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中国人“立”了吗？
--浅析中共的外交政策
金光鸿律师
导读
如果中共真的是一个负责任的执政党，中国政府真的是一个负责任的政府，这个外交部长的话就不会是这么说了，我从中国外交部长王毅的话里看到的是一个不自立的中国政府！一个在精神上侏儒一样的政府！一个对弱者欺凌、骄横霸道（中共在国内大肆镇压政治和宗教良心异议人士，在国际上同样欺凌弱小，这是一脉相承的！），对强者奴颜卑膝的政府，而这样的政府是产生在同样劣质的民众基础上的！也许我甚至可以说，中国的所有问题都出在这里！
所以，我认为，一个人也好，一个民族也好，一个国家也好，真正的强大是心灵的强大，精神的强大，不在有钱没钱，有地位没地位，也不在是否军事、经济第一！
真正自由的是人的心灵，真正强大的也是人的心灵！
在一个人学会与人平等相处、平等待人之前，我不能说这个人是一个自立的人，同样，我也不能说由这样的人组成的一个民族是一个自立的民族！
在一个国家能学会与世界平等相处，在大国面前保持尊严，不欺凌弱国、小国之前，我也不能说这个国家是一个自立的国家！
正文
一
中国人“立”了吗？
今天，马里兰，冰雪消融，阳光灿烂，我在附近的一个公园里散步，忽然想到这个问题。
从前，我在中国大陆上学的时候，有个很流行的口号，叫：要让中华民族立于世界民族之林！
那么，这个“立”的涵义究竟是什么呢？
我们先来看一段《论语》：
“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”--《论语 为政第二》
孔子说自己十五岁有了为学之志，经过十五年的学习，到了三十岁就能“立”了。这个“三十而立”的说法是几乎所有的中国人都耳熟能详的，但未必人人都知道它的内涵。
朱子在《论语集注》里是这样说的：
子曰：“吾十有五而志于学，古者十五而入大学。心之所之谓之志。此所谓学，即大学之道也。志乎此，则念念在此而为之不厌矣。三十而立，有以自立，则守之固而无所事志矣。……
朱子说这个“立”是“有以自立，则守之固而无所事志矣”，就说已经形成了自己的一套东西，然后自己只需要把自己学来的也好，悟来的也好，把这点东西死死的守住就行了！
《论语集注》还引用程子的话说，“孔子生而知之也，言亦由学而至，所以勉进后人也。立，能自立于斯道也……”
孔子是不是生而知之，我们先不去管他，值得注意的是，程子对“立”的解释是“自立于斯道也”，也是同样的意思，就是有了自己的一套东西了，用修道的话来说，就是悟了道了！
我从前在厦门大学当老师的时候，给学生讲这段《论语》的时候，我是这样讲给我的学生的，我说，孔子说的三十而立，不是我们现在说的什么成家立业的那个意思，而是人生观、世界观的确立。
我当时的这个说法应该是取自南怀瑾先生的《论语别裁》，不过我现在记不太清楚了，这与前面朱子的说法也好，程子的说法也好，没有本质的区别，说的是同一个意思，只不过用现代哲学的语言把它讲出来了而已。当然朱子、程子说的是在孔门儒学里面修习，从中悟到了自己的东西，叫“立”，可不是我们今天说的随便的一套什么人生价值哲学和理论。而孔子自己说自己“三十而立”，在我看来，就是孔子经过十五年的修习，已经悟到了对宇宙人生的属于孔子自己的一套价值体系了，并以此立于天地之间！
二
我今天为什么会想到“中国人立了吗”这个问题呢？
是因为我看到了一个现象，一个什么现象呢？就是我今天在读新闻的时候，在《纽约时报》一篇题为《China’s Hard Line: No Room For Compromise》（中国的强硬路线：没有妥协的空间）的新闻报道中读到这样一段话：
(http://www.nytimes.com/2014/03/09/world/asia/china.html?_r=0)
The Chinese foreign minister took a strong stand Saturday on China’s growing territorial disputes with neighboring nations, saying that “there is no room for compromise” with Japan and that China would “never accept unreasonable demands from smaller countries,” an apparent reference to Southeast Asian nations.
翻译成中文就是：星期六，对日益增加的和邻国的领土争端，中国外交部长采取强硬立场，说和日本“没有妥协的空间”，中国将“决不接受来自小国的无理要求”，明显是指东南亚国家。
先不说中国外交部长说“没有妥协的空间”如何违反外交之不能把话说死要留有回旋余地之游戏规则，也不说中国外长说中国将“决不接受来自小国的无理要求”涉嫌违反《联合国宪章》确立的大国小国一律平等的原则，涉嫌歧视小国，单是这句话本身所隐含的一个很荒唐的逻辑就让我金光鸿律师不齿和冷笑，不齿和冷笑后，又觉得这些人可怜！
说不齿和冷笑的是，中国外长说中国将“决不接受小国的无理要求”，那意思是不是大国的无理要求就可以接受呢? 我想恐怕是的。
我们只需看看本则新闻中，中国外长说的另一句话就不难明白了。
英文原文是这样的：
As for relations with the United States, which is expected to remain the supreme military power in the Pacific for years to come, Mr. Wang said, “We stand ready to work with the United States to uphold peace and stability in the Asia-Pacific region. We believe the Asia-Pacific region should be the testing ground for our commitment to building a new model of major-power relations, and not a competitive arena.”
翻译成中文就是：说到和美国的关系--在未来许多年,美国被预期将在太平洋地区保持最优势的军事力量--王先生说“我们随时准备和美国一起维持亚太地区的和平与稳定，我们相信亚太地区应该成为我们承诺建立一个新型大国关系的试验场，而不是一个竞争的舞台”。
这段新闻中的“王先生”就是习近平的外交部长王毅！
王部长前面说了，中国将“决不接受小国的无理要求”，后面马上就说“我们随时准备和美国一起维持亚太地区的和平与稳定，我们相信亚太地区应该成为我们承诺建立一个新型大国关系试验场，而不是一个竞争的舞台”。
好奇怪啊，这摆明了不想跟美国竞争，只是我想知道的是，万一美国要跟中国竞争，并且提很多无理要求怎么办？这正是我前面分析的，中国摆明了决不接受小国的无理要求，但可以考虑接受美国这样的大国的无理要求！
由此，我们可以知道，中共执政六十多年，为什么会出卖那么多国土给邻国了！这是因为中共国一直奉行的是一条媚强凌弱的外交政策，到习近平这儿也没什么改变。比如，那个叫汪洋的狗屁中共要员，居然将中美经济关系比作夫妻关系，记得我当时一听，颇不以为然，我先不说你汪洋如何庸俗，要知道，在中国古代，夫妻在家庭中的地位是不平等的，女子一般称自己的丈夫是“夫君”，自称“臣妾”，我看现代正常的人类社会差不多都是这样的家庭格局。将中美经济关系比作夫妻关系，如果中国是夫一方呢，则对美国不恭，当然，美国人幽默，人家不会怪你，美国只要实惠，当然还有道义；如果中国是妻一方呢，则是自我矮化。
我为什么这么说呢? 这个夫妻关系无论古代还是现代，它只是一个相对平等的关系，没有绝对平等一说，两个人过日子，追求绝对平等，这日子是没法过的，夫妻它是有个内部分工的，中国古代叫男主外，女主内，即便是现代社会，男女在家庭生活中，有些事情仍然是各负其责的。
而这个国与国之间的关系，无论大国小国，强国弱国，在尊严、权利和地位方面它应该是一个绝对平等的关系，不能说你军事、经济力量强大一点，国土面积大一点，人口多一点，你就可以无视他国的尊严和国格，反过来也是这样，你不能因为一国是大国，是强国，你就可以无视本国和本国人民的尊严、国格和体面,一味地巴结、讨好、逢迎、忍让无度，甚至不惜自我矮化！
在笔者看来，这就是没有“立”起来，在精神上没有“立”起来！其为人也，没有人格，活得没有尊严；其为国也，也没有国格，在国与国的外交上也没有尊严！所谓一九四九年以后，中国人民从此站起来了，纯粹是愚弄人的鬼话！
我们不说中共以前那点外交上的糗事了，以前的事大家都知道，我们来看看同样的一个王部长，前则对小国傲慢无礼，后则对美国恭敬有加，前倨后恭，可不就是没有从精神上“立”起来，按我们中国人的说法，就是这个人没有骨气，是个软骨头；要让我金光鸿律师来说，王部长这个人没有人格，而他后面所代表的国家也没有国格，让人不齿，也让人觉得可怜。联想到威廉推友从前跟我略带悲哀地说，其实中国并不强大，在国际上很虚，同感！所谓哀其不幸，怒其不争，怜其不悟是也！
我之哀其不幸，不是像一般人认为的那样，是因为中国军事、经济不强大，才使中国在国际上做不起人，立不起来，我之哀其不幸是因为中国人、中国政府误在他们那个弱肉强食、强者是英雄的丛林法则里至今走不出来。君不见，现时的中国大陆人财大气粗，但是在国际上却并不受欢迎，就是同文同种的香港同胞都视中国大陆游客为“蝗虫”，这些中国人背后所属的中共国和中共政府也同样为国际社会所不齿！怒其不争者，欺软怕硬，中共国如此，中共治下的人民亦如此！
何也！
很简单，中国人不懂得与人平等相处，平等待人，时不时地就以大欺小，以长欺幼，以强欺弱，以男欺女，奉行有钱是大爷，没钱是孙子，强权即真理的丛林法则，而他们所代表的国家和政府也是这种心态！这就是没悟到正理，一直在马克思的阶级斗争学说、弱肉强食的社会达尔文主义和法家的功利主义价值体系里面打转转，走不出来。
何其迷也！
三
美国东部时间三月六日，我在我的推特和FACEBOOK上分别留下了这样的帖子，我说
“据我观察，中国人总是喜欢向别人显示自己在某些方面比别人优越或至少不比别人差，或者试图让某个人自己感觉那个人在某些方面比别人优越，我认为，在中国人学会真正与人平等相处，平等待人之前，中国人不会有真正的自由,因为这里面缺少了尊重和包容！
因为自由不仅仅是制度上的，更是心灵上的！”
我为什么这么说呢？
因为我看到的很多中国人，甚至包括在美国生活了很多年的中国人，他们心灵上的不自由，他们在精神上的虚弱，他们不能与人平等相处，不能平等待人，令我感到难受和难过。真的！他们喜欢有意无意中在他们认为的弱者面前显示自己的优越感，甚至骄横傲慢而不自知，然后又在有意无意中，在他们认为比自己优越，或者比自己强大的人面前奴颜卑膝，可以说，都已经形成习惯了，自己都察觉不到了！当然，虽然我自己早已意识到了这个问题，并且在自觉地克服它，但我也不能保证我自己就能做到百分之百！
前面那个外交部长王毅说的话就是中国人这种劣根性的集中体现：在小国弱国面前耀武扬威，骄横张狂；在强国大国面前奴性十足，不能保持足够的尊严和体面！就包括中国那个最有个性的总理朱镕基，我看也是一个在精神上没有真正“立”起来的人。
我先不说朱镕基先生在总理任上如何威胁在台湾的中华民国政府，我来说说他那次到美国去进行中国世贸入关谈判之前，对媒介说什么他是去给美国人消气，要让我说，消什么气啊，你是中国总理，应该维护的是中国的国家尊严，民族尊严和国家利益，美国人他爱气你就让他气，你又不是美国的总理，你给美国人消什么气呢？
我再来说说朱镕基先生在美国对外媒说什么江泽民是NO 1（第一），他叫我来，我不敢不来。看似幽默，但我看不是。说这种没用的讨好人的屁话干什么，这是精神上的自我矮化，你俩依宪法各负其责，依法不依人，讨好这个小丑干什么！哦，江是NO.1，就一定要听他的？江要杀人放火，你也跟着杀人放火？是不是当右派的时候整怕了？我看八成是的！江发动镇压法轮功，把一些七、八十岁的老头老太太往死里整，你敢说你尽到了护国护民的总理之责？！我看你不敢说，要不，怎么干了一届就溜了？我金光鸿律师不敢说你为虎作伥，但起码有不作为之嫌，要知道，在法律上，不作为也是要承担法律责任的！
同一个朱镕基，对同胞狠，对弱者狠，对强者巴结，忍让，没有原则，没有是非，与这个王外长有什么两样?！
我最近在博讯新闻网上读到一篇新闻稿，题目叫《独家：北京智囊透露习近平令人耳目一新的治国方略》，别的咱先不说，这篇文章中有这样一段话引起了我的注意：
“4、 建设强大的外交和军事，但不争世界第一和第二
该人士说，一个没有强大外交与军事的国家是得不到尊重的，习近平认识到军队必须打击腐败，整顿军心，多花时间在训练，一切为了打仗，提高军事斗争能力。这位人士认为，在外交上不会挑战美国老大的地位，相反会与美国继续加强经济互相渗透，外交和军事上的良性对话，中国甚至非常愿意把世界老二的位子留给俄罗斯，不与俄争世界老二的地位，演好当今世界的‘三国演义’……”
http://boxun.com/news/gb/china/2014/02/201402200131.shtml#.UxuFpyWPJdg
记得我当时一看，就很不以为然，说“一个没有强大外交与军事的国家是得不到尊重的”，真是这样吗?
中国人自古以来就讲风骨、讲气节，要让我金光鸿律师说，一个人也好，一个国家也好，不欺凌弱小，在强者面前能保持风度和尊严，与人为善，睦邻友好，道义为先，利以为后，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，如果你真能做到这样的话，那你的对手都会佩服你、尊敬你的，哪怕是在战场上，两军对阵输了战争，但你却能赢来尊严和体面，古往今来的这种例子可以说多得数不胜数！
另外我也在想，《纽约时报》报道的外交部长王毅的表现，会不会是这个什么狗屁智囊设计出来的，并且经过那个什么狗屁党的总书记习近平认可的啊? 如果是，要让我金光鸿律师来说，这个什么狗屁智囊和中共的什么狗屁总书记，还有那个什么“壮士断腕”和“做不到的不写”、把话说得满满的什么狗屁总理李克强，还有那个什么顺藤摸瓜摸到现在还在摘那些小瓜秧、连擒贼先擒王都不懂的什么狗屁中共纪委总书记王歧山，我说都该下课，什么狗屁“铁三角”，在我看来，三块朽木，不可“雕”也！
我为什么说是狗屁智囊、狗屁书记呢？三块朽木呢?
要真是块料，为什么不把良心犯从牢里放出来？
要真是块料，为什么不敢让达赖喇嘛回国?
要真是块料，为什么不让人说话？还垄断传媒业、封锁网络?
要真是块料，为什么现在还要以举国之警力残害各民族同胞?
要真是块料，为什么不擒贼擒王，快刀斩乱麻，赶紧把江氏集团一网打尽，送交国际法庭，自己省下时间和精力干正事？
要真是块料，为什么不终结反人类的共产极权制度?
要真是块料，为什么不采纳本律师建议，将宪政立国与国家统一和民族问题整合在一次修宪公投上，建万世不朽之功勋？
要真是块料，为什么不尽一个大国应尽的国际义务，维护世界和平，维护国际道义？
……
你们看看你们现在干的都是些什么事？一边以反腐为由，忙于权斗，罔顾各民族人民的民生和人权，一边军警、武警遍及全大陆，共特遍及全世界，势力所及，上欺苍天，下凌小民，传播恐惧，连身在海外的同胞都不能幸免！
在我金光鸿律师眼里，我觉得你们实在是太虚弱了！太脆弱了! 就像一个弱不禁风病入膏肓的人，一阵风都可以把你们吹倒，简直是风声鹤唳、草木皆兵！
我跟你们三块朽木说，我金光鸿律师可没有时间和耐心等你们，我想其他十三亿中国人的耐心估计大概也差不多了，我们都在准备走下一步棋了。但在这最后的下一步到来之前，你们还有机会作最后的选择！不过，时间可不等人，一旦事到临头，勿谓言之不预也，就说以后你们不要说没人事先预警过你，这个世界上可没有后悔药吃！
《论语 颜渊第十二》之“子贡问政”：
“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”
翻译成白话文就是：子贡问政事，孔子说，经济发达，军事力量强大，还要有老百姓的信任！子贡说，万不得已必须去一个，在三者之中先去哪一个?孔子回答说，去兵，不要发展什么军事武装力量。子贡又问，再万不得已时，在剩下的两者之中先去哪一个，孔子回答说，去食，宁可没有饭吃。自古人皆有一死，但是没有老百姓的信任，这个政府就完了，没法“立”！
孔子说宁可饿死，一个政权也不能没有人民的信任，否则这个政权就没法“立”于天地之间！
现在还有多少老百姓信你们这个腐朽邪恶的中共政权? 我看你们只有等死的份了！
四
我回过头来再来说说那些天天诅咒中共的人！
要让我金光鸿律师说，我们天天骂中共及腐朽的中共官员又有什么用呢？能解决问题吗? 不能。如果骂人能解决问题，现在哪个中国人不在骂，人人都有怨气，人人都在骂，不但没有解决问题，还在制造问题。
记得我从前在厦门大学当老师的时候，曾经反复对我的学生讲过这样的话，我说，有几流的人民，就有几流的社会、就有几流的政府和几流的国家！
中共和中国政府那些人不也都是从民众中产生的吗？即使是世袭的太子党，他们不也是由我们做老师的、做父母的教出来的吗？我从前写过一篇文章，题目叫《从法律的功能说开去--兼论知识分子的使命》，我在文中说：
“因此，我建议，做父母的、做老师的，统统走上街头，到天安门广场去，到城市中心广场去，干什么，开骂，骂谁？骂自己！”
我现在还是这个观点，不是我们的官员不好，不是我们的政府不好，不是我们的人民不好，而是我们做父母的不好，是我们做老师的不好，把我们的官员，把我们的政府，把我们的人民教成了这个样子！这个责任应该由我们做父母的、做老师的来承担！
写到这里，我又开始同情习近平，同情王歧山，同情李克强，同情王毅了，他们不是狗屁，他们的老师才是狗屁，竟然教出这样的学生！他们的父母我不敢骂，在中国，一个人再怎么坏，人家的父母还是要尊重的。
我忽然想到了另外一个理，你说骂老师、骂父母吧，那老师是不是还有老师，父母是不是还有父母呢?这样骂下去，也没个完啊！中国还有句古话，叫“师父领进门，修行在个人”。看来，还是不该骂老师，骂父母，还是应该骂我们自己，为什么同样的老师和父母，教出来的孩子和学生，有人善、有人就不善呢? 有人做得好一些，有人就做得差一些呢? 所以一个人是善是恶，是好是坏，还是个人的事，与他人无关！
因此，如果说有什么人该骂的话，最该骂的还是骂我们自己。因为我们自己不好，我们的社会才不好，我们的民族才不好，我们的国家才不好。改良也好，革命也好，我们首先应该改变的是我们自己，首先应该革我们自己的命，而不是整天想着去如何改变别人，改变社会，或者去革别人的命！
五
下面，再说说我对孔子“三十而立”的理解，应该不只是世界观、人生观确立那么简单的事，朱子解读的“有以自立”和程子解读的“自立于斯道也”，尤其强调“自立”二字，结合孔子说的整段话，按我的理解，应该是，孔子十五岁有志于为学，经过十五年的精进实修，到了三十岁就证悟到了自己对宇宙人生的属于孔子自己的一套价值体系，并以此立于天地之间，以后每十年一个境界，到了七十岁，就修到了“从心所欲而不逾矩”的至善圣境了！
从《论语》和其他关于孔子的记载中，我们还可以看出来，孔子本人对学生是没有架子的，平易近人的，谦逊的，好学的，有时还会经常受学生气的这么一个形象，有人说儒家没有平等观念，我是不同意这个说法的--圣人教化万民，除了言传，还有个身教呢！
而且我每每解读《论语》，经常会由衷地、发自内心地对孔圣人充满了无限的景仰，那真是用“高山仰止”都不足以形容的！真可谓是“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后“（《论语 子罕第九》之“颜渊喟然叹曰”）！
在我看来，孔氏儒学之妙，妙就妙在没有什么惊人之语，也没有什么高深的、玄奥的和令人费解的话，只在平直朴实之中见高明，真不愧是万世师！“天不生仲尼，万古如长夜”，此言真实不虚！“半部论语治天下”，此言亦真实不虚！
所以孔子说的“三十而立”的“立”，在我金光鸿律师看来，实际上是“立”在经过十五年为学实修而获得的一种强大的、无人能撼动的内在的精神力量！
说一个人有多少钱啊，或者他爸爸多么有权有势啊，或者她长得如何漂亮啊，说这个人就立起来啦?
再比如，说一个国家如何军事力量强大啊，经济总量世界第几啊什么的，说这个国家、这个民族就“立”起来啦?
我看它还不是这么回事，至少不完全是这么回事！
为了写这篇文章，我在新浪网上找到了一篇题目叫《阅兵让中华民族在精神上立起来》
http://news.sina.com.cn/c/sd/2009-09-29/092418750731_2.shtml
阅兵就能让中华民族在精神上“立”起来? 好奇怪的理论啊！
哦，军事强大了，或者有了足以毁灭地球的武器，就理直气粗，自觉胆子大起来了，精神上就立起来了？有那么简单吗？这不还是什么“弱国无外交”的说法吗?！引申开来不就是强权即真理吗？这不就是像我前面说的中国人不能平等待人，在弱者面前骄横傲慢，在强者面前卑躬屈膝是一个表现吗?这不是向外求了吗?
一个民族在精神上是否能“立”起来居然要靠枪炮，我觉得真是个悲哀，如果我金光鸿律师今天在这里说一个人长得五大三粗，或者武功天下第一，或者很有钱，或者官当得很大，他这个人就在精神上“立”起来了，你们会同意吗?
我从前在厦门大学跟我的学生讲课的时候，我曾经对他们说，我说，一个人在物质上可以是个平民，但不妨碍他在精神上是一个贵族，我说我就是一个精神贵族，我在精神上很富有，很充实，我希望你们也要把自己培养成一个精神贵族！
中国有多少精神贵族? 我不知道！
至少从外交部长王毅说的话来看，从博讯独家首发的习近平智囊的透露的什么治国方略来看，从什么阅兵能让中华民族精神上立起来来看，从汪洋的中美经济关系是夫妻关系，还有我见到的中国人不会平等待人欺凌弱者在强者面前奴性十足……，我看不出来他们是精神贵族，相反，我觉得他们在精神上很矮小，很委琐，有些人甚至可以说是精神上的侏儒。
是，有的人是比别人钱多一点，或者官当得大一点，那不都是暂时的吗? 而且还生带不来，死带不去。再说了，人生有沉有浮，世道有兴有衰，皆是上天注定，有什么可恃而立之的呢?
而且现在人类有个普世价值之说，还有个人权宣言，都明确昭示天下，人格尊严平等，权利平等，自由平等，不分种族、性别、年龄等等；《联合国宪章》则确立了大国小国一律平等的原则；各国国内法就包括中共自己的法律，都承认在法律面前人人平等，在权利和尊严面前人人平等。
所以你钱挣得多一点，官当得大一点，并不意味着你在人格上就应该享受比别人多一分的尊严，或者在权利和自由方面就应该比别人多一些保障；同样，国土面积大一点，军事经济力量强一点，并不意味着这个国家就比别的国家多一份尊严，多一点权利！
是，中国比起美国来是有很多方面自愧弗如，但那不都是人为造成的吗?而且中国也有中国的优势啊，先不说别的，起码有文化优势吧，前几天收到在美国读法律硕士的刘巍律师的电子邮件，她在信中跟我说，她来美国一年，发现美国没有什么文化，美国人都在学中国传统的东西，而我们中国人在干什么?把一个德国的马克思的学说奉为国家意识形态，把自己老祖宗的东西给毁掉了，那不都是自己没干好事吗?
另外，东南亚国家是比中国国土面积小一点，但中国未必什么都比东南亚国家强吧！
所以，你王部长没必要一会自我膨胀，一会儿又自我矮化吧！就像鲁迅先生笔下的人物阿Q一样，阿Q见了赵太爷只有挨文明棍的份，但在小D面前就俨然觉得自己是个人物了。我看是这样。
在我金光鸿律师看来，这就是在人格上、国格上没有“立”起来，在精神上也没有“立”起来！其为人也，是个没有人格的可怜虫；其为国也，没有国格、没有国体、没有尊严，为文明世界不齿！
人类，惟有“立”于内在的精神力量才是正道，因为那才是强大的和恒久的，“真正能够使一个民族历经磨难而不垮，并且能够在废墟中很快屹立和崛起的不是它的政府，而是它的人民，政府经常更迭，而不屈的是它的人民，是它的文化、是它的民族精神！”（引自拙文《善政不如善教--谨以此文献给沦陷六十四周年的同胞》）
六
最后我还想再说说那则新闻报道，《纽约时报》的记者说的是“在未来许多年美国被预期在太平洋地区将保持最优势的军事力量”，用的是被动式，就说美国军事力量出现在亚洲并不是美国的本意，而是有需要，至少这个记者是这么认为的，别忘了，美国是一个民主国家，民意很重要的，这个记者的意见起码代表了他自己和纽约时报的意见吧！
另外中国外长表示的什么不想跟美国竞争也好，跟美国一起来维护亚太和平也好，我看是一厢情愿，把自己的喜好强加给美国人！
记得我前不久看过一个报道，说英国批评美国没有承担起一个大国的责任，我在生活中遇到的美国人也是不太爱管别人的事，除非事关道义良心，而且根据我的研究，美国人好管闲事要么是出于道义良知，要么是国家利益所在，并不是真的爱管闲事。
前几天，我看到美国一个法学教授在推特上的留言，翻译成中文大意是，德国解决战争后遗症的模式为亚洲提供了一个参考！就说明，在美国学者眼里，亚洲连二战的后遗症都没有解决，据我所知，美国政府的很多决策来自学者、专家的研究成果！
还有我在宾州遇到一个美国律师，也是对我说，你们中国人互相斗来斗去的，他表示非常忧虑。
所以，我认为，不是美国真的想插手亚洲事务，是因为这个地区有事关人类道义和良知的事，是因为这个地区有的国家还在不断的制造麻烦威胁世界和平，而这个地区又没有能承担起维持区域和平和人类道义和良知的国家，这才是关键！
如果中共真的是一个负责任的执政党，中国政府真的是一个负责任的政府，这个外交部长的话就不会是这么说了，我从中国外交部长王毅的话里看到的是一个不自立的中国政府！一个在精神上侏儒一样的政府，一个对弱者欺凌、骄横霸道（中共在国内大肆镇压政治和宗教良心异议人士，在国际上同样欺凌弱小，这是一脉相承的！），对强者奴颜卑膝的政府，而这样的政府是产生在同样劣质的民众基础上的！也许我甚至可以说，中国的所有问题都出在这里！
所以，我认为，一个人也好，一个民族也好，一个国家也好，真正的强大是心灵的强大，精神的强大，不在有钱没钱，有地位没地位，也不在是否军事、经济第一！
真正自由的是人的心灵，真正强大的也是人的心灵！
在一个人学会与人平等相处，平等待人之前，我不能说这个人是一个自立的人，同样，我也不能说由这样的人组成的一个民族是一个自立的民族！
在一个国家能学会与世界平等相处，在大国面前保持尊严，不欺凌弱国、小国之前，我也不能说这个国家是一个自立的国家！
美国东部时间二零一四年三月十日12:36
