了人心思变的历史拐点，不仅看到了神州苏醒的天时、中华载望的地利，也看到了在民主道路上不断面对的挑战和所承受的种种艰辛，不管前路是穷山恶水，还是刀山火海，我们将信心百倍，挺身前行，绝不回头！我们中国的民主志士凭着一份执着、一份丹心、一份热血和一份坚定，凭籍必胜信念和坚贞不屈，致力于中国民主事业的勇敢奋进，在前进中展现光芒，闪亮中国，信步迈向黎明的曙光，始终不渝坚持我们的信念──把青春和生命献给伟大的中华民主共和！因为，我们深深的懂得：实现中国民主自由，人民才能当家作主！
        历史是沉重的，也是智慧的。回顾历史，心潮澎湃。以史为鉴，方知兴替。虽然我们人类侥幸躲过了2012年世界末日，但2012年这个历史拐点的梦魇像一团黑压压、阴沉沉的乌云笼罩着全世界，尤其是笼罩在中国人的头上，压得绝活求生、苦难不断的中国人喘不过气来，不幸和悲催的中国人总是逃不出专制的魔窟，总是走不出历史的宿命。这就是命运──历史的命运。
        2012远走了，终于成为历史，然其一幕幕的暴权丑恶、邪灵祸乱、灾难浩劫、真相大白、民心觉醒、生命大爱和人性光辉的余韵依然在我们耳畔悠悠荡漾，缠身盘绕，警示世人。
        如果把1989年视为中国民主前夜的历史起点，那么2012必定成为中国人心思变的历史拐点。2012给人类历史巨变前夜划清界线。2012是真相尽显的一年，是炎黄子孙觉醒的一年，是独裁暴权走向末路的一年，是民主决战专制的一年，是中华抉择载望的一年，是中国大革命前夜转折关键的一年，也是人类历史拐点的一年。时至今日我都怀着惊叹和敬佩的心去赞叹《2012》这部警示人类的巨片，深深为之震撼，这些超人的思想智慧和灾难告示，向人类发出即将遭劫的警告，有多少人会为之警钟，尤其是中国人。我一直怀疑，甚至深信这部巨片是世界有识的良知正义人士专门为中国人而拍的，纵观今天钱禽人兽、群魔乱舞的特色中国，我们不得不惊叹美国人的思想深邃和全球眼光，这些不正是告示着已经人性变异、人心变兽的当代中国人吗？种种事实都表明2012这个转折拐点酝酿中国历史巨变并非空穴来风，捕风捉影。
        《2012》巨片告示了中国人什么？人性。一个丧失人性的社会是非常可怕的，一个可以纵容恶棍摘取别人器官贩卖谋利的国家是罪大恶极的，一个以人为代价的发展模式必然走到尽头，一个牺牲人权吸血壮大的国家必定走向衰落和消亡，一个全面道德沦丧漠视生命扼杀真理践踏文明的民族最终将彻底沉沦。毋庸置疑，当今中国社会的人兽共舞、立体腐化、全盘溃败和亡国预兆的迹象都给世人一种深刻警示──末日狂欢，必遭浩劫。
        当今中国社会，就像当年法国大革命前夜的一个缩影。托克维尔在他的论著《旧制度与大革命》中，描述大革命前的法国社会时写道：“在这类社会中，没有什么东西是固定不变的，每个人都苦心焦虑，生怕地位下降，并拼命向上爬；金线已成为区分贵贱尊卑的主要标志，还有一种独特的流动性，它不断地易手，改变着个人的处境，使家庭地位升高或降低，因此几乎无人不拼命地攒钱或赚钱。不惜一切代价发财致富的欲望、对商业的嗜好、对物质利益和享受的追求，便成为最普遍的感情。这种感情轻而易举地散布在所有阶级之中，甚至深入到一向与此无缘的阶级中，如果不加以阻止，它很快便会使整个民族萎靡堕落。然而，专制制度从本质上却支持和助长这种感情。”
        托克维尔这段话，似乎在告诉今天的中国人，历史巨变前夜，人心思变时刻，一切都皆有可能地发生的，一切都是不以人的意志为转移的。历史一往无前，照亮人前行。历史似乎也沉重惊醒和严正告诉了在黑夜中顽强前行的中国人：暴权不给你一个说法，那你就必须给他一个说法！正义终将战胜邪恶！真理是战无不胜的！正邪之战始终是人类的共同主题！在历史的关键时刻，明智的人是会做出理智、正确、坚定和正义的选择！
        历史的进程与拐点，就是盛衰往复的过程中最璀璨夺目、最令人扼腕深思的历史瞬间。这一瞬间造就人类，改写了历史。历史总是在重复上演，并且有着惊人的相似性，人类历史上每一次影响深远的社会变革，都开启了一个时代，有的成为历史发展进程中的转折点，有的甚至逆转了历史原来的走向，尤其是中国专制历史轮回，两千多年来影响了和主宰着中国人的命运。
        拐点成就历史，转折改变进程。仰望日月星际的波澜壮阔，感悟兴盛与衰亡的沧桑；俯瞰历史长河的蜿蜒曲折，体会辉煌与没落的变迁；回眸近代中国的百年厄运，痛叹民主共和的悲风宿命……
        追昔抚今，在历史轮回的拐点路口，暴权末路表现何其相似？无论是站在大炮前的清官，或是坦克车前的无名氏，都试图在庞大血腥的杀戮命令中挽救一些什么。然独裁专制的邪恶本质、暴政累累以及末世狂欢，悲鸣狂想，决定其必然在暴跳如雷、垂死挣扎中走向末路，步入地狱。在历史巨变前夜，独裁惶惶不可终日，恐惧陷入围剿的专制政府，严密封锁讯息与联络管道，试图延长黑暗的统治手法如出一辙，然而百密终有一疏。曾经以为千秋万岁的满清异族统治王朝，就这样堕入灭亡的劫数；而今这个暴政空前的新王朝，也以摇摇欲坠，开始步入独裁狂欢末路。
        风雨飘摇的特色中国，到处弥漫着一种悲怆、绝望、强烈、肃杀和不祥的景象，在此空前关系到中华民族生死存亡和中国人生死抉择的历史关头，究竟什么才是这个古老而伟大的民族的救命稻草？
       
        （二）
        “娘要嫁人”、“天要下雨”似乎暗示着自然大道对中国人发出即将遭劫的一种警告，“山雨欲来风满楼”已成为当今初显觉醒的中国人的一种不可避免的“默然”和“共识”，涌动暗流着一股浩浩荡荡势不可挡的历史浪潮，也已经被视为中国历史大变革的进程中“改朝换代”的发展定律。回顾历史，千年一叹。百年暗室，一灯即明。历史是连续的，是真实的。历史就摆在中国人面前。
        自从有了人类以来，历史就是这样不知不觉地向我们走来，历史是一个永恒的发展定律。明白了这个道理，当然就会明白了，历史记载的不单单是一些事件，更多的是记录了我们曾走过的路，指明了一代又一代人生命的真理路标，照亮了一代又一代人延展的前行之路。
        历史蕴藏着人类文明的光辉成果和深刻智慧的知识宝库。滔滔历史长河滚滚而来，历史不断上演着振聋发聩雄才大略的剧本。当一切都成为遥远的历史，我们才深深醒悟到历史淤泥中的沉船，才能真正认识到中国是进步秩序的他者──停滞的帝国，中国是自由秩序的他者──专制的帝国；才能深刻明白停滞的原因比停滞的事实更耐人寻味。中国，历史永远的起点……
        从文明到野蛮，从兴盛到衰落，从荣耀到耻辱，从1989到2012，从失望到绝望，我一直处在痛苦和绝望之中。当今中国特色的钱禽人兽、群魔乱舞，都让我感到荒诞不经、深恶痛绝和悲愤绝望，面对这个流氓邪恶的国家和黑暗吃人的社会，面对一些向我求救而自己却无力相助的同胞，我心里非常难过，心情也十分沉重。我深知，中国现在又处于一个历史巨变的时代了，中国大变革前夜从1989年就已经是一个起点，随着时空的穿越和深透，这种巨变迫在眉睫，当今中国已成为一座随时随地喷薄欲出的火山口。时不我待，我无数次扣问自己，在这样一个历史空前的生死关头，我能够为自己的祖国和同胞做些什么呢？我一直都在思考和探索这个严峻和深刻的问题。
        生命的觉醒，灵魂的洗礼，感谢神给我如此力量，感谢爱给我如此精神。几年来的坚持，我终于明白了人活着是为了什么，也终于找到了生命的价值和意义。自由的渴望，民主的追求，灵魂的温度，痛苦的理想，伟大的信仰，崇高的事业，残酷的现实。这是所有中华民主志士所面临的痛苦、无奈和纠结。作为一个热爱生命、热爱中国的民主信仰者，这种痛苦像无形的巨石压在我热血的心头上，非常沉重。
        去年整整一年，在我心里早就酝酿着编写《中国大革命前夜》这部书了，通过以往零碎思想和总结，我深深知道中国民主之路还有一段相当曲折和艰难的路程，而且如履薄冰，步履维艰；我也深深知道虽然中国现在处于黎明前夜，但民主曙光依然微弱和暗淡；我更深深知道当今中国类似于法国大革命前夜，然而国人依然还在黑暗中如此昏睡、冷漠、堕落和沉沦。所以，才令我心生写这书的念头，目的就是在历史巨变前夜，人心思变时刻，极力营造更加的人心向背、热血浓烈和势不可当的民主大革命氛围进一步去唤醒更多的中国人。其实也无需我去营造，中国已经处于浓烈空前一派肃杀的历史大变革氛围之中了。
        在我的《中国大革命前夜》序言《黎明的呼声》中，关注这篇文章的觉醒中国同胞们应该读懂了我的用心良苦和热切心意。但也有一些尚在昏睡中的同胞依然未能读懂我对中国现状和未来的那一份热血丹心，深为遗憾。有的完全误读了我的苦心。一些尚未觉醒的中国同胞给我写了这样的信，我的心更加沉重了。
        有一位同胞在信中这样对我说：“看了你的《黎明的呼声──写在中国大革命前夜》，看了满心的私仇，喷血的双眼，却看不到智慧的灵魂，你理想的中国就是一个仇恨消灭另一个仇恨，恨恨不息的延续下去吗？在你用装满仇恨的心和充满鲜血的眼去塑造未来的时候，你所热爱的中国什么时候才能解脱？我怀疑仇恨的心能够给中国人民带来真的幸福。
        鸦片战争之后，中国的革命不可谓不多，但是同时期的美国却获得了难得的发展，他们不仅发展了民生，还发展了民权。很多人羡慕美国的制度，羡慕的不惜砸烂自己的一切，羡慕的不惜在中国人民身上重作实验。可是却没有人去仔细思考一下美国的制度是怎么一步一步发展起来的，看到别人树上的果子，以为把树砍下来载到自己的田里就可以安享清福，却不去理会怎么种树。
        美国的制度是怎么发展起来的呢？美国曾经有过严重的种族歧视，有过严重的腐败，有过大量的山寨经济，但是美国始终坚持了自我发展自我完善的道路，没有因为这些而去尝试法国的什么制度。这才是真正的正确的道路。
        三十年经济改革使得人民富裕起来，而越是经济发达的社会民众越重视自身的权利，这就是民权社会形成的社会基础。民权社会的形成需要全社会的力量的推动，需要一件一件事件的推动，才能形成精巧的社会制度。三十年改革给中国社会带来的最大资产就是改革的共识，这已经成为推动中国社会发展的主要动力。
        历史读起来确实常常让人感到沉重，因为那一个个都曾经是鲜活的生命，但是它毕竟已经成为历史，前人希望遗留给后人的是智慧，不是仇恨。
        不鼓动闹起革命就不是进步吗？不是，砸烂一个东西往往简单，而建设一个东西却百倍艰辛，俗语说打江山易，坐江山难呀。
        很多人喊着民主，却永远只把民主挂在嘴上，遇到事情就愤愤然，说民主死了，总是把自己幻想成受害者，把别人总结为加害者，这种思想是中国社会民主化的大敌人，可是民主的精神恰恰是妥协与合作，不知道妥协与合作的人都会演变成民主的敌人，一个政权如此，一个个人也是如此。都在寻求在妥协与合作中维护自己的利益才能最终达成民主。”
       
   （三）
        这位同胞所阐述的一些思想和观点，并非没有道理，我都能深刻理会。但他至今依然没有看明白我的中心思想，《黎明的呼声》真的是一个充满着喷血私仇和没有理性思想启示吗？我写文章的真正目的就是，身为国民，黑暗，不是我们沉默的理由，人心怎能在黑暗中熄灭呢？我们不但要有一颗思想觉醒的心，我们还更要有一颗勇敢正义呐喊的心，而且这种呐喊呼声更要胆大、强烈和响亮一点，这样才能唤醒更多的国民乃至体制内良知人士有意识加入参与一起努力要求进行社会变革的呼吁，也只有这样才能迫使独裁政权被动妥协进行变革，最终尽可能使中华民族能够通过和平、理性和成功转型到民主法治文明社会的轨道上来。
        如果这位同胞看到我以前的一些文章，或许他会更加明白了我真实的核心思想。从某种意义上来讲，给理想一点时间，给社会一个希望，给国家一个梦想，给民族一点信心，民主是一个过程，民权社会的形成需要全社会的力量的推动，需要一件一件事件的推动，此话说的没错，也符合情理，我们都能理解。然而，两千多年漫长的专制历史带给了中国人民无穷无尽的灾难和痛苦又证明了什么呢？尤其是近代中国复辟专制的独裁新王朝，中国人民已经给其六十多年时间了，也给其无数次治国和发展的机会，但其一次次不断地残酷地伤害和祸害中国人民，甚至都不给中国人民留条活路。特别是三十多年的经济运动，这个独裁暴政嗜血政权又带给了中国人民什么呢？除了暴政累累，就是刃民祸国。如果我们细心比较邻国，我们更加郁闷沉重和悲催绝望，日本战后的发展，只用了十几年时间就建立了一个法制化的自由市场经济，而且一跃成为世界强国，而我们的中国呢？空话连连，猫论鞋论，歪门邪道，权贵掠夺，破坏生态，毒品遍地，举国腐败，全民堕落，道德沦丧，文明衰落，整整足足花了三十多年时间依然摸着石头过河，而且还振振有词高调宣扬这是符合中国特色的国情，还不断厚颜无耻流氓十足向全世界公然宣称这是一个伟大、光荣和正确的具有中国特色的“合鞋”模式。中国三十多年来从表面上看经济是发展了，人民好像也随着富裕了，但这只是权贵民贱，国富民穷，是带血的GDP，是赤裸裸血淋淋地剥削民生，吸血壮大，是在不断扼杀公平、良知、正义和真理，甚至暴力欺骗、公然掠夺、扭曲人性、魔化人心、践踏人权和蹂躏生命，等等，数不胜数，惨无人道。直至今天中国大陆仍无法做到以市场为基础法制化的游戏规则，更不要说是自由市场经济了，这就是我们最大的不幸。甚至，有相当一部分人却这样认为，这就是我们的国情。这种陈腐的传统观念长期以来都占据相当一部分中国人的牢固思维。难道这就是我们中国的真正国情吗？难道就是中国人没有包容和妥协之心吗？难道就是中国人民没有给这种邪恶国度的足够时间吗？
        历史已经证明，在西来邪灵统治中国建政前后各三十年的治国中形成了两条路线的发展模式，而且两条发展道路显然走不下去了，毛的那套行不通了，邓的模式也走到尽头，毛邓的本质都是一样的，都是往死胡同里走，都是革中国人民的命。历史也已经证明，独裁政权是不会主动放弃权力进行变革的，尤其是当今中国已形成庞大裙系贪婪无度的权贵集团，不到最后它是不会交出独裁政权的，只有汇聚民众强大力量竭力呐喊和奋力抗争，才能迫使其让步、妥协，不管暴政愿不愿意，我们都必须努力去抗争，不断坚持，这样才尽可能避免重演“暴力革命”的历史悲剧。民主不会从天上掉下来的，一个国家和社会只有足够、强大和正义的力量才能震撼独裁专制制度，才能彻底解体这个邪灵组织和推翻这个邪恶政权，才能有希望达到社会文明的成功转型，真正还政于民，前苏联和东欧民主革命就是一个很好例证，这也是我们赢取更多民心基础的智慧和正义举措。
        遗憾的是，这位同胞还是误读我的思想和苦心，把我当作像毛贼流氓、地痞和文妖团伙组织一样以阶级斗争煽动社会暴动，作乱中国。类似像这位同胞的依然很多，都在我的博客里留评，在此我不再一一列举。中国是否像法国那样爆发大革命或者像毛贼那样发动农民暴力革命，我说了不算，完全取决于独裁政权的暴政镇压和内部瓦解程度，也完全取决中国人民的真正觉醒和奋力抗争程度，这是历史潮流，是不以人意志为转移的。尤其是这位同胞还没有真正识穿到当代中国这个流氓政权的恶毒洗脑和精心驯兽，它把一个正常国家变成地狱，把一个正常人变成魔鬼，要达到这个目的必须从人性的弱点来突破，就是以金钱和权欲为“利益点”逐渐诱惑和侵蚀中国人，这些都通过发展经济来实现，三十多年来的“猫论”特色经济模式基本达到目的，特别是通过垄断国有企业、房地产发展、土地血腥掠夺和大量印钞票稀释百姓血汗的权贵民贱、国富民穷都足以铭心刻骨和血海深仇的生命见证，这种不择手段、不惜代价和阴毒残忍地扭曲人性、魔化人心和残酷掠夺，进而钱禽人兽、群魔乱舞达到牢牢统治中国人民的独裁梦想，而且还要邪恶透顶痴心狂想通过内部黑箱钦定一代代的红色接班人顽固不化、流氓恶毒和坚定不移地走下去，像一头既是愚蠢、笨犟的蛮驴又是一头歹毒、吃人的恶狼不断高调宣扬不走邪路的特色怪物一样，尤其是在其末日悲鸣时刻，依旧我行我素，无恶不作，变相欺骗老百姓，贪婪吸血壮大，继续做他们的独裁专制长治久安的黄粱美梦，这就是具有中国特色合鞋之路的“中国梦”，等等这些都是一般中国人不能识穿的，这就是当今大部分中国人尚未真正觉醒的主要原因之一。虽进入信息文明时代，但独裁暴政的钳制思想、扼杀自由和蓄谋阴阳的本质不变，中国依然处在蒙味与曙光中。
        是的，一个正常的社会是要具有包容和妥协的心态，这样才能促进和谐、稳定和发展，但包容和妥协一定要具有双向性，不只单向性。然而今天中国却恰恰相反，只准暴权作恶多端，不准民众呐喊抗争，就好像“只许州官放火，不许百姓点灯”，天下有这样的包容和妥协吗？包容、妥协、宽恕与和解需要前提条件，欠缺真相和真诚的忏悔，何来宽恕？对那些好话说尽坏事做绝却从未悔改认罪的独裁政权和助纣为虐为虎作伥的流氓恶棍的沉默、宽容是对罪恶和苟且的纵容，以致道德标准和民主法律底线一再下降，甚至继续凶残恶毒的凌辱人性和漠视生命的价值与尊严，进而变本加厉乃至今天明天仍能大行其道，永无休止。
        所以，对流氓的仁慈，就是对自己的残忍！对独裁的宽恕，就是对人民的犯罪！对专制的纵容，就是对国家的祸殃！
        世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。爱是人类永恒的主题，爱是民主之源，民主是生命之本，我们反对暴力滥杀无辜，但我们坚决誓死捍卫正义抗暴的权利。我们当然明白，仇恨背离人性，其将给社会乃至世界带来动荡和不安，甚至灾难。尤其中国，半个多世纪的阶级仇恨已经给中国人民带来无数的浩劫和痛苦，仇恨酿成暴力悲剧记忆犹新、铭心刻骨和深刻教训。仇恨当然不能给中国人民带来真正的幸福。
        爱是生命之魂，是人之本性。爱是人的一切生活的目的和准则，唯有爱的人才是善的。爱，一直以来都是生命灵魂的源泉，也是生命最甜蜜最滋润的乳汁。没有仁爱的人类，是无本之木；没有自由的生命，是无源之水；没有民主的社会，是无魂之灵；没有人性的国度，是无主之国。人性缺乏仁爱，它将成为一片冷僻的荒漠，是没有生命的不毛之地；生命缺乏自由，它将化作一段僵尸的朽木，是没有生机的枯枝腐叶；社会缺乏民主，它将变成一条封闭的断河，是没有活力的干涸之水。所以说，离开了仁爱的人类，人间将冷酷无情；离开了自由的生命，世界将暗无天日；离开了民主的社会，生命将暗淡无光。一个没有仁爱的人类，那与木偶禽兽有何区别？一个完全丧失人性漠视生命的国家将是不可思议和不可想象的。
        爱在呼唤，心在激荡，同一个星球，同一个梦想，世界潮流，浩浩荡荡。我们所生活的这个时代，是自由民主呼声响彻全球的时代。这是爱的源泉，爱的滋润，爱的温馨，汇聚成排山倒海、势不可挡的生命大爱力量，推动人类文明坚定向前又迈进了一步。
        因为爱，我们才对生命的珍惜；因为关切，我们才对人类社会存在的隐患忧心忡忡；因为忧患，我们才对民族和国家担负起历史责任。生命不息，爱心不已，这些都在我诸多赤诚丹心、热血跳动的文字里透射出来，为何一些同胞却没有真切地理会和读懂呢？这的确让我感到沉重和遗憾。令人痛心的是，这位同胞还没有完全明白暴力和仇恨是这个西来邪灵流氓操控、欺压民众和邪恶执政的法宝，也是其本性特征。所以，它必然常期和主动制造这种仇恨，这样才能起到混淆是非、颠倒黑白、扭曲人性和分化民心的作用，才能达到其吸血壮大、野心图谋和牢牢控制社会的目的。从这位同胞的话语中我们痛心深感到他还没有真正醒悟和识穿到这个独裁暴政六十余载对中国和中国人民祸害程度和邪恶本质。被暴政迫害含恨离世的原清华大学数学系主任杨武之教授对牛棚难友陈传璋教授说过：“从来未有人如此残暴杀戮自己的同胞，其残酷的手段比焚书坑儒的秦始皇要狠毒百倍……”杨教授这番话或许会给这位同胞的一些惊醒和认知，尤其是他所认为的三十年经济改革使得中国人民富裕起来了，而且这就是民权社会形成的社会基础。果真如此吗？
        看看今天中国特色模式的独裁专制红色权贵的恶毒残忍、贪婪无度、精心掠夺和吸血壮大，甚至公然暴力、扼杀公义、蔑视法律、践踏人权和蹂躏生命，简直就是无恶不作，无法无天，这哪是一个正常国家的政府所为。半个多世纪以来，这个西来邪灵对中国所实施的独裁专制、暴政残忍、刃民祸国和惨无人道，尤其是权贵集团掠夺民生的三十多年中，更加黑暗、流氓、残忍和暴戾，数不胜数，惨不忍睹，这些都刻骨在大量的历书里和生动展现在当代中国的现实中，我想不用我举例明证都足以驳倒他的愚民思想，这哪里体现出一个民权社会形成的社会基础？相反权贵集权在独裁专制庇护的精心敛财中更加公然抢夺、恶贯满盈、肆无忌惮和无法无天，难道这位同胞真的还没有看到这是一种世界绝无仅有、中国特色的反人类反人性反人道反人民的邪恶制度的本质使然吗？
        这位同胞在信中谈了不少有关美国社会的民主制度，我想他对美国民主又有多少了解呢？他对西方社会民主制度的文明历史有多大的了解和认知呢？他是否知道美国之所以有今天这样好的、并得到全世界认可的民主制度，除了民众的努力追求，就是美国有一位国家胸怀、民族大志、生命大爱、民主智慧和勇敢担当的华盛顿这样的民主政治家。这是美国人民的幸运！也是世界人民的幸运！
        民主思想家，特别是民主政治家的伟大作用，就在于他们能够加速民主政治的前进步伐，是推动人类文明走向民主的强大动力。美国在独立战争之后，有人劝华盛顿当国王，遭到华盛顿的严词拒绝。在华盛顿的倡导下，美国建立了共和制度。之后，又经过亚当斯、杰斐逊等一代又一代民主政治家的努力，美国的民主制度才真正建立和巩固下来。
        早期民主思想家和政治家的产生，需要理性精神的培育。希腊就是一个例证，其理性精神，是民主的思想家和政治家产生的土壤和成长的摇篮。例如当年雅典即将走向专制的社会的时候，是梭伦改革扭转了雅典走向专制的车轮，加速了民主的进程。后来，克利斯提尼和伯里克利这两位杰出的民主政治家的改革，进一步完善了雅典的民主制度，将雅典的多元化文明推向了辉煌的高峰。当年如果不是这三位民主政治家的不懈努力，雅典的民主制度不可能得到那样迅速地发展，不可能达到那样高的文明程度。如没有雅典的民主思想为基础，就不会出现后来欧洲人的“天赋人权”、“三权分立”等等的民主共和思想的理论；就不会有英国人1215年的签定的《自由大宪章》，就不会产生后来美国的民主共和制度。
        正是有了理性精神，所以希腊人追求真理，演绎科学，富于理性的思维，努力创造民主政治体制，奠定西方文明的基础。
        可是中国没有民主的思想家、政治家和科学家产生的土壤，因此，几千年来，都没有营造理性思想的社会环境，都没有出现文明革新的推动力。所以，中国至今仍然是一个没有精神信仰和民主自由的国家。
        从秦始皇建立中央集权的君主专制制度，焚书坑儒，实行文化专制主义，一直到了明末清初，才有了黄宗义、王夫子、顾炎武、李贽等思想家的产生。几乎就在英国洛克提出民主分权理论的同时，中国的黄宗义也对君主专制制度进行了猛烈的批判，但其只是鲁讯式的批判却没有民主思想启蒙。所以，就再也没能继续前进，提出民主、共和、法治的政治制度的科学设计，而只是重弹“君臣共治”的老调。千百年以来的今天，在独裁专制的奴役和扼杀下，中国的学者和文奴们几乎都是这样，一点都没有独立人格、独立思想的自由和民主精神。
        民主对中国来说是一种奢望和幻想，尤其是今天打着“中国梦”变相维护“独裁梦”的红色统治者，更加令中国人感到绝望。难道是中国人天生就没有孕育民主的基因吗？其实不然，历史照亮人前行。甲午战争和与八国联军战争的失败，使中国人感到了亡国灭种的危机，在这样的形势面前，中国人才开始接受西方的立宪政治的主张。民主的思想家也才开始登上中国的政治舞台。严复翻译了《天演论》用“物竞天择，适者生存”的进化论思想启迪国人。梁启超、孙中山、邹容、章太炎、陈天华等人也纷纷宣传西方的立宪和共和政治。满清王朝也感到了亡国的威胁，开始进行立宪。在这个过程中，中国也产生了为数很少的民主政治家，其中最突出的民主政治家，就是为民主共和宪政事业献身的宋教仁。
        宋教仁先生具有坚定的民主共和立宪政治的信仰，遵守民主政治的基本游戏规则，不谋私利，凡是一个民主政治家所需要的良好品质和道德情操，他全部具备。宋教仁先生具有一个民主政治家所必须具有的政治运作的能力，无论是在政治辩论中的话语能力，争取政治对手支持的胸怀和政治智慧，都是独一无二的。他在国会竞选中所表现出的杰出的政治才能、大公无私的高尚品质，受到全国上下的一致肯定。但也遭到以袁世凯为首的官僚、军阀集团的嫉恨。袁世凯作为大总统，害怕宋教仁成为民选的内阁总理，会限制他总统的权力，不利于他实行独裁统治，所以，才对其实施暗杀毒手。宋教仁至死都想着立宪政治，不计较个人得失，这种高贵的品质是令人敬佩的。难怪当时一些中国优秀民主人士对宋的去世感到痛心和叹惜，民主党领袖林长民的輓联中有“政举人存，人亡政熄”的句子，对宋之死的严峻后果也看得很清楚。
        从此，中国再也没有出现过真正杰出的民主政治家，虽然后来曾出现过将经国、赵紫阳等这样的具有国家胸怀和民族大志的政治家，但都不具备宋教仁那样的民主宪政、思想智慧、勇敢担当和舍生忘死的高尚品质和风骨精神。反观今天中国那些在政治舞台上表演作秀的政治人物，尤其是大权在握、西装笔直、满面红光和道貌岸然的那一群自以为是的红色后代继承者，其实都是一群红色权贵、利欲熏心、卑鄙无耻、胸无大志、昏庸无道和鼠目寸光的专制权贵的守护者，在中国人心目中只不过一帮政治流氓而已。为什么中国数千年以来在这片土地总能孕育出像秦始皇、刘邦、朱元璋和MZD等这样流氓、地痞和瘪三的鼠辈之流和小人当道，而缺乏培育像宋教仁、将经国和赵紫阳等这样良知、正义和君子等民主政治家呢？
        原因是中国没有民主、共和的文明传统，而只有专制的传统，所以，一旦社会出现变动，人们很自然就产生回归大一统的思想，自然而然地拥戴流氓、地痞和瘪三为英雄，甚至竭尽全力扶助其壮大成长，成为专制王道，专制制度马上就开始复活。像辛亥革命这样大的文明变革运动和八九民运这样浩大的民主浪朝，都不能震撼独裁专制的根基，也无法扭转专制的传统的复活和推翻专制政权，可见传统的生命力之顽强，可谓是“野火烧不尽，春风吹又生”。
        一个具有如此悠久历史的民族，在同样悠久的可怕的暴政与愚昧中，尤其是在当今这个特色十足、暴政空前和权贵集权的新王朝的嗜血残忍中，丧失了中国人的人性，丧失了中华文化之根，所以，也丧失了任何进步的能力。历史明鉴，中国是一个文明封闭腐朽僵化的皇权制度帝国，两千多年以来一直如此，也成为了历史轮回的铁则。
        正是这种固有的特色文化，这不仅塑造了中国人的基本人格，同时也决定了我们今天的状态。这种由于历史文化土壤含有原生渗透加外来邪灵的毒素，在皇权倾覆的地方生长出来的东西总是歪歪扭扭，不伦不类，叶子不像叶子，树干不像树干；这些在猪圈内终日昏睡浑身无力任由宰割的奴隶贱民，孕育出来的生命总是肌瘦孱弱，愚昧无知，头脑发热，感激涕零，跪拜连天，魂体伏地……这种猪狗不如，牛马不是，猪狗不像猪狗，牛马不像牛马的禽兽生活，最终在驯服感恩中转化为忍辱负重知足常乐沉醉在一个人妖犬媚、声色狗马、猪狗牛马不相及的一种另类世界和谐幸福的动物庄园内了，而且，更令人不可思议的是，这些聪绝顶的中国人居然在狭窄的、和谐的空间尔虞我诈，相互摧残，钱禽人兽，群魔乱舞……
        中国最可怕之处就是有相当大部分的中国人尚未真正觉醒依然迷恋专制，而且自以为是，愚昧沉沦，这就是中国的悲哀。之所以与这位同胞谈论这么多，无非就是一个诚心的沟通和理性的探讨。理性思想是建立在一个具有独立人格和自由精神的社会基础上，可是，在我们这样一个扭曲人性、扼杀公义和践踏人权，而且让人说话都没有权利的国度里，何来的理性思想呢？更不要去谈什么建设性的包容、妥协和共识了。我建议这位同胞抽空阅读托克维尔的《论美国的民主》，托克维尔对美国联邦制度的良好效果进行了生动的描述：“我最钦佩美国的，不是它的地方分权的行政效果，而是这种分权的政治效果。在美国，到处都使人感到有祖国的存在。从每个乡村到整个美国，祖国是人人关心的对象。居民关心国家的每一项利益就像关心自己的利益一样。他们以国家的光荣而自豪，夸耀国家获得的成就，相信自己对国家的成就有所贡献，感到自己随国家的兴旺而兴旺，并为从全国的繁荣中获得好处而自慰。他们对国家的感情与对自己家庭的感情类似……在美国，决不是人服从人，而人服从正义和法律”。我不知道这段话会给这位同胞有什么样的感想，是不是会更加深刻了解美国的民主制度以及其对世界的影响具有深远的普世价值和进步意义。反观当代中国，中国政府的政治效果和中国人的政治环境又如何？今天中国人对国家和政治的关心为何如此漠然？中国人对这个统治中国半个多世纪的独裁政权感到光荣、自豪和成就吗？中国人在这个独裁暴政的国家里感到祖国和个人的存在吗？当今中国社会是人服从人还是正义和法律服从人治？一个完全丧失了是非、正邪、好坏、善恶、真假和美丑的社会价值观标准的国家和民族还有希望吗？请这位同胞扪心思忖一下必会顿然醒悟。
        爱国是每一个人的权利，也是无可厚非的，每一个人都热爱自己的祖国。爱国有许多不同方式，但真正的爱国，不仅仅只表现出一副满腔热忱、燃烧激情和粪青发泄，而是发自内心深刻理智的忧患意识、民族自省和文明反思。试问一个连人权都完全被国家剥夺的人如何感到祖国和个人的存在？没有人权的国家哪会有经济共享和政治共识？试问一个没有民主法治的国家会是什么样子？一个不择手段恶毒残忍地用人民创造的财富来控制人民的思想的国家会民兴国盛和长治久安吗？就只会像我们当今中国这样的独裁暴政、流氓残忍、禁锢思想、扼杀公义和惨无人道，它会给国家和人民带来什么呢？事实证明，一个国家只有实行民主法治，还政于民，才能真正的民兴国盛和千秋万代，才能真正走上了一条正确、正常、清明、自由、和谐、幸福和文明的阳光道路。
        这位同胞说了这么多，不能排除和否定他对国家和人民的那份赤诚和丹心，但在我个人看来，其中心思想无非被这个西来邪灵漫长精心洗脑了，而且中毒很深，他所认为的历史大变革就是暴力革命，就是历史上那种重演着“改朝换代”的农民起义暴力革命，就像红色邪灵精心作乱中国，颠覆民主共和政府的暴力血腥滥杀无辜的农民革命一样。像他这样的思想认识和对这种邪恶制度的迷恋程度，的确令中国民主志士深感痛心和倍加忧虑。更可怕的是其那种自认为博爱和智慧的所谓包容妥协的民主思想，本质就是助长和纵容独裁专制权贵邪恶的无恶不作和无法无天，从而达到肆无忌惮作乱中国，继续吸血壮大，进而牢牢控制社会、剥削人民和长治久安，只会无意中误导更多处在左右摇摆尚未真正觉醒的中国同胞，无疑给中国民主之路蒙上沉厚黑暗的阴霾，进一步阻碍了中国民主自由不断向前迈进的步伐。

    （未完待续）