阿波罗网论坛

 找回密码
 注册
搜索
热搜: 活动 交友
查看: 66702|回复: 69

强奸了你还要和强奸犯和谐---评远志明的异端的道《旧金...

[复制链接]

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
发表于 2014-6-25 01:31:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 yhxqj 于 2014-12-25 23:32 编辑

强奸了你还要和强奸犯和谐---评远志明的异端的道《旧金山共识》15篇合集
http://chinafree.greatzhonghua.org/showthread.php?tid=6080


1.远志明牧师,请为你强奸妇女的罪行向上帝忏悔吧!
http://bbs.omnitalk.org/politics/messages/13470.html

2.旧金山共识是撒旦对教会的迷惑
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101dluh.html

3.分析:远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cc7c.html

4.一代人见证了什么--旧金山与谁共识
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cbf3.html

5.远大侠最近有点烦
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101c9ad.html

6.傅希秋、远志明及掌权者绝密的基督教和谐计划
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101c3a1.html

7.李大卫牧师:请收回《旧金山共识》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101c3a1.html

8.里应外合 徐静听
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e601019oa4.html

9.和谐了中共,悖逆了基督——评 “一代人的见证大会”的 “旧金山共识”/高约翰
http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2009/...1336.shtml

10.国内伪改革宗异端的本质
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101dr0y.html

11.中国基督教“和谐”控制计划重要文件清单
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101c3pu.html

12. 揭露远志明荒谬神学思想 ---远志明“吃天上降下来的粮” 读后感 作者:蒙恩者
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fe30acb0101goba.html

13.岂敢在基督以外传另一个福音? ----读远志明《吃天上降下的粮 》有感 作者:主
内末肢
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fe30acb0101gobg.html

14.草评《柴:致丁母亲的信》(谁在强奸基督徒?)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101ds7e.html

15.警惕中国教会里的爱国主义异端/小光
http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2011/06/201106151310.shtml

柴玲讲述被远志明强暴经过
作者∶柴玲

【曹长青网站按语∶这封信柴玲女士授权在本网站发表。】

“我们永远可以找出真相,你愿意吗?”
——柴玲写给教会关于远志明的信

2014年12月23日

亲爱的主内兄弟姐妹,长老,牧师们,

主内平安!

我在这里给您们一份公开信,希望您们按神和圣灵的带领来帮助这位牧师和因他而受害的众妇女。

在今年4月15日的一份公开信上,我提到我曾被性侵犯。神如何大大地祝福了我们的顺服和饶恕,成就了神要做的事情。我当时是想用这件事情来说明饶恕的力量,希望更多的人加入基督饶恕的大军,让中国早得自由。(再次说明,饶恕不等于不求公义。相反,当我们饶恕的时候,神会帮助我们早日找到公义;同时,饶恕也不等于和解。和解必须是对方认罪改变行为时才能发生)

没想到很多的人会对我被强暴的事更关心和反应。很多人也打电话写邮件来问,是谁,怎麽回事。

我没有跟人马上说是谁,怎麽回事,而是专心地跟神祷告,寻求他的道路。我感到圣灵指使我按马太福音18:15-20的方式来处理这件事情。感谢神的恩典,在我按神的方式执行的时候,几乎在24年之后,我在6月底终于跟这个现在是牧师的人在两位牧师的见证下见面会谈。

按照圣经的原则,第一步是两人单独处理,如果不行的话带两到三位证人再会面处理,这样还不行的话就要把事情交给教会。

很遗憾的是,现在马上就到感恩节了,但是这位牧师还是不肯为自己的罪真心地道歉。还在编故事撒谎。

更遗憾的是,帮我作见证的一位牧师也被他说的谎言影响,而不再相信我。她还试图在7月8月时说服我现在的教会长老牧师不要再帮助我,说这事成了是“他说的,她说的”。这让我对这个作证的牧者和这个教会系统非常失望。但更可怕的是,我差点对神的公义的应许失去耐心和信心。

感谢基督是掌管真理真相的基督,基督是信实的神。终于在11月19日,当神帮助我通过“深入亲密神”的祷告从假的属灵权柄(false spiritual authority)的控制下摆脱出来后,神让我感到他就是我在天安门时感到的真正的神。几天后,神为我找到了个职业测谎专家(polygraph tester)。这位专家不但通过测试完完全全地证明了我说的是真相,并且充满信心地建议我对所有有需要的人说∶“我们永远可以找出真相,你愿意吗?”我希望神通过这位专家赐下的话,和我自己这24年来被强暴后走过的痛苦路程,能够缩短成百万的受过性强暴的妇女儿童和男孩子们的心理路程,能让她们也早日得到公正,医治,美满,自由和永生。

这也是为什麽在今年感恩节前,我按照圣经的原则,把远志明在1990年秋在普林斯顿强暴我和至今还在撒谎不肯认罪的事情交给教会。希望教会可以帮助实现以下的三个事情∶

1,让远志明认识到他的性暴力对妇女,对教会,对基督,对他自己的伤害,能让他在主面前和教会面前忏悔,承认他在这方面所有的过犯;教会的粉丝信徒也认识到我们信的是基督,不该是偶像化的人;

2,让所有远志明强暴过的妇女,过去的和现在的,勇敢地举报,以制止他再伤害下一个无辜的女子;让每一个因远志明的伤害没有办法相信基督的人,没有办法真正信任上帝的人,能真正认识到“上帝爱我们”;让她们可以来接受基督无私的爱;并在基督中得到完全的恢复和医治;

3,让每一个受性侵犯的受害者,无论是不是基督徒,都能看到基督能够完全医治我们的大能而不放弃希望;并因此得医治得救恩;让每一个信徒知道珍惜基督的救恩的珍贵,能勇敢地忏悔,重生,不再耽误神要在世上的工作;让教会的牧者认识神对牧羊人的期望和职责,来真正喂养神的羊,把天国的公义和怜悯行在世上,让神的国在世上降临等。

为了给您们提供背景信息来做判断,下面,我把今年6月1日后跟远志明的交流付上∶

Sunday 6/1/2014 6:34 PM

远志明,你好。我下面的交流是按照这以下的基督的教诲而行的。

马太福音18:15-20 Chinese Standard Bible (Traditional) (CSBT)

挽回弟兄

“如果你的弟兄对你犯了罪,你就要去,只在你和他之间责备他。如果他听你的,你就赢得了你的弟兄;如果他不听,你就另外带一个或两个人一起去,为要使’任何事,凭两个或三个见证人的口,才能成立。’如果他不听他们的,就告诉教会;如果他连教会也不听,就应当把他看做像外邦人或税吏一样。”

2011年10月底或11初的时候,我给你发过一个电邮,说我已经饶恕了你在普林斯顿强暴我的事。你马上给我回了电话。你第一句话便问我,我有没有把这件事跟人说。我说,我跟教会的老姐妹祷告,我决定不会把这件事说出,像大卫不会挥手击打扫罗一样。

你立即说,“柴玲,我读了你的书,你把这件事跟人说,对你不会有好处。”但是我听了,很有点生气。

我进一步跟你说,“因为这件事,让我19年来没能信主。感谢主的恩典,终于在19年后通过像云牧师这样的人把我带到主里来。你还对谁做过像对我那样做的事,你应该去跟她们道歉,以致于她们不致像我一样,没有办法信主得自由,得永生。你也知道基督所说的话,“耶稣对他的门徒们说∶’那些使人绊脚的事必然出现,不过使它出现的人有祸了。对他来说,就算脖子上拴著大磨石被丢到海里,也比他使这些卑微人中的一个绊倒更好。(路加福音17:1-2)’”

你反而笑了,说,“柴玲,你是新基督徒。你不知道,’如果有人在基督里,他就是新造的人;旧的已经过去,看哪,新的已经来临”(哥林多后书5:17)

我们后来又说了几句,就结束了。

通话后我感觉很不好,但是因为我当时忙于拯救女童的事工(我们正准备去罗马的行程),我没有让我们之间的交流影响我对主的工作的专心。我是新基督徒没错,但心里觉得我们的这次交流,跟像是吃了苍蝇一样,心里很不舒服。

2012年2月份左右,我在一个华人的教会图书馆里面看到你们制作的纪录片《十字架》。我看了后,也为那些基督徒的先辈的牺牲和奉献深深感动,也在主面前为你的这份工作献上感恩。我也的确在2013年春天跟通过交换我的书来买十几盘录像,为的是让福音更广的传播。我也试图让自己饶恕,和解。

但是2012年11月份时,在兄弟姐妹为我做医治释放的时候,基督突然让我感到你在1990年在普林斯顿对我的强暴是多麽深深的伤害著我。那时我刚刚搬进新的公寓,你说你要给我看一个电影。我听你自己说你是《河殇》的创作人之一,也就很自然地相信了你。以为你又有什麽大作。没想到你拿了一片黄色电影来放给我看,当时我觉得不好意思,要你停止离开时,你抓住我,用体力强行把我按倒在地毯上强暴我,并用我挣扎中掉在地上的外衣盖住我的眼睛。直到今天,这封信还是很难写的原因,是我始终不能忘记那在天花板上的电灯是那样的刺眼,我心里是多麽的痛恨你对我的施暴┅┅。

我的痛恨甚至到了我都不屑于再在我的记忆里认为你是一个人,这麽多年来,每当我听到你的名字时,我都在心里说一句“伪君子”。只有这样,我才能继续生活下去。

你当时提起裤子时,似乎像个没事人一样,为了转移我的注意力,你随意地说∶“柴玲,他们的天安门屠杀算什麽。你不知道中国的计划生育,那血淋淋的强迫堕胎,很多小孩堕下来还是活著的,护士马上把他们的头按到水桶里,小孩挣扎几下就不动了┅┅小孩子这样被堕掉的多的不得了。他们认为小孩的眼球可以做药,就把孩子的眼球挖出来,堆得像小山一样┅┅”

我痛苦地坐在地上,用衣服盖住我的被玷污的身体,痛苦极了。不光为我自己,也为那些不幸的母亲和孩子们。

当时我万万没想到,在我逃出追捕,失去家人,失去国土,失去一切,心灵身体极其破碎的时候,我会被你强暴。魔鬼在1986年秋天没能成就的事,你在1990年却做到了。

那时我为了保护民运的声誉,决定不把你报告归案。回头看来,这样也免了你因强奸罪入狱十年剥夺自由的惩罚。这是神对你的多大的恩典!

可是,因为我这样的决定,我也让自己陷入了魔鬼的谎言∶“无论我怎样努力,我永远都不会战胜邪恶。”这个谎言,一直捆绑了我19年。也使我19年里没有能做主为我预备好的工作。

但是神的力量毕竟是远远的胜过魔鬼的。神不仅让我得胜,并且让我得胜有余。 在2009年12月4日的祷告里触摸我拯救我,让我信主,得救。

但是你当时的强奸,确实给我造成了很大的伤痛。最邪恶的是让我对上帝和基督没有信任。在2012年11月跟12月底我接受神的医治时,那时我已经经历了神的大能和大爱,但是我还是不能相信,神为什麽允许这件事情发生。神给了我话语,也给了我承诺。我的心在主里一点点地愈合。你知道吗,1990年本该是我认识基督的一年。19年在苦海和黑暗中挣扎,看不到希望和光明,19年没有办法帮助中国结束一胎化政策,2到3亿的孩子就这样被杀死了。如果,我(们)能在1990年,当全世界的媒体还关注中国和中国的人权状况下,就提出废除这个一胎化政策,(与主同行,与众同心)多少孩子可以被挽救!!!

我给你的第一份电邮就问你,你信主后,为这些孩子做了些什麽?你没有回答。你这算信的是什麽基督教???你真正能够安心的上学,查经,祷告,讲道,而不看见那些孩子痛苦的脸吗?能不听到那些妈妈们撕心裂胆的哭喊吗???

2013年3月,我感到事情很严重。我的师姐指明给我,你说的“人信主,就是一个新造的人,过去的都过去了”,是多麽的被滥用。而在这里,基督也很明确的表示∶“撒该站著对主说∶’主啊,请看,我要把我财产的一半分给穷人。我如果勒索过谁的东西,就偿还四倍。’耶稣对他说∶’今天救恩临到了这一家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。要知道,人子来,是为了寻找并拯救迷失的人。’(路加福音19:8-10)”

在箴言6:30-34,盗贼因饥饿偷窃充饥,人不会鄙视他。但如果他被捉住,就要七倍偿还,要把他家里所有的财物都交出来。

难道你不知道神对强奸罪的痛恨∶在申命记22:25∶“如果有人在田间遇见了已经许配人的少女,拉住她,和她同寝,只要把那和她同寝的人处死。”

你自己也说,你在主面前昼夜不安定,求主怜悯。你既然知道真理,你怎麽会又用《圣经》骗我(2011年11月),然后又骗周爱玲牧师(2013年3月),跟她说,我们之间的事是发生过,你不同意是强奸的说法,还骗周爱玲牧师说是我到你的住所找你的。难道是真理的基督不知道你做的事的真相???

我是饶恕你了,也在神面前不断地为你祷告,求主给你勇气来面对过去。我也知道我并不是唯一的一个受到你的性暴力的。难道主不听我们在他面前昼夜不息的祷告?

我希望你能跟我正式道歉,并跟我讲你当时为什麽那样做。我也希望你跟其他所有受害者道歉。

如果你现在做了牧师还是继续行走在淫乱,暴力,谎言和欺骗中,你必须立即停止。认罪忏悔,抚恤受害者。

我们都是罪人。神在我们认罪后,还会给我们更大的事工和恩典。像亚伯拉罕,大卫,等。但是如果知罪还犯罪,那实在是真正可怕的。

我给你三天的时间回复我。周爱玲牧师和云牧师是我的见证人。——柴玲

几天后,远志明回电邮说愿意约定个时间见面。为了达到真正的饶恕与和解,我又很直接地回了以下的电邮∶

在Jun14, 2014,11:48AM,Chai Ling 写道∶

远志明,你好。谢谢你的回电。我虽然在旅行中,但是可以收到电邮。我们可以通过电邮先交流。

经过快24年后这个事情还没有解决,我不会再浪费时间拐弯抹角。我会很直接地面对真正的问题∶我很愿意称呼你为主内兄弟。但是你做的事∶性侵犯和撒谎让我很难知道你究竟是什麽。美国也有几个披著基督的外衣行杀人犯罪的人。我从2011年到现在跟你的接触使我没法对你有信任。但是基督上了十字架,我们任何的罪他都是可以饶恕的。但是要我们有勇气来面对罪。任何继续的否认和借口都是不能让你得到自由和救赎的。因此,我希望在三个方面有交流。

1. 如果你现在还有性侵犯的事情,你不但要立即停止,而且要面对受害者立即认罪悔改。

2. 对于你在普林斯顿,巴黎和北京的性侵犯的受害者,你成为了她们信基督的障碍。请立即道歉请求她们的饶恕,为基督正名。

3. 我希望你对我的性侵犯和后来的两次欺骗行为(第一次是2011年11月左右对我说的谎话和威胁;第二次是2013年3月对周爱玲牧师说的谎话)书面道歉。

如果你愿意面对这三方面,我们可以安排一个见面或电话会议。我在6月22日会回到Boston。谢谢。——柴玲

远志明再来电邮说他愿意来真正道歉和解。几经周折后,我们终于在6月24日见面。我们在证人面前继续试图和解。这是我在7月13日写给所在人的备忘录∶

远志明,你好。我们在6月24日在周爱玲牧师的教会见面。我们的谈话会面都在徐永海牧师和周爱玲牧师的见证下。云牧师没有在场。请把这个email转给徐永海牧师。

我们的会面从上午10:30左右开始,大致下午2:30结束。

首先我要谢谢你来Boston跟我见面。在24年以后终于有这样一个进展,是主的恩典。我也特别谢谢周爱玲牧师和徐永海牧师花时间来陪伴作证。谢谢云牧师从凌晨两点到六点的不停的祷告和劝勉。

我们见面的结果是∶“柴玲对在1990年被远志明强暴对证时,远志明拿出自已的版本,并称柴玲跟他有继续的男女关系。这里称两个版本。在会谈的继续中,远志明在柴玲的版本上道歉,柴玲再一次给予饶恕。周爱玲牧师做了双方切断魂结洁净的祷告。但是远志明对柴玲要求的三个方面都没有认真的回答和认罪道歉。柴玲认为有两个版本,这只是一个开始,并没有结束。会谈后同意写备忘录为未来做记录。备忘录要求交给双方的牧师、长老汇报做交代。柴玲并要求对关心这件事情的公众有个交代。在发表公众声明前会给大家过目。

会谈结束后,柴玲给在德国的云牧师做了个简短的汇报。柴玲跟云牧师的共识是∶只有真理才能让我们得自由。真理只能有一个版本。

现在柴玲的立场是∶柴玲坚决不同意远志明的版本。坚决不认为在被远志明强暴后曾继续跟远有任何男女关系。出于恩典,在会谈中柴玲给了远志明的版本三个可能∶是真的;是记错人了;是撒谎。柴玲坚决不认为远的故事是真的。那远志明是记错人了还是在故意撒谎?

为了继续搞清真相,柴玲在6月30日给远志明很熟的朋友苏晓康通了个电话∶得知在1989后当远志明和苏晓康来到巴黎时,也有一位女士指控远志明强奸她。万润南和苏晓康收到这个指控。但是没有给予调查处理。

来到普林斯顿时,远志明把朋友的妻子“小马”从巴黎带来一直跟他同居,直到远志明的妻子从北京来才结束。进一步证明远志明的版本柴玲跟他有男女关系是不成立的。

圣经的原则要求我们经过三步程序来处理冲突∶

先是单独见面;这步已经发生在2011年11月;

再是带证人见面,这步在6月24日已经发生。

结果没有达成和解的第三步是要把事情交给教会。

柴玲已经把事情汇报给她所在的美国教会。教会的长老和牧师立刻表示他们要帮助处理这件事情。他们会跟周爱玲牧师联络,希望进行下一步。云牧师在10月3日去洛杉矶。他也提出可以继续帮助。

柴玲的祷告是∶基督你是真理。请您用您的大能和神奇把真相显现出来。让神的儿女和您的教会在真理中得完全的自由!教会是您基督的,请您恢复您的教会的圣洁!我们以耶稣万胜的名祷告,阿门!”

以下是没有发出的给公众的声明的草稿∶

“关于给公众的交代,这是我的简短声明∶

谢谢朋友们对我的关心,没有想到在公开信里的一句话提到我对曾对我性侵犯饶恕会引起这麽对人的关心和反应。感谢神的恩典,也许是在公众的舆论影响下,几乎24年之后,我在6月底终于跟这个现在是牧师的人在两位牧师的见证下见面会谈。按照圣经的原则,第一步是两人单独处理,如果不行的话带两到三位证人再会面处理,这样还不行的话就要把事情交给教会。我们的会面虽然有进展,但是并没有达成真正的认罪和解。下一步已经准备交给教会长老处理。

性侵犯是一个很邪恶的罪行。受害者很多,但是很少的受害者在社会中能得到公义和医治。她们一生都生活在痛苦和煎熬中。但是神爱我们。基督在2000年前上十字架时就为我们预备好了公义和医治。今天,他也正带领我们走向真正的自由和幸福!虽然我本人走向自由的路还没有完结,但我希望跟我有同样类似经历的姐妹兄弟们不要放弃希望!神的承诺是真实可信的!

请主内的兄弟姐妹们为我们的下一步祷告。我们知道基督是真理,是道路,是生命。愿他在这里彰显真理,在真理中让神的儿女们彻底的得自由!愿基督的教会光明圣洁!愿所有因性强暴的伤心人得以医治,被囚禁的人得释放!以耶稣尊贵的名祷告,阿门!”

7月到8月,我们全家受主的安排在国外朝圣旅行学习。圣灵在一步步地教导我们他要带领未来中国走的路。圣灵在兴起中国,未来的中国是要有教会来带领的。但是神要他的教会真诚公义怜悯圣洁。中国未来的政府是绝对公义的政府,因为她是要建立在基督和教会带领的社会的基础上的。神的热心要成就这事!(以赛亚9:7)

8月底我回到Boston后,立即去见了我美国教会的长老。没想到在我出国期间,刘彤牧师似乎居然试图说服美国教会的长老牧师不要再帮助我找出真相。把这事放弃。我在神面前原谅她。美国教会长老很不理解,为什麽远志明不可以说个道歉,他还在隐藏著什麽。长老认为,如果没有真相的话,何谈饶恕,他决定支持我去找谎言测试专家,来证明我说的话是真的。他也认为这是一场灵界的征战,并为我们成就神的公义祷告。

9月,10月,11月,争战很激烈。但是神是得胜的神。他让我们看到教会里普遍有个很邪恶的教导,那就是假的属灵权柄(false spiritual authority),声称∶不要碰神的受膏者,否则会受诅咒的。这本来是神对他所有儿女的应许保护,绝对不是用来允许牧师,先知,主教滥用神的名义虐待神的孩子和信徒的。每一个信徒都是神的受膏者。(你们从那圣者得著膏抹,这是你们都知道的。约翰一书2:20)几位维护远志明的牧师都用神在使用他的理由来说服我不要继续证实真相。并以这件性暴力发生时他还未信主等为他开脱,甚至攻击我为什麽胆敢把这件事讲出来等等。

但是我深知,我们必须敬畏神,不要敬畏人。我一定要听到神的声音和指导。在我们跟神的祷告中,我感到神对虚伪的极度愤怒,“Enough is enough!”“足够了!我的教会要圣洁!”神几乎是在愤怒的呼喊。深深痛恨人滥用他的名,偷窃他的荣耀。神可以让驴子讲话,石头起来敬拜他。他要我们一定要敬畏神,不要偶像人,不要把神的荣耀当成是人的作为。对人的罪,神要我们在爱中说真心话。不要互相撒谎。

歌罗西书3:9 Chinese New Version (Traditional) (CNVT)

不要彼此说谎,因为你们已经脱去了旧人和旧人的行为。

当神帮助我把曾经信奉的假的属灵权柄废除后,很快,在11月19日,这位测谎专家来了,真相出来了。当他做完一切时对我说,“告诉他们,我们是永远都可以找出真相的。他们愿意吗?”我当时不知是要哭还是要笑的感觉,如此容易的真理,为什麽要经过24年的磨难才能得到?

回想为了证明自己说的话是真实的种种磨难,包括2013年2月,在周爱玲牧师的带领下去见她的资深牧师(刘彤牧师)。在2012年的12月底,当我得知这位资深牧师是为远志明按牧的6个牧师之一,我很高兴,以为他可以成为调解人,让远志明跟我有机会认错和解。在他的要求下,我昼夜没睡,一气写了7个小时,12页的背景材料。

没想到2月份见到刘彤牧师时,他很冷漠的说,“这样的事情,我们也解决过。是‘他说的,她说的’(he said, she said)。这个人好了,得医治,那个人就会受伤┅┅。“然后他双目看著我,斩钉截铁地说,“我相信他。因为我们是好朋友。我们每个月都在一起吃饭┅┅”我实在很吃惊。但还是忍不住冲口而说∶“难道神的教会不应该圣洁?!”(Should not God’s church be Holy?)但还是忍不住在飞回东岸的5个多小时的飞机上泪流满面。

之后我的同事Brian知道这件事,又写电邮给这位资深牧师,建议他应该至少调查一下这件事。但是Brian说他收到这位资深牧师的电邮,说,“不要再提这件事。这事结束了。”(Don’t even mention this matter to me. It is over !)

为了调查这件事情,我还忍受人冲我吼,摔电话;还有其他的资深牧师不肯介入。

那位作证的男牧师相信了网上的一份冒我的名而写的信,对我已怀成见,在今年6月24日的会上并不帮助我,反而责问我为什麽在公开信里提这件事,使我觉得何其孤单。像前面说过的,连开始帮助我的牧师也最近承认她已改为开始相信远志明,又说,她不知道该信谁,并让我的美国长老牧师不再帮助我找到真相与公义。

这还不算在这之前那漫长的路程,从耻辱,痛苦,孤独中走出来的艰苦路程。

当我在6月25日《女童之声》的董事会上忍不住地把6月24日跟远志明见面时的受挫讲出来时,美国牧师听后很吃惊,“这样的事对一个像你这样强壮(strong)的女人都这样难的话,那对一个无依无靠的女子,他们会是怎麽做哪?”

是的,就像是我6月24日跟那位男牧师讲的,“如果没有上帝,我们就没希望。”如果我不在每次的受挫受伤后立即在心里饶恕这些伤害我的人,我就不会走出来;如果在每一个艰难路程中,我不是感到上帝与我的同在,我就不会坚持到今天,坚持到找到神把他要给他受侮辱的女儿们医治公义道路方式的今天。

这个道路方式就是这个测谎专家传递的从基督那里来的信息,“我们永远可以找到真相,你们愿意吗?”那一时刻,百感交集的我在心底深处由衷地涌出无尽的赞美和感恩,我是多麽感激这个过程中始终不疑地支持我的丈夫,是他在2013年春首次提出可以用测谎来找出真相的方式的人;我是多麽感激指引我丈夫的神,“神哪,您真是掌管天地万物公义怜悯的神。您是让孤儿满足,让寡妇心中歌唱的神!”(约伯记29章)

马太福音18章的下一步要求是跟教会交代远志明的事情。那谁是他的教会哪?谁是他的长老?谁是以圣经的标准要求他的牧师们呢?谁是以圣经标准要求他的兄弟姐妹们呢?我前面受挫的经历让我很惆怅。27年来寻找公义社会的答案带领了我到神的面前,神让我感到未来中国的希望在教会。但是教会的希望(hope)和公义(justice)在哪里?

前天晚上跟神的祷告中,神带领我到了以西结书34 Chinese New Version (Traditional) (CNVT)

谴责失职的牧者

耶和华的话临到我说∶“人子啊!你要说预言攻击以色列众牧者;你要对他们说预言∶’主耶和华这样说∶以色列众牧者有祸了!他们只顾牧养自己。牧者岂不应当牧养羊群吗?你们吃脂油、穿羊毛,宰肥壮的羊,却不牧养羊群。瘦弱的,你们没有养壮;患病的,你们没有医治;受伤的,你们没有包扎;被赶散的,你们没有领回;迷失的,你们没有寻找;你们反而用强暴严严地管辖它们。它们没有牧人,就分散了,作了田野一切走兽的食物。我的羊在众山和各高冈上流离;它们分散在全地上,没有人去寻,也没有人去找。

因此,你们这些作牧者的,要听耶和华的话∶我指著我的永生起誓,我的羊因没有牧人,就成了猎物,作了田野一切走兽的食物。我的众牧者不寻找我的羊;他们只顾牧养自己,却不牧养我的羊。这是主耶和华的宣告。因此,你们这些作牧者的,要听耶和华的话。主耶和华这样说∶看哪!我要与众牧者为敌;我必向他们追讨我的羊,使他们不再牧养羊群,也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口,不再作他们的食物。”

耶和华亲自作以色列的牧者

“因为主耶和华这样说∶看哪!我必亲自寻觅我的羊,把它们找出来。牧人在他的羊群四散的时候,怎样寻找他的羊,我也必照样寻找我的羊。这些羊在密云幽暗的日子四散到各处,我要把它们从那里救回来。我必把它们从万族中领出来,从列邦中聚集它们,领它们归回故土。我必在以色列的群山上,在众溪水旁,在国内一切居住的地方,牧养它们。我必在美好的草场上牧养它们,以色列的高山必作牧放它们的地方。在那里它们必躺卧在美好的牧场上,它们必在以色列群山肥美的草场上吃草。我必亲自牧养我的羊,亲自使它们躺卧。这是主耶和华的宣告。迷失的,我必寻找;被赶散的,我必领回;受伤的,我必包扎;患病的,我必养壮;肥壮的,我却要除灭。我也必按著公正牧养它们。”

神的话语给我带来了很大的安慰。我也希望读我的这封信的人们在神里得到安慰。我也并不是说上面提到的几位牧师就是神不喜悦的。这是需要他们自己跟神祷告的。但这却是神对他的教会的要求和期望。只有在建立起这样荣耀神的教会,中国才会有公义自由。但是我们不必担心,神会成就这事的。

当我在做测谎的同时,美国前总统吉米.卡特在哈佛神学院的演讲中说,10%妇女受强奸,20%的妇女受性骚扰,都是4%的男人做的。统计说,如果一个强奸犯不被终止的话,70%的机率是会重犯的。一个强奸犯会平均伤害至少5个人。

前总统卡特的演讲不是孤立的。这符合神在2012年底,在我的被强暴的医治中得到的异像。神在大大动工,医治他的受伤的儿女们。看看最近的报道,每天,有多少关于在军界,学界,传媒界,神在大大清洁他的社会,揭露处置性暴力。难道中国教会不知道美国天主教会对他们的性丑闻的遮盖而导致的衰退吗?

今天,神要把公义,圣洁,真诚,怜悯的权柄给他在世上的教会,耶稣的新娘。他要教会兴起来,制止这4%的男人的暴虐,包扎这30%的妇女的心,灵,和生命。基督号召牧者成为真正的牧羊人∶约翰福音10:11 “我是好牧人,好牧人为羊舍命”。教会不要再为罪遮盖了。

有人也许会问,这样做是饶恕吗?是不是柴玲为了推行事工,出名,报复,等等。这都是前几位牧师为了维护远志明制造的借口。那神是怎麽看哪?我在跟神祷告的时候,神很清楚地说,“都不是的!我派我的儿子去圣殿翻桌子不是审判,是热烈的爱”。神鼓励我凭著热烈的爱,勇敢地去揭露这些黑暗,使众人惊醒回转来得到耶稣付上代价要给我们的永生的真理。

神让我感到,真正的审判和报复是像发生在Masada的事。Masada是以色列山上的一个城堡,在那里,在耶稣遇难升天33年后,犹太人暴动,罗马人来攻打耶路撒冷,犹太人全城覆灭。最后的一千人逃到Masada。但是在被罗马军攻下的前夜,这一千人决定自绝。十个人被选出各杀百人,妇女孩子一律杀,最后的十个人抽签,一个杀九个人。最后的这个人没有自尽投降下落不明。就像耶稣遇难前警告他们的那样。如果他们不回转,这才是神对罪的报复和审判。

在此,让我以最后一次给远志明的信做结束。未来是怎样,我也不知道。但是真相就是真相。上帝就是上帝。公义就是公义。不管多迟才来,但是一定会来的。因此,我也把这个24年来的痛苦,伤害,折磨,完完全全地交给爱我们,掌管一切的上帝,和他的教会。我相信,神会兴起公义的牧羊人,神会兴起真正的代表勇敢基督精神的教会。

Monday 11/24/2014

远志明,从6月24日见面后,我们没有再联络。我们的教会长老跟周爱玲牧师见面后,又在8月底跟我见面。我们的决定是我去做谎言测试,来证明我讲的是真的。因为事工忙,灵里还需要做的医治,和花时间找到测谎专家,也一直希望你能忏悔回转,但是没有回应。

神终于在11月19日时,使我做了测试,我关于你对我强暴的话被专家的测试证明是完完全全真实的。我在第一次见你时被强暴,我之后也跟你没有任何性关系。

你在6月24日说,你不愿意做测谎证明你的故事。但是你还是在撒谎∶说我继续跟你有性关系,还说你没有强奸别的女人。

你这样既称自己在基督里,还是在不停地犯罪,是不对的。

希伯来书10:26-30

如果我们领受了真理的知识以后,还是故意犯罪,就再没有留下赎罪的祭品了;只好恐惧地等待著审判,和那快要吞灭众仇敌的烈火。如果有人干犯了摩西的律法,凭著两三个证人,他尚且得不到怜悯而死;何况是践踏神的儿子,把那使他成圣的立约的血当作俗物,又侮辱施恩的圣灵的人,你们想想,他不是应该受更严厉的刑罚吗?因为我们知道谁说过∶“伸冤在我,我必报应。”又说∶“主必定审判他自己的子民。”

我只好按神的教导∶把你交给教会。

希望你能忏悔,得救!

愿基督的教会圣洁!以基督的名祷告,阿门!

马太福音18:15-20 怎样对待犯了罪的弟兄

“如果你的弟兄犯了罪(“犯了罪”有些抄本作“得罪你”),你趁著和他单独在一起的时候,要去指出他的过失来。如果他肯听,你就得著你的弟兄。如果他不肯听,就另外带一两个人同去,好使一切话,凭两三个证人的口,可以确定。如果他再不听,就告诉教会;如果连教会他也不听,就把他看作教外人和税吏吧。“我实在告诉你们,你们在地上捆绑的,在天上也被捆绑;你们在地上释放的,在天上也被释放。我又告诉你们,你们当中若有两个人,在地上同心为甚麽事祈求,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,我就在他们中间。”

约翰福音8:32“你们必定认识真理,真理必定使你们自由”

为基督的好牧羊人的榜样献上真正的感恩节的祝福!

柴玲

Chai Ling
Founder
All Girls Allowed---In Jesus’ Name Simply Love Her
101 Huntington Avenue, Suite 2205
Boston, MA 02199
office: 617.492.9099 x241 fax: 617.492.9081
www.allgirlsallowed.org

——本文曾刊于《女童之声》(http://www.nvtongzhisheng.org/blog);在这个首发的新版本中,柴玲增加了先前版本中隐去的牧师名字等。

2014-12-23

178

主题

5028

帖子

2万

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
22632
发表于 2014-6-25 04:43:20 | 显示全部楼层
请不要发外站链接,请把内容贴进来
回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-6-25 05:05:46 | 显示全部楼层
OK
1
远志明牧师,请为你强奸妇女的罪行向上帝忏悔吧!

所有跟贴·加跟贴·论坛主页
送交者: 神州 于 April 22, 2014 22:17:06:


远志明牧师,请为你强奸妇女的罪行向上帝忏悔吧!

2014年4月20日,原“六四”学生领袖柴玲女士在美国发表了她给友人丁子霖的一封公开信,畅谈自从皈依基督教以来的心路历程,并为自己以往引起争议的言论作解释。信中柴玲还透露,当年她刚到美国普雷斯顿市时曾遭到一位民运人士强奸,身体受了伤害。后来,这位民运人士摇身一变,成为一个很有名的基督徒。柴玲忿忿不平地说:“但他一直没有跟我认罪道歉,使我19年没能信基督。”

柴玲的公开信一经发表立即引起轰动,许多熟人纷纷推测分析,柴玲所指的那个强奸过她的人正是如今四处传道的远志明牧师。另有民运人士爆料,1989年远志明在巴黎难民营居住期间也曾强奸过友人陈宣良的妻子。1990年远志明移居美国普林斯顿市,跟张朗朗等民运人士同住在余英时教授安排的一大套房子里,这段日子里远志明身边也出现过一名姘妇,直至1991年9月他的妻子和女儿到美国才分手。

远志明成为一名牧师,传教布道要别人忏悔,可自己却从未对以往强奸妇女的罪行公开道歉和忏悔。远牧师的虚伪行径,使柴玲女士心里对基督教充满疑惑,以至于她受洗成为基督徒的时间也延迟了十九年。

出生于1955年的远志明曾是北京卫戍部队里的政工干部,后来在大学里研究马列主义。1989年“六四事件”发生后,远志明突然随着一批民运人士一起跑到法国巴黎,参与创建“民主中国阵线”,主编《民主中国》杂志。不过中国政府很快允许他的妻子和女儿出国与之团聚。数年后,远志明以美国华人基督教会牧师的身份返回中国拍摄一部传道题材的电视片,也得到过中国政府的帮助。2008年,远志明与余杰、王怡等人发表所谓《旧金山共识》,在海外备受争议,这份声明书被一些基督徒认为是和掌权者合作来“和谐”(控制)基督教会的。

以下是柴玲致丁子霖公开信中谈及自己遭人强奸的那段文字的原文:

在事工中,2011年,我受罗马邀请去参加一个民主会议。我们在祷告中请神确定这是他要我做的事情。如果是的话,请神打开见Pope的门来告诉我们这是他的意愿。我们想,如果Pope能号召全球的20亿信徒为中国祷告,神也许很快会终止这个杀了4亿孩子的政策。在聆听中,突然看到基督要我饶恕一个民运人士。他在我刚到普林斯顿时强暴了我,但他后来很快变成了个很有名的基督徒。但他一直没有跟我认罪道歉,使我19年没能信基督。我在祷告中跟主争辩,“我怎么可以饶恕他那,他伤害了我的身体?”但是基督很快给我看到他在十字架上受难流血的图片,说“你看,他们也伤害了我的身体。但我在他们还没有认罪之前,就饶恕了他们。”那是我伏在基督流血的脚上,带泪在心里说,“因为我爱你,我会原谅他。”

回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-6-25 05:06:17 | 显示全部楼层
旧金山共识是撒旦对教会的迷惑
    旧金山共识的迷惑
   据说;他们都是家庭教会的领袖,在美国他们每年都要召开一次联欢。在大东亚共荣圈子了,他们讨论着中国家庭教会的前途和命运。他们是关心中国家庭教会的大牧者。
    在这些人中间;他们挂着宗教的外衣。实质确是自己投入在巨大的阴影中。他们和撒旦的势力苟合,共同营造着中国家庭教会信仰的春天。事实上中国家庭教会正在经历着一个冰封的严冬。那些在红旗下长大的祖国的儿女,他们把和谐的春风洒满温哥华,洒满海外的教会。那些崇洋的基督徒,他们在自我鼓吹的神学中扎根,灌输着【圣灵】的能力。他们以尽情地发泄接受着邪灵的充满,是他们把这种信仰的精神毒素放置在中国家庭教会。在北京,曾经召开过第一次官方宗教部门和海外基督教大牧者分享会议。【海外校园】的同工说;这是一次跨时代的盛会。这真是一次高规格的盛会,有神论和无神论座在豪华的大酒店。共同探讨如何控制家庭教会这难道不是和谐盛会吗。海外的大牧者;刘同苏说;能参加这样的盛会,是一种荣幸,害的许多人都对此盛会产生极大的羡慕。中国人的可耻就是这样赤裸裸的。许多海外的牧者把能够和无神论的聚餐研讨当成一种基督国度的荣耀。因为他们是中国家庭教会的杰出领袖。他们用谎言和欺骗蒙蔽了那些善良的中国基督徒。无论在那里他们都是一种大姿态大面目的出现,他们犹如犹大一样挥霍着金钱和骄傲的资本,在各地飞行布道,走到那里,都声明他们是家庭教会。当中国的家庭教会正遭受摧残的时候。他们发表一些所谓的【共识】向无神论表决心。
    有一些女人,他们在和谐的春风中,得意地陪大牧者散步,谈心。然后听大牧者给他们讲着永生的真道。他们的一唱一合中。那种融洽已经超越了肢体关系。这恰恰是基督和教会的羞耻。【旧金山共识】不能代表中国家庭教会,不信你问问那些中国家庭教会的牧者,看有谁认识那些大牧者。他们是自命清高的传道人,他们是道貌岸然的伪君子。旧金山共识一个显著的背景就是中国基督教金陵神学院的两位夫妻领袖,跑到西方世界要与无神论决裂。用他们遭受逼迫来掩盖他们的真像。事实是他们是最高的金陵神学院的教务长。试问旧金山共识的家庭教会大牧者;你能够和这些在党的机器下运行的螺丝钉一起敲起和谐的钟声吗。那些大牧者为了壮大自己的势力,在海外基督教会摇旗呐喊,他们走过的地方都会刮起一阵大风。要不别人再么知道他们是兴起中的家庭教会牧者。他们用阴险和诡诈的技巧,企图占领侨界,基督教,新闻舆论的阵地。用几则侵犯别人版权的文字和照片在混淆视听。
    你用肮脏的灵魂企图控制纯真善良的基督徒。你用大头娃娃的悲剧散布着你的所谓共识。你在金钱,名利,女人,地位的荣耀中迷失自己,你用谎言和欺骗包装起自己高大的身影。无论是在西方,还是在东方,都有你鬼魅的身影。你告诉人们,唯有你才是背负十字架的圣徒,因为当家庭教会弟兄姊妹被关进大牢中的时候,是你为他们发声,你视乎是家庭教会的传话筒,你的声音叫的越响亮。那些被关押者会加剧被灭口。

    你死缠烂打,甚至用威胁的方式来对待那些真正的基督徒。你甚至告诉那些基督徒;如果你失踪了,被关到太平间你的孩子将失去父亲。当北京守望教会被迫在公园里冒雪聚会以后。你站出来声援;许多人被抓了,你却稳如泰山。守望教会的牧者你没有给过一杯凉水。你用谎言和欺骗掩盖了你的真实面目。你用宗教的外衣包裹着那个即将遭受神审判的器皿。
    你们将是一个羞耻的象征,因为你们用蛇蝎心肠营造了东亚共荣的和谐盛世。你们在灯火辉煌中发表演说,用造谣和诽谤来对待真正的基督的追随者。
    请收起你那骗人的鬼把戏,你企图统战中国家庭教会,用几个海外家庭教会的代言人发声。以此来中西联合进行一次大的和谐共荣,你用威胁,恐吓,和除名来对待那些坚定的基督徒。这就是你在世界各地贩卖的迷魂药。你把那些基督徒作家,收编在你的翅膀底下,你让他们飞到那他们就飞到那。耶稣对彼得说;西门巴约拿,我要把我的教会建立在磐石上,阴间的权柄不能胜过他。
回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-6-25 05:07:25 | 显示全部楼层
3
分析远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的

我爱阿朱阿紫 著

自2008年12月8日远志明等人以欺骗的方式通过异端文本《旧金山共识》以来,对《旧金山共识》的形成过程的还原从来都没有停止过,奈何资料较少,大多数亲自参加的人如同死人一般,装聋作哑,以为事情已过,事不关已,纵然上当受骗,无奈敌人过于强大,也只有装作不知道。

然而真正追求真理的人从来也没有忘记这件事和这个异端文件。因为事实上自从《旧金山共识》问世以后,“家庭教会”这个词几乎已从华人教会媒体消失了,而在这之前,参加《旧金山共识》的人却几乎都披着“家庭教会”这张羊皮。本篇从一个侧面分析远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的.


让我们以《旧金山共识》的通过过程来看“家庭教会”这个词是如何消失的吧,来看看这些和掌权者达成共识的人是如何以卑鄙的手段让“家教教会”消失,并且妄想取而代之的。

手头上有两份重要的文件:
第一份就是第6组的组长范学德发表在“猫眼看人”的”旧金山特会密闻: 一代人的见证”的贴子,(原贴网址:http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=2590369 )这个贴子记录了范学德参加《旧金山共识》的过程,由于他有可能不真实地记录他参加的过程(即撒慌)可能有意无意都漏掉一些重要信息,所以我们可以对照,另一份重要文件即:远志明、范学德、李大卫和任不寐四人之间的通信。(网址: http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2009/01/200901231022.shtml  )由于任不寐是第6组的副组长,而李大卫也是该组的成员,所以他们都经历了同样的讨论过程,所以对比他们的证词如同法院审案一样,通过蛛丝马迹,证词对比,找出真象。下面,我们就一点点地来看这些披着羊皮的狼是如何让“家庭教会”消失的吧:

首先,我们来看范学德的陈述:他在”旧金山特会密闻”里这样写道:
http://club.kdnet.net/dispbbs.as ... serids=&action=
(引用开始)
……..

教会要承担起自己的文化使命和社会使命,这也成为我们的共识。

如何纪念中国的家庭教会,大家不断争论,斟酌,最后决定由全体与会代表来决定。

快两点了,志明指着原稿的结尾说,这句话还要不要?我快速反应,当然要了,写得这么漂亮:大家一致赞成:于是,“旧金山共识”的最后一句话就画上了句号:

愿荣耀归给至高神, 平安归给他所喜悦的人。
…..
(引用结束)
我们来看这群着披着羊皮的狼是怎样用词的:“如何纪念中国的家庭教会“  从这里可以看出,他们就想搞掉“家庭教会”,因为他们的用词是“记念”,所谓“记念”就是死瓜了、过去了的人或事,只有死瓜了、过去了才会记念,没听说活着的人或还没发生的事叫记念的,假设我写篇文章,叫着“记念远志明….”就是说远志明已死了,如果他没死,我写“记念”,这不是咒他死嘛!(等下次他死了的时候,我就可以正大光明地写“记念了…..)

所以用了“记念”就表明“家庭教会”已在他们心中死了!从一开始就露出要搞掉“家庭教会”的马脚,但这多不好意思,因为他这帮人以前可都披着家庭教会这张皮的,一下都脱得光光地多不好,所以又惺惺作状地又这样写道:“大家不断争论,斟酌,最后决定由全体与会代表来决定。” ,哈哈,他们到底如何“不断争论,斟酌,”的,我们不知道,但结果就是“由全体与会代表来决定。”那就假装让别人来讨论了,让更多的来背黑祸,这样他们就不会暴露了!其实他们心里明白,都记念了,还讨论啥,一定不会提的,不信走着瞧!

那么,参加《旧金山共识》的人讨论了“家庭教会”这个词没有了呢?看看其它人的证词:

远志明这样写着:(四人间的通信)
http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2009/01/200901231022.shtml

說不說"家庭"教會的提法,有爭執,最後决定交給大家選擇,不管哪方面占多數,另一方面都願意順服,結果是各小組大多數人都說不要專門提家庭二字,洪予健和我們大家都順服了 …..

李大卫这样写着:

討論了一會以後,範學德爲了趕時間,提出用舉手的方式代替討論。第一個舉手的議題是“共識中是否應該出現家庭教會”。我當時認爲這樣的“共識”存在著嚴重的合理性的問題,就提出應該先就“大會是否需要發表一個共識”進行表態。結果是大多數人舉手反對(記得是17人)“大會發表一個共識”;少數人贊同(記得是7人,其中有2人聲明是有條件贊同)“大會發表一個共識”;當時在場有30來人,其餘的人沒有舉手錶態。


范学德这样写着:

4. 鑒于對家庭教會還是衆教會一句反映强烈,因此,我提議舉手表决, 30多位在場者大都舉手表示不贊成使用家庭教會四個字(因爲看到是壓倒的多數,所以我沒有查具體數字).我又問,贊同的舉手,我自己舉手了,我對面的一個來自溫州的兄弟也舉手贊同.這時候,有人說,還有弃權的呢,于是我又問弃權的舉手,大概3/4舉手表示弃權.


任不寐这样写着:


3、關于"家庭教會"的表决是一方面,但後來會議中止了關于具體內容的討論,决定就共識的必要性先進行表决。大約20左右與會者,17+2人反對。後面兩個人是有條件的支持。看到這樣的表决結果,范弟兄站起來離開了會場。不知道爲什麽范弟兄完全置上述事實于不顧。不談與會者人數,17就毫無意義。


从以上四个人的信中,我们可以看出,第6组的确有提不提“家庭教会”表决的这个事儿(样子还是要装装嘛,虽然肯定不会提的). 看来范学德”旧金山特会密闻”的里没有骗人,他们“真的”表决了的!!!!?????。

可是不对,各位看官,再仔细看看李大卫的证词:


討論了一會以後,範學德爲了趕時間,提出用舉手的方式代替討論。第一個舉手的議題是“共識中是否應該出現家庭教會”。我當時認爲這樣的“共識”存在著嚴重的合理性的問題,就提出應該先就“大會是否需要發表一個共識”進行表態。結果是大多數人舉手反對(記得是17人)“大會發表一個共識”;少數人贊同(記得是7人,其中有2人聲明是有條件贊同)“大會發表一個共識”;當時在場有30來人,其餘的人沒有舉手錶態。

看到没有,李大卫提出要先就“大會是否需要發表一個共識”進行表態,结果没通过!!!!!!《共识》整个文本都不能发表,还讨论什么提“家庭教会”,皮之不存,毛之焉附,就是由于李大卫牧师等人发现《旧金山共识》是出自那恶者邪灵的,这是一个圈套,就是要套真信主的人,可惜,被李大卫牧师认破了,就先提出就必要性发表一个东东进行表决,结果没有人上远志明的当,当然大多数人反对,就是不能发表这个共识!!!


各位看官,您一定要问,会不会李大卫牧师在作假见证,他乱写的,真实情况并不是这样的,那么,我们来看看任不寐传道是怎样说的吧:
….
3、關于"家庭教會"的表决是一方面,但後來會議中止了關于具體內容的討論,决定就共識的必要性先進行表决。大約20左右與會者,17+2人反對。後面兩個人是有條件的支持。看到這樣的表决結果,范弟兄站起來離開了會場。不知道爲什麽范弟兄完全置上述事實于不顧。不談與會者人數,17就毫無意義。

看到没有,李大卫和任不寐两人的证词一致,都是先进行必要性表决,没有通过!!!!!!!!!!
由此可见,李大卫和任不寐的证词是可信的!

那么,我们再来看看始作俑者范学德是怎么说的吧:看看他信中的第4点


   4. 鑒于對家庭教會還是衆教會一句反映强烈,因此,我提議舉手表决, 30多位在場者大都舉手表示不贊成使用家庭教會四個字(因爲看到是壓倒的多數,所以我沒有查具體數字).我又問,贊同的舉手,我自己舉手了,我對面的一個來自溫州的兄弟也舉手贊同.這時候,有人說,還有弃權的呢,于是我又問弃權的舉手,大概3/4舉手表示弃權.
….
显然他的证词和李,任二人不同,在范的证词是他表决是提不提“家庭教会“的表决,没有通过,就是不提”家庭教会“,而李,任两人的证词却是进行的“共识”必然的表决,没有通过。那么,谁说的是真的?谁又在撒慌吧

当然,各位看官,你会说,2:1肯定是范学德是在作假见证的。事实上,当然是范学德在撒谎,不然我写这篇文章干啥,难道我会为披着羊皮的狼的它平反不成???其实事实就隐藏在范的证词里,我们看看,在它的证词里,在表决前,他什么时候提过“家庭教会”没有,没有,这句话是突然出现的:“鑒于對家庭教會還是衆教會一句反映强烈”,怎么就反应强烈了,自已前面证词一点都没提,就突然有了。他接着又写着他赞同要提家庭教会,可笑呀可笑呀,你作为一个组长,想赞同,却有暗示别人反映强烈,你就不能先给他们作工作么???

其实真相是这样的,由于李大卫牧师等人发现《旧金山共识》是出自邪灵的,就先提出到底要不要发表这个共识的表决,根本无关具体内容,结果大多数人反对发表!范学德一看骗人不成,在后来的通信中却把这个表决改成是对提不提“家庭教會”的表决并且他还改成他是赞成提“家庭教會”的,你看看,他这个披着羊皮的狼,装得多象羊呀!!!!他其实是举手赞成必要性通过,而大多数人反对!多狡猾呀,可惜,他忘了,他们组还有李,任两人,不是他一个人在唱独角戏!

让我们再来还原事实的经过:
首先第6组讨论共识,李大卫一看,这个东西见得了人么,这不是骗人么,这不是拉我们下水么,就提出先就共识必要性表决,结果,当然不能发表这个出自邪灵的文本,毕竟他们组看来信主的占多数!

范学德一看阴谋失败,看到這樣的表决結果,范弟兄站起來離開了會場。(任不寐证词),他离开会场 干什么去了,他去告诉远志明去了,告诉他不提“家庭教会”,他说正准备说共识都没通过(可是他的证词里提都没提要表决共识,只提了表决提不是“家庭教会”,可见他是撒谎),他正要说的时候,其它人找远志明,他就没机会说了,可见远志明是认为他的那个组通过了。

可是远志明的的证词是怎么说的呢???


于是7個小組就有6個通過了。
….

远志明是怎么知道有个组没有通过???难道还有一个组也没有通过?是哪么组??。

范学德持中国10年往返签证,当“官人”真爽!(参看猫眼看人他的贴子)


各位看官,我都写得这么详细了,如果你还有看出来远志明、范学德等披着羊皮的狼是如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的,我看你还是为您的智商努力吧,要不先买块豆腐碰死?扯根头发吊死?羞愧难当呀,你真是太傻大天真,too simple sometimes naïve.

太 7:15
你 们 要 防 备 假 先 知 。 他 们 到 你 们 这 里 来 , 外 面 披 着 羊 皮 , 里 面 却 是 残 暴 的 狼 。
回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-6-25 05:08:11 | 显示全部楼层
4
原文地址:一代人见证了什么--旧金山与谁共识作者:我算什么
一代人见证了什么
2008年底,数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一个《一代人的见证大会》,他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇妙作为,一起承担神赋予的福音使命,会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于是海内外一片叫好声,仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐声音,立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒,口诛笔伐,打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢?这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢?我们常常有健忘症,稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看,马上就能明白这是个模仿秀,重演老一代的剧情套路,毫无创新。
很多人说这个见证大会振奋人心,荣耀了主名,这个共识体面大方,稳重全面,毫无瑕疵。《共识》表面上看确实一字一句都是积极,正确的。足见仇敌的厉害,伪装极其巧妙,不是一般的来头。但是神说敌挡神的真道的人,他们的愚昧必在众人面前显露出来。据当事者透露的信息,这个共识曾遭到与会者大多数的反对,但是仍然能够顺利出台,可见是出于神的掌管,要他们显出真实面目,好使群羊能够识别出他们虚假的本性。
《共识》显然出自高人之手,滴水不漏,无懈可击,是一份绝妙的迷魂汤。然而神的智慧远远超过人的智慧,早早就通过圣灵光照他的仆人给我们留下验毒的银针,只要我们拿出六十年前神的忠仆王明道先生写下的《真理呢毒素呢》和《我们是为了信仰》,立刻就能戳穿他们的面具,揭开他们的羊皮。
《共识》的第一部分信仰告白有六条,也完全符合普世正统教会公认的使徒信经。但是只有六条,和十二条的使徒信经相比短了一些,少了几条。是粗心漏掉的吗,显然不是。与会的数百位都是教会领袖,学识信仰生命代表了华人教会的最高水平,不可能犯这种小儿科的错误。是匆忙省略的吗?显然不应该,这么盛大的场面是代表整个华人教会,代表一代人的信仰宣言,是要在神、人、天使、魔鬼面前作见证的大事,怎么可以如此潦草应付。远先生面对质疑辩解说,大会和共识并不是为了形成教义,没必要面面俱到,这就显出一颗被烙铁烫惯了的心的油滑诡诈。与会的骨干透露远先生筹办此次大会的初衷是要请到所有在美国的华裔教会领袖,因为要代表一代人的共识,总得隆重点,而且他们是奉主耶稣的名聚集,更要对信仰的事认真一些,如今则说得轻描淡写潦草应付,可见在神面前的居心如何,根本没拿耶稣当回事吗?何等的轻慢神。我们来看看他们这不是教义的信仰缺了什么吧?
《使徒信经》
《旧金山共识》
1、我信上帝,全能的父,创造天地的主。
我们相信,圣父、圣子、圣灵三位一体的独一上帝,创造了宇宙和人类,并以他荣耀的权能,掌管着人类包括中国的历史、现在和未来。
2、我信主耶稣基督,上帝的独生子;
我们相信,耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命,第三天从死里复活,叫一切信他的人,不致灭亡,反得永生。
3、因圣灵感孕,从童贞女马利亚所生;


4、在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬;
我们相信,耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命,第三天从死里复活,叫一切信他的人,不致灭亡,反得永生。
5、降在阴间;第三天从死里复活;
我们相信,耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命,第三天从死里复活,叫一切信他的人,不致灭亡,反得永生。
6、他升天,坐在全能父上帝的右边;


7、将来必从那里降临,审判活人、死人;


8、我信圣灵;
我们相信,若没有圣灵的光照和引导,任何人都无法领受救恩,认罪悔改,成为新造的人。
9、我信圣而公之教会;我信圣徒相通;
我们相信,普天下基督徒都是上帝的儿女,教会是我们在地上属灵的家,耶稣基督是普世教会、包括华人教会的唯一元首。
10、我信罪得赦免;
我们相信,我们和世人一样,都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀,且不能籍自身的道德、智慧、能力和财富,将自己从堕落与灭亡中拯救出来。
11、我信身体复活;


12、我信永生。阿们!




我们相信,《圣经》是来自上帝的全备无误的特殊启示,是基督徒在信仰上的最高权威。
明显可以看到,他们加上了“圣经无误和最高权威”,这是很不错的。但是少了“童女怀孕生子”“升天得权柄”“再来审判”“身体复活”“永生”。这样,他们就用不着像我们要战战兢兢给耶稣交账了。因为耶稣不一定再来,不一定有审判,不一定身体复活,也许没有永生,说不定死了拉倒,一了百了,气化清风肉作泥,就算耶稣再来也抓不住我的小辫子。既然不用给耶稣交帐,不用怕审判,那么自然可以信口开河,随便怎么说,谁管得了。可见这等人说他们相信什么,或者他们不相信什么都不足为凭。也就是凭着《共识》缺少什么来判断他们的心思和信仰是毫无价值的,还是交给神去鉴察吧?
缺少的这几条对信仰意味着什么呢?
1、童女怀孕生子。童女怀孕生子是神给亚当后裔应许的恩典——必有女人的后裔把陷入罪和死亡辖制中的亚当及其后裔拯救出来,这应许是给亚当夏娃后裔的,那些从猴子进化来的人与此应许无份无缘。耶稣基督就是这应许中的女人的后裔,是道成肉身,借着童女怀孕生子,那太初与神同在的道,取了人的罪身形状,成了我们至近的亲属,却没有继承人的罪的遗传,他本来无罪,虽也曾凡事受过试探,与我们一样,但是他没有犯罪,所以有资格作赎罪羔羊为人代罪赎命。如果耶稣和世人一样,是从罪恶里生的,那么他的死就是因为自己的罪债,没有资格替人赎罪。不信童女怀孕生子,《共识》说耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命就是一句骗人的话,而且耶稣死了也没资格复活,就算神可以仗着自己的权势让耶稣复活,撒旦也会控告神不公义,因为没有人替耶稣还死亡的债。正因为耶稣是童女所生,没有人遗传的罪,他也没有犯罪,并不欠罪和死亡的债,因此他的死是冤枉的,是不该死的,神让他复活是应该的,撒旦没有理由拦阻。所以《共识》如果不信童女生子,却信耶稣第三天复活也是没有来由。而且上帝做的这些奇妙的事也成了神经病,没来没理。
2、升天得权柄。《共识》相信耶稣复活“叫一切信他的人,不致灭亡,反得永生。”但是如果耶稣复活后只在地上溜达,没有升天,没有得权柄,“天上地下所有的权柄都赐给我了。”(太2818)共识相信的“叫一切信他的人,不致灭亡,反得永生。”便是没谱的事。如果耶稣不升天不得这权柄,人们就没有必要非信耶稣不可,信共产主义,死后去找马克思领赏岂不更好。但是因为耶稣复活后升天了,坐在天父的右边,得了天上地下所有的权柄,不但包括“叫一切信他的人,不致灭亡,反得永生。”的权柄,也包括了审判活人死人的权柄,如果你信的是马克思,不信耶稣,死后不但领不到马克思赏赐,还得和马克思手挽手去接受耶稣白色大宝座的审判。同时耶稣明明说,他不升上去圣灵就不会赐下来,《共识》者不信耶稣升天,后面却信起圣灵来了,可见他们信的圣灵也是凭空而来,没有来由的。
3、再来审判。莫以为把耶稣钉死了,打发走了,就可以高枕无忧享受我们的和谐社会了。他还要再来,审判活人死人。如果是信耶稣的基督徒就更应该对耶稣再来审判恐惧战兢,因为审判要从神的家起首。不信耶稣的人也不要幸灾乐祸,你们也要受他的审判,而且没有得救的指望。你说惹不起躲得起,很遗憾你躲不了,就连死亡和阴间都在他面前不能躲避,你能躲到哪儿去,到时候连死人都要复活接受审判,你这活着的就更逃脱不了。《共识》者不信耶稣再来审判,不用给耶稣交账,所以怎么说怎么做就可以不用怕了,在共识中漏掉几条也不是什么大不了的事,连耶稣都不审判我们,你们基督徒更没有资格论断我们了。既然没有审判,《共识》前面说他们相信“和世人一样,都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀,且不能籍自身的道德、智慧、能力和财富,将自己从堕落与灭亡中拯救出来。”便是杞人忧天了,说相信“耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命,第三天从死里复活,叫一切信他的人,不致灭亡,反得永生。”便是画蛇添足了。说“若没有圣灵的光照和引导,任何人都无法领受救恩,认罪悔改,成为新造的人。”便是自寻烦恼了。这些人本来可以像无神论者一样活的潇洒自如自由惬意,如今却甘愿找个上帝的套,背个耶稣的轭,真是傻到家了。
4、身体复活。圣经说“你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死人里复活,就必得救。”(罗109)。“既传基督是从死人里复活了,怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢?若没有死人复活的事,基督也就没有复活了。若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然。并且明显我们是为神妄作见证的,因我们见证神是叫基督复活了,若死人真不复活,神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活,基督也就没有复活了。基督若没有复活,你们的信便是徒然,你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜”。很明显我们要信耶稣的核心内容是信身体要复活,如果不信自己要复活,却去信耶稣复活,便是傻冒。“若死人不复活,我们就吃吃喝喝吧!因为明天要死了。”(林前15章)圣经明说,传耶稣为耶稣作见证,如果不承认身体复活,就是妄作见证。看来神早就把一代人的见证定了性,用不着我们去论断得罪人。
5、永生。如果身体不复活,还谈什么永生。信耶稣最终的目的就是图个永生。《共识》者却不稀罕,真不知道他们信耶稣有什么目的。当然《共识》者前面也提到“叫一切信他的人,不致灭亡,反得永生。”但是并不肯定自己是不是这类人,我们姑且存疑吧。
这五条都是基督教信仰的核心内容,是圣经反复强调的,是任何一个悔改重生得救的基督徒的入门功课,《共识》竟然漏掉了。可见他们说“我们相信,《圣经》是来自上帝的全备无误的特殊启示,是基督徒在信仰上的最高权威。”也未必是真心话。可以肯定如果基督徒和这样的《共识》共识,便拆毁了我们信仰的根基,失去了我们信仰的核心,成了假信徒。
六十年前,有一批人也宣称自己是基督徒,但是他们认为耶稣藉童女降生是一个寓言。耶稣舍命为人赎罪,根本没有那么一回事,十字架只是显示了上帝慈爱的能力。是否相信肉体复活,是与整个基督教信仰没有多大关系的。耶稣再来只是一个诗意的象征。这样创世记不可信,先知书不可信,福音书不可信,使徒的书信不可信;先知的豫言不可信,使徒的见证不可信,主耶稣亲口说的话不可信。这样,圣经中一切的要道就都被他们否认、推翻得一乾二净。王明道先生为这群人起了个名字叫“不信派”,我们不能说《共识》者是不信派,因为他们宣称相信很多内容,我们不敢论断他们是不信派。不过对比他们的《共识》和六十年的不信派,还真看不出有什么区别。
我们再来看《共识》的第二部分“我们看见”,这部分字数不少,但是内容却只有一条,就是所谓“十字架的变革”,这个词是著名学者赵晓先生发明的专利。不过是褒义词还是贬义词并不十分肯定。问题在于,《共识》者看见的都是地上的事,然而他们却宣称自己是信耶稣信上帝的基督徒,是为耶稣基督作见证的。所谓基督徒应该是“被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民”,他们的眼光应该是往天上看。这些人则不然,全部的眼光都在地上。如果这是个人的见识也就罢了,偏偏这是一代人的看见,是一代人的共识,这便是羞辱主的名了。耶稣基督辛辛苦苦把这一代人从地上召出来,拣选他们作有君尊的祭司,他们却不举目望天,只看地上的事。
再来看第三部分“我们祷告”。这篇祷告词若是作为平常的祷告非常完美,不过作为耶稣基督拣选的一代人的见证却大有问题了。耶稣说“你们要先求神的国和神的义”,《共识》者先求的则是地上的国,“使中国在和谐、和睦、和平中完成社会转型”。把“世上的光,世上的盐。”解释为“承担起自己的文化使命和社会责任”有错误解经的嫌疑,这是有争议的问题,就不说了。最大的问题是“愿全能的上帝,赐福他的儿女,以百般的忍耐、温柔、谦卑,顺服上帝赐予执政掌权者秉公行义的权柄。”这样求显然是认为我们做的不好,需要求神怜悯需要悔改,更好地顺服上帝赐予执政掌权者秉公行义的权柄。这便是莫须有的罪名了。大家都知道教会为着信仰的缘故,不肯登记,不肯“合一”,不肯遵守条例,为和谐社会增加了很多不和谐景象,使大国天朝国际形象受到亏损。为了传福音他们不顺服掌权者的定点定人定内容规定,他们认为这是不顺服上帝赐予执政掌权者“秉公行义”的权柄,这是违抗上帝的命令,是非法的。这是何等恶毒的污蔑。岂不知我们正是因为遵行上帝的命令才没有办法顺服掌权者的权柄。《共识》者如此定罪我们,显然不是出于神,而是出于那控告人的恶者。这和六十年前的论调如出一辙“我很怀疑,到底是信仰上有着某种了不得的不同而不能团结呢?还是为某种了不得的原因不肯团结而夸大信仰上的分歧?…更叫人痛心的是今天,有人竟然随意把“不信派”的帽子对别人乱扣。这是什么行径呢?我们说话应当在神面前负责任。既然人是因信基督而得救的,基督已经为他死了,我们不称他为弟兄,我们反称别人为“不信派”,这就是在神面前控告人、咒诅人,叫神不救他们,定他们的罪,排斥他们于天国之外。我们是谁,敢在神面前这样妄作见证、诬陷别人?我们能负得了这责任吗?“神已经收纳他了,你是谁,竟论断别人的仆人呢?”(丁言)
由此可见,这一代人见证的是敌基督贼心不死,虽然吴丁二帅先后谢幕,后起之秀大有人在,我们面临的迷惑试探与当日先辈所遭遇并无二致。不管他们他们该换什么面目出现,我们都要时刻警醒,依靠圣灵的光照和能力,小心提防,不容小狐狸随便毁坏葡萄园。他们诱惑我们接受共识,目的是要拆毁我们的信仰根基,使我们多年苦心建造的信心工程轰然倒塌,使主耶稣的工作遭受损失。
感谢神,据《共识》骨干自己透露的内幕,其实不是所有与会者都赞成共识,所以这不能算共识,而是少数人策划的内容,别人只是被蒙蔽而已,神保守了他的仆人们没有这样的共识。不过他们还是与恶人合作,被恶人利用了,做了足以绊倒一代人的见证,求神怜悯。《共识者》不信耶稣是由童女所生,不信耶稣升天,不信耶稣身体复活,不信耶稣再来,就应该看出他们的假来,如果还去和他们一起作见证,一起去共识,必要受亏损。这是他们自己的见证,不是我们的见证;这是他们的共识,我们绝没有这样的共识,求主明鉴。
参考:《我们是为了信仰》《真理呢毒素呢》http://vdisk.weibo.com/?leftnav=1&wvr=5&loc=newapp


回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-6-25 05:10:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 yhxqj 于 2014-6-25 12:29 编辑

5
远大侠最近有点烦
“魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿地下到你们那里去了。”(启12:12)
自从2008旧金山把自己的面具彻底摘下以后,也许远大侠能感到自己的时候不多了。最近表现得歇斯底里的狂燥,雷人之语频发,将其异端言论从箱底起全都抖了出来。这里摘录若干,留作记念,以后静观其结局如何。
(参考《一代人见证了什么--旧金山与谁共识》
1、人若将自己身上的罪,视为自身的问题,靠自己努力来战胜,这是一条死胡同。罪,是魔鬼的作为,在人身上得势(创3:4-5),只有靠神才能战胜。所以罪人最要紧的是信靠耶稣,高举十字架。每一次祷告、每一次读经、每一次赞美、每一次爱神、爱人、传福音,都是向罪夸胜。(12月8日)
[评] 远先生是个从未认罪悔改的硬汉,他是每一次,每一次向罪夸胜,而不是认罪悔改。也难怪,远先生认为罪并不是自身的问题,都是魔鬼的作为,都是别人的错,都是环境的错,都要是制度的错,自己没有错,当然谈不上什么认罪悔改。
基督徒是“向罪”死,而不是向罪夸胜。在罪的诱惑和辖制,基督徒看自己是死人,是与耶稣基督一同钉了十架的死人,就能脱离罪的权势。
(参考《灵恩派是什么》http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101gqyc.html
2、没有一个好人可以好到凭自己的行为进天国,因为世人都亏缺了神的荣耀(罗3:23)。没有一个坏人能够坏到不被耶稣接纳,因为他来本不是召义人而是召罪人(可2:17)。神不是按善恶来审判人,而是以信不信他儿子耶稣、归不归众善之父,来决定每个人的命运。(12月1日)
[评] 远先生是个聪明人,能非常准确地把握远粉的心。远先生是有党票作免死金牌和耶稣这个天国通行证双保险的人。这让远粉眼红嫉妒,不过党票是不容易捞的,若不是足够坏很难弄到手。但耶稣是个好说话的人,远先生帮众粉丝通融一下,让他们作为罪人召进天国,然后想怎么坏就怎么坏,远粉能不感恩戴德吗。可惜这是作白日梦。耶稣说他来是召罪人,并不是要召一批坏蛋去天国捣乱,而是召这些罪人悔改离罪,弃恶行善。这句话原文是“来召罪人悔改”,“悔改”中文翻译时为了对仗公正省略了。(I came not to call the righteous, but sinners torepentance.)远粉千万不要以为可以钻空子,上了远大侠的当。
另外远先生认为神不是按善恶来审判人,只不过是自己一厢情愿意,以为自己有了耶稣党的金牌就可以逃脱神的审判,这是做白日梦。实际上所有的审判都是按行为受审判,而且首先审判的就是那些称为基督徒的人。按照信不信神的儿子耶稣基督决定人们进天国还是下火湖命运的是替死代刑,不叫审判。(《五个审判》http://vdisk.weibo.com/s/BnDvX79KTIE
3、不能将基督教与基督耶稣划等号。基督是神,基督教是人的组织。基督是永恒的,基督教只有两千年历史。基督永不改变,基督教有一个发展和改革的历史。基督只有一位,基督教分成许多派。基督无罪,基督教里有许多罪。所以信基督,不是信基督教;作基督徒,不是作基督教徒。成熟的基督徒专注于耶稣的生命。(2011-6-25)-----基督的荣耀充满宇宙万有和人类历史,基督教却容易将基督据为己有,固步自封。------基督教应该是基督得胜的军队,教会应该是基督荣耀的身体,基督徒应该是基督生命的见证——只是一旦偏离或淹没了基督,这些才会无力。所以基督徒在教会里爱基督、爱教会,是应该的。(11月16日)在座的朋友们,千万不要信基督教,要信基督,信耶稣,信基督教让你死,耶稣基督让人活…基督教是人的组织,基督教里充满了很多罪恶,基督教分了很多派互相骂来骂去。(11月8日)
[评]远先生反基督教、反教会、反基督教真理的立场从来没有改变过。他打着基督的旗帜反基督教,反教会,反教会的教导,自以为聪明得不得了,实际上是完全暴露了自己的狂妄无知。小屁孩也知道,基督徒就是基督教徒,信基督就是信基督教。林慈信牧师对假师傅远大侠的揭露非常准确:远先生要抛弃基督教的历史和教训,抛弃基督教教会系统,直接叩耶稣的门,证明他是异教,是神秘主义者,不是基督教。他自称基督徒应该算是妄称神的名,应该被石头打死。
(参考《神学的重要性》http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101gtz6.html
5真理历来是双刃剑。同一本圣经,谦卑的人越读越谦卑,骄傲的人越读越骄傲。有人视为神话,忽略而无获;有人视为神的话,遵循而蒙福。同一本圣经,叫靠着圣灵的人在生命上更新,叫注重字句的人在字句上僵死(林后3:6)。用来对付自己,使自己受益无穷;用来彼此论断,引起无尽纷争。(12月12日)
[评] 假师傅远大侠强解圣经,故意错解,触犯圣怒,自取沉沦。远粉为虎作怅不醒悟,因是滚在泥中之猪,非主的羊。初中生也能看出两刃的剑是指锋利,(来4:12)而非指马哲之两面性。字句指是整个律法规定,不是单个字句只言片语。如此错解,纯属故意混乱真道,是假师傅的明证。(彼后3:16那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。)
6、“有人欺负我也无所谓,也不去争,不去抢,不去宰,有富贵就享,没有富贵就不享,能忍受贫穷,也能忍受富足,不在乎,成了就成了,败了就败了,这都无所谓。你们争啊夺啊,我不争不夺,等你们死了,我不死。”(11/09/2013在美国威明頓主恩堂)
从一开始我就把微博当成一个传福音之地,不是争论是非之地,也不是自我伸张之地。所以偶有神学争论和个人指责,哪怕是误解,我也不会回应,以免引发连锁效应,变了此地性质,于是悄悄删掉。望理解。争论,论坛是合适地方;若帮助我,请私信。愿主赐福此地!(11月5日)
圣经说,恶必害死恶人(诗34:21)。同样,善必善待善人。罪必追讨罪人。爱必拥抱爱者。动刀的必死在刀下。论断人的必被论断。苦待人的必被苦待。谤毁人的必被谤毁。成全人的必被成全。容忍人的必被容忍。饶恕人的必蒙饶恕。人用什么量器量人,必用什么量器量他(太7:2)。正是神的公义浩荡于罪人之间。(4月2日)
[评]远大侠及其粉丝最大的本事就是祭起“不可论断”的大棒吓唬人。岂不知,神谆谆教导的正是要他的百姓,凡事察验、凡灵试验、慎思明辨。特别是对远先生这样的假师傅更要提防。似乎神并没有交给他们这样的权柄和警告,证明他们不是神的百姓。
远先生希望断论他的基督徒都死光了,自己不死,活在世上想怎么亵渎神,想怎么反对基督教都没人对他发出异议,这梦做的大了一些。
7、当年保罗写了一些书信给众教会,他写了这些信之后,很多的弟兄姐妹,很多的教会理解的不全面,就像今天一样。当时耶路撒冷教会的三个巨头,三个教会领袖,一个是耶稣的兄弟雅各,一个是彼得,一个是约翰。这三巨头同时发声纠正保罗,或者说摆平这件事。(10月6日)
保罗既讲因信称义也讲因信行义,没有偏差,是一些信徒对保罗的理解有偏差,导致懒散乃至犯罪,所以雅各、彼得、约翰一起发声来纠正(各2:14-3:1; 彼后3:14-17; 约一3:7)。圣经是一个整体,没有分歧,是人们对圣经的理解有分歧,导致宗派林立,所以耶稣说查考圣经的人,要到他这里来得生命(约5:40)。(10月18日)
为什么不少基督徒自鸣得救、却没有得救的生命见证?为什么高唱元帅得胜有余的军队、却常打败仗?为什么同一本圣经、都引经据典地彼此纷争和论断?关键是“信”上出了问题:信的不是耶稣自己而是关于耶稣的东西。我在香港培训讲了《唯独耶稣别无根基》系列,有兴趣的人可以看看。。(10月18日)
[评] 幸亏改口快,否则这尾巴太明显了。
(参考《天上降下的粮》http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e15630101h2du.html

回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-6-25 05:10:47 | 显示全部楼层
6
傅希秋、远志明及掌权者绝密的基督教和谐计划

2008年12月8日,旧金山特会通过了《旧金山共识》,根据事后任不寐及中国福 音会的李大卫牧师和远志明的通信可看出,这个共识是以欺骗的方式通过的,许多基督徒 都 上当受骗了。从李大卫牧师发表在任不寐的博客的《请收回旧金山共识》可以看出,任和李都还没有意识到 《旧金山共识》的严重错误,只是单单认为通过程序错误,不该用和谐这个词等。

从范学德的《旧金山特会密闻》里可以看出,是温哥华信友会的洪予健牧师主要修改远志明的原稿,赵晓加了一句,王怡加了一句,就构成了现在〈旧金山共识〉的样子。赵晓就是高房价就是爱国的那个经济学家。,而王怡就是和余杰影形不离的人。


许多信主的人都不同意《旧金山共识》,但却找不出它的根本问题在哪里,因为它看起来很象我们信的。但突然 徐静听 写的《里应外合》面世,才让基督徒 彻底明白过来:原来《旧金山共识》是和掌权者达到共识,和谐基督徒的。

基督徒 的基本信仰总结是《使徒信经》,凡不信《使徒信经》的,一定是异端 ,(当然,有的异端也说信它)。《使徒信经》共才12句话:(相传是耶稣的12门徒一人写一句而成,后来考证不是的)

 1.我信上帝,全能的父,创造天地的主。
 2。 我信主耶稣基督,上帝的独生子;
 3。 因圣灵感孕,从童贞女马利亚所生;
  4。在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬;
  5。降在阴间;第三天从死里复活;
  6。他升天,坐在全能父上帝的右边;
  7。将来必从那里降临,审判活人、死人;
  8。我信圣灵;
  9。我信圣而公之教会;我信圣徒相通;
  10,我信罪得赦免;
  11,我信身体复活;
  12。我信永生。阿们!
而《旧金山共识》的信仰部分竟然删除下面好几句:

3. 因圣灵感孕,从童贞女马利亚所生;
6。他升天,坐在全能父上帝的右边;
7。将来必从那里降临,审判活人、死人
11,我信身体复活;
12。我信永生。阿们!
为什么要删除这几句,原因很简单,这几句全是有关神迹的,和掌权者的无神论观点不一致!!!删除后的信经(即共识)却和三自“教会”(即管方控制的教会)的“不信派”信仰一致。让我们再回想起50年代王明道弟兄写《我们是为了信仰》及《真理呼?毒素呼?》,发现共识果然和王明道论战的对手三自不信派一模一样!!!!


致此,真理大白,远志明在《旧金山共识》里的一伙人果然是在和掌权者达到成共识,来和谐教会!他们中间一定有象李储文一样在教会里的卧底。


让我们来回想这个计划的开始(其实很早了,只是显露在这里时),2006年6月王怡,余杰等三位人见布什,白宫新年闻说是见自由人权斗士 (教外事不太清楚,应是这个词吧),可是一致中文新年闻却成了见“基督徒”,和谐计划就开始了,人为制造基督徒明星,再加上人权的外衣,骗信主的小孩子不是易入反掌么。这时明白的人不多。归正宗唐崇荣牧师支持他们。

2007年11月,王怡,余杰及唐崇荣发表对法---能---功的看法,引起信主的人的警惕,似乎他们在开始参与世俗政治,好象在为法能功说话,又象是和掌权者合着打压法能功,不知道到底是什么目的。但有弟兄也开始有圣灵的感动,教会要全面世俗化了。

2008年5月,地震发生在王怡,余杰的老家四川(巧合不成?不信的人当然认为是这样)。

2009年8月(?)唐崇荣丑闻全面暴发,所有的丑闻中,傅希秋进入视线,原来傅牧师是唐崇荣国际归正团的,是他策化了王怡,余杰见布什。证据确实


到这里,还没完,又有消息说王怡参加的《圣约之爱》组织的头福建林刚长老原来是国安,而他的一个弟弟是国保(国安?)。


让我们再来看唐崇荣的兄弟唐崇怀(?),此人一直和三自合作,而唐崇荣却一直表现反三自,好象要表演为了真理,兄弟相残,你们相信吗?我不相信,而现在《旧金山共识》出台,我只能认为,他们在玩无间道。

至此,全部真相大白:掌权者以归正神学来和谐教会(王怡也是归正宗的长老),因为加尔文的归正神学一直有文化使命这一说法,也就有夸大它来骗人,却不是真正传福音。



以上所有资料来自网络,请有心的人自已查找更多细节。


奉劝各位民运大神,核谐大神及各种异议大仙门,不要来教会玩神,惹动神的怒气,好死很多人的,中国人真惨 !!!!求你们悔改吧。《圣经》是我们唯一人标准 ,你们再玩,也玩不过圣灵和真信主的人同在,骗得了一时,骗不了一世,你不可能比圣灵还精通《圣经》!!!!!


我看到有一贴号召大家来分基督教,你们不要这样做,不然死得莫名其秒。

我敢预言,远志明及同伙如果不悔改,他的后果一定很惨!!!!你们不要学他。唐崇荣丑闻全网络就是,他也要完了!



太 10:26 所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 , 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏 的 事 , 没 有 不 被 人 知 道 的 。
====================
远志明也是归正宗的!

1992年,由林慈信牧师介绍,入读密西西比改革宗神学院,获跨文化研究硕士学位。


谢谢板主保留此贴,事关中国人的灵魂,如果您不信,也请参考!中国人真惨呀!!!!
回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-6-25 05:12:47 | 显示全部楼层
7
李大卫牧师:请收回《旧金山共识》(来稿照登)发表于 2009-01-22 21:11:42 类别:旷野时代(个人见证)
编者按:本博客一直开放“来稿照登”栏目,这篇文章是其中之一。首先需要说明的是,此文个别“敏感词”作了一些处理,请读者和作者原谅。虽然所有来稿未必代表本站的观点,但我们一直鼓励主内弟兄姐妹的讨论能够在“用爱心说诚实话(真理)”的基础上展开。我们为这篇投稿祷告,更为接下来发生的一切讨论和回应祷告。求神保守教会内部的讨论——无论是公开的当面抵挡(加拉太书2:11),还是后面的彼此代祷——都是为荣耀神而行。我们一如既往地警惕乡愿和忌恨,因为神说,“不可为言语争辩”。我们一如既往地支持为真理大发热心,因为神说,“要为从前一次交付圣徒的真道,竭力地争辩”(犹大书1:3)。求神将温柔节制的心赐给我们,又能将这一切的智慧,胜过各样的试探,顺服在爱主爱人之最大诫命之下——诚如爱我们的主,为此献在十字架上。——又见长河落日,2009年1月23日

请收回《旧金山共识》

親愛的+++弟兄平安!
謝謝你在百忙之中回信給我。
我接受你的意見,在我的文章中將“以‘鼓掌’方式通過了一個由中共官方學者趙曉的指導之下寫成的《舊金山共識》”一句,改爲“以‘鼓掌’方式通過了一個在趙曉博士的參與下寫成的《舊金山共識》”。當初强調趙曉博士的背景,主要是爲了說明《舊金山共識》作爲一個回應中國大陸當今政治處境的“政治宣言”,其本身在把握“時代脉搏”上的貼切性。
你回信中所說“共識發表後,聽到的第一種反應,是說共識挑戰++++,與國內幾乎同時也是有300多人簽署的++++遙相呼應、裏應外合。實際上由于同樣的考慮,有一兩位同工不願意參與共識的發表。你的意見顯然是從另一方面。”顯然誤解了我的文章的意思。我的文章不是從《舊金山共識》是否應該“挑戰++++”或是否應該“與……++++遙相呼應”作爲著眼點的。
我的文章强調的第一點是,基督徒的“信仰宣言”或“政治宣言”要面向神說話,尋求合乎神的心意;而不要面向人(……)說話;尋求合乎人的心意。
我的文章强調的第二點是,我們這一代基督徒的“信仰宣言”或“政治宣言”,在形成的過程和通過的形式上,要特別注重公開透明,合乎基本的“程序正義”的原則。《舊金山共識》的形成過程和通過方式,在這兩方面顯然是不足的。
你回信中表示,我的文章說《舊金山共識》“是以鼓掌方式通過的”,你以爲不妥。你强調“第一,共識是在各小組裏通過的,這一點在發表共識時的附件"共識産生過程"裏作了說明。”可問題是大會後來發表的這個共識的附件關于“共識産生過程的說明”與事實不合。
大會所分的7個小組,討論《舊金山共識》文本的過程都是很草率的。據我會後瞭解,除了範學德、任不寐、周媛媛帶領的第6組“文化使命專題組”以外,其他6組均沒有就“是否通過《舊金山共識》文本”,或者就“是否認爲大會需要發表一個共識”進行“通過性”的表决。
我在文章中提到,“大會給這個項目的討論時間不足2小時,很多人連仔細讀一遍都沒有”。而有人告訴我,有的小組給這個項目的討論時間甚至不足半個小時。
質疑大會是否需要發表一個“共識”的意見是範學德帶領的第6組在討論“信仰宣言”部分時,一個姐妹偶然提出來的。我本人和中國福音會另一個同工當時正在這個組參加討論。討論了一會以後,範學德爲了趕時間,提出用舉手的方式代替討論。第一個舉手的議題是“共識中是否應該出現家庭教會”。我當時認爲這樣的“共識”存在著嚴重的合理性的問題,就提出應該先就“大會是否需要發表一個共識”進行表態。結果是大多數人舉手反對(記得是17人)“大會發表一個共識”;少數人贊同(記得是7人,其中有2人聲明是有條件贊同)“大會發表一個共識”;當時在場有30來人,其餘的人沒有舉手錶態。任不寐弟兄曾發文就第6組的討論結果以及他個人的意見做過說明。我相信,其他6個組如果也就“大會是否需要發表一個共識”進行表態,他們的結果也不會與第6組相差多少。
你似乎忘記了《舊金山共識》確實是在全體大會上以鼓掌方式通過的。大會正式宣布以鼓掌方式通過《舊金山共識》是在洪予健牧師在全體大會上宣讀了《舊金山共識》文本之後。當時的場面是令人記憶深刻的,因爲它立刻就使我想起了在國內看前蘇聯“革命”電影《列寧在十月》時,蘇維埃通過“决議”時的那種“震撼”的場面。我相信你周圍的同工和大會的參與者大多都會記得的;你調出當時的錄音錄像核實一下不是更簡單嗎?
作爲我們同是主內關心中國教會的同工,作爲我們這“一代人”中的一員,作爲我們是心靈想通的好朋友,我誠懇的規勸志明弟兄和這次大會的相關同工們,你們應該本著尊重“一代人的見證”彼岸福音特會所有與會者,對中國教會負責,對歷史負責的立場,儘快收回這個《舊金山共識》。如果非要發表這個“共識”,也應該用實名簽署的形式,使其成爲一個只表達簽署人意願的《舊金山共識》。
我本人高度贊賞志明弟兄和這次大會的相關同工們在事奉主上的熱心,我本人高度評價“一代人的見證”彼岸福音特會,也理解志明弟兄的心願和苦衷。請你們理解,我也是在對你們的愛心裏向你們反復陳述我的意見,希望志明弟兄和這次大會的相關同工們對我的意見能够予以認真的考慮。
願主的祝福與保守常與我們這“一代人”同在!

主內 李大衛 牧師 敬上
主後2009年1月17日星期六
回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-6-25 05:13:19 | 显示全部楼层
8
里应外合
徐静听

近年来,家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注,也引起了有关方面的高度重视。官方的许多职能部门,如:国家宗教局,公安部,统战部,国家安全局,新华社等机关,已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉,近来官方还邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华,分析家庭教会迅速发展的原因。

2008年11月21至22日,中国国务院发展研究中心民族发展研究所(主办单位)与北京普世社会科学研究所(协办单位)于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会,会议主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” (简称研讨会)。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会,并要利用基督教为建设和谐社会服务。这是建国以来,第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。

这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策,如何进一步对日益成长的家庭教会加大管理力度。其实,这是六十年以来一向的方针政策,那就是限制,利用,改造以至消灭。早在1950年9月23日人民日报就用头版头条发表了题为“中国基督教在新中国建设中努力的途径”的社论,就已经确定了上述方针。

本次研讨会也邀请了在美国定居的刘同苏作为北京市家庭教会的代表(下右图中)向官方献计献策,这就使人想起1948年政协特邀吴耀宗,刘良模二人从美国返华作为基督教代表参加政协。在本次研讨会上,刘同苏向官方建议了一个逐步进行、逐步完善的法律体制,来管理家庭教会。其实,刘同苏早在2008年9月的《生命季刊》上,就发表了他对于北京地区家庭教会的调查结果。刘列举了北京家庭教会和家庭教会所办的神学班、神学课程等。对于这些教会的组成,人数,背景,牧师的学历等都作了详尽的统计和分析。这就为官方以及这次研讨会提供了极为宝贵的资料和数据。


无独有偶,这次研讨会刚刚结束20天, 2008年12月8日,在美国的旧金山就由“神州传播协会”和湾区华人春令会联合举办一个有趣的「一代人的见证」大会。一些美国华人教会中的知名人士:远志明,刘同苏,洪予健,张伯笠,张路加,张志刚,祝建,周小安,范学德,李亚丁,赵莉等,还有来自大陆的赵晓、王怡、金明日、崔权、黃磊、杨万里等人发表了《旧金山共识》(以下简称“共识”),并由小敏带领在海边唱歌和为中国大陆祷告。

《旧金山共识》共分三部分,第一是“信仰告白”,第二是“我们看见”,第三是“我们祈祷”。在信仰告白当中似乎试图与历代信经相比,咋看起来面面俱到,但是其中只字不提 “基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子”等真理。请看第一部分的全文:

第一部分
我们相信,圣父、圣子、圣灵三位一体的独一上帝,创造了宇宙和人类,并以他荣耀的权能,掌管着人类包括中国的历史、现在和未来。
我们相信,我们和世人一样,都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀,且不能籍自身的道德、智慧、能力和财富,将自己从堕落与灭亡中拯救出来。
我们相信,耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命,第三天从死里复活,叫一切信他的人,不致灭亡,反得永生。
我们相信,若没有圣灵的光照和引导,任何人都无法领受救恩,认罪悔改,成为新造的人。
我们相信,《圣经》是来自上帝的全备无误的特殊启示,是基督徒在信仰上的最高权威。
我们相信,普天下基督徒都是上帝的儿女,教会是我们在地上属灵的家,耶稣基督是普世教会、包括华人教会的唯一元首。

为什么这份由300多位牧师传道人联名签署的“共识”,似乎宣称相信一切圣经真理,却没有提到相信“基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子” 等真理呢?笔者估计有三种可能:1)起草“共识”的人忘记把这一条加上。这似乎不太可能,因为这份“共识”是经过300多位牧师和传道人审阅并签字后发表的。请看“共识”的产生过程…

附录:《旧金山共识》的产生过程

鉴于中国教会所面对的新形势,一些大会倡议者认为,大会应当以文字形式表达我们的信仰、我们的看见和我们的祈祷。于是几位传道人在会前草拟了初稿,寄发给部分与会者征求意见。大会报到日下午,远志明,刘同苏,洪予健,张伯笠,张路加,张志刚,祝建,周小安,范学德,李亚丁,赵莉等北美传道人,会同来自中国大陆的赵晓、王怡、余杰、金明日、崔权、黄磊、杨万里等嘉宾,深入讨论了文本的形式、内容与结构。据此,几位同工当晚完成了文本的文字核定与润色。次日,征询了晚到的冯秉诚等人的意见。下午,文本交给三百多位与会传道人和同工,分别在七个专题组讨论,获得绝大多数人的赞同(注:根据远志明确认,其他六组都是全体赞成)。大会第三天上午,洪予健在大会上宣读了正式文本,与会者报以热烈且持久的掌声。

2)如果不是忘记,那就是这300多牧师传道人根本就不相信“基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子”等重要真理。这似乎有些太笼统了,因为从“共识”的产生过程看到,虽然获得绝大多数人的赞同,但还是有少数人不赞同。也许他们就是那些相信这些重要真理的人。

3)也许为了与官方的口号和步调保持和谐,为政治服务

国家宗教局副局长王作安,在2008年11月召开的“中国基督教神学思想建设十周年纪念大会上的讲话”中这样说:“我们的前瞻和远景是这样的一个中国教会,它的神学思想是丰富的,不反理性的,比较适应中国社会主义社会的,它能够帮助信徒树立比较和谐和言之成理的信仰和见证。”让我们仔细分析一下王局长的话:

“思想丰富”是否不一定照着圣经的唯一标准,怎么想都可以呢?
“不反理性” 是否不相信神迹奇事的真实性,因为圣经中神迹都是反理性的。
“适应中国社会主义(有中国特色的)” 是否要照官方的意思解释圣经呢?
“和谐与言之成理的信仰”是否指一种合乎人的理念和逻辑的神学理论呢?

很明显,童女怀孕生子,道成肉身这些重要真理都是反理性的,都不是和谐言之成理的。如果把这些真理写在“共识”中,岂不是与官方的调子不和谐了吗?原来《旧金山共识》是要与官方达成共识,是要与官方和谐,不惜把完整的圣经真理肢解拆开。可谓顺服在上掌权者到了极点。

另外,三自和官方一贯强调任何讲论世界末日,审判的教导都是“邪教”。因此,三自会中从来不许讲耶稣再来,末日审判等真理。为了保持和官方和谐一致,“共识”当然也不会提到基督再来,末日审判等真理。有些人看了《旧金山共识》和“一代人的见证”光盘以后,产生了一种莫名其妙的兴奋。他们被那些演艺圈子里名人们口若悬河的“见 证”和文艺表演冲昏了头脑。而没有用慎思明辨的态度冷静地分析这些人所信的到底是什么?他们所看见的是什么?他们所祷告的又是什么?

《旧金山共识》中的“我们相信”是经过深思熟虑和精心策划的。它使许多信徒以为“共识”的信仰与自己的信仰内容完全一致。接下来,他们便被引到官方的政策中去与官方共识了。

《旧金山共识》中的“我们看见”就是他们的观点和立场。他们看见中国社会正在经历一场变革。“我们看见,中国这一场变革与以往三千年所有变革不同,这是一场有十字架的变革。”这段话听起来似乎是鼓舞人心,但让我们仔细想一想这段话究竟在讲什么。请问“共识”所讲的“有十字架的变革”是什么意思呢?到底是中国社会变革了十字架呢?还是十字架变革了中国社会呢?

如果是中国社会变革了十字架,那就意味着十字架的福音已经被变了味道,已经成了社会福音,已经被世俗化了,变成了所谓有“中国特色”的福音。这正是“三自”和官方所希望看到的“变革”;也是丁光训主教近年来所提倡:“基督教必须和社会主义建设相适应”的口号,更是1950年以来官方所推行的一贯政策。但是,基督的福音只有神圣的本色,没有任何国家的特色。起初传给犹太人的福音和传给外邦人的福音都是一样的。没有应为社会背景,民族文化的不同而有丝毫改变。所谓“有中国特色”的福音就是假福音,就是保罗在加拉太书中所讲的“别的福音”。

【加1:6-9】 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的,去从别的福音。那并不是福音不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅。

如果说是十字架变革了中国社会,那么这种变革早在几百年前福音传入中国的时候就开始了,而且从未间断过。“共识”的参与者们今天才看到十字架在变革中国的社会,似乎有些晚了。不过看到总比没看到要好些。十字架的福音天天都在改变着中国的社会,成千上万的中国同胞相信接受了福音,家庭教会像雨后春笋出现在神州大地上,但这并不是“三自”和官方所希望看到的。所以才召开了那次2008年11月的“研讨会”,因为官方一贯把基督徒看成社会的“不稳定因素”并且对家庭教会的打压从来没有停止过。
“共识”的第二部分讲到:“我们看见,中国大陆正处于前所未有的变革中,经济、社会、政治与文化面临着全面转型。…在中国走向更加自由、文明的公民社会的进程中,基督徒群体正在发挥越来越大的建设性作用。”请问“共识”的签名者们,所谓更加自由、文明的公民社会是不是解放前夕政治协商会议所提出的“民主,自由的新社会”呢?如果是的话,60年后的今天重提60年前的口号岂不是对过去建国六十年来民主自由“辉煌成果”的极大讽刺吗?
中国目前的社会可能正在转型,但问题是神的教会也要改头换面吗?官方的“三自”会已经从80年代转型成“三自”两会了。我们有理由相信,今后“三自”一定会继续按照官方的要求转型。但如果家庭教会也被这“一代人”转了形,也去与官方达成共识,那岂不成了怪物吗!教会本是基督的身体,是基督的新妇,必须完全忠贞于基督耶稣。如果被转变了形象,那就不再是基督的新妇而是淫妇了,不再是基督的身体,而是政治的尸体了。

《旧金山共识》中的“我们祈祷”扭曲圣经,为自己与官方达成共识寻找更加体面的借口。“共识”积极相应官方2008年11月“研讨会”的号召,带着浓厚的爱国色彩和政教合一的味道;要求大陆基督徒用百般的容忍,顺服掌权者;并参与建设“和谐社会”,并完成“社会转型”。“共识”在我们祈祷中有下面的话:“我们祈祷,愿全能的上帝,赐福他的儿女,以百般的忍耐、溫柔、謙卑,順服上帝赐予执政掌权者秉公行义的权柄。愿全能的上帝,特別記念与主一同受苦一同得榮耀的众教会。”

——《旧金山共识》

国家宗教局付局长王作安,在2008年11月的“中国基督教神学思想建设十周年纪念大会上”,谈到了他对基督教的看法时说:“因此,基督教在建设和谐文化中完全可以也完全应当发挥积极作用。在推进基督教神学思想建设中,要按照建设和谐文化的要求,正确阐发《圣经》原典和教会传统中有关忍耐、宽容、谦卑、平等、博爱等理念……努力建设和谐教会,促进社会和谐”

“忍耐、谦卑,温柔,顺服”这些圣经中的词竟然变成了政治的玩偶。《旧金山共识》与王局长的讲话一唱一和。怪不得明眼的弟兄姊妹们称“共识”是与官方一致的“和谐信经”。顺服在上掌权者的确是圣经中的教训,基督徒应该是好公民;但是,圣经中所讲的顺服掌权者是有原则的。如果掌权者滥用自己的权柄,辖制基督徒敬拜神和传福音、用各种方式干涉和迫害家庭教会、篡改圣经真理的话。基督徒必须顺服神,而不顺服人!彼得就为教会树立了榜样。

【徒5:28-29】 我们不是严严地禁止你们,不可奉这名教训人吗?你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷,想要叫这人的血归到我们身上。彼得和众使徒回答说,顺从神,不顺从人,是应当的。

《旧金山共识》还特别提到“和谐、和睦、和平”。从用词和润色的角度来看,可谓与官方的要求十分和谐。让我们再把“共识”与王局长的讲话对照一下,看看他们的用词多么相似…


“我们祈祷,愿上帝赐下爱和饶恕,使中国在和谐、和睦、和平中完成社会转型,重建信用,得享平安,使公义如大水滔滔,使公平如江河滚滚。”
——《旧金山共识》

“当前,神学思想建设要回应构建社会主义和谐社会的时代要求,正确阐发《圣经》原典和教会传统中“和好”、“和睦”、“和平”等理念,参与和谐文化建设,积极促进社会和谐,这是当代基督教为促进经济社会发展做贡献的重要体现。”

——王作安(国家宗教局副局长)

没有人会否认中国社会需要和谐、和睦、和好、和平。不仅中国需要和平、和谐、和睦、和好,全世界都需要。在今天这个充满恐怖活动的世界上,人人都希望有和谐。但这一切不是来自空喊的口号,必须是出自人们内心真诚的爱。犯罪堕落的人类都是自私的,根本不可能有舍己的爱。只有接受了耶稣基督做个人的救主,人的生命才能更新,人的世界观、价值观、人生观才能改变。才能用耶稣基督的爱去爱那些不可爱的人。

十字架的道理是以圣经真理为基础的,而不是符合中国特色的新神学思想,更不是为政治服务的工具。否则,就不再是重生得救的福音,而是人造的假福音。真福音有神的能力,有能够改变人生命的圣灵同在;而假福音是为政治服务的宗教理论,是不会改变人生命的。人的生命得不到重生,就不可能有基督的爱,社会就不可能有真正的和谐。

基督徒当然应该为实现和谐社会发挥作用;那就是把福音尽快地传遍神州大地,使人借着重生得救与上帝和好,人人在上帝面前认罪悔改。然后人与人的关系才能改善;人与人之间才会有饶恕,宽容,忍耐,社会上才会有真正的和谐 。爱的源头就是神,如果愿意看到一个充满爱与和谐的神州大地,那就让神的救恩和十字架的道理传遍长城内外,大江南北吧!

神的仆人使女们,圣经早已提醒我们:

【彼后2:1】从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间,也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速地灭亡。

这段经文清楚地告诉我们说,在旧约时代,在选民当中有许多假先知在活动。将来在教会内部必定也会有许多假师傅,偷偷摸摸地在教会内部散布使人灭亡的道理。这种情况在使徒时代已经发生了。

【加1:6-9】我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的,去从别的福音。那并不是福音不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅。
【林后11:3-5】我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来,另传一个耶稣,不是我们所传过的。或者你们另受一个灵,不是你们所受过的。或者另得一个福音,不是你们所得过的。你们容让他也就罢了。但我想,我一点不在那些最大的使徒以下。
【弗4:14-16】使我们不再作小孩子,中了人的诡计,和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。

我们的主以命令的形式警告我们,那些假先知们是披着羊皮的狼。“三自会”的全国总秘书长李储文牧师就是一个典型的例子。(李储文是解放前上海圣约翰大学毕业的,后来进了美国耶鲁大学神学院;耶鲁大学神学院至今仍是不信派的典型代表。回国后,在上海国际礼拜堂当主任牧师。直到文革期间被红卫兵误打误撞,撕破了宗教外衣和羊皮,暴露了地下党员的身份,才被调到香港做了香港新华社副社长)。

在中国教会的历史中岂止一个李储文呢?其实,今天在教会内部,必定还会有许多像李储文这类的狼。他们有的传福音是为了贪财,有的是为了出名,有的是为了结党营私,有的是要在教会内搞政治…。我们只有认真地查考圣经,慎思明辨,凭他们所结的果子认出他们来。

【太7:18】好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。
【太7:20】所以凭着他们的果子,就可以认出他们来。
回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-6-25 05:14:10 | 显示全部楼层
9
和谐了中共,悖逆了基督——评 “一代人的见证大会”的 “旧金山共识”/高约翰
(博讯北京时间2009年1月10日 来稿)
   
    经文:
     不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,(诗1:1) (博讯 boxun.com)



     你们和不信的原不相配,不要同负一轭。 (林后6:14)
     你不能容忍恶人。(启2:2)
     
1.        一个维护中共专制政权的大会

     由远志明等人筹划了很久的一代人的见证大会已经落幕了,当我们参加完此次大会,并看到了大会发表的 “旧金山共识”之后,终於明白了为什么中共不但不阻止甚至鼓励大陆的基督徒代表们到美国来参加大会。因为这次大会的主旨就是和中共政权维护其独裁统治的计谋相配合,是企图使中国海内外的基督徒和教会完全纳入中共掌控的 “和谐社会”的策略之中。这次大会的 “成功”,是中共多年向海外基督教方面渗透的结果。中南海会有人举杯向渗透有功人员祝贺,这种成功可以消除自从波兰共党政权被推翻以来的的隐患了,因为中共认为占波兰人口多数的信徒受了天主教教宗的号召,起来推翻了波共政权。中共一再强调不能让波兰事件在中国重演,所以中共对教会的控制一刻也没有放松。
     中共通过畸形的经济改革有了金钱和武力,整体实力大增,也就恢复了赤化全世界的野心,自以为中国有十三亿以上的人口,比过去的苏联加上东欧等所有共产国家的总人口还多几倍(中国除外),又是由一个党来指挥,力量自然空前壮大了,再勾结北朝鲜和伊朗等流氓国家,中共把将要倒下的共产主义大旗 又扛起来了。却以更美妙的画皮来掩饰谎言和欺骗,对内大设网络警察,封锁普世公认的自由民主理念,继续奴化教育大陆人民,以狭隘的民族主义煽动青年仇视西方民主政治,中共派出大批人员,向民主国家,尤其是向美国的各方面进行渗透和利诱,在如此的中共面前,我们看到现在一些中国基督徒的堕落:仅被一国表面的荣华就迷惑了(撒但用万国的荣华试探耶稣),向邪恶势力投降,就如同大陆 “三自”教会一样,为他们的元首中共向神求祝福、使中共更有治国的智慧和能力,维持党天下,实现 “大国崛起”。
2.        基督徒要效法基督

     基督徒活在世上就要效法基督,成为基督的战士,要行公义、好怜悯,和魔鬼争战,和敌基督争战,向阻挡大使命的邪恶势力争战。
     主在开始传福音时宣告:
     “ 主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告:被虏的得释放,瞎眼的得看见,叫要那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年。”(路4:18-19)
     耶稣说:…文士和法利温赛人有祸了,因为你们正当人前,把天国的门关了;自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去……你们侵吞寡妇的家产……公义、怜悯、信实,你们反倒不行了……你们里面盛满了勒索和放荡……装满了伪善和不法的事。你们这些毒蛇之种啊!怎能逃脱地狱的刑罚呢?(太23:1-36)
     这些经文说明主耶稣很关心社会上占多数的贫穷人的疾苦,主一面向穷人传福音,救治穷苦人。一面和邪恶的政治势力进行争战。当时虽在罗马政权统治下,但在犹太掌实权的是文士和法利赛人,他们欺压百姓,又阻挡福音。主耶稣揭露他们就是
    1
    毒蛇之种(太23:33),就是魔鬼之子(约8:44)。主耶稣向文士和法利赛人进行争战,发出咒诅:你们有祸了!
     请想一想,对法利赛这样的邪灵势力,主耶稣会祈祷父神赐福给他们吗?使他们更有智慧和能力维持他们的权势,去继续欺压百姓、剥夺人民的信仰自由吗?令我们吃惊的是,远志明、刘同苏、赵晓等人确实在求神赐福给比当年的法利赛人更恶毒更狡猾的现代魔鬼政权:中共独裁者!
     
三.基督徒要会分辨诸灵,敌基督者要从我们中间出去

     世人决志信主,受洗重生成为属灵的婴孩,被称为义人。成为婴孩还远远不够,因为在基督里为婴孩的仍是属肉体的(林前3:1-3),而血肉之体不能承受神的国(林前15:50)。必须要长大成人,才能熟练仁义的道理,在磨练中使心窍习练得通达,就会分辨好歹了。
     基督徒的分辨力首先是会分辨什么是魔鬼邪灵,什么是敌基督势力,什么是不义。没有分辨力的人,怎能抵挡撒但用金钱势力、荣华和天使的面孔的迷惑,使你成为被魔鬼吞吃的人呢?。
     基督徒因信称为义人之后还必须行义,因为行义的才是义人(约壹3:7),神也照着每一个人信主之后的行为审判他,因信心没有行为是死的。如不行义的山羊,是要往永刑里去的(太25:41-46)。基督徒进了窄门还要坚持走窄路到底,主耶稣说在百般的试炼中唯有忍耐到底的才能得救(太10:22;彼后3:15)。蒙神按预知预定所检选得救的基督徒,仍要经一生的试炼和一生的努力,不要存在一次性过关的一劳永逸的思想。
     基督徒肩上的使命是重的,在末后的年代有好些敌基督者出来了,要从基督徒中间出去(约壹2:18-19),这是多么严重的现象。所以,对一切的灵,我们不可最都信,总要试验那些灵是出于神的不是……凡灵不认耶稣就不是出于神,这是那敌基督者的灵……现在已经在世上了(约壹4:1-6)。
四.认清中共的邪恶本质

    1.        中共的信仰:
     最近, 胡锦涛在纪念改革开放三十周年的大会上强调:中共要坚持共产党的领导,坚持马列主义,坚持社会主义道路,坚持无产阶级专政。又说必须建设马克思主义的基本原理,决不照搬西方政治制度模式……
     由此可知中共仍是坚持信仰马克思主义,而马克思在共产党宣言中宣告:共产党就是一个幽灵在欧州上空徘徊。这个幽灵不相信上帝,拒绝救主耶稣,当然就是邪灵,中共政权就一直是被邪灵控制的邪恶政权。
     中共信仰的邪灵,就是被西方人民所抛弃的垃圾:马克思主义。中共却抵制同是出自西方,是全人类共同的文明:民主宪政。中共就以邪灵的欺骗和无产阶级专政的暴力来压制中国人民了。现在中共就是逆世界政治自由民主化的潮流而动的反动派。
    2.        中共威胁中国:
    主耶稣告诉我们,魔鬼的四大特点:无真理、私欲、说谎、杀人(约8:44),这正是中共的真实写照。中共就是中华民族和中华大地的威胁!
     受邪灵控制的中共受命於共产国际和斯大林,把亚洲的第一个共和国:大中华民国分裂成外蒙古、中华人民共和国和中华民国三个国家。中共政权实为外来、非
    2
     法、汉奸政权。中共替斯大林建立苏维埃式专制国家,又将近二百万平方公里的国土献给俄国,这难道不是汉奸行为?
     中共在夺权后,邪恶本质暴露无遗,自知其统治没有合法性和正当性,抛弃了要民主共和的假面具,实行无产阶级专政,疯狂镇压和分化人民,人人说假活以自保。毛泽东发动的接连不断的群众斗争运动,把自己造成了神,却害死了七千万人民,被中共迫害致死的人数超过了德意日法西斯杀人的总和。中共把自己打扮成中华民族的 “红太阳、大救星、亲爹娘”,以党文化给人民洗脑,奴化人民,使很多中国人得了斯德哥尔摩综合证,一面被奴役一面感激骑压在身上的中共。好象离开中共,中国就不存在了!
    3.        中共变革的实质:
     ‘旧金山共识’赞杨中共领导的变革取得重大成就,好像大陆可以在和谐、和睦、和平中完成社会转型,重建信用。中共从来没有放弃党天下和四个坚持,转什么型?共产党也从来不讲信用,谈什么重建信用。
     一贯正确的中共为何要改革开放,这不过是保命自救的措施,因为 “文革”后,中共失去人心,经济也面临彻底的崩溃,经济上如再不学习资本主义,把经济搞上去,老百姓吃不上饭,中共政权很快就要垮台了。
     但是被邪灵控制的中共是不肯放弃手中大权的,政治制度是改不得的,否则在中国实现了民主宪政,中共大小官吏的罪行是逃不掉法律的制裁的;只好以经济上的变革来转移人民的视线和不满,引导人民向钱看,稳住摇摇欲坠的政权,挽救了中共一条命。
     由於中共拒绝政治改革,经济改革只是使中共高官及太子党们利用权势发了财。在2006年由中共国务院研究室、中央党校研究室等关于社会经济状况的调查报告中指出: “在金融、外贸、国土开发等五大领域中,重要职务基本上都是高干子女掌握,中国的亿万富翁九成以上是高干子女,约三千人,拥有资产二万亿人民币。有十亿人民没有在改革中受益,个人收入增长缓慢,有很多老百姓的收入反而下降了。”
     中共虽然钱多了,却没有用在人民的社会福利和保障上,而用在购买军火和增加军费上,中国的政府开支占国家总预算的25%,在日本和 德国只占不到3%;中共用在教育经费上只占国民经济的2.8%,而日本占8%;台湾占6%。难怪北川地震中的校舍都倒塌了,而政府机关大厦却挺立着……
     中共在经济上的畸形变革,并没有改变极权的专制制度,而绝对的集权造成绝对的腐败,没有政治监督、没有新闻自由,政府怎能无官不贪,怎能不掩饰犯罪。例如2007年中共出口到美国的动物食品,毒死了不少猫狗,中共拒不认错,还攻击批评者为反华势力,今年暴露的毒牛奶事件,在新西兰股东的促使下,无法隐瞒了,中共官方的谎言无人再相信了。其实早在几年前,三聚氰胺已经加入中国的各种饲料里了,有揭发者被判刑,大规模投毒者却受保护,这就是中共的法制。
     从历史上看,中共真正关心的和维护的都是自身的持权和即得利益,中共一贯企图靠经济发展来摆脱统治的非法性,从大跃进、大炼钢铁、到改革开放,现在的国家经济总量是上去了,却付出了沉重的代价。中共只顾GDP增长而使公平、正义和人权丧失殆尽,社会道德日益败坏,贫富差距不断扩大,只想大国崛起,却不顾中华大地山河破碎,环境污染,用尽几代人的资源,给子孙后代留下无穷的后患,这样的变革是成就还是灾难,还难判断吗?
    4.        中共对基督教的渗透和控制
     中共为了巩固独裁政权,采取了统一思想的高招,统一到马克思主义和毛泽东思想
     3.
     上来,这就要消灭宗教信仰。‘解放’后,中共成立基督教三自爱国运动委员会,其目的是由党来统治教会,作教会的元首。中共先是组织教会牧者和信徒学习党的文件,学习马列主义和毛泽东思想,叫信徒互相揭发,有不少信徒被镇压或判刑。在1953年中共把全国几十间神学院合并到二处,一处是南京金陵神学院,一处是北京燕京协和神学院,合并后的神学院暗中由中共派人掌管。到了1958年,中共认为经过几年的洗脑,人民不会再相信神了,到了消灭宗教的时候了,於是关闭了所有的教会,北京只留下一间基督教会,给外国人看的。全国仅有的二间神学院也关门了,教职员工全部下放农村劳动。此时隐藏在神学院的中共干部完成任务了,就被中共调出,重新安排工作,例如北京燕京协和神学院的教务长赵复三牧师,摇身一变成了中国社会科学研究院的党委付书记,原来他是国安部付部长。其实解放前,中共就渗透到教会和青年会等机构,解放后这些人掌握了基督教领导的大权。在文革中红卫兵殴打上海国际礼拜堂的牧师李储文,李牧师是留美的博士,李怕死就拿出共产党员的证书,说出自己的真正身份,结果命保住了,李却只好离开基督教会,到香港任新华社分社付社长去了。在文革后,在国际压力下,中共在1979年之后又逐渐开放教会,恢复神学院,但是中共对基督教是不放心的,教会和神学院仍掌控在中共手中,尤其对家庭教会的监视、渗入和利用是空前的。例如,和北京家庭教会的袁相臣牧师联系的二位香港信徒,就被中共逮捕,惨遭枪杀。而另一位通过袁相臣牧师收到香港信徒运送过来的圣经等书籍的北京信徒,也被逮捕入狱。
     中共在改革开放以后,加强了对基督教的控制,派青年到神学院学习,毕业后到三自教会或组织地下教会,以便控制教会;中共也派很多知识份子到美国来打入神学院、教会机构和华人教会,有的华人教会的大陆信徒成为教会的骨干后,又和特殊身份的牧师互相配合,他们宣传中共已经改革了,中国已走向自由文明的公民社会,却决不提中共最缺的民主和人权,宣传祖国强大了给华侨脸上增光。而中国的强大是建立在道德沦丧的基础上,单方面在经济、军事上发达的国家,效果会相反,正如上世纪法西斯德国的强大一样,希特勒搞经济增长比中共快得多,而且产品质量好,没有劣质和有毒产品,但只要失去真理、公义和道德,一定会成为邪恶势力,危害世界人民,走向灭亡。当时德国的基督教会全都投降纳粹(社会主义),这个教训还不够重吗?能逃脱神的审判吗?
     带着使命的渗透者,他们主张扩大基督教文化和社会活动以代替认罪悔改、拯救灵魂的主旨,又大力煽动家庭教会到政府去登记,融入中共主流社会,得到主流社会的帮助。在一个不允许工人成立自已的工会的国家里,教会若不投降怎么能和谐到主流社会中去?这不过是为使中共便于掌控家庭教会做的宣传罢了。在中共的利诱下,大陆教会的牧者大讲顺服在上掌权者,说如果在上掌权者行神看为恶的事,教会和信徒不要管,完全交由神去管就成了。这样的讲道和带领,叫大陆的一亿基督徒容忍恶人,不敢遣责罪恶,也看不见社会上的罪恶。例如对於中共的非法又残酷的劳动教养制度,不加以谴责,就等於默默承认了。
     有这样的传道人和教会,社会就 “和谐”了,中共的党天下就安定了。
五. ‘共识’的作者和赞同者:求神使你们清醒,不要入了迷惑!

     你们说国人缺乏神圣的信仰资源可供国人汲取,导致道德沦丧、诚信匮乏、社会脱序。如果你们认为圣经是神圣的信仰资源,圣经少就是道德沦丧的原因,那么欧美圣经多得很,为何道德也走下坡路。现在中国的圣经虽然不是很多,但是总比二十多年
     4
    前多多了,现在大陆有了一亿左右的基督徒,大多数都有圣径,每人都学圣经,而且国家干部们如想要圣经,也容易找到(可惜,他们不学)。
     问题是有圣经的人看不看圣经?看了圣经行不行神的旨意?对不义的事管不管?如果一亿基督徒都行公义好怜悯,对政府、对社会的影响就大了。一亿基督徒带领家人和亲朋同事,努力效法基督,勇敢捍卫真理,都出来遣责不义,维护弱势群体的人权,是光是盐,道德沦丧不会如此加剧。如果基督徒和世人一样,例如:看见往饲料里加入三聚氰胺而不制止,明知有毒却装成看不见,为了自保也跟着往里加;明知是贪污的钱,也随伙装进自己腰包,看不见有毒污水排入江河的危害,不指责中共把高智晟弟兄和胡佳等人关进监狱的违法行为,好像那个祭司和利未人一样,不爱邻舍,忘记了行公义好怜悯 是基督徒的本份,基督徒数量再多又怎能荣耀神呢?对於只求平平安安生活的基督徒,中共可以高忱无忧了。
     实际上,中国社会的道德沦丧主因不是圣经少了,也不是基督徒行公义不够,因为基督徒还不是社会主流。造成道德沦丧主因是由一个抗拒神的统治者,拒绝民主和人权的中共专制政权,在长期没有监督机制的情况下,自己犯罪越来越严重,无法制止;一党专政怎能砍自己的腐烂肢体呢?按中共自已的党纪国法,中共的各级高官哪一个的罪行是不严重的呢?中共干部带头腐化堕落,用公款境外赌博每年达几千亿人民币,公款吃喝嫖也是几千亿……人民不服,又无力制止,为了生存就不择手段赚钱,道德怎能不败坏。
     对一个要 “四个坚持”又拒绝民主改革的成熟的专制政权,还谈什么全面转型,中共在经济方面的改革已经基本上仃止了,在政治上根本就没有改革;在中共对互联网更加封锁,劳教制更倡狂时,你们连民主二字都不敢提,却接过中共的口号,为中共的和谐社会祷告。现在中国社会的现状连中共自己都承认:党的高干理想失落,领导普遍拉帮结伙,地方对中央各取所需,阳奉阴违;黑社会深入党、政、公安、司法,活动猖獗,伤害民众;青少年犯罪上升,色情、赌博、吸毒在全国漫延,危害下一代。 中共官员有几千人,平均带着贪污来的一亿人民币,逃到外国;还有的官员把夫人和子女先送到外国,自己裸身在国内挣钱,拿着外国护照,随时可逃。
     连中共官员都对自己的政权如此没信心,现在中共甚至需要通过你们这样的 ‘基督徒’来求上帝保命,你们还如此说什么中国走向更加自由,你们在洗刷中共的恶行不是很清楚吗。
     圣经讲铙恕也讲不饶恕,被饶恕的必须先认罪悔改。例如:将欠他十两银子的人关进监里的那个恶仆,神后来就没有饶恕他,而是把他关进监里(太18:21-35)。
     在中共没有悔改认罪之时,大讲饶恕,就是助长中共继续犯罪,如:有的人提出六四受害者要饶恕镇压者,可镇压者拒不认错,不处罚屠杀者,怎能饶恕他们呢?流无辜人血的罪是不可饶恕的(申19:11-13)。
     ‘共识’的作者和赞同者:在末世的时候,有好些敌基督出来了,不认父与子的就是敌基督。毫无疑问,中共就是敌基督的,现在该清醒了,基督徒怎能和他同负一轭,不要再从恶人的计谋了,要行公义好怜悯。
     基督徒要做绵羊,不要象山羊那样往永刑里去 。
     基督徒要记住主耶稣的话:行义的才是义人,为义受逼迫的人有福了。
     
     高约翰
    1/1/2009加洲湾区
回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-6-25 05:14:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 yhxqj 于 2014-6-25 12:32 编辑

10
国内伪改革宗异端的本质
几十年来三自忠心耿耿效忠该撒,但是除了帮倒忙,越帮越乱外,使“关管杀”的灭基政策毫无建树。因此灵恩派和伪改革宗受青睐是必然的事。灵恩派所拜的“有求必应”“包治百病”邪灵实用性很强,也容易为各种背景的人普遍接受,不过其怪力乱神的特点会让外邦人看笑话,只能作为民间力量在温州等“耶路撒冷”地区加以利用。加尔文改革宗则能登大雅之堂,可以放心地加以扶持,合乎所用,也不会引起质疑。因此两个异端相比较,伪改革宗集正统品牌、神学知识、邪灵能力、该撒王权等各种优势于一体,具有更在的迷惑性、影响面和破坏力。
伪改革宗异端(又叫归正宗)具有明确的战略方向,只对家教会进行归正,不向三自下手。这是多个统战策略中最重要的一个,因为神让守望这个不伦不类的早产儿在不合适的时候曝光,打乱了策划者的步骤,惹动幕后者的恼火,弄得骑虎难下。也引起了教会守望者的警惕,识破了这个异端运动的本质。
该运动的目标是将教会整合后收入该撒麾下,即或不然,则可以给该撒收拾教会提供合理合法的借口。该异端与灵恩派狼狈为奸,一起作恶。灵恩派为该异端的领袖提供表演舞台,帮他们建立名望。领袖们则为灵恩派作神学上的担保,为灵恩派作保护伞和带路党。
该运动的异端本质是用神学造神来拜,为识字的知识阶级提供了大展身手的机会,因此在文化基督徒中最受欢迎。他们把加尔文的神学理论按自己的需要胡乱解释,当神不符合他们的神学时,就对神斧劈刀削,让神看起来对什么人都是爱,不要惹异教徒不开心。把人人熟悉的宿命论包装成预定论,把自己看成是神预定的,认为他们的权威是神命定的,谁也没本事把他们从台上拉下来。为迎合丁主教的“作光作盐”的呼吁(圣经说的是“是光是盐”,不管你愿不愿作,成了基督徒就已经是光是盐了),强调基督徒的文化社会使命是在地上建立天国,把“城造在山上”、“经文写在城门上”,让异教徒也能沾光,享受到耶稣基督“无条件”的大爱,从而给耶稣面子,能说耶稣的好话。
伪改革宗异端把长老制教会制度改变为东方官僚体制,把作仆人的长老变质为拥有至高权威的官太爷。通过强调长老领袖和教会体制的权威,设立了议会,总会,分会、大区、小片……並且根据势力范围,层层按立,分“牧师、长老、执事…”,强调层层顺服,把教会建成对信徒操控性的异端。
伪改革宗异端自立为王,自标为正,甚至有人传讲,不加入他们的改革宗就没有生命不能得救、不加入他们的改革宗派就不是教会、又有人说在各地松散的聚会不能称为教会等等。照他们的说法,必须加入他们的改革宗派教会,学习他们的改革宗派神学,参加他们的改革宗派圣礼,顺服遵行他们订立的规章制度,听从他们的管理,由他们按立的圣职人员,根据他们施洗的条件给施洗,有的还得签名成为会员、归于改革宗派教会体系等等,这样才算是教会。
伪改革宗异端借口推广加尔文五要点,把圣经中浅显易懂的救恩真理歪曲得深奥难明,利用他们文化人才能懂的神学无端定罪指斥分裂不顺从他们的信徒。把只能对重生的真信徒讲的,使他们能确知自己救恩稳固和更加感恩的预定论,拿出来吓唬混在教会中的假信徒和慕道友,造成空前混乱的争辩。该异端又将灵恩派使徒先知的各种现代启示运动,建道不信派为灵恩派打气造势的“国度事奉”观念等各种歪理邪说拉来助阵,为国内教会带来了一场看谁都像异端的恶战。
他们的信仰根据不是来自圣经,而是来自一干别有用心的豺狼对加尔文神学的歪曲解读,他们的精神领袖是刘同苏“三势”集团和赵晓代表的北京混混集团。他们自充中国教会的方向盘,神学的领路者,架空神的主权和圣灵的主导性,要牵着圣灵的鼻子走。他们把邪灵激发心里骄傲让他们能高人一等的“山上之城”异象当成圣灵的启示,混乱教会的道路(注:主耶稣讲的山上之城是指基督徒的好行为,他们则故意错解为建大房子)。他们敬拜的是神学和是玩神学的人,不是敬拜主耶稣基督。
该异端积极推广“合一”,煽动信徒联合起来,把灯拨亮,把盐调咸,弄个大教会,给XX点颜色看看。甚至为了“合一”,不许信徒分散聚会,以致于找不到能盛下全部信徒的大房子,只好幕天席地,自己丢人现眼,还觉得是给了XX难看。他们自诩所遭受的逼迫与老一辈们因着坚持信仰遇到的逼迫在性质上是一样的,实际上他们只不过是为了死要面子活受洋罪,他们只不过是吃饱了撑的慌要搬起“大石头”,结果砸了自己的脚。他们欺骗信徒说“登记的目的是为了不登记”,他们一口两舌,千方百计地要获得该撒法规的保护,却吹嘘说表达的是耶稣基督是教会唯一元首的信仰立场。他们不识好歹地把来自神的善意管教看作XX的恶意为难,他们在为该撒效力,却标榜为上帝建“山上之城”。他们不认识神——耶和华上帝和主耶稣基督。
大部分标榜自己是改革宗的人都是没有悔改的聪明人,他们不是体贴神的心意,顺服神的命令,而是仗着自己有文化跟上帝耍心眼,以为上帝玩不过他们。他们中间多的是聪明人,能让自己的解经滴水不漏,因而具有更大的迷惑性和破坏力,例如王怡、林刚等,连老练的教会守望者也不容易识别出来,特别是惜才如金,对华人教会有深切负担的老前辈更容易被他们欺骗(例如陈鸽弟兄对林刚的赏识)。
一百年来灵恩派结出的恶果子历历在目,除了拜惯偶像,要用邪术得些好处满足贪心,想用谎言掩盖自己的罪,以及不认为淫乱是罪的一批假信徒,和被邪灵掳掠压制无力释放的软弱信徒以及涉世未深的小孩子,能欺骗的人有限,也有很多名望人虽不明说灵恩派是敬拜邪灵的异端,也对灵恩派的明显错误作一些批评,让人可以警惕。伪改革宗则是近十几年国内新兴的异端,特别在有文化的人中间有市场,没文化的经过伪改革宗的培训班后也觉得自己有了文化。聪明人包装出来的东西总比灵恩派的巫婆神汉的表演好看得多,更加难以识别分辨。因此未来一段时间,伪改革宗异端将会成为破坏国内教会的另一个威力巨大的毒疮。更为严重的是,灵恩派与伪改革宗双毒合璧,互相捧场,毒性更大,危害更甚。(参考http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101hh2d.html
   刘同苏(伯承元帅的儿子)自称是家庭教会的编外人员,是空降到家庭教会,来给家庭教会定方向,指出路的大救星。国内一班跟屁虫如守望的金天明、锡安的金明日、万邦的崔权、上海金灯台、广州良人等从刘同苏的《论家庭教会传统和城市教会的公开化》指明的“第三路线”看到了黎明的曙光、看到了出头的希望,于是做好了扬眉吐气的准备,不想他们的主子不给面子,硬生生拦住他们不让去参加那个灵恩派与不信派合一的洛桑巴别塔聚会,防止他们玩大了不好收拾,终于互相翻脸,一场荒唐闹剧在神的权能主导中被揭露出来。[注:以上所列教会均是假改革宗之名,行灵恩派之实。]
总理秘书赵晓以《有十字架的变革与无十字架的变革》的高论一炮走红,引起海内外关注。这个混混是为该异端与统战方牵线搭桥拉皮条的,背景强硬,非常活跃。http://blog.sina.com.cn/s/blog_485592700100qi99.html[注:麦田福音和梁朴牧师、保罗的心均属异端安息日会]
林刚,背景不详。据称是最成熟的中国改革宗教会长老。似乎也是空降来为家庭教会领路的。著有《我信圣而公之教会》而为文化基督徒所熟知,开篇称:“《使徒信经》是我们信仰的立足之根”,曾用一年主日专讲使徒信经。擅长讲:人意的教会要拆毁;一部教会史就是一部分裂史;攻击神的仆人就是攻击神。http://www.cnjdt.net/viewthread.php?tid=15472
这个异端在国内的领导组织叫“圣爱团契”和“中国改革宗联盟”,主要领导人:林刚、王怡、李涛、梁曙东(古旧福音)、梁志勇、谭松华、余杰等。国度网、圣山网、圣城网、旷野呼声、大陆基督徒论坛(mag500t是个外邦人)等网站为这个异端吹捧。海外对其支持的机构有传老聃之道的远大侠神州集团;不信派的海外校园、基甸连线、OC网;基佛合一的王志勇、范学德等,以及想沾点腥味的众多灵恩派教会。王志勇为了给该异端提供理论支持,将罗马书13章重新翻译,特别强调经文的意思是“一切的权柄都要顺服”。http://earlyrain.bokee.com/5268078.html
   识别该异端非常容易,他们的人哪怕是最基层的小毛仔,通常也是张口“中国……”闭口“全中国……”,他们对自己的生命状况和本教会的事情不怎么上心,却都有“先天下之忧而忧”的革命情怀。他们所结出的果子:要么是导致教会的辩论批评和制度冲突不可调和而分裂;要么是与灵恩派、普救论的不信派、天主教派以及邪灵作后台的各种异端搞“合一”;他们所到之处总会迅速导致教会成为红卫兵的武斗营。
《平安家信(王英)(陈鸽).rar下载地址:
https://bzjtqa.bn1304.livefilestore.com/y2p9kJiuycYD3Dggj0QfXYe6xshCXcG8c39oBxv3aj5mbwTLW4VkRKR4qSLrKML9IrdZvxLHKluSAgevPuIDbORxOyowQgOX_8TBBgNJjSmFM8/平安家信(王英)(陈鸽).rar?download&psid=1

http://vdisk.weibo.com/s/AcUgXgXr4Wyt

《王英大哥论改革宗_守望_1-5050mp3.zip》下载地址:
http://1000eb.com/j9hv
https://onedrive.live.com/?cid=c62458d987ba532b#cid=C62458D987BA532B&id=C62458D987BA532B!105
在线收听:
http://you.video.sina.com.cn/vlist/3734469935.html
http://www.sermonaudio.com/search.asp?SourceOnly=true&currSection=sermonssource&keyword=wangying&keywordDesc=Grace+Church+恩典教会
参考:
http://christian7000.forumotion.com/t8-topic

http://christian7000.forumotion.com/t29-topic

回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-6-25 05:15:31 | 显示全部楼层
11
中国基督教“和谐”控制计划重要文件清单(新地址)           (2014-01-09 09:30:31)转载▼
标签: 军事       
中国基督教“和谐”控制计划重要文件清单(新地址):
下载地址:(每一个文件下面只需下一个链结就行,多的是备用,中国大陆不能下请告诉我,谢谢)
http://www.fileswap.com/dl/po6mXR1rO9/
http://www.fileswap.com/dl/GAgVY0dLze/
http://www.fileswap.com/dl/CkNgq4BaL6/
http://www.fileswap.com/dl/U4DZ5ciT0F/
(里面文单包含如下)
基督教和谐控制计划(按开下面的图片文件)

(这个图形文件是简化版,有点大,等一会显示出来)

一代人见证了什么--旧金山与谁共识
中国基督教“和谐” 史
论陈佐人牧师和张前进的关系
里应外合 徐静听
李大卫牧师:请收回《旧金山共识》
为什么我也认定加尔文宗派(即归正宗派、改革宗派)在控制教会.

王英牧师等_里应外合_平安家信等合集.pdf
http://www.fileswap.com/dl/0TYkxE6W2j/
http://www.fileswap.com/dl/hB9tYUjQBO/
http://www.fileswap.com/dl/pEua6J16Qy/
http://www.fileswap.com/dl/1npH9RraDu/

王英牧师批归正宗派的录音50集在线新浪播客:守望1-50 http://you.video.sina.com.cn/vlist/3734469935.html

一个基督徒的Internet十年(2001-2011)与《旧金山共识》(真人传记,内容精采,不得不看)
全文PDF下载地址:(文件很小只有2M,10万字)
http://www.fileswap.com/dl/t5wSa1jwf1/
http://newyorkchristian.blog.163 ... 216020137278598116/

以上三个文件里的文章可以基本了解中国基督教“和谐”控制计划,下面的大文件是更多的资料和一些讲道,有时间有兴趣就下。

在打包的文件里含有新近王英牧师的《忠仆论坛》和七千人教会论坛网站,下载阅览很有参考价值和实用价值,能呼吸到新鲜的属灵空气,大开眼界,增加您的属灵的分辨能力!点击如下网址即可下载!(300M)
http://www.fileswap.com/dl/yIpgTVaXls/
http://www.fileswap.com/dl/rpprNz3jrt/

最好用“迅雷”等下载工具下载(如果直接下载由于文件太大出错,可能不能解压)后,解压,生成“七千人教会论坛”文件夹,
1.点开该文件夹里的“七千人教会论坛”文件夹,
2.再打开"www.freeforum101.com"文件夹,
3.再打开“ilovegod"文件夹。
4.再打开"default.html"网页,就可看见所有贴子了


王英牧师的恩典教会网站(录音:守望1-50)(批改革宗加尔文宗归正宗派的) 共50篇
sermonaudio.com/search.asp?SpeakerOnly=true&currSection=sermonsspeaker&Keyword=Wang^Ying
打包文件下载地址(文件太大了,最好用“迅雷”或flashget等下载工具下,网页直接下载后可能打不开):

王英牧师录音_守望_1-50共50篇.zip
http://www.fileswap.com/dl/hFrgWaTpg/

王英牧师讲道:基要真理打包下载
最好用“迅雷”等下载工具下载(如果直接下载由于文件太大出错,可能不能解压)
王英_三位一体1-2.zip
http://www.fileswap.com/dl/kBiaaIzC4/
http://www.fileswap.com/dl/hB9tYUjQBO/
王英_上帝1-8.zip
http://www.fileswap.com/dl/4KuDrKXWH/
http://www.fileswap.com/dl/tWKtYOvhQ/
王英_分解说方言1-2.zip
http://www.fileswap.com/dl/DpEyzoOlRw/
王英_圣灵1-5.zip
http://www.fileswap.com/dl/o43pMdMP56/
http://www.fileswap.com/dl/PAYhdR3ryh/
王英_基督8.zip
http://www.fileswap.com/dl/i2mMr26TNk/
http://www.fileswap.com/dl/wgc6d1OuON/
王英_救恩1-10.zip
http://www.fileswap.com/dl/GpZfyoik7G/
http://www.fileswap.com/dl/t0WBukzGE/
王英_教会1-5.zip
http://www.fileswap.com/dl/SYKLYFYozq/
http://www.fileswap.com/dl/NGmv75q0ed/

和谐计划证词备份网址:            
七千人教会论坛.zip
http://speedy.sh/M87RA/.zip
王英_分解说方言1-2.zip
http://speedy.sh/HqhSK/1-2.zip
王英_基督8.zip
http://speedy.sh/GxAsH/8.zip
王英_教会1-5.zip
http://speedy.sh/aBMcG/1-5.zip
王英_救恩1-10.zip
http://speedy.sh/SuV2g/1-10.zip
王英_三位一体1-2.zip
http://speedy.sh/CQdej/1-2.zip
王英_上帝1-8.zip
http://speedy.sh/YyEXb/1-8.zip
王英_圣灵1-5.zip
http://speedy.sh/RzKJU/1-5.zip
王英恩典教会其它讲道.zip
http://speedy.sh/TrH8R/.zip
王英牧师等_里应外合_平安家信等合集.pdf
http://www.speedyshare.com/s3UqS/.pdf
王英牧师录音_守望_1-50共50篇.zip
http://speedy.sh/UFWCV/1-50-50.zip
一个基督徒的Internet十年与《旧金山共识》.pdf
http://speedy.sh/gpwYd/Internet.pdf
中国基督教和谐_控制_计划参考资料和证词.pdf
http://speedy.sh/jZ4aE/.pdf
忠仆论坛.zip
http://speedy.sh/b59TM/.zip
王英恩典教会其它文字档案.zip
http://speedy.sh/WYND6/.zip
回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-6-25 05:16:19 | 显示全部楼层
12
揭露远志明荒谬神学思想
---远志明“吃天上降下来的粮” 读后感
作者:蒙恩者  2014.2.1

当第一次听到网络上远志明“吃天上降下来的粮”这篇所谓讲道信息之时,心中很是不安,思绪万千,先是惊讶!再就是难过!接着是困惑!后来是憎恶!……
一连串的为什么萦绕在心中,久久不能平息下来,圣灵的不断催促,“拿起圣灵的宝剑,就是神的道”(弗6:17)抵挡一切异端邪说,“要为一次交付圣徒的真道竭力争辩”(犹3)!
时间一长,心中的这份感动就被世界的声音淡化了,迟迟没完成这份托付!求主怜悯我这蒙恩者对真理的不忠,和爱心的冷淡,今凌晨我立志要在圣灵的引领下写下点滴的辨析,为真理作见证!
彼得后书2:1—3“从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为,便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心,要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚,自古以来并不迟延;他们的灭亡,也必速速来到。”
读完远志明“吃天上降下来的粮”这篇所谓讲道信息后,回想以前他传讲的《老子与圣经》和他们发表的《旧金山共识》,可知远志明很早已经很大胆地采用新派的路线了。我们是否应该容忍他在教会中发挥他的影响,还是应该阻挡他?对于这样的假教师,竟然还有很多人迷信他是华人界中很有名的牧师、布道家!不少真基督徒甘愿成为粉丝,可悲的众华人教会陷入了“名人效应”的偶像崇拜当中!
看一个人是不是真正的神的仆人,不是看他有没有神学院的学位,也不是看他有没有牧师的头衔,不是看他在基督信仰界的出不出名,也不是看他讲了什么新鲜别类的话语,口才多么好,也不是看他做了什么大的工作。
看一个人是不是真正的神的仆人,看他有没有基督的生命,看他是不是在传讲神的话语,是不是尊重真理忠于真理,是不是在为真理作见证。
永生神的教会需要的是为真理竭力争辩为时代大声疾呼的先知式的传道人!
其实远志明的神学思想是自由派神学,新正统派神学, 他跟从前的新派及新正统派一样,在 Popular 的媒介“布道会、杂志、影片”中,从来不正面提出一些会引起教会正统的反弹的东西,但是从他较为学术化的著作中“如老子与圣经”,就开始原形毕露了。

在剖析远志明“吃天上降下来的粮”错误之前,让我们先了解一下他涉入基督教信仰以来所创立并散布的荒谬“远氏神学”。
一、远志明著《老子与圣经》(《老子》即《道德经》)中,远志明为了硬把《老子》和《圣经》揉在一起,远志明把“道可道,非常道”里的“常”解释成“通常”而不是“永恒”,别出心裁地将之翻译成“道可以说,但不是通常所说的道”
远志明经常引用《道德经》中的“道生一,一生二,二生三,三生万物” 来旁证世界是上帝造的,并武断的下结论说,《道德经》里的道就是上帝。
然而,在帛书《老子》中,这一句是写做“道可道也,非恒道也。”按任继愈的说法,是后来为了避汉文帝的讳,才把“恒”字改写成了“常”。 “道可道,非常道”这一句,历世历代被解释为:“说得出的道,不是永恒的道。”远志明却对《老子》另有解释,恰与老子原意大相径庭啊。
远志明所著的《老子与圣经》一书正是企图在圣经之外增加和另立权威,论点如下:
《老子》是神启示之作,老子秉受启示是上帝的先知。
《老子》中所论到的“道”,就是圣经所说的神的道。
《老子》中所论到的“圣人”,就是在预言圣经中的那位耶稣基督。
远志明把《老子》与《圣经》强行联系在一起,杜撰了《老子与圣经》,建立“远氏神学”,标准的私意解经。彼得警戒过“第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的。”(彼后1:20)。
“从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间也必有假师傅私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为,便叫真道因他们的缘故被毁谤。”(彼后2:1-2)。
地球人都知道老子的道是非人格的,而上帝则是一个有喜怒哀乐的神。从非人格到人格,这种天然之别,岂是我们可以随便混淆凭空解释的么?远志明在私意解说圣经,诋毁神的真道。

可见“远氏神学”的圣经论、启示论、基督论是违背圣经的。
二、远志明编导的大型电视系列片《神州》,《神州》是这样开始的:「大约两千五百年前,她恰好度过了一半岁月,突然发生了一场翻天覆地、空前绝后的大变革。这场持续了五百多年的大变革过后,神州就再也不是原来那个神州了。」原来哪个神州?那个神州是什么样子呢?显然,《神州》要告诉我们,「那隐没了的大道,究竟是甚么?」它要我们相信,古老神州曾经是敬虔的,是「信于神、畏于天、顺于道、敬拜上帝的古老神州。尽管人间的罪孽从未中断过,尽管出现了荒淫暴虐的夏桀与商纣,祖先们却未失去一个坚定的信仰,这就是:皇天公义荡,上帝明察昭昭,罪恶必遭惩罚。」《神州》结论是「从炎黄起,经尧舜禹到夏商周,凡两千五百年间,敬虔是神州大地上的主旋律。」非常清楚,《神州》要人们相信,我们的祖先是敬虔的祖先,上古时代是敬虔的时代,而这敬虔的对象就是昊天上帝,而这昊天上帝就是《圣经》中所启示的耶和华神。《神州》花费了很大篇幅来论证这一点,从古圣先贤的哀叹,到各式各样的民间传说,从原始神秘的古经,到汉语的象形文字,无非是要证明我们的祖先在上古时代就敬拜耶和华神,古老神州就是神的土地。
老子是堕落的罪人?他怎么会对耶稣基督会有那么清楚的认识?如果真的像上面那一段所说的,老子岂不成了人类历史上最大的先知了?
《神州》说:「毫无疑问,中华民族敬天、顺道、信上帝的古老道统,在二十一世纪交汇于耶稣的福音,必将是天上人间无与伦比的一件盛事。」将中华民族敬天、顺道连接于耶稣的福音?请问这是什么福音?这是另外一个的福音?是神所恨恶的。
可见“远氏神学”的神论、基督论是违背圣经的。显而易见,远志明走的是新派、不信派路线。

有了这些“远氏神学” 思想,再回到远志明“吃天上降下来的粮”的信息中来看,其中的错误也就自然水落石出了,我们也就不再为怪了。
一、否定圣经的绝对权威
圣经影响着全世界,没有其他任何书籍可与之相比,它传播到地球的每个角落,影响无数文化。被其真理改变者难以数计,只有在永恒里衡量,才能知道它对全人类的影响该有多大。
圣经有它奇妙的流传历史。过去三千五百年来,圣经既是世上最受人喜爱的书,也是最受人憎恶的书,它所遭受的“灾难”,远远超过其他任何书籍;罗马皇帝先后下令消灭这本书,难以数计的圣经被焚烧,千千万万的基督徒因拥有圣经而被处死。圣经不但被拒绝,而且被诬蔑,并且许多人向它挑战,从不同角度抨击它的权威性。然而,饱经这么多世纪以来的无数次风暴,它仍然屹立不摇而得以保存,成为人类历史上最有价值的书。
圣经是由40多位执笔者历经1500多年,用三种不同的语言(希伯来文,亚兰文,希腊文)在三个不同的大洲(亚洲、非洲、欧洲)写书完成的。虽然圣经具有这样的多样性,整体上却是一部统一的书,这真是个神迹!每个作者所写的部分都是必要的,为着一个共同的主题服务,整体上和谐一致,毫无矛盾。如此之奇妙,答案在哪里呢?圣经自称是神默示之书,“圣经是神所默示的...”(提后3:16-17)。
圣经是神的话语,贯穿于整个新旧约圣经的主题就是耶稣基督。
圣经的真正作者是圣灵,是一本神圣真理的教科书,是引我们到永生的指导书。40多位作者同受一位圣灵的感动而写书(彼后l:21,赛34:16),结果才保持圣经前后的一致性,绝无矛盾。
圣经具有绝对权威,绝不容忍任何人诋毁、诽谤和污蔑,增添和加减圣经。“我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上;这书上的预言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城、删去他的份。”(启22:18-19)
然而远志明竟敢如此说:
“当年保罗写了一些书信给众教会,他写了这些信之后,很多的弟兄姐妹,很多的教会理解的不全面,就像今天一样。当时耶路撒冷教会的三个巨头,三个教会领袖,一个是耶稣的兄弟雅各,一个是彼得,一个是约翰。这三巨头同时发声纠正保罗,或者说摆平这件事。”这岂不等于说圣经前后不一致,前后矛盾,圣经有误吗?
远志明明目张胆否定圣经的绝对权威,不信圣经是神的默示!公然反对抵挡神的话,谁敢说远志明是神的仆人?撒但自古以来就是那抵挡者,远志明受的灵不正是敌基督的灵吗?
“亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的,从此你们可以认出神的灵来;凡灵不认耶稣,就不是出于神,这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来,现在已经在世上了。”(约一4:1-3)

二、传讲有悖圣经的救恩理论
1、否定基督信仰的因信称义教义
基督教的教义是直接从圣经里来的,是基督教的信仰基石,如果要抛弃基督教教义,那岂不等于要抛弃圣经真理了吗?那么基督教的信仰就彻底没有根基了。没有教义的信仰就没有真理与谬论的界定,也就无从辨识异端和假福音,那还谈什么为真道争辩?
否定基督信仰的教义等于是在否定基督信仰,远志明既然否定了基督教,那么干嘛还要利用基督教传道人的名义四处游走演讲呢?还美其名曰“全球华人布道家”,还成立“中国神州传播协会”,这岂不是打着基督教的旗号反基督教吗?高举基督却敌基督吗?这种行为是极其卑鄙和下流的!
远志明说,“三个教会领袖,一个是耶稣的兄弟雅各,一个是彼得,一个是约翰。这三巨头同时发声纠正保罗,或者说摆平这件事。”当时保罗强调因信称义导致了当时的教会领袖一起来纠正他。他这样说无异于说保罗强调因信称义有误,以致于还需要别的使徒的书信来纠正。远志明恰恰是在强解圣经!
2、混淆了“称义、成圣、得荣”的全备救恩真理
透过保罗的罗马书,我们看到的是一整全的福音,全备救恩真理。
罗马书3:21-5:21讲的是称义的救恩真理,因信称义都得到了地位上的成圣。称义、得救、重生、得永生、进神国(天国)与神和好、作神儿女、作主信徒(门徒)指的都是同一件事情。神拯救人的方法是因基督的救赎和人的信,罗3:25神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义28人称义是因着信,不在乎遵行律法。
罗马书6:1-8: 15讲的是成圣的救恩真理,基督徒不应停留在地位上的因信称义。要在生活上不断追求圣洁,以至成为圣洁,合乎主用。
罗马书8:16-39讲的是得荣的救恩真理。我们这必朽坏的身体将来会变成荣耀不修坏的,和主耶稣死里复活的荣耀身体相似。
再回到远志明“吃天上降下来的粮”这篇信息,“我就用了半年多时间把四福音书耶稣的话全部归纳起来,我看看他到底说了什么,分分类,说了那些?结果我大概分三类,第一类就是信;第二类就是吃喝;第三类跟随。这是一个完整的基督徒的生命。这是一个完整的救恩,完整的福音。…我信了,一次的就永远得救啦。你知道这个翻译是很错误的,英文它的愿意是:(once  saved saved forever)  就是一旦得救你就得救了,是不是这个意思?不是一次得救。一旦,就是你真的得救了吗?如果你真的得救了你就被上帝保守到底。而那个真的得救了包含什么呢?信他,包含每天离不开他,是不是?吃喝他,从他吸取生命力,然后你走人生的路,然后呢,跟着耶稣走,背起十字架、舍己、传福音、结果子,这是一个真的信,如果你只说你信了,但是,实际上你也不吃他也不喝他,浑身无力,趴在那儿不动,躺在那因信称义上睡大觉,更不用说去打仗了,美好的仗、争夺灵魂、传福音、结果子,你什么都没有,你说你信了?”
很明显,远志明混淆了混淆了“称义、成圣、得荣”的全备救恩真理,远志明他根本就不懂“信心没有行为是死的” (雅2:17)这句话的完整意思,雅各说:“我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?”(雅2:21)。可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。(雅2:22),信心没有行为是死的。保罗在罗马书中的因信称义的信和雅各书中与行为并行的信,是一致的。得救的信心必定会带来好行为,生发出仁爱。(加5:6)
远志明说:“如果你只说你信了,但是,实际上你也不吃他也不喝他,浑身无力”,远志明传讲的信是只不过是人本的信,死的信,靠行为即每天吃喝耶稣来维持的信。远志明倡导的信靠、吃喝、跟随这些行为,不是出于信心,不是来自神,是来自人的,都是罪。行为没有信心是被定罪的。
远志明说:“耶稣说:我的话就是灵,就是生命。是吧。每天读他的话,每天读,每天吃,不要中断,千万别中断。你别说我今天忙我不读了,我明天忙又不读了。”远志明的“相信,吃喝,跟随”救恩三部曲,不谈、淡化、否定耶稣基督救赎的功效,远志明不明白“道成肉身”这救恩奥秘,不明白福音的大能,“这福音本是神的大能、要救一切相信的”(罗1:16),远志明明目张胆地否定一次得救永远得救,要靠他的吃喝耶稣理论维系救恩。
同样的也不谈、淡化、否定了圣灵的工作;只读主的话,就是吃喝耶稣生命可成圣了吗?
圣经不是说过,“我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。”(加5:25),“使律法的义、成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。”(罗8:4)
读主话遵行主的话,主的话才能不断改变我们生命,主的话才能成为我们的灵和生命。
不谈救恩的得荣即身体得赎部分,实际上是在淡化、否定末日审判,“争夺灵魂、传福音、结果子”是大使命,怎能代替救恩呢?

三、传讲另外一个福音
远志明“吃天上降下来的粮”这篇所谓讲道信息,推广自己的“相信,吃喝,跟随”荒谬救恩言论,新鲜刺激。这正显露出了他的假师傅真面目。
“你们要防备假先知,他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。凭着他们的果子,就可以认出他们来。”(太7:15-16)“我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的,去从别的福音。那并不是福音。不过有些人搅扰你们。要把基督的福音更改了。但无论是我们。是天上来的使者。若传福音给你们。与我们所传给你们的不同。他就应当被咒诅。”(加1:6-7)
远志明所传讲的信息里,不谈 “道成肉身”、 “基督再来”和“末日审判”等重要真理,远志明还胡言乱语说“而行出义来靠什么呢?靠吃喝耶稣,我们自己身上没有义。靠绑在耶稣的生命上,我们只有跟他连为一体,枝子连在葡萄树上,我们天天吃他的肉,喝他的血,我们才有力量行走义路。否则的话凭着自己咬着牙也没有用的。”,吃喝耶稣绑在耶稣身上,这是福音吗?诱导人用直觉来认识神,是个典型的神秘主义。远志明眼中的耶稣不是圣经启示的耶稣,是新派神学中的偶像而已。前几年他们推广的“旧金山共识”好像使徒信经一样,内容里根本就没有“道成肉身”、“童贞女生子”、“基督再来”和“末日审判”等重要真理,把基督教的重要教义割去了,是一个偏离真道的信仰告白,是21世纪向普世教会传播假福音的运动。
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍。”(太23:15),在真理光照下显明远志明就是勾引人入教的假先知。
四、否定神在教会历史中的工作
远志明说,“哪里神学发达,哪里教会没落。…很简单,我们现在的基督教的整个教义,误人不浅。在天国看遍了找不着马丁路德他们。…”
“我们现在教会有很多好东西,二千年的传统,宗派的教义,系统的神学,各样美好的事奉,这全是基督教,这不是基督,这不是基督。”
“信仰不要听这个学者神学家给你总结了三个字,那个神学家给你总结了四个字,那个神学家给你总结了八个字。那都不是《圣经》上有的话,那不是《圣经》上的话。那三个字是什么,预定论,《圣经》上没有这三个字.四个字是什么,因信称义,《圣经》上没有这完整的四个字,而且每个字的后面还加了很多的话。一次得救永远得救八个字。你们知道任何的概括,都是篡改,任何的归纳都是歪曲。”
什么是神学?神学就是透过圣经启示的真理系统全面地认识神,是关乎神(上帝)的学问。如果我们没有神学,我们就没有对神的认识,那么我们敬拜和信靠的是真神还是假神就无从界定。经上说,“直等到我们众人在真道上同归于一,认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。”(弗4:13)可远志明却说“哪里神学发达,哪里的教会没落”,他这已不仅仅是在藐视神学,而是在否定神学,并反对追求认识神,这是在赤裸裸地假借高举圣经却公然诋毁圣经。
基督教的教义来自于圣经的真理,是基督教的信仰基石。比如,圣经都是神所默示的,因信称义,真神是三位一体的,耶稣是神也是人,基督的道成肉身,耶稣受死复活,人人生来都是有罪的,这些都是基督教的教义。
基督教教义,是神在历世历代教会史上,藉着圣灵的感动,向忠心的神仆和神学家们发出的亮光,是神对当时教会所说的话,是圣灵的工作,是神对历代教会的祝福,教会的传承。“然而属血气的人不领会 神圣灵的事、反倒以为愚拙.并且不能知道、因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事、却没有一人能看透了他。”(林前2:14-15)
但凡属神的人,自然愿意去寻求明白真理,愿意谦卑受教,怎岂敢藐视圣训,藐视圣灵的亮光?远志明说基督教教义会误人,那等于把基督教教义当谬论了,这是在颠倒黑白,是对真理的诬蔑和亵渎!可见他是“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了,因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。”(太23:27)远志明是一个没圣灵的人,写到这里,我心中自然得了些许圣灵的安慰!
如果要抛弃基督教教义,那岂不等于要抛弃圣经真理了吗?那么基督教的信仰就彻底没有根基了。没有真实的教义,就没有真实的信仰,那还谈什么在“在真道上同归于一”?没有教义的信仰就没有真理与谬论的界定,也就无从辨识异端和假福音,那还谈什么为真道争辩?
抛弃教义必然会让真假不分,以致于对真道的追求,认识,传扬,持守,和争辩都不再可能。同样的,如果没有正统教义的规范,各人必然偏行己路,罪人就只能继续活在罪和死的幽暗之中,遵行神的旨意,过讨神喜悦的生活,也都只能是空话。没有真理的教义,真理就成了个空壳,所以根本就不可能存在没有教义的基督教。
其实远志明发表《旧金山共识》之前,已很早在海外校园就表达自己的反神学反教义言论了,远志明曾说过,“我们要放弃,绕过2千年的神学。”他在批判加尔文和马丁路德,在批判所有的神学。
远志明既然否定了基督教,那么干嘛还要利用基督教传道人的名义四处游走演讲呢?这岂不是打着基督教的旗号反基督教吗?这种行为是极其卑鄙和下流的,是远志明的假冒伪善行径!无非是在贬低别人高抬自己,造就明星效应,拉拢更多的粉丝,建立自己的巴别塔而已!可咒可诅!

最后,愿众位主内肢体“谨慎自己和自己的教训”(提前4:16),“躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。”(提前6:20)“从他们中间出来”(林后6::17)愿恩惠常与神的儿女同在!
回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-6-25 05:16:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 yhxqj 于 2014-6-26 01:03 编辑

13

                       
岂敢在基督以外传另一个福音?
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者:主内末肢
                                                      
题记:
但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。-------加1:6
弟兄们,那些离间你们,叫你们跌倒,背乎所学之道的人,我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服事我们的主基督,只服事自己的肚腹,用花言巧语诱惑那些老实人的心。(罗16:17—18)
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后,我真是大吃一惊,他原本在我心中有文化修养,热忱传讲福音的形象立刻荡然无存,竟然是道貌岸然,一只披着羊皮的狼暴露在神学界,我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人,并与我的弟兄姐妹共勉。

一、对远志明的认识转变
从前远志明(以下简称Y)只不过是个学运流亡人士,听到了福音边开始运用各种方式传讲福音,他编排了许多电视系列片,如:《神州》、《彼岸》等,还有一部大型纪录片《十字架—耶稣在中国》,并且出版了许多书籍。如今他是牧师,有了自己的布道团队,加入《海外校园》杂志,还兼神州传播协会总编导。可以说他是外在的工作很是宏大,身兼数职名扬四海的人物,影响力极大。
我和曾弟兄刚信主时非常喜欢听Y的光盘信息,当时没有什么分辨,只是觉得他学识渊博来寻求神并且愿意悔改,我们很是敬佩他们。
后来随着神忠仆给予的真理栽培,我们渐渐不愿意听远志明的信息,感觉他的讲章里有太多的哲学思想却没有基督的拯救与悔改的要义。后来我们了解《旧金山共识》相关信息,在属灵长者的帮助下,我们发现这个《共识》缺少了耶稣基督由童贞女从圣灵感孕而降生;耶稣基督的升天;基督再来;教会被提;末日审判,这几个重要内容是信仰核心内容。我们隐隐约约看到了远志明等人的信仰本相,他们是在精心策划宗教组织的发展权势。这时,从心底完全拒绝了这个人物的信息。但是,没有拿起圣灵的宝剑为真道辩护。
去年年底,我们看到了Y《吃天上降下的粮 》讲章后,完全震惊了,短短几年时间,Y怎么蜕变成了撒但的爪牙,作为他这样有影响力的大人物,他竟敢手捧圣经公然在传讲另一个福音!文章完全暴露出Y企图建立自己的神学思想,他在与独一真神宣战!这着实令人毛骨悚然!我在神忠仆的鼓励下,尝试拿起圣灵的宝剑抵挡恶者的一切的诡计,尽管真理装备有限,但我们是属神的儿女,要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。(犹20)为了神家免遭亏损,我们理当要奋起口诛笔伐与之争辩真道!
二、剖析Y的信仰,捍卫真道
我个人针对《吃天上降下的粮 》一文从以下几方面剖析Y的信仰,揭露他的本相。
(一)否定“因信称义”,恣意篡改福音
Y的整篇文章以全盘否定“因信称义”的救恩要义为目的,用自己所谓的知识反复狡辩,蛊惑人心。
1.Y说:“我们很多弟兄姊妹已经信了,信了以后不就有永生嘛,信了以后不就有复活嘛,信了以后不就应有尽有了嘛,这就是我们平常流行的教义告诉我们的。但是,今天……特别跟弟兄姐妹们分享全备的福音。”
他是何等胆大妄为,说因信称义是平常流行的教义,他认为信了耶稣不能有永生并且没有复活,这分明是在公然挑战威严的神!“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约3:16)“信子的人有永生;不信子的人得不着永生(原文作“不得见永生”),神的震怒常在他身上。”(约3:36)这是我们信仰的根本,永远不会改变的真理,Y胆敢否定神的救恩。
2.Y说:这个不错,圣经确实告诉我们我们得救是本乎恩因着信这是不错的。但是,救恩入门还要深造,有起点也有终点。
圣经是怎么说的呢?罗11:6:既是出于恩典,就不在乎行为;不然,恩典就不是恩典了。
罗4:5-6:作工的得工价,不算恩典,乃是该得的;惟有不作工的,只信称罪人为义的 神,他的信就算为义。
神说救恩是本乎恩,Y说救恩入门还要深造,有起点也有终点,这岂不是在与神犟嘴吗?岂不是与神对抗吗?
3.Y说你们喊我:“主啊,主啊,我说我不认识你们,你们这些作恶的人到外面哀哭切齿吧。”你们说那个喊:主啊,主啊的是否是已经信了的?是已经信了的,怎么他又说不认呢?
看到这些我们怀疑远志明是否真的上过大学,连望文生义不会了吗?主明明说:凡称呼我主啊,主啊的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。这就是说这些人是不信主的,怎能说是信了的呢?
4.Y说:那到时候你可以跟他辩论了,主啊,你可以是说过的啦,信你的就得救啦,我已经信了你一辈子啦,我从小就信你呀,天天每个主日去礼拜呀,我也奉献十分之一呀,我什么都很好啊,你怎么说你现在说不认我啊?
在腓3:5—9,保罗清楚明白地回答了这个问题,“我第八天受割礼,我是以色列族、便雅悯支派的人,是希伯来人所生的希伯来人。就律法说,我是法利赛人;……就律法上的义说,我是无可指摘的。”请问Y先生,保罗行得很好,为什么那时说他是不信主的?保罗在主的大光中认识到因信称义后,这样说“就热心说,我是逼迫教会的;”“只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督,并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信 神而来的义。”
难道从小就信你、天天每个主日去礼拜呀、奉献十分之一就是进天国的条件吗?做这些事的人就是遵行天父旨意的人吗?“没有一个人靠着律法在 神面前称义,这是明显的;因为经上说:‘义人必因信得生。’”(加3:11)因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生,并且在末日我要叫他复活。(约6:40)
Y认为有宗教仪式的人就是信了的人,就是得救的人。Y说到时可以与主辩论,等见到主时,我们与全能的主有资格辩论吗?神藉着圣经早就告诉我们了,还有什么可以辩论的?那些不信的人满了羞愧,一定会心服口服并且哀哭切齿到永永远远!
5.Y说:那么在这里他又再一次强调信他的人还要吃他、喝他,他说他是从天上降下来生命的粮,是赐给我们世人的。吃了他,喝了他就有这、有那,就不这样、不那样。……吃他、喝他。怎么吃他、喝他?吃他的话,”还有,我特别强调的一点,吃他的性情,吃他的心肠肺腑。”
Y不理解“我的肉真实可吃的,我的血真实可喝的”意思。“吃我肉喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。”(约6:54)主明明说吃他肉喝他血就是信他,信他的就得永生,为什么Y根本读不懂主的话,在这里一派胡言!
Y说:因为保罗特别强调因信称义嘛,……不就是凭他对神的信心就称他为义吗?雅各说:谁说亚伯拉罕只是凭信心,他把他的儿子以撒献上,难道这不是行为吗?雅各非常直截了当的针对保罗说的。他说:“你把你没有行为的信心指给我看,我就把我有信心的行为指给你看。”……彼得说:“亲爱的弟兄们哪,我们的兄弟保罗给你们写的信,你们不要强解。”
彼后3:15-16原文是这样的:“并且要以我主长久忍耐为得救的因由,就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。”
提后2:15说:你当竭力在 神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。
Y变着花样利用圣经的话,断章取义,强解圣经,圣经明明告诉我们:那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。Y还在这里强解圣经,甘于自取沉沦吗?他的动机很明显就是否定信称义的要义,这是撒但运动,是敌基督的!
6.Y说:当然,因信称义是前提,……因信称义了,称了义了你就得结果子。你说你成了义了,你行的全都是恶,全是罪,那怎么行啊。……马丁路德宗教改革是好的,……宗教改革含因信称义,保罗讲因信称义都是好的,……因为当时犹太人也好,教皇也好,他们特别强调行为称义,但是,就把基督徒捆死了。但是,因信称义的印证是什么呢?是行出义来。而行出义来靠什么呢?靠吃喝耶稣,我们自己身上没有义。
罗3:26-28:好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。既是这样、那里能夸口呢?没有可夸的了。用何法没有的呢?是用立功之法吗。不是,乃用信主之法。所以(有古卷作“因为”)我们看定了:人称义是因着信,不在乎遵行律法。
Y反复在曲解圣经,目的只有一个就是推翻因信称义的真理,建立自己的称义定理,靠行为称义的Y,怎能成为当今的布道家?主啊,求你拯救这个罪人!
约10:10我来了,是要叫羊(或作人)得生命,并且得的更丰盛。
Y不懂称义和成圣的含义,他胡言乱语,自以为聪明。
耶14:14:“那些先知托我的名说假预言,我并没有打发他们,没有吩咐他们,也没有对他们说话。他们向你们预言的,乃是虚假的异象和占卜,并虚无的事,以及本心的诡诈。”
耶27:15耶和华说:“我并没有打发他们,他们却托我的名说假预言,好使我将你们和向你们说预言的那些先知,赶出去一同灭亡。”
不知道Y先生能否看懂 神的话?难道篡改圣经,传讲另一个福音不惧怕吗?
(二)否定 神救恩的永恒性。
Y在文中这样说:“实际情况是我们的世人都在进地狱、都在堕落、都在死亡的路上,就好像一个悬崖,我们都走着走着往下跳,没有一个得救的。那在这个堕落的过程中,耶稣来了。耶稣说:凡是抓住我的就可以不再堕落,我就把你们提升。”
提前6:20-21说:……躲避世俗的虚谈、和那敌真道似是而非的学问。已经有人自称有这学问、就偏离了真道。
Y在用自己的学问解释救恩,根本没有认识一位三位一体的真神,基督是昔在、今在、永在的 神,祂与父神原为一,在创世以前神就拣选了我们这些罪人,并不是我们在堕落的过程中耶稣来拯救我们,更不是我们抓住耶稣的就不堕落,耶稣根本没有说过这话,耶稣说的是:叫一切信他的都得永生。(约3:15)信子的人有永生。(约3:36)不是我们去抓耶稣就不堕落,罪人没有能力去抓耶稣,不是我们拣选了神,是神拣选了我们。
弗1:4说:就如 神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。罗8:30说:预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。
(三)否定神学、否定神学家、否定圣经的权威性
Y说:那西方教会为什么没落?英国是圣公会传统,他们平均每年卖一座大教堂……哪里神学发达,哪里教会没落。
神学是通过学习圣经来系统全面地认识神,远志明竟然说哪里神学发达,哪里教会没落,难道说哪里没有神学哪里教会就复兴吗?Y直是在藐视神学!
Y说:我们的主确实得胜,凡事都得胜有余了,他已经胜了世界,是不是,他说的。可是,我们在这世界上为什么老打败仗?很简单,我们现在的基督教的整个教义,误人不浅。
Y说基督教的整个教义,误人不浅。请问Y信仰根基建立在哪里?那就是建立在基督教义之外,很明显他在告诉我们他是个不信派!基督教教义来自圣经真理,Y在否定圣经,是在亵渎神!他打着传福音的大旗却抵挡福音,是个敌基督的!
Y说:你说;‘主啊,我从小就在教会里,听从马丁路德的因信称义道理,我一直信你。’主说;“你去找马丁路德吧,你去找你的神学家吧,……在天国看遍了找不着马丁路德他们。他们不在那儿。……几乎所有的神学家都把头埋在沙土里,装看不见。……信仰不要听这个学者神学家给你总结了三个字,那个神学家给你总结了四个字……。那不是《圣经》上的话。那三个字是什么,预定论,《圣经》上没有这三个字,四个字是什么,因信称义,《圣经》上没有这完整的四个字,而且每个字的后面还加了很多的话。一次得救永远得救八个字。你们知道任何的概括,都是篡改,任何的归纳都是歪曲。
马丁路德在基督教历史是举足轻重的人物,他在罗马书与加拉太书中发现:义人必因信得生,义不是靠着行为,他提出因信称义教义,领导宗教改革。Y竟然说马丁路德不在天国,他站在撒但的位置上批判神学家,他在诋毁神学家的工作就是在诋毁圣灵的工作,他否定神学家的思想,力图推翻因信称义!就是在否定圣经。
Y说:我们现在教会有很多好东西,二千年的传统,宗派的教义,系统的神学,各样美好的事奉,这全是基督教,这不是基督,这不是基督。
明明是好东西为什么说与基督无关,与基督无关是好东西吗?基督教和基督有什么关系?没有基督哪来的基督教?没有基督教义我们所信的又是什么呢?求主赦免Y审判神学家,否定因信称义的罪,Y是癫狂了,他在勾引人人入教!
Y说:基督徒啊,不能把信仰停留在《圣经》上,你把信仰停留在《圣经》上,害死你自己,害死别人。因为你用《圣经》要求别人,别人也做不到。要把信仰借着《圣经》,《圣经》是不能脱离的,要借着《圣经》去认识那位向我们说话的神……,因为我们的神不是写了《圣经》就死了,《圣经》不是他的遗嘱。……我们很多基督徒原封不动,躺在因信称义上睡大觉,你休想见主的面。……很简单耶稣留下了几百句话,好好读这几百句话,这几百句话最要紧。
Y说:你说我的信主20多年传道生涯中,也遇到过很多的挫折啊、失败啊……但是遇到这些事情的时候哪,我不是凭着自己的意志力,我甚至也不是凭着背《圣经》的语录,我就能得胜的。
我们很难相信Y每次布道会宣讲的信息是来自圣经的,真是为那些决志信主的人心痛与担忧,他们到底跟着Y听到什么信息了?圣经是放之四海皆准的真理,竟然被Y说成是语录。一个基督徒的信仰绝对是建立在圣经之上的,除圣经之外别无可信,我们应该高举圣经去跟随主。圣经是绝对具有权威性和真实性,一个口口声声是布道的人为什么教唆人不能把信仰停留在圣经上呢?提后书3:16说:圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。圣经都是神的默示,是绝对真理,任何离开圣经的教训都不是从神来的。Y拿着圣经却在鞭笞圣经,这是可咒可诅!
(四)否定 神的救赎
Y说:跟旧约比较就看的很清楚,旧约是神颁布了律法,让以色列人遵守,遵守了你就得救了,……结果没有一个人能够遵守得了全部的律法。那么耶稣新约来了,就用的不是律法的方法,而是用同在的方法,以马内利的方法,就是:神用与我们同在的办法,来把我们从罪恶中拯救出来。
Y说:所以,耶稣到世上来,从天上来到人间,就为了一个目的,传福音。“我是为这事出来的,我奉差原是为此。”
加2:16:既知道人称义、不是因行律法、乃是因信耶稣基督、连我们也信了基督耶稣、使我们因信基督称义、不因行律法称义.因为凡有血气的、没有一个因行律法称义。
罗3:20:所以凡有血气的,没有一个因行律法能在 神面前称义.因为律法本是叫人知罪。
Y的高言大智太过于荒谬了,哲学牢笼主他的身心,出口就是抵挡十字架的,神颁布律法让人遵守得救吗?神是用与我们同在的办法拯救我们的吗?慈悲圣洁的主啊,恳求你拯救Y,开他的心窍,让他明白救恩!他不知道慈爱公义的神为什么颁布律法,他不知道神是用什么办法来把我们从罪恶中拯救出来,他更不知道基督为何道成肉身来到人间。神啊,他所信的是什么,只有你知道,求你赦免他不认识你的罪!他的言论没有道成肉身的基督,没有复活的耶稣!现在他的身边有许多粉丝,为了他们灵魂得救的缘故,就求施恩的主,将Y愚昧的心唤醒吧!
林前2:1-2说:弟兄们,从前我到你们那里去,并没有用高言大智对你们宣传 神的奥秘。因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督、并他钉十字架。
提前4:1圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵、和鬼魔的道理。
Y所谈的岂不是在否定神的工作吗?他抵挡十字架救恩,他在传讲鬼魔的道理,他在试探神!求主保守你的子民不中了撒但的诡计!
(五)原形毕露,妄想建立“远派神学思想”当一名土豪
Y说:这是主那个完备的福音完备的真理是什么?……我就用了半年多时间把四福音书耶稣的话全部归纳起来,我看看他到底说了什么,分分类,说了那些?结果我大概分三类,第一类就是信, 第二类就是吃喝,第三类跟随。三方面;信靠、吃喝、跟随。这是一个完整的基督徒的生命。这是一个完整的救恩,完整的福音。……不是因信称义,也不是因行为称义,是因信而吃喝,吃喝有了力量,跟随,好行为,是不是这样?
这就是Y疯狂传道的目的,半年时间他与撒但灵交,研制了自己的神学理论,全盘否定圣经教导,否定几千年来古圣徒的工作,他不信耶稣基督的拯救、升天、再来、末日审判,他与神叫板,主啊,赦免他抵挡你的罪,他在迷惑多少人走向灭亡啊!
Y说:耶稣说我啥都没有,跟着我。那真是潇洒啊。保罗也是,他说:我一无所有啊,但是我样样都有啊。对不对?保罗多潇洒,我既能守富贵,也能守贫穷。我现在也是这个态度,我就效法基督啊,……这个有一个姐妹送给我一辆奔驰让我开,……你一个献给主的人,一个跟随耶稣的人拿得起放得下,什么都可以,因为你不是为了自己对不对?……而且是那个那个非常好的奔驰八缸的,挺费油的倒是。怎么办,我们是属基督的,你跟基督在一起你怕什么?
Y真的胆大妄为,随意加添神的话,耶稣哪里过我啥都没有,跟着我?保罗何时说他一无所有啊,但是他样样都有啊?保罗何时富贵过?那怪他打着基督的旗号传扬敌基督信息毫不惧怕!
失丧真理之人啊,效法基督就是过富人的生活吗?这就是潇洒吗?我们在意田--窗外城--et84的博客中(网址 http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e15630101gzks.html#comment4)读到这样的信息,Y住在估价98万的殖民式豪宅里,面积3800平尺,带3个车库,停着奔驰等豪车。他家设有五间卧室和三个完整的浴室。建于2000年,家定制的樱桃木家具和木地板,花岗岩厨房台面和Viking专业系列设备……他的豪宅生活远远超出了美国平均水平。
看到这个资料,我们不得不佩服Y的敛财手段,粉饰一番后摇身一变穿上衣袍成为牧师,原来是另有所图啊,世人说“君子爱财取之有道”,可他貌似君子假冒伪善诋毁真道,找到一条传“远氏福音”敛财之道啊,如今他找到了成为土豪的门路了。他们侍奉的那里是神,侍奉的是自己的肚腹,侍奉玛门,真是可悲可叹可耻啊!
“并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。”(提前6:5)
腓3:18-19说:因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们,现在又流泪地告诉你们:他们的结局就是沉沦,他们的 神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。
在这个混乱的时代,恳求弟兄姐妹们,擦亮眼睛,认清Y的面目,其实主早就知道他的本相了。愿我们不再被迷惑,要穿戴 神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。(弗6:11)
求神的仆人听从神的教导,“我们不像那许多人,为利混乱 神的道.乃是由于诚实、由于 神,在 神面前凭着基督讲道。”(林后2:17)
(六)不容争辩,恐吓自卫
Y说:动不动我就为真理争辩,争什么辩哪,真理不在我们手里。耶稣说的是,要饶恕,你们不要论断人,论断人的必被论断。现在很多基督徒学保罗说:我要争辩,学的又不到位,乱争、乱辩、好像真理在自己手里。耶稣说不要论断人,你们论断人必被论断。……任何一个人都是有限的,你一出口论断别人,你就错了,因为只有神有权利论断人,只有神。神让我们人彼此守好自己的本分。
撒但真是惧怕被分辨出来,Y极力掩饰自己的所有行为,好像早就料到他的所言所行会引起神儿女的批判,所以乱用圣经的话警告我们不要将他显露出来,到时候让神来审判他。他也根本不清楚争辩与论断的属灵含义。保罗在安提阿责备彼得(加2:11-14),难道是论断吗?只可惜Y没有读到犹大书中所说:要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。
在这个撒但运动充斥教会的时代中,我们要慎思明辨,不能被明星效应迷惑,决不对敌基督的工作宽容到底!保罗告诉我们:至于那些有名望的,不论他是何等人,都与我无干,神不以外貌取人。那些有名望的,并没有加增我甚么。(加2:6)
Y的这篇文章字里行间流露着诽谤真理的思想,不合真理的地方太多了,我不能一一赘述,文章暴露出他是个不信派!
我在想为什么Y在神学界大摇大摆,大红大紫,在各大网站挂其名?在各大领域扬起名?在名人群有其名?如此猖狂、卑劣行径熟视无睹呢?原因应该有以下几点:
1.许多人在追求个人宗教信仰,盲信Y思想。
2.有人追求时髦,迷信名人言论。
3.有传道人敢怒不敢言,怕丢了饭碗。
4.有人是厌烦纯正道理,“因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅。并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。((提后4:3-4)”
5.有人明白真理却一味地包容Y思想,期盼  神来改变他。
   求主怜悯,我们来声讨Y的罪行,不是我们好,而是我们得了 神的拯救,理当捍卫真理,顺从 神的意思不顺从人的意思,是蒙神悦纳的!
我们也切切盼望那些被Y牢笼的人脱离撒但的网络,“叫他们这已经被魔鬼任意掳去的,可以醒悟,脱离他的网罗。(提后2:26)”
   三、结语
完成这个稿子是花费了很长时间,一是没有一颗为真道争辩的心志,总是感觉荒谬的道理与自己没有太重要的关系,我只要谨守正确的道理就可以。二是因为真理装备太欠缺,每想到一个观点,就要花时间去找圣经的原话来争辩。
我深知写这篇文章不是为了完成神忠仆布置的一次作业,而是神藉着他的仆人教导我们如何分辨是非,免遭撒但的诡计,让我们的侍奉是在基督里、在圣灵里,被主纪念到永永远远!
“直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。”(弗4:13—14)
这是老仆人反复教导我们的话,我要刻在心版上,快快装备真理,力争长大成人!
                                                  
                                 主内末肢
                                                  修改定稿于2014年2月1日11:20
                                                                       
回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-6-25 05:18:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 yhxqj 于 2014-6-25 05:19 编辑

14
草评《柴玲:致丁子霖母亲的信》 2014 年4月18日
=================================
作者:xyz315 红字或符号”====”之间的字为评论者所加。
柴玲自从被和刘无敌(晓波)和远和谐(志明)齐名被称为柴宽恕之后,雷人之话频发。这三人为了共党的和谐控制计划大力鼓吹,今次柴又发公开信,看了她的公开信后真是对她又​是可怜又是可气,可怜的是她信了基督教的和谐信经(即和官方三自不信派出有同样邪灵的《旧金山共识》)后,连不该暴的被强奸隐私她也敢报,可怜她作为一个女人竟然被这些神​棍的异端邪说骗成了这个样子还不自知;可气的是共党为了统战不惜改变信仰来骗人,利用人达到了不择手段的地步。本评论先草草地评论一下柴引用圣经的部分,然后再分析到底是​谁在“强奸”中国基督徒的信仰!以抛砖引玉!
=================================

  今天在美国是耶稣在十字架上的受难日。 我终于第一次在网上找到你两年前给我的信。看完了。我很感动。我也很高兴我终于找到您的信看了。立刻给你回信。耶稣说: “所以,如果你在祭坛献上祭物的时候,在那里想起弟兄向你怀著怨, 24 就要把祭物留在祭坛前,先去与弟兄和好,然后再回来献上你的祭物”。 马太福音5章23-24节。我也请您原谅我一直没有到网上搜索您的信, 因为友人说, “还是不必看了, 看后你会很伤心的。”我没有按基督的要求立即去做, 请您原谅。
=================================
丁不信主,所以这段经文不适用于丁。即丁不是柴的弟兄,丁不信主(先假设柴是信主的,只是信偏了)
=================================

  首先我要对你这么多年来一直坚持不懈地坚持“真相、赔偿、问责”三项诉求的勇气和工作献上衷心的敬意。您是一位了不起的母亲。 也是中华民族的英雄。

  另外从您的信里, 我也第一次看到您对我们天安门学生的宽容和支持,“这些学生领袖还年轻,前面的人生路程还很长,无论是经商、从政、还是皈依宗教,我都尊重他们的选择”。这让我很感动, 也再次让我感受到你一颗宽厚仁爱母亲的心。

  我也很感激您能把这么多年来您对我的态度的转变的原因写出来。让我知道真相在哪里, 是什么样的谎言和误会让您对我产生这样的一些想法。谢谢您。

  从天安门广场一直到海外流亡,我对您的儿子和其他的兄弟姐妹的牺牲以及 天安门母亲的所有人,总是充满了尊敬。没有一天我不在想念著你们。但是一直不知道怎么联络上。当我在1994看到您出来的书,《丁子霖——“六四”受难者名册》,我好感动​。立刻从书里找到的联络方式跟您通了电话。您也很激动。我们都是同路人, 您失去了儿子, 我失去了母亲和奶奶,我们在泪中挂完电话。虽然当时我没有什么很大的经济收入, 当我说我很愿意帮助您把书翻译成英文, 在美国能介绍出来, 让世界知道您们为一个自由的中国已经付上,并且正在付上的代价。 让世人不要忘记, 来帮助您们和中国早得自由。您也很同意这个想法, 也对我对您这么多年来坚持不懈的工作的肯定很欣慰。我也为能给您带来一点快乐和希望很高兴。因为我的妈妈不在世了, 我也把一颗爱妈妈的心给了您们。

  可是没有几天,我在报上或什么地方看到您说, 柴玲要出您的书, 要赚您的稿费, 您不能让 柴玲出您的书。我看到后好伤心啊。很不明白, 为什么真心诚意地想做点好事, 会被这样的误解。之后我也很灰心, 没有再跟您联络。很怕再想做什么好事, 又会被误解, 又会被伤心。现在才知道,您被误导了, 您又没法跟我联络来澄清事实。

  您说,我只能从关于您从许良英先生那里听到的: “ 柴玲在大屠杀之前的5月末接受西方记者采访时说她“期待天安门广场血流成河”,……而她自己“要求生”。我听到这样冷血的话大为震惊,不知如何应对。我想起儿子6月3日夜​晚挣脱我的阻拦奔赴广场去与大哥哥大姐姐共患难,心里有一种说不出的苦涩和辛酸“。 很对不起让您苦涩和辛酸。您们值得(deserve)知道事实和真相。我们也都值得知道事实和真相。因为真理是可以让我们都得自由的。

  事实是:您听到的这个故事是谎言。请您允许我说出我这边的真相。首先, 那不是我要求西方记者的采访, 那个西方人也不是记者, 是个留学生。我也不认识他,是被临时介绍到他, 听说他能够找到个能录音的地方。我录得是我万一活不了的遗言。像当年 Ann Frank 躲避纳粹写的日记一样的。我为什么要留这样一个遗言哪? 因为在这前一天,确实我开会回来大家同意撤离广场, 李录反对。 他的理由是撤退是政府的诡计,他说我太天真相信这些知识份子了。他们中间有人被重金收买在做政府要做的事情。我当时听了很吃惊心, 也很窘。以为自己是不是真的被什么人骗了,中了政府要“关门打狗”的诡计---让学生撤回去, 再抓再镇压。所以我改变了同意撤的决定。好像那些知识份子跟李录谈了以后, 也同意不撤了。

  (到现在为止,我也觉得有必要弄清这个真相。也许李录所说的是真的,也许是他被误导,也许是他说假话。但有一点是真的:李录自始至终没有离开广场, 不像很多其他的人。 六四以后, 很多人也改变立场, 都一边倒,都说撤就不会导致镇压。没关系,上帝知道真相。关于撤与不撤, 很反复。直到六月三号晚上,屠杀开始时,有人端著枪闯进广场指挥部里,要我发令撤,又有人拿著刀进来,要我发令不撤。我的命令是任何人要走,立刻走, 要留,和平的留下来---尊重每个人的意愿。 )

=================================
不错,上帝知道真相。但我们不知道真相,所以要追求真相,不能被人再骗了!
=================================


  但是我第二天醒来,安静思想, 觉得虽然广场是个象徵,不能倒, 但是如果我们要取得真正的胜利----“和平对话,摘掉动乱的帽子, 保证不秋后算帐, 推动改革,反腐败”, 我们必须说服军人不执行戒严。我听说, 前一部军队认识真相后,没有执行镇压。但新来的并不知道真相。我认为,最重要的工作是让新来的军队知道真相。但这是很危险的工作, 远比在天安门广场上, 受很多的媒体和人群关注的保护危险多了。所为一个总指挥, 我应该去做最重要, 最危险的工作。去找新的戒严部队, 说服他们认识真相。如果他们把我抓起来, 并把我失踪掉, 或秘密处死,那我也准备好了遗言。我没有把这个计画在录音里讲出来, 是怕他们拿到录音,让我们的计画不成功。

  在这样的背景下,您可能会理解我为什么要说出, 我要求生的愿望。这里是没有任何错的,您的儿子也是一定渴望求生的。我是要世界知道, 虽然我们都热爱著生命,但是为了一个自由的中国, 我们是做好了献上生命的准备。(现在看来,未必每个人都做了这样的准备。 没关系,上帝知道真相.)
=================================
不错,上帝知道真相。但我们不知道真相,所以要追求真相,不能被人再骗了!
=================================

  至于“期待天安门广场血流成河“ 这不是我的想法, 也不是我们的策略。是我重复从李录那里听到的话。当我在重复这个话语时,有三个方面是要澄清的:

  1. ”血流成河“的定义。我并没以为是会有屠杀。我一直以为最坏的会像”四五“运动一样,普通学生被棍棒打。学生领袖被打被抓。很多参与了天安门运动的人也都签名同意这个想法​;

  2. 我当时是同意无论发生什么事, 一定要发生在光天化日下。不要再像以前那样,再允许镇压后,用谎言遮盖真相;

  3. 我并不同意学生要流血。所以当我重复到这里时,我就哭了,怎么能让他们流血哪, 他们还好年轻啊。(我现在没有原文, 是凭记忆写给您)这是我的原则。我最后在广场的命令是, 任何人不许扔石头,扔瓶子,这样会造成更大的牺牲。

  您也知道,我一直坚持在广场最后一刻。我不是那样:让别人流血,自己求生的人。上帝可以为我作证:我没有冷血。我是被栽赃污蔑。

  您说:“大概是出于亡儿生前对广场上这些大哥哥、大姐姐们的眷恋的尊重吧,在漫漫长夜的凄风苦雨中,我内心一直期盼著你们这些当年风云一时的学生领袖们能真正站出来澄​清一些事实,或对某些错误言行真诚地认错、道歉——不仅仅对我们难属,而且也是对关心和爱护过你们的全国民众和国际社会。“

  谢谢您对我们的眷顾。我在2011 年终于写完了回忆录:一心一意向自由。在这里您可以免费下载:http://chailing.net/。希望有一天您可以读到。这二十几年来,我仔细地检查了我的每一个动机,行动,决策,我自己认为我是在是尽了我所有的力量和生命来和平地推动这个民主自由运动了。我希望世​人知道我在最后一刻在广场上, 在他们谈判回来之前,不知道下一步还能活几分钟,几小时, 或多久的时候, 我的愿望是祝福中国,祝福那些向我们挺进的士兵,和天安门后下令屠杀的领导人们。希望他们知道我没有仇恨,是充满著爱, 希望我们和中国会有一个昌盛繁荣的好的未来。尽管他们不一定记得我们是谁。我想, 您的儿子也一定是怀著这样祝福的心情过去的。回头看来,这份爱, 一定是来自上帝的! 这也一定是两年前的今天, 耶稣在十字架上为我们受难时的感受。他不恨罪人,却求天父饶恕我。

=================================
圣经上说:形 质 的 都 要 被 烈 火 销 化,所以说”祝福中国,…. 中国会有一个昌盛繁荣的好的未来”是骗人的鬼话,是不符合圣经的,这个官方三自教会骗人的信仰也是《旧金山共识(和谐信经)》的信仰! 这份爱也就是来自鬼的,是假爱,是骗人的鬼话!“耶稣在十字架上为我们受难时的感受。他不恨罪人,却求天父饶恕我。“,不错,耶稣不恨罪人,但他来一直在呼喊:天国近了,​你们要悔改!可惜,人们及掌权者不但不悔改,还一手拿着杀人流着血的刀,一边还在让被统战的柴玲远志明等人一起说:你们这些被我杀的人呀,你们要宽恕我,因为你们反正要上​天堂,何必和我们这些下地狱的人计较呢,你们要“爱”我们呀,你们虽然被我们杀了,但你们还是要受我!看看多么无耻的人呀,把人杀了,还要被杀人宽恕杀人犯!这就是《旧金​山共识》的实质,也是掌权者盼望的基督教要被控制成这个样子!
太 3:2
天 国 近 了 , 你 们 应 当 悔 改 。
太 4:17
从 那 时 候 耶 稣 就 传 起 道 来 , 说 , 天 国 近 了 , 你 们 应 当 悔 改 。
彼后 3:10
但 主 的 日 子 要 像 贼 来 到 一 样 。 那 日 天 必 大 有 响 声 废 去 , 有 形 质 的 都 要 被 烈 火 销 化 。 地 和 其 上 的 物 都 要 烧 尽 了 。
彼后 3:11
这 一 切 既 然 都 要 如 此 销 化 , 你 们 为 人 该 当 怎 样 圣 洁 , 怎 样 敬 虔 ,
彼后 3:12
切 切 仰 望 神 的 日 子 来 到 。 在 那 日 天 被 火 烧 就 销 化 了 , 有 形 质 的 都 要 被 烈 火 熔 化

=================================

  那我又没有做错的是哪? 有。那是我当时不认识耶稣,不认识上帝, 没有按圣经的话语行事。如果我那时认识上帝, 我会做的怎样的不同:我会按神的话语:罗马书 第十三章:“所有的人都当服从在上掌权的,因为没有一个掌权的不是出于神。所有掌权的,都是由神所指定的。”除非, 掌权人做的是违反神的诫命和旨意的事。政府下令不许游行示威虽然违反宪法, 但并不违反上帝, 所以那时我就该遵从政府的命令 ,劝人不要上街游行,不要绝食, 不要在广场。但要在宿舍里或校园里迫切祷告, 像80岁的摩西一样,跟随神的时间和带领, 靠神的大能和计画改变中国。 对此,我请求上帝的原谅,也请求您的原谅。我只代表我个人的观点。别的学生领袖不一定同意我的观点。
=================================
“政府下令不许游行示威虽然违反宪法, 但并不违反上帝,”我无言了,十诫的说得清清楚楚:不 可 杀 人 。柴玲竟然把杀人偷换到不许游行示威,即然违反宪法,就不能干!别拿上帝说事,要拿上帝说事,这是这样的:不信上帝的人就是下地狱,做得自认为正确但不信神,也是下地狱,​李鹏是这个结局,邓小平也是这个结局,连赵紫阳,胡耀帮,雷锋也是这个下地狱的结局!
再来说,罗马书 第十三章,后面还有这一句话:“作 官 的 原 不 是 叫 行 善 的 惧 怕 , 乃 是 叫 作 恶 的 惧 怕 。”不是说做官的就可以想干啥就干啥,不然要宪法干啥?还不如叫无法无天!
罗 13:3
作 官 的 原 不 是 叫 行 善 的 惧 怕 , 乃 是 叫 作 恶 的 惧 怕 。 你 愿 意 不 惧 怕 掌 权 的 吗 ? 你 只 要 行 善 , 就 可 得 他 的 称 赞 。
出 20:13
不 可 杀 人 。

=================================

  但是如果掌权的人的命令违背神的旨意, 我们就必须像彼得一样,“顺服神,而不顺服人”。(使徒行传5:29)比如说,现在的中国一胎化政策是完全违背神的旨意, 是杀害神创造的生命的。是我们不能顺服的。我们反而应该像摩西时代的接生婆一样,去抢救保护生命。神大大地祝福了她们顺服神, 不顺服人。这也是上帝对我们这个时代的呼召。
=================================
柴玲终于引了一句正确的话:“顺服神,而不顺服人”。 这一原则高于罗马书 第十三章:“所有的人都当服从在上掌权的,因为没有一个掌权的不是出于神。所有掌权的,都是由神所指定的。”(还没引全,见上文), 你柴玲是64的重要人物,不是反对一胎化的重要角色,不要避重就轻:政府杀人对吗?????李鹏邓小平杀人对吗?请回答!
=================================

  但我们当时因不知道上帝的话语而进行的和平游行, 静坐, 并不给任何政府屠杀无辜的藉口。创世记 9:6, 上帝说的很清楚: “6 流人血的,人也必流他的血;因为神造人,是按著他自己的形象”,上帝并且在十诫命里再强调:“不可杀人。”(出埃及记 20:13)

=================================
原来你柴玲也知道“不可杀人。”, “6 流人血的,人也必流他的血“,你的意思是李鹏邓小平即然流了别人的血,人也必流他的血,所以李鹏邓小平被人杀也是应该的了吧????????你这是在帮掌权者,还是在把他​们往火坑里推?????
=================================

  如果是我有说错的话, 那是绝对不该用“打倒,推翻”之类的语言。我们在运动中始终用和平尊敬的语言,也下令不主张游行的人用这样的语言,但在戒严令和屠杀发生以后,我在义愤中用过几次“打倒,​ 推翻”。这是不合神指令的。出 埃 及 记 22:28里神说, “28 不 可 毁 谤 神 ; 也 不 可 毁 谤 你 百 姓 的 官 长 。”虽然我的话并没有“譭谤”, 但我感觉这可能是不符合神的意愿的, 所以我请求神的原谅, 也请求当时政府官员的原谅。

=================================
“但我感觉这可能是不符合神的意愿的, 所以我请求神的原谅, 也请求当时政府官员的原谅。”柴玲,你是“感觉”???,还是“确定”???,还是有“圣灵”的感动,得说清楚!我可以清楚地告诉你,你的感觉不是出自神的,是你的错觉,​是你自已的感情,不能假借神名!圣经里就没有先知用“感觉”这个词来传达神的旨意的!!!!!
=================================


  另外说错的话是这句:“只有当血流成河的时候,中国人们才会擦亮眼睛。。。” 我是重复别人的话,因为这是在中国长大中不断听到的话语。当时我也认同,以为如果政府一定不肯和平对话的话而要执意镇压, 这便是唯一的中国得自由的方式---让世界看到真相。但现在看来,这个说法不是真理。在圣经里,真理是这样的:约翰福音 11:49-52 “49 其中有一个人叫该亚法,是当年的大祭司,对他们说:“你们什么都不懂! 50 也不想一想,一个人替民众死,免得全民族灭亡,这对你们是有益处的。” 51 他说这话不是出于自己,只因他是当年的大祭司,就预言了耶稣要替全民族而死; 52 而且不仅是替犹太民族死,也是要把神的那些四散的儿女都召集合一。” 因爱我们, 上帝已经把他唯一的爱子献给了我们。两千年前,耶稣就已经为我们, 为中国的自由牺牲了, 因此没有任何人需要再流血牺牲了。而且基督在十字架上受难时也说,“已经成了”。(约翰福音 19:30)。
=================================
耶稣就已经为我们,但不是为中国,前面已说过了,国有形质的都要消化,基督再来用铁杖击打万国,这才是圣经真理,但圣经真理和官方的三自不信派及《旧金山共识》的不一样,​柴玲的这句话就是典型的社会福音,是假福音!!!!
=================================


  这是多大的一个真理!这是多大的一个恩典哪!
=================================
为中国,这是多大的一个谎言,这是多大的一个欺骗呀,这是要整死中国人的灵魂呀!
=================================


  这是什么意思哪?这是耶稣, 上帝的儿子跟我们说。 他已经替我们赎罪了。我们不需要再成为罪的奴隶,受苦难, 受捆绑。他已经替我们战胜了囚禁,疾病,死亡。 那您会说, 为什么中国还有不公义?为什么还有对人权弱势的虐待?

  这是因为神的好消息还没有完全传到中国。我们很多人还不知道,神创造了天地,创造了人。亚当夏娃犯罪,把罪恶介绍进来,人类从此与神隔离。神把爱子基督送到十字架上,​ 为我们赎罪,我们通过接受耶稣为救主,都可以回到神的怀抱里来。当我们这样做的时候,我们就会得到神的美好的应许:“神的居所在人间,神将要与人一同居住。他们将要做他的​子民,神将要亲自与他们同在,做他们的神。 4 神要从他们的眼中抹去一切泪水。将来不再有死亡,也不再有悲伤、哭泣或痛苦,因为先前的事已经过去了。” (启示录 21:3-4)有的信徒可能会认为这是以后的事情, 但是我的感动是,当我们接受耶稣为主的时候,只要凭信心,我们就可以得到神这样美好的应许。

=================================
为中国,这是多大的一个谎言,这是多大的一个欺骗呀,这是要整死中国人的灵魂呀!不是为中国,是为中国人的灵魂!可惜掌权者还没悔改,还把你们这些统战干部派出来传假福音​骗人!柴玲,你醒醒吧,你还要被假福音强奸几次?????是远志明的假归正宗派福音强奸了你?还是张伯笠的灵恩派出假福音强奸了你,你说!!!
=================================


  那这跟天安门事件有什么关系哪?这关系很大。这可以改变一切结局。

  作为当时的学生来说,我们不用游行示威。因为只要我们相信基督, 我们可以奉他的命祷告, 改变中国。神会垂听我们的祷告。

  从邓小平那里, 他不用担心失去控制, 只要他做顺服神意愿的事, 因“神 若 帮 助 我 们 , 谁 能 敌 挡 我 们 呢 ?(罗马书 8:31) 他绝对不应该也不敢开枪杀人。
=================================
可惜,邓小平开枪了,他至死都没悔改他开了,更没有信主,他下地狱了!
=================================


  因为如果施暴的人知道他们在做让神痛心的事, 他们就会知道等待著他们的是什么样的神的永生的判决。圣经里有这样一段故事: 19 “有一个财主,身穿紫色袍子和细麻衣,天天奢华宴乐。 20 又有一个穷人,名叫拉撒路,满身脓疮,被放在财主的门口, 21 渴望得到财主桌子上掉下来的碎渣充饥,甚至有狗来舔他的疮。 22 后来那穷人死了,被天使们带到亚伯拉罕的怀里。接著,那财主也死了,并且被埋葬了。 23 财主在阴间的痛苦中,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里, 24 就呼唤说:‘我父亚伯拉罕,可怜我吧!请打发拉撒路用指头蘸点水,凉一下我的舌头吧,因为我在这火焰里,极其痛苦!’ 25 “可是亚伯拉罕说:‘孩子啊,你当想起,你一生怎样享了你的福,而拉撒路怎样受了苦;但如今他在这里受到安慰,你却在痛苦中。 26 这一切之外,在我们和你们之间,隔著巨大的深渊,所以人想要从这边过到你们那边是不可能的,从那边过到我们这边也是不可能的。” 路加福音 16:19-26

  这个财主, 既没有导致拉撒路 的贫穷,又没有因他的贫穷而虐待他, 反而遭受这样的永生的痛苦。死后再后悔, 也都晚了。可见那些下令屠杀,打压民运人士和贫民的,如果他们还是不赶快跟神跟人民忏悔,一旦他们寿辰一到,他们的下场怎么会不更惨。现在当政的领导人,虽然他们手上没有​六四的血, 但是如果他们像这个财主一样, 不用手中神赐给的权柄行公义, 施怜悯, 早日满足您们的要求,早日结束一胎化政策,那他们要考虑面对基督时的后果。

  所以说,真正认识基督受难复活的好消息对中国的现在和未来都是至关重要的!

  那我们怎么能够很快地实现您一直追求的:“真相、赔偿、问责”三项诉求哪? 我认为, 只有接受耶稣,在神的爱里把我们有得罪神和人的事赶快认罪悔改; 有人得罪我们的事快快饶恕。那不光是你渴求的三项, 天国也就很快地在中国降临了。为什么我这样说的?

  首先这是符合神的话语的。
=================================
柴玲,这话你要去对着正在残杀基督徒的掌权者说,也不是帮着掌权者对被害人人说:你们要宽恕我杀了你!!!!!
=================================


  哥林多后书 3:17, “17 主就是圣灵,主的灵在哪里,哪里就有自由;” 这是说,哪里有上帝的灵, 哪里就会有自由。中国必须有神的灵,才会有自由。
=================================
柴玲,请记住,是中国人,不是中国!主的灵是叫人得自由,不是中国!!!!是人人人人人人人人人人人人人!不是国!!!!!!!!!别再传社会假福音骗人骗已!!!
=================================

  约翰福音 14:6 “6 耶稣说:“我就是道路、真理、生命。要不是藉著我,没有人能到父那里去。”中国只能通过耶稣才能到神那里,到神的灵哪里,中国只有通过耶稣才会有自由, 有生命。所以我们要接受耶稣。有人会问,中国人, 尤其领导人接受耶稣, 可能吗? 耶稣说:“在人,这是不可能的;但是在神,凡事都可能。” (马太福音 19:26)我们要有信心祷告早日实现!

  耶稣还进一步教我们如何通过祷告得到我们渴望的一切:
=================================
柴玲,请记住,是中国人,不是中国!是人人人人人人人人人人人人人!不是国!!!!!!!!!别再传社会假福音骗人骗已!!!
好了由于柴玲完全混淆了人和国的区别,下面的不用再评论了,请参看其它有关社会福音的批评文章,以及批中国官方“三自会“及批《旧金山共识》的文章。
结论:
柴玲信的是社会福音,信的是三自会的不信派的假福音,信的是《旧金山和谐信经》是救国的假福音,不是耶稣基督拯救人的福音!再评论已意义!
=================================


  
回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-6-25 05:21:53 | 显示全部楼层
15

化融合所导致的大唐崛起,根据何在呢?
     此外,作为一个基督徒中国人,难道不知道基督教在唐朝持续宣教200多年(635—845年),根据《大秦景教中国流行碑》的记载,唐朝曾出现过“于诸州各置景寺……寺满百城、法流十道”,甚至皇帝一同庆祝圣诞节的繁荣时期?景教在中国存在并繁荣的这两个世纪,正好是唐朝最强盛的时期。因此,为什么不认为,大唐也曾因基督教的支撑而崛起,和繁荣呢?
     根据媒体的报道,在演讲之前,赵晓博士也请弟兄姐妹为他祷告,让观众“只见耶稣,不见一人,” 而他个人也要警省祷告,切莫窃取神的恩典成为个人的荣耀。在演讲后,他兴奋地表示:“从来没有在如此巨大的讲场,面对如此多国的听众,从来不紧张的我真的感到非常紧张,从来不写演讲稿的我这次居然事先写了演讲稿——当然并没有照本宣科。没想到,神的保守,结果倒是出奇的好,全场掌声和笑声不断;结束时,全场长时间起立鼓掌。”
   
    2、“中国中心论”的宣教学:上帝在为中国打工,基督教 Made in China
     赵晓在谈到为什么中国会重新崛起,点出了谜底:“谁能做到这一点?当然是他!他用神奇的手托起了中国,祝福了中国。他还要让中国人来宣讲他的工作。让全世界特别是基督徒弟兄姊妹们更加清楚『他』在哪里,“where we are”,以及应该如何领导?” 赵晓似乎在因势利导地说明,是上帝让中国重新崛起的,并且让全世界的基督徒都知道,上帝如今不在耶路撒冷,不在罗马,不在华盛顿,而是在北京。这种世界宗教史中常常被政客使用的“神权政治逻辑”,确实起到了为北京共产党政权的合法性背书的效果。
     令人欣慰的是,赵晓提到了对西方宣教士的感谢。他说,“中国自1814年出现第一个新教徒,直到1949年全中国约有数十万基督徒。1949年时所有西方宣教士全部离开了中国。” 这里,赵晓的数据还是不准确。需要澄清的是,广东人梁发是第一个新教徒,1816年在马六甲归主,同年11月3日同地受洗,时年37岁。1949年受洗的新教基督徒约有78万4148人(其中牧师2323,传道人7963),19个教会门派体系,共6928个教会,5728个聚会点; 1950年10月抗美援朝战争爆发,1951年初3000多西方宣教士被迫离开中国,剩余约4、5百人,惨遭逼迫,至1952年底才基本撤离完毕。
     赵晓接着说:可是,上帝从未停止在中国的工作(完全同意这一点),过去几十年来“中国出现了世界教会史上最快的信徒增长,1978年到今年,中国经济增长了数十倍,而中国基督徒人数增长了100多倍,生命的变革远胜过轰轰烈烈的经济变革”,他称之为“十字架的变革”。赵博士肯定,“基督文明将大大祝福中国”。
     这里有三个问题。首先,中国的信徒增长很快,但绝不是世界教会史中最快的。例如,公元496年的法国国王带领全民在圣诞节归主,公元988年俄罗斯王子带领全民归主,甚至,都比不上过去四、五十年里非洲基督徒和拉丁美洲基督徒的增长速度。其次,中国经济增长了数十倍,与信徒增长有直接关系吗?赵晓看起来还受到了成功神学的影响。那么试问,中国2010-2011年大规模的水灾和旱灾,以及持续多年的惊人失业率和犯罪率,又是什么原因呢?最后,作为赵晓这个年龄的经济学家,难道不知道中国的经济增长数据,是建立在奴隶式的廉价劳动力、面向美欧倾销式的高额出口贸易顺差、因缺乏基本社会福利而导致人民疯狂储蓄、地方和中央争先恐后地虚报经济数据、大规模的色情产业(这可能是世界史中增长最快的)、以及惊人的贫富差距,等等这些基础上的吗?
     赵晓说,“中国现在提出要建构和谐社会,而其中最重要的基础是博爱文明”;他还倡议基督徒要“从教会走向社会,推进中国和谐社会构建”。“和谐社会”是胡锦涛政府提出的口号,但是,中国社会这些年来却越来越不和谐,因此,“和谐”(河蟹)二字早已成为中国人茶余饭后的笑料。赵晓在教会里举办的这次国际会议中,却以此“宣诏”,多此“讨好”一举。至于,基督徒要“从教会走向社会”,这是很好的倡议。例如,自今年2011年4月10日以来,北京守望教会被政府所迫,只好坚持在户外举行主日敬拜活动,成为社会关注的焦点。面对威逼、利诱、软禁、侮辱和拘捕等一系列的逼迫,信徒们坚守不可停止聚会的信仰底线;同时还有北京的30多个家庭教会联合起来,通过代祷等方式进行声援和支持,共同实践了基督教独特的非暴力抗争的伦理原则,对社会文化产生了深刻而美好的影响。令世界瞩目。
     赵晓又说:“现在国际上对中国的恐惧本身是最令人恐惧的。”领导了世界500年的西方不能一下子适应中国的归来,人本能的会有恐惧,“但基督徒们可以本着基督的爱心克服恐惧。” 赵晓的这番言论,呼应了中国政府在世界舞台上的自我辩护:中国是大国和平崛起,中国威胁论是虚构的。赵晓难道不明白,今天的世界对于中国的恐惧,不正是出于对任何专制独裁暴政国家的恐惧吗?苏联共产党帝国才解体没有多少年,美国的中年人还没有忘记核警报的恐怖声音。中国今天的崛起和其政权的特点,还自然让人们联想起二战前的德国和日本。甚至,中国2008年奥运会面向世界的宣传模式和宣传用词,都和纳粹德国1936年的奥运会宣传惊人地相似。赵晓似乎精辟地说明,中国成为基督教国家,基督徒人数增加,就能够避免这种悲剧发生。那么,二战时期的德国岂不是基督教国家吗?从马丁•路德在德国发动基督教改革,至全民投票拥护希特勒上台时,已经有400多年基督教的新教传统了。
     赵博士最后作总结说:“种什么得什么,播撒爱就得到爱。上帝给全世界的基督徒们一个机会,去影响今天的中国,即是影响明天的世界;祝福今天的中国,即是祝福明天的世界。”这句话后半部分的逻辑实在奇怪。看起来,赵晓不仅说明了上帝是中国的一个大能的打工仔,而且还借上帝的名义,号召全世界的基督徒都要爱中国,并致力于祝福中国,因为“今天的中国”决定了“明天的世界”,也是天国的宣教中心。那么,非洲呢?中东呢?中亚呢?南亚呢?岂不也需要全世界基督徒的爱、影响、祝福和宣教吗?
     种什么收什么,一点都不错。种下爱国主义的神学异端,必在教会中收获种族主义,在社会中收获帝国主义。
     作为经济学家,赵晓在这次演讲中谈到的中国历史和文化以及神学,漏洞百出。他的言语措辞和演说风格,也与中国政府的宣传风格一脉相承。例如,称赞中国的经济奇迹,反驳中国威胁论,还兼有基督教三自两会的宣传特色——即体现“爱国爱教”的神学,以及频繁使用“大国”、“崛起”、“和谐”、“经济快速增长”,等中宣词语。
     赵晓的动机何在?是有意策划,还是真诚的无意,目前还是个谜。有人怀疑他是中共政府的代言人,或者是宗教局和基督教三自爱国运动委员会的宣传员,或者是通过科举高考制度由社会底层提干晋身到骑士阶层而愚忠于党和国家,也许,是被爱国主义的洗脑教育异化了信仰和神学观的基督徒? 此外,看看那些听了赵晓的演讲后激动不已、热泪盈眶的爱国主义大汉基督徒们。他们奔走相告,网上热议,传发帖子,唱赞美诗,赵晓一夜之间成了中国制造的中国基督徒的英雄。
     然而,我们有理由相信,有许多的中国教会和基督徒,并没有在这种爱国主义的异端洪流中迷失方向。他们冷静观察着,竭力发出不同的声音,正如在70多年前的纳粹德国,那些抵制德意志种族爱国主义异端的基督徒们。
   
   
    二、神学家迪特里奇•邦何华作门徒的代价:爱主胜过爱德国
     
     “他们用火焚烧你的圣所……不再有先知……。”
     ——1938年11月9日,迪特里奇•邦何华(或潘荷华)
     爱国主义和民族主义是一对双胞胎,多有滋生偏见和暴力,少有激发正义的举动。德国纳粹时期的教会,因接受种族爱国主义异端所犯的历史性错误,今天的中国教会正要开始重复。
     1933年1月,天主教徒希特勒(奥地利人,1932年2月才设法加入德国籍 )通过竞选成为德国首相;当时的德国已经是民主社会制度(一次世界大战后,作为战犯国,被迫废除君主制)。3月,纳粹党(意思是“德国国家社会主义工人党”)在议会大选中获胜,希特勒随即组阁,建立并领导纳粹社会主义新政府,受到德国人民的热烈拥护。1935年9月,纽伦堡法案通过,依法剥夺犹太人的公民权利,异族婚姻被禁止。1938年11月9日,“水晶之夜”暴乱,纳粹分子公开对犹太人实施暴力,标志着种族灭绝行动的正式开始。在德国的帝国人民教会中(即支持纳粹政府并甘心被其控制的教会),许多基督徒认为1933年纳粹党的竞选胜利,是基督教在德国发展进入黄金阶段的标志。
     在爱国主义和民族主义面前,民主制度显然是脆弱的,宗教也是如此懦弱。需要澄清的是,纳粹的法西斯主义和种族灭绝罪行,属于受到达尔文的生物进化论的直接而深刻的影响,本质上是一次科学主义催化的唯物主义的世俗运动,并不是基督教所导致的。有人说纳粹提倡的是社会进化论,这是误解。纳粹意识形态的核心理论所采用的是生物进化论的核心理论——“优胜劣汰,适者生存”。共产主义意识形态的核心才是马克思的社会进化论,尽管其唯物主义哲学中采用达尔文的生物进化论。注意:纳粹是反对共产主义的。
     19世纪创立“伦敦人类学协会”的英国人类学家詹姆斯•亨特(James Hunt),认为深肤色的人种是不同的物种,头脑次于白人,无法通过教育成为文明人。他曾在1866年4月的《人类学回顾》(Anthropological Review)期刊的撰文中,指责基督徒宣教士们抵挡人类学的那些“真理”,坚持其宗教信仰的原则,认为“人类从起初就是绝对平等的”。
     德国人自认为雅利安民族是世界上最优秀的人种,是有所谓的“科学”依据。在20世纪一、二十年代,德国的科学家们由于受到达尔文生物进化论影响,已经认可种族优劣之分的“科学”观念。例如,德国著名的生物学家兼哲学家恩斯特•海克尔(Ernst Haeckel 1834-1919)在德国推广了达尔文的进化论学说。例如,他认为白种人是进化最发达和完美的人种,在其著作《创造的历史》中将黑人划归为猿猴、狗和大象一类的聪明动物。
     海克尔还认为那些患有不治之症的病人没有价值,是社会的负担。他在《生命奇迹》的著作中这样写道:“在我们的文明国家/社区,人为地养育着成千上万患有不治之症的人,比如神经病者、麻风病人、癌症病人等等,精心延长他们的痛苦,这对于这些人本身和整个社会没有任何好处。”
     在这幅1938年纳粹党政府的“种族优劣”的宣传画中,主题是关于“发育健康的德国人承担了有严重遗传疾病者的社会包袱”,把担子右边的画成猿猴摸样的进化不到位的侏儒人。
   
     达尔文的生物进化论认为,进化有自然选择和人工选择两种方式。按照这种逻辑,灭绝所谓的“劣等种族”,是人工选择的进化方式,是符合科学的。这就是纳粹党政府灭绝犹太人的“科学依据”。
     这种人工选择的“进化方式”,还强加于德国人当中有遗传性疾病的人(智障、残障,等无法自我发展的类型)。不同的是,清洗“劣等种族”是由军队执行,而消灭雅利安民族当中有遗传性缺陷的“次等人”,主要是由在德国和奥地利的医疗单位执行。这项“人工选择工程”的总部设在首都柏林。1939-1941年,德国大约20万这样的人类当中的最弱者,通过医疗“安乐死”的手段被处死。(右图:最后一位被图中的这位护士长处死的有遗传病的小孩)
     然而,德国大多数教会和基督徒却因为爱国主义的异端思想、自由主义神学和科学主义,选择支持了希特勒的纳粹政权并默认其暴行,这是需要深刻悔改和引以为鉴的,正如美国的南方教会曾经支持过奴隶制。 当然,在教会认错悔改的同时,有一点也需要客观的承认,即,美国的奴隶制是其世俗政府支持的合法制度,支持奴隶制的那些教会同时也是在服从于政府的法律。此外,非洲那些提供奴隶和经营奴隶市场的当地黑人奴隶主和统治者们,也需要承担责任和认错。 令人感到欣慰的是,在美国最早公开反对奴隶制的也是教会,并且成为废奴运动的主要力量 。19世纪初期,在非洲殖民地的一些宣教士们最早开始上书母国,呼吁废除奴隶制。例如,英国的宣教士发起了大规模的“立即废除奴隶制”的英国基督徒签名运动,震动英国议会,导致英国于1834年废除了奴隶制,并向其它一些国家也施加压力废除奴隶制。
     下面,通过三个主要人物及其事迹,我们就可以了解在纳粹德国时期,爱国主义异端是怎样毒害教会的。中国的基督徒们,必须要翻开德国教会历史中沉重黑暗的这一页,来默想上帝对我们的警告和呼召,并警醒和悔改。
   
    1、第三帝国教会的大主教——路德韦格•穆勒(Reich Bishop Ludwig Muller)
     1933年夏(4月),作为统战政策的一部分,德国纳粹政府将全国29个区的新教教会合并为“帝国教会”,即“人民教会”,隶属纳粹党政府的管理。作为一战时期曾担任德国军牧的路德韦格•穆勒,希特勒的老战友,纳粹的早期党员,于同年9月成为帝国教会的大主教。 这个职位相当于中国共产党政府的基督教管理机构——三自两会(三自爱国运动委员会和基督教协会)的主席/会长。1935年7月,希特勒又建立了帝国的教会事务局,对教会进行最后阶段的“重组”,汉斯•科尔(Hanns Kerrl)担任局长。 这个单位相当于今天中国政府的宗教局,只是中国要管理五大宗教。汉斯•科尔曾经这样对纳粹党表达过忠心,说当他第一次接触到党的国家社会主义,就明白了“信仰是怎样让一个人成为新造的”。
     在大主教穆勒和教会事务局长科尔的领导下,帝国教会,又称雅利安教会,德国教会,或人民教会,主要持有三个神学异端立场和特点。
     首先,通过种族爱国主义来敌挡犹太人。路德韦格•穆勒在1934年曾经这样指出:“我们必须坚决强调基督教不是从犹太教中产生的,而是在与犹太教的对抗中产生的。我们今天谈论的基督教和犹太教,两者从最本质上是彼此鲜明对立的,之间没有任何联系,却只有针锋相对。”
     当时德国的基督徒受到一个特定爱国主义词汇概念的误导影响,即德语中的Volkstum或Volk。 这个词的含义是“日耳曼民族-德国政治实体”,在当时是“民族主义和爱国主义”的合成术语,是不可挑战的一个政治正确的概念。这个单词及其内涵相当于今天中国人常说的“我国”或“我们中国人”,最精确的对应是“中华民族”。每个国家都有这样的特定术语,无可非议,只是经过德国纳粹党宣传机器和中国共产党中宣部的反复使用,就成了令人尴尬蒙羞的贬义符号。最危险的是,这个词开始通过政治宣传而绑架基督徒的神学观,与上帝争夺信徒的忠诚。
     1933年4月,在帝国大主教穆勒的领导下,帝国教会,即德国人民教会,发布了这样的指导原则:
     “我们看到,种族、民族和国家,这种存在的秩序是上帝所许可并交付给我们的。上帝的律法就是让我们定睛于维护这些秩序……在对犹太人的宣教过程中,我们发现一种可怕的危险正临到我们的国家。这等于是打开了一道大门,让外族的血液混入我们的Volk ……,因此,德国人和犹太人之间的通婚应该被禁止。我们希望一个传福音的教会在我们的国家里扎下根来。我们拒绝“基督徒世界公民”的精神,我们想要看到这种败落腐朽的精神……因着上帝交付给我们国家的使命和我们的信心,而被打败。” 这种内容的信仰宣言,正是德国纳粹党政府所希望看到的。于是,国家成了德国人民教会及其基督徒们所服侍的新主人。
     其次,反对传统的教义和《旧约》,藐视《圣经》的权威。一位帝国教会的牧师名叫乔治,他在1937年这样说:“对于我们来说,耶稣所说的并不是决定性的。教会的领袖们也常常犯错。我们很高兴自己因为这种观点而被定为异端,因为拯救教会生命的常常是那些被定为异端的人们。”  帝国教会的神学拒绝承认一些基督教传统的观点,抨击并否定“教会独立于国家”的概念,正如今天的中国政府强调教会应该受到共产党和国家的领导。
     同时,帝国教会的神学家们和牧师们,强调基督教是一种基于共同兴趣的运动(这与中国官方的基督教三自爱国运动异曲同工),并非向具体的信仰负责,而且也不需要教义;还要避免教条和信仰宣言的争吵,否则会把信徒吓跑。可以看出,他们是借着改革教会的名义,因此就容易博得许多对教会内部矛盾不满和有自由主义倾向的人们随从。自由主义神学阵营对“异端”这个词汇非常反感,帝国教会也是如此。1934年,德国纳粹政府的教会事务管理局长科尔,尝试通过立法反对“教义性的基督教”,试图平息教会中的教义纷争,并禁止使用“异端”这个词达两年。
     在成功影响许多基督徒接受他们的观点并抛弃传统的教义之后,帝国教会的神学就开始否定《圣经》的权威性。1937年,在一次帝国教会的会议中,与会代表们签署了一项决议,声明说:“魔鬼常常蹲在书写的文字中。魔鬼看重印刷的纸张,并伸出去收集签名,而上帝却伸出他的手。犹太人是第一个民族将他们的信仰写下来,耶稣却从来没有这样做过。” 放弃了通过《圣经》和信仰的教义来联合教会的模式,他们通过圣礼、民族身份、国家,甚至战争,等所谓的共同兴趣,来实现教会的合一。
     最后,反对教会的谦卑形像,追捧教会树立阳刚和武士的风格。在一份帝国教会的宣传单上写着:“我们所需要的一种基督教,是人们能够通过它在生活中有所作为的基督教,能够让我们的年轻人说:这是活着的基督教,其中有英雄主义。基督教不仅是属于老年妇女的,也是属于第三帝国充满活力的男士。” 帝国教会的神学蔑视基督教和耶稣基督的绵羊风格、谦卑的美德和非暴力的原则,嘲笑那是女性的特征,认为真正的基督教是阳刚威猛的。注意,在嘲笑传统基督教软弱的同时,他们却不提《圣经》中的一项重要教导,即:坚持信仰和正义原则,要敢于并擅于与恶势力进行属灵争战,基督徒应当成为上帝国度的精兵。例如,《圣经•以弗所书》6:10-20。
     帝国教会的大主教穆勒在1939年的一份出版物上,将男性阳刚、种族、帝国和教会之间联系起来。他辩称:“……德国人爱着祖国和人民”,这种爱具有“刚强的武士般的面孔,并憎恨任何软弱的事情,因为它知道只有那些模糊的、腐朽的低档次的事情被清除之后,生命才会保持健康,才能适合生存。” 这番言论再次反映了当时德国和整个欧洲文化中生物进化论的强势影响:优胜劣汰,适(强)者生存,成为社会伦理中的真理。
     帝国教会的一位主教在1936年的一次演讲中声称,国家社会主义者和基督徒这两个身份,哪个是首先的呢?是国家社会主义者。他解释说:“他必须首先出生成为德国人,然后才能成为基督徒。” 在人民教会的聚会中,他们常常唱拿破仑统治时期的一位反犹太人的、德国爱国主义诗人的诗歌:
     “一个男人应当是怎样的?
     他能够祷告并相信主是他的上帝。
     ……
     一个男人应当是怎样的?
     他能够爱、用心感受、敬虔、热情,
     圣(灵)火赐给他神圣的勇气。
     ……
     这才是真正的男人,
     他敢于为上帝和祖国而死;
     ……
     德国人啊,拿起武器战斗吧,
     与主上帝在一起!
     只有上帝才能给予胜利、帮助和美好的财富。”
   
     然而,德国人民教会最后也失望了,因为他们所崇拜和忠心跟随的纳粹党国,根本不信任他们,只是利用他们而已。中国的三自教会和共产党国的关系,也经历了类似而更严重的情况。事实上,教会中的爱国主义者们常常是两头不讨好的,因为爱国主义的情绪常常也会挑战政府的外交软弱,因此,政府会站出来打击基督徒的爱国主义情绪,给民族主义的狂热泼冷水。此外,国家的统治者尤其是独裁者并不希望教会或者任何宗教的势力强大。这种尴尬的政教关系,从扫罗成为以色列的国王那一天开始就是这样的,正如上帝所预先警告以色列人的那样。
     在利用了教会之后,纳粹党就开始着手收拾教训帝国人民教会。尽管人民教会竭力讨好纳粹党政府,自以为是献给伟大德国的重要礼物,但是党政府却蔑视他们,正如中国共产党政府对三自教会的态度。当时德国的人民教会为了表达爱国爱党爱教的情怀,甚至在十字架的图形中嵌入纳粹党的万字符号(参看图:德国教会的教牧人员高举这种旗帜,游行庆祝路德韦格•穆勒正式任职德国教会的大主教) 。但令人讽刺的是,这种叛教讨好的方式,竟然也会被纳粹党社会主义政府所禁止。
     犹大的悲剧在教会历史中反复上演。
   
    2、神学家卡尔•巴特(Karl Barth)和《巴门宣言》
     在帝国教会于1933年4月发布指导原则之后,德国波恩大学的神学教授——卡尔•巴特,撰写并于6月出版了小册子《今天的神学存在》(Theological Existence Today),以此致信领袖希特勒,抨击帝国人民教会。1934年7月,该小册子被纳粹政府禁止发行。1933年9月,在马丁•尼穆勒牧师和邦和华•迪特里奇创立的“牧师紧急联盟”的领导下,不愿随从帝国人民教会的基督徒们成立了“认信教会”,相当于中国今天的家庭教会,与德国人民教会分道扬镳。巴特加入了这场教会的不顺服运动。
     1934年5月29-31日,首届认信教会的代表大会在德国的著名工业城市巴门(恩格斯的出生地)召开,138位教会代表参加了这次历史性的会议,并颁布了由巴特执笔的《巴门宣言》。 该《宣言》分为两部分,以第二部分为主,包含6条宣言,每条的开始引用一、两节《新约》经文。《宣言》在一开始强调了这次会议的意图不是分裂教会,而是通过抵制错误的教义、强迫的手段和不真诚的实践,促使教会只能保持在上帝话语里的信心并通过圣灵,形成真正的合一。还特别说明,没有任何意图要破坏德国的统一。
    宣言中指出,“针对现在的帝国教会管理下的帝国基督徒们的错误,这种错误不仅蹂躏摧残了教会,同时也分裂了德国的新教教会。我们认信并宣告下列福音真理。”
    在第1条,强调了上帝话语的权威性,首先引用《约翰福音》,然后,“耶稣基督,正如他在《圣经》中所证明的那样,是上帝的唯一话语(或译为真理)。我们必须要听从他的话语,信任和服从他,无论是生是死。我们排斥这样的假教义:即,认为除了上帝的话语之外,教会能够或者应该将其它的事件、权力、历史人物和一些真理,放在与上帝特殊启示同等的地位来宣讲。”
     第2条说明除了耶稣基督之外,基督徒不再有任何的主。第3条强调了教会的独立性,不应该随从或受到时代中流行的意识形态或政治观点的左右。第4条针对当时的情况,指出教会在任何时候,都不可以将自己交给拥有政治统治权的领袖。
    在第5条中,明确指出教会任何时候都不可以越过自己的特殊使命,随从国家的特征、任务和威严,从而成为国家机器的一部分。
     以上的宣言无疑是黑暗中的一盏灯塔,给德国许多顺从神而不顺从人的教会和基督徒带来鼓舞和希望。该宣言的中心思想是,教会应该只跟随耶稣基督,要独立于政府,除了上帝的话语,教会不应该随从任何政治意识形态。注意,宣言并没有直接提到《圣经》 的无误性权威,而只是强调“上帝的话语”(注:巴特并不认为两者等同 )。因此,其局限性在于,并没有进一步明确挑战教会在纳粹党成功之前就开始流行的爱国主义神学异端和自由主义神学,更没有声明反对犹太人所遭到的政府的迫害和教会的歧视排挤,从而导致4年后在“帝国水晶之夜”之后,认信教会都对大屠杀保持沉默。
     也就是说,巴特反对的重点是针对政府干涉或绑架教会,而不是暴政本身。这一点可能是受到马丁•路德的“上帝之国和世界之国两者之间独立平行”神学观念的影响,即互不干涉。简而言之,巴特主张教会不参与政治,政治不参与教会。这一点直接影响了他执笔的《巴门宣言》。
     在这里,有必要简单介绍一下双重国度的理论。马丁•路德在《暂时的权柄》(Temporal Authority)一文中,指出基督徒属于上帝的国度,非基督徒属于这个世界中的国家。前者提供灵魂的“称义”,后者确保社会的稳定并阻止恶行。在这个世界中,两者缺一不可。作为基督教改革的发动者,路德提出的两个国度平行互不干涉,正是政教分离的朴素模型,即:上帝国度的人们“不可制定法律强迫别人信仰”;同样,国家政府也不可干涉和仲裁信仰的事情,因为这样会“误导和毁坏人们的灵魂”。例如,“异端是属灵的问题,不是用刀砍、火烧和水淹所能解决的”。
     此外,卡尔•巴特的伦理学认为上帝的命令是恩典而不是要求,所以基督徒不应当有固定的伦理道德原则,具体不同的情况采用不同的原则。他的这种受到自由主义神学影响的“随机伦理观”(Situation Ethics)受到了批评。然而,在论述双重国度理论的过程中,马丁•路德并没有忽视耶稣基督的登山宝训,因此他明确提倡以“爱你的邻舍”为中心的伦理学:“为了你邻舍的缘故,你要用爱和公义的原则来约束自己。” 可见,巴特显然忽视了这一点。
     二战后,在苏联和欧美对抗的冷战期间,巴特拒绝表达对共产主义集权残酷统治的反对,保持沉默。当神学家布鲁纳(Emil Brunner)责问他,既然他曾经公开反对过纳粹的国家社会主义集权政府,为什么不反对更为严重的共产主义极权的时候,他回答说:“教会不要通过各种的‘主义’和体制来考虑自己的永恒性,而是通过信心和上帝话语的亮光,从历史现实中看待教会。教会的责任不是指向任何自然(伦理)律法的实现,而是指向活着的主。因此,教会决不要考虑、谈论、或实践什么原则,而是通过属灵的角度和具体的个案来进行判断。”
     巴特的回答是模棱两可的,夹杂着自由主义神学的观点。人们显然是误解了巴特当年反对纳粹政府的动机。他的意图在于,政府不要干涉教会,教会不要干涉政府。在纳粹时期,政府干涉并改变教会,因此要反对;在冷战时期,共产主义集权在迫害人民,因此是政府的问题,教会不要干涉。他认为许多社会问题是难以辨清的,因为“在上帝面前所有的事情都是不洁净的,因此没有什么事情是特别不洁净的。”
    巴特在战后吸取了帝国教会的爱国主义神学异端和非教义基督教的教训,竭力抵挡和摆脱神学自由主义,强调上帝的话语、传统的教义和信条,远离学术性的神学(例如,系统神学。这显然是矫枉过正了)。人们称他的神学体系为“新保守主义神学”。难以避免地,巴特仍然受到了自由主义神学思想的影响。例如,尽管他强调《圣经》的权威,但同时怀疑其中一些内容的历史真实性和准确性。此外,他还持有泛救恩论(包罗论)的自由主义观点,认为全人类都能够得救。
  
回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-6-25 05:23:23 | 显示全部楼层
16
为什么我也认定加尔文宗派(即归正宗派、改革宗派)在政教勾结.

网上到处都有教会卧底的贴子,什么远志明的《旧金山共识》呀,什么牧师卧底张前进呀,什么归正宗呀,看起来很有道理,这引起了我的极大兴趣,我也来找找证据,看看网上的贴子是不是真的。

首先,我一下就找到归正宗的一哥 印尼的唐崇荣,找到了他在2007年签名的文件《基督徒对功的声明》,不用多讲,这个我知道,就是利用基督徒来打击功。在这个文件里,我又找到了另一个人的名字:陈佐人。

其次,我用陈佐人一查,妈呀,原来他是支持柴的宽恕论的,这个就不多说了,连封都已公开说,他不会再为柴辩护了,显然柴和陈佐人都在为共党说话,再接再厉,我又发现了,原来陈佐人是卧底牧师张前进的老师,各位如不信,查一查张前进的“见证”就行了,他自已说的,还有假不成。

第三,《基督徒对的声明》里还有两个人签名,他们就是余杰和王怡,这两个人大家更熟了,就是2006年三个基督徒见布什总统的两大主演,让人喝凉水,一下搞跨了维权运动。不忙,好戏还在后面:

第四,我用王怡和余杰一查,哇,2008年的《旧金山共识》出来了,这两个人又梆上有名,而《旧金山共识》据基督徒们的分析,所谓《旧金山共识》就是远志明等人和共党达成共识来控制教会的!(参看维基 远志明词条)。

第五,看来王怡和余杰是事情的关健,我再一查,哈哈哈,原来王怡就是归正宗的,我再一查,原来远志明也是归正宗的!唐崇荣也是归正宗的!陈佐人也是归正宗的!!!他们全都是归正宗的。

第六,由此看来,归正宗一定有鬼:我在网上一查,一查不知道,一查吓一跳,王怡和福建归正宗的林刚早已在2008年组成了全国归正联盟,林刚是盟主,一查,吓死我了,原来林刚竟然是前国安,他的一个弟弟竟然在北京是国保!妈呀,原来王怡在和国安组织了联盟来控制教会!!!!!!

第七,事已至此,那么,归正宗和远志明的《旧金山共识》又有什么人物关系了,除了前面说了远志明是归正宗的外,王怡也参加了《旧金山共识》,还有关系没有。查,查到归正宗国际围契!名单上有唐崇荣,陈佐人,还有一个关键人物:洪予健,这个人不太熟,原来他就是修改远志明的《旧金山共识》原稿的!更让人吃惊的是,安放间谍软件的傅希伙也是这个团契的人。而傅希伙是谁?他就是策化三个基督徒见布什么的主谋人!!他们全都是一伙的!!!!!

结论:归正宗果然在政教勾结来控制华人教会。有两个主力证据:1.《旧金山共识》与共党达到共识。2.王怡和国安林刚组织全国归正联盟!上面人物属于归正宗的人有:王怡,远志明,傅希伙,唐崇宗,林刚,:洪予健!

真相大白。有兴趣的同学自已找更多资料!

参考网站:七千人教会论坛
freeforum101.com/ilovegod/
回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-8-30 01:56:36 | 显示全部楼层

http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102uzq4.html

从国外华人教会发展看华人教会的堕落轨迹
圣经警告“给人行按手的礼,不可急促;不要在别人的罪上有分,要保守自己清洁。”(提前5:22)有人偏偏不听。近年来有两次最搞笑的按手礼。一次是全球首席使徒、灵恩派大掌门彼得·魏格纳为灵恩第四波的先锋官邪淫暴力的刺青牧师泰班利按手传递恩膏(泰班利在美国Lakeland邪灵的浇灌http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101fw1v.html),几十天后,泰班利就因为离婚风波还给魏格纳一个大耳刮。另一次是王永信牧师牵头,联合不信派、灵恩派、妥协派、淫乱派为远大侠志明先生的按牧,为华人教会树立了这个活宝,让方舟子之类等着找茬的外邦人看尽华人基督徒的笑话。当然另一个活宝东北张老四奉献作传道也是王永信牧师牵头主持奉献礼的。
士者,民之秀也,领袖如何,百姓也如何,从时代领袖的榜样就可以看出时代的特征,同样道理看教会领袖的灵命轨迹,也能大略知道教会的属灵状况。国内教会大多还是效法国外弟兄的脚踪,只需要看看国外教会的光景,对整体情况就可略知一二。能代表国外华人教会五十年来走向,能代表那一代人究竟信的是什么神,王永信牧师是最合适不过的代表了。欠债与还债----王永信http://www.fuyin.tv/content/view/movid/2451/
国外华人教会处在普世教会的大环境中,同样走出了一条与不信派的新神学和新正统神学联合,与拜邪灵的灵恩派淫合,与三自的金牛犊亲嘴这样一条闪亮的轨迹,这在王永信牧师身上表现的非常明显,简直是时代的标杆。在这时代,丁主教作了不信派的标本,葛培理作了妥协派的标本,由王永信牧师作杂烩派的标本是非常合适。
王永信牧师1925年出生在中国北京,是家庭中的第三代基督徒。在五个兄弟姐妹中排行第四。自幼获父母以基督教教导下成长。在十一岁时,在北京参加宋尚节博士的布道会重生得救,并在北京王明道先生所事奉的北京基督徒会堂作礼拜。他的先母在该堂担任女执事。十五岁时,王永信被神呼召决定要成为一位全职传道人,将其一生奉献给神。高中毕业后进入北京辅仁大学外文系深造,后转入上海圣约翰大学仍专攻外文。但中日战争使其学业断断续续受到影响。1949年王永信到了台湾。1953年,在台湾台北及台南卫理公会开始为期四年的全时间事奉。同时,在台南长老会神学院接受装备训练。王永信于1957年赴欧洲,在希腊、法国及北欧诸国旅行布道。同年在瑞典得到神的特别呼召,“要为本国之民大发热心”。1958年赴美深造。1961年在底特律创办了中国信徒布道会,任职总干事至1975年底。他在中信任职期间,曾于1972年协助召开筹备北美华人福音会议(NACOCE),有北美各地共三百八十位华人教会领袖出席。并于1974年,与普世七十多位华人代表参加瑞士洛桑普世传道大会,大家深受感动。结果决定于1976年在香港举行第一届世界华人福音会议,一千六百多位代表自世界各处出席参加,大家并在相同的异象下,正式成立了华福中心。王牧师以“华人教会,天下一心,广福音,直到主临”的大目标,任华福联络中心总干事达十年之久。1985年,王牧师接受世界洛桑福音事工委员会之邀担任副主席之职,于1987年担任该运动之国际主任,并于1989年任第二届洛桑大会马尼拉会议主任。王牧师在1989年创立主后二千普世福音遍传运动,并担任国际主席之职直到此运动根据创起的规定,按时于2001年4月正式结束。主后二千运动在十二年简短的时间内,在全世界各地获得肯定与合作。此运动的异象与目标,“每一人听闻福音,第一民族有教会”,目前由各地的教会与宣教机构继续推广,并在更进深地发展中。王永信牧师在1989年,因深觉宣教工场上的工人们神学训练的重要,成立了大使命神学院。之后,在1993年,神学院演进为大使命中心,以“深化灵命,迈步差传”为大目标,致力催化一个稳固的华人普世宣教运动及推动灵命操练与宣教事奉的结合。王牧师是在苏联政权解体后第一位受邀前往主领布道会的华籍传道人。2007年11月25日大使命中心的王永信牧师在滕近辉牧师见证下,将会长一职交与陈惠文博士,光荣退休。
王永信牧师的福音事工的几个关键环节分别是:1、中国信徒布道会(中信);2、从洛桑世福到华福;3、大使命中心(传回耶路撒冷)。我们来看看这些工作都是什么名堂。
1、中国信徒布道会。
上世纪中期的海外华人基督徒是神在铁幕树立起来之前差遣出去保存的福音种子,中国信徒布道会就是在大陆锁国时期召聚联络海外华裔基督徒的组织,曾经起到了积极的作用。王永信牧师早期在欧洲旅行布道时,获神展示一个向全世界华人传福音的异象:“你要为本国之民大发热心。”便于一九五八年往美国修读神学,毕业后,于一九六一年在北美密执安州底特律市,以每月廿五美元租了一个独立车房,开始四人祷告会,神给他们看见向外广传福音的最好管道,是通过文字的出版。并于一九六一年十月,正式在美国成立“中国信徒布道会”,成为一间超宗派的福音机构。1962年3月号出版了《中信月刊》。随着事工发展及各地华人福音的需要,“中信”便在华人聚居之处与当地华人信徒合作,在各地成立“中信”事工。经五十年历史见证,以文字宣教开始的“中国信徒布道会”,现时已发展为多元化差会。“福音传华民、恩泽遍万邦”是今天中信传福音的主要策略,差派宣教士前往世界各地华人聚居之处,先用母语向当地华人宣讲福音,然后透过当地华人信徒再传给其他民族,以使万邦也继而得着福音的恩泽。
大陆开放以后,官方认识到海外华人基督徒的影响力,重视对其管制和拉拢合作。海外浪子多年如无根飘萍,好容易盼来了“亲娘”的呼唤,激动泪奔可想而知。特别是1993年丁光训出席美国富勒神学院的院长交接典礼被抗议后,有关方面更加重视了对海外教会的统战远志明等一大批优秀统战政工干部以各种方式各种渠道被派到国外,“基督教人士交流机构”“欧洲动力”等一批统战机构建立起来,迅速取得了丰富战果。先后促成了寇世远访问三自葛培理访华东门行动藤近辉的建道宣道与三自合作等等大手笔的杰作。同样中信也在这样的大形势下成了三自统战海外华人基督徒的木马,成了远志明等干部的天下。创办中信的先贤看到一群后生把这个组织搞得风生水起,蒸蒸日上也从心底里感谢神的恩典,于2008年在旧金山搞了一个臭名昭著的《共识》和《见证》
2、从世福到华福。
世福的洛桑运动是传普救论的背道先生葛培理与富勒的一群不信派新神学新正统神学家和一大群灵恩派狼头共同发起的建造属灵巴别塔运动。王永信牧师被邀出任洛桑的副主席和国际主任。之后参加世福的一群华裔基督徒就决定东施效颦组织一个华福运动。大家决定于1976年在香港举行第一届世界华人福音会议,结果一千六百多位代表自世界各处出席参加,大家并在相同的异象下,正式成立了华福中心。王牧师以“华人教会,天下一心,广福音,直到主临”的五教合一(儒释道耶回大合一)为大目标,任华福联络中心总干事达十年之久。华福至今已经举办了八届会议,在促成祖国宗教大同和华人信仰合一工作上立下汗马功劳。
华福会歌中的“天人合一”中国道教的观念,“人道、天道”是传统的儒家观念,“最后一棒”是出自灵恩派邪灵的传回耶路撒冷启示。华福所信的“二十一世纪是华人的世纪”不是出自圣经启示,而是历史学家汤恩比(Arnold Joseph Toynbee)的预言。华福的“2020”异象也不是出自圣经和圣灵,而是出自灵恩派假先知之首鲍伯·琼斯(Bob Jones)从灵恩派邪灵领受的三波“末日收割”异象。华福采用的“门徒导向”宣教策略也不是遵照圣经原则,而是从马盖文、华理克等人的福音连锁营销术为特色的教会增长运动取来的经。华福的把福音传遍地极,迎接主耶稣到来(使主耶稣不得不来)标杆,与灵恩派大掌门,全球首席使徒彼得·魏格纳的“传回耶路撒冷”,让耶稣没理由不来的诡计一脉相承。华福对宗派和合一的观念更是与撒但对教会的无端指控如出一辙,他们要消除宗派差异,建立普世合一的信仰体系正是末世敌基督所切切想要实现的工作。所以华福的本质与世福洛桑完全一样是为敌基督效劳,帮助它实现普世宗教大联合,建造属灵巴别塔的一部高棋。
3、大使命中心
王明道弟兄说“三自是一块试金石”,这话至今有效。所以常常拿王明道来作招牌的王永信牧师自然知道与三自划清界限的重要性。但是华福和中信与三自的勾搭基本上是光天化日之下毫无顾忌的。因此要树牌坊就只能靠大使命中心这个牌子了。当然也只是拿家庭教会路线作幌子而已,并非真的能看起“乌合之众”(寇世远语)的家教会。宣道、建道的“双轨”,元帅儿子总理秘书的“三势”都是明明的作娼妓,大使命、生命季刊则是作暗娼,不那么明明地吆喝(都是2008共识的主角)。
大使命的另一个核心任务是促进传回耶路撒冷的“华人命定”顺利推进。传回耶路撒冷是全球首席使徒彼得魏格纳从洛桑10/40之窗的观点发挥出来的异象,目的是与大使命背道而驰,被王永信、天上人等聪明人演绎成了一个起源于华人的美丽故事,从此也成了华人基督徒脖子上无法摘掉的枷锁,因为他们说这是神对“华人的命定”,无可推卸。大使命和中国福音大会都是为这个倒霉的“华人命定”鼓吹和辩护的。这个出自灵恩派邪灵的异象二十年来对华人教会带来的败坏混乱大到无法估量的地步。
当然大家不要笑话王永信牧师被人家当成枪杆子,这些年大家的光景都差不多,王牧师只不过是一个比较鲜亮的标本,大家的差别只在于五十步九十步而已,有几个在主耶稣基督面前忠心持守,对不信派、灵恩派、金牛派诱惑勾引没动过心呢?
[说明:文中粗体字都是加了超链接,可以点击打开作为参考。]


回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-8-30 01:59:17 | 显示全部楼层


http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102uzub.html
华福的异象是出自圣灵吗?
世界华人福音会议(简称华福http://www.cccowe.org/content.php?id=vision2020_main),开始于一个异象,即“华人教会,天下一心;广传福音,直到主临”的异象。主要扮演“仆人、桥梁、先知”的角色,以“异象与使命”为主旋律,致力于传递《异象2020》的异象,推动普世华人教会与信徒参与“跨文化、一领一、作门徒”差传大业。自始自终,“异象”是华福的最大特色。当前华福最大的异象与大使命中心的“传回耶路撒冷”不同,乃是《异象2020》。显然想从圣经上找到这样的新鲜名堂是不可能的,那么这样的异象是否出自圣灵的带领,是否符合圣经的原则呢?当事者也许会做肯定的回答,旁观者则需要三思。我们从华福异象的起源和内容来查验一下吧。
华福的人说,他们最初的异象是参加1974年世界福音会议(即洛桑会议)后有感而发东施效颦得到的,洛桑会议的主要成员是装得很敬虔热心的背道派(如葛培理之流)、如日中天的不信派(富勒神学院)以及如初升朝阳的灵恩派(彼得·魏格纳之流),这些人都是拿圣经作个幌子,然后敬拜各自的神,因此让人看是各成一体,彼此分离,需要洛桑会议这样的运动把他们联合起来。而洛桑世界福音会议的异象又来自1910年的爱丁堡世界宣教会议和1966年的世界布道会议,以及由此而来的国际宣教协会(IMC,1921年成立,中国分会是诚静怡牵头组建的新派神学基督教协进会)和世界基督教教会联合会(WCC,1948年成立,简称世基联,号召教会合一,世界合一,人类合一。后来IMC并入WCC。1987年9月世基联在美国亚特兰大举行的执委会议上,通过了与中国关系的决议,表示只承认中国基督教协会为中国基督教的代表。1991年2月,该会总干事以书面方式再度保证该会只承认一个中国,即中华人民共和国的前提下,丁光训主教和韩文藻、沈以藩先生三人代表团应世基联之邀,于1991年2月参加了世基联第七届会员大会。大会一致通过接纳中国基督教协会为世基联正式会员)。与WCC同年成立的万国基督教联合会(ICCC)反对世基联,认为使各宗教联合成世界大统一教会的行动,是有违《圣经》教训的,正是主耶稣所指的敌基督者。有人认为,世界将来的趋势是基督宗教的各派先要合一,然后与其他宗教如佛教、伊斯兰教、犹太教……进行大合一,最后形成一个万教合一的宗教组织,一步一步应验启示录中描述的大淫妇的预言。这正是WCC和洛桑会议正在做的事业。如果说三自是中国的金牛教,世基联就是世界的金牛犊,爱丁堡会议则是末世巴别塔的重建。所以追根究底,华福的异象与这个巴别塔运动脱不了干系。只不过是表演得更拙劣,更蹩脚而已。这种与不信派和灵恩派邪灵的交鬼淫乱,必定会带进七个更恶的鬼,第二届洛桑会议(1989年)催生了300多个普世宣教的战略合作伙伴,有力地促进了普世宗教大合一运动。
《异象2020》的全称是2020门徒导向跨文化差传运动。其内容是2020年为界,使用门徒导向的传福音模式,跨文化行动,力争“差传服事与认领”2020个福音未及族群。很奇怪吗,为什么是2020呢?2020肯定和圣经一毛钱关系都没有。熟悉灵恩派的人会发现大部分灵恩派教会都有类似的“2020异象”。原来这个异象来自灵恩派的假先知之首鲍勃·琼斯(Bob Jones)和雷克·乔纳(Rick Joyner)由地狱回来后从灵恩派邪灵领受的“末日收割异象”,说2012年到2020年是末世收割的第二波,这一波里的人最有福,不但是被收割回来的好果子,也有机会被差派出去成为这一波或第三波大收割(最后一波)的功臣,在最后论功行赏时能得到大大的奖赏。华福不是福音派搞的吗?怎么玩灵恩派的把戏。其实从洛桑开始,灵恩派就是这个大合一大淫乱运动的主角。当时彼得魏格纳还没有自封为全球首席使徒,雷克乔纳、温约翰、毕迈克、鲍伯琼斯等假先知还没有推出“新使徒先知运动”,正是洛桑、华福这样的运动把这些灵恩派豺狼推上了教会的主流和前台。灵恩派既是这种大合一运动的缔造者、推动者,也是领导者。华福中的很多骨干都是玩灵恩派的高手,例如蔡元云医生就是把灵恩第三波引进香港的第一人。1990年由蔡元云及刘达芳等引入韦拿推广的圣灵第三波,并于同年三月在香港举行“敬拜、权能、更新”大会。
这种灵恩派的特征在华福会歌中也有深刻的体现。华福会歌是寇世远作词唐崇荣谱曲,寇世远监督是在台北李常受召会的聚会所受的洗,受训与王连俊手下,曾在台北灵粮堂事奉(赵世光创办的,后来落入周神助手里成了最邪恶的灵恩派魔巢。1966 年赵世光应邀参加柏林世界布道大会作讲员,与葛培理走上同一条战线),受到召会邪灵的深刻影响,他儿子寇绍恩继承父志成了灵恩派的红人,得到那邪灵最大的奖牌。华福会歌反应了华福的精神本质和目标方向:“最后一棒,迎头赶上,主来在望,凯歌高唱。”这最后一棒就是指灵恩派的“传回耶路撒冷”异象,不过这个第二次洛桑会议后推出的异象经过华福的精心包装,进一步演绎成了“上帝对华人的命定”,不干也得干。传回耶路撒冷的意思就是说主耶稣迟迟不来,让人等得心烦,不如我们合力把福音传回耶路撒冷,让以色列人都信主,然后主耶稣就不得不来在地上开始天国国度。因为他们认为主耶稣说过福音传遍天下,以色列全家信主,然后他才再回来,主耶稣是神,得说话算数。这些人恬不知耻地要给上帝作谋士,拿主耶稣当猴耍。因此传回耶路撒冷是华福的总异象,总方向,《2020异象》只不过是阶段性的小异象而已。
参加华福的人90%以上都是华裔,所以华福的会歌也深深打上中华文化的烙印。一千年来,中华文化的主旋律就是“三教合一,共扶王权”。基督教来得太晚,所以直到近代才加入中华文化的大家庭,例如解放前才兴起的一贯道就把耶教也列入合一名单,成了“儒释道耶回五教合一”。这样的大合一在华福会歌中得到充分体现。例如“天人合一”就是传统的道教观念。“天道、人道”则是儒家观念。“普世华民,作主精兵,高举十架,天下一家”是指不管你信什么,只要是中国人,都可以去宣教。“主爱中华,恩宠有加”则是传统的天下之中,上朝大国观念与当今的和谐盛世大国崛起基调的完美和谐。
华福实践异象的手段策略是“门徒导向”的传福音方式,这就是当代流行的“教会增长术”,是由马盖文、彼得·魏格纳、华理克、陈仲辉、周神助全福会的商人团契等推广的,说穿了就是福音连锁营销术,意思是学习世俗商业的营销模式,牧师作CEO,教会作CO.LTD,把福音当成商品推销忽悠出去,例如华理克著名的《标杆人生》、《直奔标杆》都是讲这种玩意的。这当然不可能来自圣经,而是一群与神为敌的伪君子的手腕,要把世俗风俗引进教会,使教会与世俗看齐。华福的人是国人一样的实用主义性格:只要达到目的,何必在乎手段。所以使用这样下三滥的手段作看家功夫也毫不知耻。
华福既然和葛培理是一个德行,一条战线,与三自勾搭自然不在话下。华福的精神领袖葛培理有个很大的野心就是希望有生之年促成中国三自与家教会的合一,为此成了一个专门的机构“东门宣教会”并由他儿子负责与三自的斡旋。1984年由国务院提名的香港基督教代表团邝广杰,郭乃宏,滕近辉(曾任华福名誉主席),梁林开等21人访问北京。访后为三自向海外大肆宣传。1984年9月,三自会邀请葛培理访华,藤近辉随同作翻译。随后葛培理布道团发表文告,为“三自教会”定性作证,宣传中国是“信仰自由”的乐土。1987年,葛培理应三自之邀再次即将访华,三自的“天风”大造舆论称赞葛培理的举动是为三自“夺取了一块阵地,在福音派的后院放了一把火”,不料葛培理经过东京时在酒店内摔断肋骨而半途折返,他们的如意算盘遭到神的警告。1988年,葛培理不顾神的管教继续步巴兰的后尘,终于成功访问大陆,并强行拜访了王明道,被警戒“你务要至死忠心”,虽然王明道对葛培理印象不错,但王明道认为跟金牛犊亲嘴的人很难对神忠心,因此就警戒他。然后葛氏为三自大肆宣传,使家庭教会腹背受敌,当局立即加强了对家庭教会的“打击力度”,许多家庭教会领袖被捕入狱。葛培理回家后不久被毒蜘蛛咬伤,从此健康日下,雄风不再。 1989年7月由葛培理和王永信召集,在菲律宾的马尼拉举行“第二届洛桑会议”,同时邀请家庭教会代表和三自代表各500人参加,借此希望达到双方教会的合一,只可惜双方均无一人出席,后来“天风”著文骂老葛是“分裂中国教会的罪魁祸首”,落得上下里外不是人。2010年在南非开普敦举行的第三次洛桑会议,因神兴起他的用人拦阻百姓参加这败坏的运动,限制家教会代表出境,三自亦无人参会,因此大陆代表无一人参加。1992年9月爱德基金会与葛培理儿子葛福临的“东门宣教会”合作印刷“三自两会”发行的圣经,举办三自与家庭传道人混合的培训班,很多家教会传道人被骗和被策反,在大环境的压力和诱惑下,家教会信徒很多进入三自聚会,带来了三自十多年的空前繁荣。
1988年冬,为华福会歌写词的寇世远欲求访三自未获准,只得半路停在香港召开了一个“寇世远牧师、教授、监督新春布道培灵大会”,可惜参加人数不过三四十人,最后无功而归。1992年不死心的寇监督几经斡旋,终于得到三自同意,访问三自。寇监督与吴勇长老商量好兵分两路,他自己去三自,吴勇长老去家教会,结果吴勇长老没能成行。到达广州时,林献羔派人来约请他去见一面,寇世远没有去。因为他来中国之前同 “两会”有一个约定,不跟家庭教会接触,不谈政治,只谈圣经。所以,他感到很抱歉,不能同林献羔弟兄会面。寇监督在上海、南京等地观摩学习,一共讲了28场信息。返美后为三自大肆宣传,并在旧金山湾区华人电视台“天人之间”节目中骂中国的家庭教会是一群“乌合之众”,主持邀请丁主教访台,遭到台湾众教会的反对。寇监督回美国不久便暴死在美国一流的斯坦福医学院手术台上,当时以巴弗、王英等老仆人都认为这是神的管教。神是轻慢不得的。他儿子寇绍恩却不受警戒,子承父业,继续与金牛教淫乱,作为灵粮堂周神助的马仔,为实现周神助用灵恩派邪灵转化大陆的大棋鞍前马后不辞辛苦,成为借着三自渠道,在国内脚踪最广的灵恩派蛇头之一。
2011年华福第八次会议,正式不再提三自与家庭问题。华福的骨干与三自的往来也是频繁不断,招摇过市,毫不知耻。当然相信没有神的金牛教不可能真心与他们合一,只不过是利用他们一把,玩弄他们一回而已。相信没有神的外邦百姓也不会领他们的情,他们自以为用打折的优惠价格能吸引外邦人进上帝的天国享福,外邦人却以为他们是把人从马克思的天堂拉到上帝面前受审判受痛苦,上帝是那么好糊弄的吗!因此会恨死他们。华福的处境也很尴尬。如果没有大陆教会的参与,他们所谓的“世界华人”就名不副实。如果想在大陆教会有点影响,三自又是绕不过的弯。他们真是吃饱了撑的,弄个脖套让自己不自在,让神人共厌。
综上所述,华福的本质不过是打着福音派的旗号,行灵恩派之实,是灵恩派邪灵运作出来的果子。最终要使教会失去真理的底限,沦为和异端异教同样性质的冒牌教会,能够与世俗各种宗教和号称基督教的各种宗派和异端和谐共融。
参考资料:
《妥协派的标本——葛培理》
《葛培理往哪里去》
《你愿意到葛培理的天堂和他会面吗》
《国内伪改革宗异端的本质》
《国内属灵环境实录——猪食充饥肠》
《标杆暗算——华理克的陷阱》
《回顾洛桑,前瞻2000——斯托得(John Stott)》
《寇绍恩是什么来头》
《寇世远监督大陆之行--与金牛犊亲嘴》
《假先知雷克乔纳(Rick Joyner)和他颠狂的聚会》
《国际先知Bob Jones》
《支持泰班利的假先知Bob Jones》
《传回耶路撒冷是撒旦主导的荒唐表演》
《金牛教-1》
《金牛教-2》
《灵恩派的本质是奉耶稣的名交鬼》
《灵恩派谱系表》
《灵恩派就是灵恩派异端,不分温和派和极端派》
《灵恩派异端邪术揭秘》
《成功神学是撒旦传的福音》
《灵恩派的本质不是献凡火,而是用基督教的方式敬拜邪灵》
《灵恩派的驭神术》
《三教合一的本质》
《假耶稣PK——一贯道》

















回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-8-30 02:00:45 | 显示全部楼层


http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102uzub.html
华福的异象是出自圣灵吗?
世界华人福音会议(简称华福http://www.cccowe.org/content.php?id=vision2020_main),开始于一个异象,即“华人教会,天下一心;广传福音,直到主临”的异象。主要扮演“仆人、桥梁、先知”的角色,以“异象与使命”为主旋律,致力于传递《异象2020》的异象,推动普世华人教会与信徒参与“跨文化、一领一、作门徒”差传大业。自始自终,“异象”是华福的最大特色。当前华福最大的异象与大使命中心的“传回耶路撒冷”不同,乃是《异象2020》。显然想从圣经上找到这样的新鲜名堂是不可能的,那么这样的异象是否出自圣灵的带领,是否符合圣经的原则呢?当事者也许会做肯定的回答,旁观者则需要三思。我们从华福异象的起源和内容来查验一下吧。
华福的人说,他们最初的异象是参加1974年世界福音会议(即洛桑会议)后有感而发东施效颦得到的,洛桑会议的主要成员是装得很敬虔热心的背道派(如葛培理之流)、如日中天的不信派(富勒神学院)以及如初升朝阳的灵恩派(彼得·魏格纳之流),这些人都是拿圣经作个幌子,然后敬拜各自的神,因此让人看是各成一体,彼此分离,需要洛桑会议这样的运动把他们联合起来。而洛桑世界福音会议的异象又来自1910年的爱丁堡世界宣教会议和1966年的世界布道会议,以及由此而来的国际宣教协会(IMC,1921年成立,中国分会是诚静怡牵头组建的新派神学基督教协进会)和世界基督教教会联合会(WCC,1948年成立,简称世基联,号召教会合一,世界合一,人类合一。后来IMC并入WCC。1987年9月世基联在美国亚特兰大举行的执委会议上,通过了与中国关系的决议,表示只承认中国基督教协会为中国基督教的代表。1991年2月,该会总干事以书面方式再度保证该会只承认一个中国,即中华人民共和国的前提下,丁光训主教和韩文藻、沈以藩先生三人代表团应世基联之邀,于1991年2月参加了世基联第七届会员大会。大会一致通过接纳中国基督教协会为世基联正式会员)。与WCC同年成立的万国基督教联合会(ICCC)反对世基联,认为使各宗教联合成世界大统一教会的行动,是有违《圣经》教训的,正是主耶稣所指的敌基督者。有人认为,世界将来的趋势是基督宗教的各派先要合一,然后与其他宗教如佛教、伊斯兰教、犹太教……进行大合一,最后形成一个万教合一的宗教组织,一步一步应验启示录中描述的大淫妇的预言。这正是WCC和洛桑会议正在做的事业。如果说三自是中国的金牛教,世基联就是世界的金牛犊,爱丁堡会议则是末世巴别塔的重建。所以追根究底,华福的异象与这个巴别塔运动脱不了干系。只不过是表演得更拙劣,更蹩脚而已。这种与不信派和灵恩派邪灵的交鬼淫乱,必定会带进七个更恶的鬼,第二届洛桑会议(1989年)催生了300多个普世宣教的战略合作伙伴,有力地促进了普世宗教大合一运动。
《异象2020》的全称是2020门徒导向跨文化差传运动。其内容是2020年为界,使用门徒导向的传福音模式,跨文化行动,力争“差传服事与认领”2020个福音未及族群。很奇怪吗,为什么是2020呢?2020肯定和圣经一毛钱关系都没有。熟悉灵恩派的人会发现大部分灵恩派教会都有类似的“2020异象”。原来这个异象来自灵恩派的假先知之首鲍勃·琼斯(Bob Jones)和雷克·乔纳(Rick Joyner)由地狱回来后从灵恩派邪灵领受的“末日收割异象”,说2012年到2020年是末世收割的第二波,这一波里的人最有福,不但是被收割回来的好果子,也有机会被差派出去成为这一波或第三波大收割(最后一波)的功臣,在最后论功行赏时能得到大大的奖赏。华福不是福音派搞的吗?怎么玩灵恩派的把戏。其实从洛桑开始,灵恩派就是这个大合一大淫乱运动的主角。当时彼得魏格纳还没有自封为全球首席使徒,雷克乔纳、温约翰、毕迈克、鲍伯琼斯等假先知还没有推出“新使徒先知运动”,正是洛桑、华福这样的运动把这些灵恩派豺狼推上了教会的主流和前台。灵恩派既是这种大合一运动的缔造者、推动者,也是领导者。华福中的很多骨干都是玩灵恩派的高手,例如蔡元云医生就是把灵恩第三波引进香港的第一人。1990年由蔡元云及刘达芳等引入韦拿推广的圣灵第三波,并于同年三月在香港举行“敬拜、权能、更新”大会。
这种灵恩派的特征在华福会歌中也有深刻的体现。华福会歌是寇世远作词唐崇荣谱曲,寇世远监督是在台北李常受召会的聚会所受的洗,受训与王连俊手下,曾在台北灵粮堂事奉(赵世光创办的,后来落入周神助手里成了最邪恶的灵恩派魔巢。1966 年赵世光应邀参加柏林世界布道大会作讲员,与葛培理走上同一条战线),受到召会邪灵的深刻影响,他儿子寇绍恩继承父志成了灵恩派的红人,得到那邪灵最大的奖牌。华福会歌反应了华福的精神本质和目标方向:“最后一棒,迎头赶上,主来在望,凯歌高唱。”这最后一棒就是指灵恩派的“传回耶路撒冷”异象,不过这个第二次洛桑会议后推出的异象经过华福的精心包装,进一步演绎成了“上帝对华人的命定”,不干也得干。传回耶路撒冷的意思就是说主耶稣迟迟不来,让人等得心烦,不如我们合力把福音传回耶路撒冷,让以色列人都信主,然后主耶稣就不得不来在地上开始天国国度。因为他们认为主耶稣说过福音传遍天下,以色列全家信主,然后他才再回来,主耶稣是神,得说话算数。这些人恬不知耻地要给上帝作谋士,拿主耶稣当猴耍。因此传回耶路撒冷是华福的总异象,总方向,《2020异象》只不过是阶段性的小异象而已。
参加华福的人90%以上都是华裔,所以华福的会歌也深深打上中华文化的烙印。一千年来,中华文化的主旋律就是“三教合一,共扶王权”。基督教来得太晚,所以直到近代才加入中华文化的大家庭,例如解放前才兴起的一贯道就把耶教也列入合一名单,成了“儒释道耶回五教合一”。这样的大合一在华福会歌中得到充分体现。例如“天人合一”就是传统的道教观念。“天道、人道”则是儒家观念。“普世华民,作主精兵,高举十架,天下一家”是指不管你信什么,只要是中国人,都可以去宣教。“主爱中华,恩宠有加”则是传统的天下之中,上朝大国观念与当今的和谐盛世大国崛起基调的完美和谐。
华福实践异象的手段策略是“门徒导向”的传福音方式,这就是当代流行的“教会增长术”,是由马盖文、彼得·魏格纳、华理克、陈仲辉、周神助全福会的商人团契等推广的,说穿了就是福音连锁营销术,意思是学习世俗商业的营销模式,牧师作CEO,教会作CO.LTD,把福音当成商品推销忽悠出去,例如华理克著名的《标杆人生》、《直奔标杆》都是讲这种玩意的。这当然不可能来自圣经,而是一群与神为敌的伪君子的手腕,要把世俗风俗引进教会,使教会与世俗看齐。华福的人是国人一样的实用主义性格:只要达到目的,何必在乎手段。所以使用这样下三滥的手段作看家功夫也毫不知耻。
华福既然和葛培理是一个德行,一条战线,与三自勾搭自然不在话下。华福的精神领袖葛培理有个很大的野心就是希望有生之年促成中国三自与家教会的合一,为此成了一个专门的机构“东门宣教会”并由他儿子负责与三自的斡旋。1984年由国务院提名的香港基督教代表团邝广杰,郭乃宏,滕近辉(曾任华福名誉主席),梁林开等21人访问北京。访后为三自向海外大肆宣传。1984年9月,三自会邀请葛培理访华,藤近辉随同作翻译。随后葛培理布道团发表文告,为“三自教会”定性作证,宣传中国是“信仰自由”的乐土。1987年,葛培理应三自之邀再次即将访华,三自的“天风”大造舆论称赞葛培理的举动是为三自“夺取了一块阵地,在福音派的后院放了一把火”,不料葛培理经过东京时在酒店内摔断肋骨而半途折返,他们的如意算盘遭到神的警告。1988年,葛培理不顾神的管教继续步巴兰的后尘,终于成功访问大陆,并强行拜访了王明道,被警戒“你务要至死忠心”,虽然王明道对葛培理印象不错,但王明道认为跟金牛犊亲嘴的人很难对神忠心,因此就警戒他。然后葛氏为三自大肆宣传,使家庭教会腹背受敌,当局立即加强了对家庭教会的“打击力度”,许多家庭教会领袖被捕入狱。葛培理回家后不久被毒蜘蛛咬伤,从此健康日下,雄风不再。 1989年7月由葛培理和王永信召集,在菲律宾的马尼拉举行“第二届洛桑会议”,同时邀请家庭教会代表和三自代表各500人参加,借此希望达到双方教会的合一,只可惜双方均无一人出席,后来“天风”著文骂老葛是“分裂中国教会的罪魁祸首”,落得上下里外不是人。2010年在南非开普敦举行的第三次洛桑会议,因神兴起他的用人拦阻百姓参加这败坏的运动,限制家教会代表出境,三自亦无人参会,因此大陆代表无一人参加。1992年9月爱德基金会与葛培理儿子葛福临的“东门宣教会”合作印刷“三自两会”发行的圣经,举办三自与家庭传道人混合的培训班,很多家教会传道人被骗和被策反,在大环境的压力和诱惑下,家教会信徒很多进入三自聚会,带来了三自十多年的空前繁荣。
1988年冬,为华福会歌写词的寇世远欲求访三自未获准,只得半路停在香港召开了一个“寇世远牧师、教授、监督新春布道培灵大会”,可惜参加人数不过三四十人,最后无功而归。1992年不死心的寇监督几经斡旋,终于得到三自同意,访问三自。寇监督与吴勇长老商量好兵分两路,他自己去三自,吴勇长老去家教会,结果吴勇长老没能成行。到达广州时,林献羔派人来约请他去见一面,寇世远没有去。因为他来中国之前同 “两会”有一个约定,不跟家庭教会接触,不谈政治,只谈圣经。所以,他感到很抱歉,不能同林献羔弟兄会面。寇监督在上海、南京等地观摩学习,一共讲了28场信息。返美后为三自大肆宣传,并在旧金山湾区华人电视台“天人之间”节目中骂中国的家庭教会是一群“乌合之众”,主持邀请丁主教访台,遭到台湾众教会的反对。寇监督回美国不久便暴死在美国一流的斯坦福医学院手术台上,当时以巴弗、王英等老仆人都认为这是神的管教。神是轻慢不得的。他儿子寇绍恩却不受警戒,子承父业,继续与金牛教淫乱,作为灵粮堂周神助的马仔,为实现周神助用灵恩派邪灵转化大陆的大棋鞍前马后不辞辛苦,成为借着三自渠道,在国内脚踪最广的灵恩派蛇头之一。
2011年华福第八次会议,正式不再提三自与家庭问题。华福的骨干与三自的往来也是频繁不断,招摇过市,毫不知耻。当然相信没有神的金牛教不可能真心与他们合一,只不过是利用他们一把,玩弄他们一回而已。相信没有神的外邦百姓也不会领他们的情,他们自以为用打折的优惠价格能吸引外邦人进上帝的天国享福,外邦人却以为他们是把人从马克思的天堂拉到上帝面前受审判受痛苦,上帝是那么好糊弄的吗!因此会恨死他们。华福的处境也很尴尬。如果没有大陆教会的参与,他们所谓的“世界华人”就名不副实。如果想在大陆教会有点影响,三自又是绕不过的弯。他们真是吃饱了撑的,弄个脖套让自己不自在,让神人共厌。
综上所述,华福的本质不过是打着福音派的旗号,行灵恩派之实,是灵恩派邪灵运作出来的果子。最终要使教会失去真理的底限,沦为和异端异教同样性质的冒牌教会,能够与世俗各种宗教和号称基督教的各种宗派和异端和谐共融。
参考资料:
《妥协派的标本——葛培理》
《葛培理往哪里去》
《你愿意到葛培理的天堂和他会面吗》
《国内伪改革宗异端的本质》
《国内属灵环境实录——猪食充饥肠》
《标杆暗算——华理克的陷阱》
《回顾洛桑,前瞻2000——斯托得(John Stott)》
《寇绍恩是什么来头》
《寇世远监督大陆之行--与金牛犊亲嘴》
《假先知雷克乔纳(Rick Joyner)和他颠狂的聚会》
《国际先知Bob Jones》
《支持泰班利的假先知Bob Jones》
《传回耶路撒冷是撒旦主导的荒唐表演》
《金牛教-1》
《金牛教-2》
《灵恩派的本质是奉耶稣的名交鬼》
《灵恩派谱系表》
《灵恩派就是灵恩派异端,不分温和派和极端派》
《灵恩派异端邪术揭秘》
《成功神学是撒旦传的福音》
《灵恩派的本质不是献凡火,而是用基督教的方式敬拜邪灵》
《灵恩派的驭神术》
《三教合一的本质》
《假耶稣PK——一贯道》

















回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-8-30 02:02:23 | 显示全部楼层



寇家与金牛教的情缘





















[size=11.818181991577148px]分享: [url=][/url] [url=][/url] [url=][/url]

[size=11.818181991577148px]



回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-8-31 06:00:46 | 显示全部楼层


http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102uzze.html
[size=11.818181991577148px]
撒旦的苦肉计
主耶稣说:“耶稣知道他们的意念,就对他们说:凡一国自相纷争,就成为荒场;一城一家自相纷争,必站立不住;若撒但赶逐撒但,就是自相纷争,他的国怎能站得住呢?”(太12:25-26)提醒犹太人撒但不会给自己过不去,让他的喽啰自相纷争,互相拆台。所以当你看到属撒但的两伙互相指责互相攻击时,要知道这是撒但的苦肉计,不管你最后赞同哪一方,和哪一伙站同一战线,都是上了撒但的当。当代教会常常有这样的情形。例如:
1、召会内部分裂
倪柝声不愿与别的宗派为伍,想建立一个一统天下总齐八荒的独家教会,没想到,他的宗派成了上世纪闹分裂最厉害的宗派,大家都想作头,谁也不服谁,就连他自己也屡屡被革除出本宗派,他的大一统宗派梦只不过是一枕黄粱,完全不切实际。当然这一次次分裂并非要使这个宗派悔改归入正途,而是撒但要迷惑信徒的精心表演,让人们误认为这个宗派中有人寻求真理积极上进,要把召会挽回正道。
倪柝声是神兴起的大能的时代工人,神所特别拣选并成全的人,作神的经纶与基督的奥秘的话语的职事,是来干大事的,并非至高神卑微的仆人。上世纪五十年代,倪柝声收监,他的职事也成为昨日黄花,被另一个更厉害的恢复圣经真理和基督奥秘的职事李常受所取代。但是那些跟过倪柝声,一开始就和倪柝声一起打拼的人就对这后起之秀常受主不服气,不服领导,要闹分裂。实际上他们却不想想反对李常受就是反对倪柝声,这是倪柝声亲自说的(1950年倪柝声香港)。
首先闹的是邵遵澜,他能操八种语言,到过五大洲二十多个国家。一九六三年,在李常受台北编辑室服事的邵遵澜自动离开台北教会。根据他的说法,他离开地方教会有三个理由:“第一,就是那错误的教会论(召会认为:教会是绝对的﹐不是相对的﹔凡不建立在地方立场上的﹐都不是真教会﹐意即不是基督的妻﹐充其量仅仅是基督的妾﹗),第二就是错误的权柄论,第三是虚有其表。” 当时因为台北召会请史百克兄访问台湾,史百克在聚会上指出地方教会的教会论是错误的,是“把基督和祂的教会弄成小基督(little christ),小教会(little church)!更是把基督弄成我们的基督,属我们地方教会的基督!”因此李常受恼羞成怒,决定不再与史百克同工,不再请史百克来讲道。并发下毒誓“如果因我不与史弟兄同工,而使我们(聚会所)中间发生分裂,我就悲悲惨惨的下阴间!” 邵遵澜却因此看出地方教会教会论的错误,主动离开集会所,把李常受活活推下阴间。(参考邵遵澜《蒙恩见证》)邵遵澜离开集会所后走上了纯灵恩的路线,与陈仲辉、林大中、江秀琴等奉耶稣的名交鬼的人玩的一起,曾任教于爱修园的巫女法师训练营丰收神学院,创建了灵恩派的“荣耀基督教会”。
然后闹的是香港的陈泽信。陈则信和李常受应当算是同时代的人,几乎同时进入地方教会,甚至陈则信要比李常受更早进全国的同工中,他也被公认是除倪柝声外,地方教会中最擅于读经和解经的人。陈则信像江守道、陈络三一样,自认为是倪柝声的“大弟子”,陈则信更喜欢说,倪柝声只比他大三岁。倪柝声下监后,李常受在地方教会的带领更为激进和个人化,他在强调各教会同心合意的时候,不容许信徒个人对他的带领和解经有不同意见的发表,以至于地方教会越过越“李常受化”。跟随李常受的一班人认为李常受是倪柝声正式委派负责海外地方教会的“工头”。陈则信这一班人则认为那是历史,地方教会工作的委派不是固定不变的,他们并不承认李常受在倪柝声进监后仍有合法性负责地方教会的海外工作。此时,香港教会的陈则信以及新加坡教会的长老陆忠信、菲律宾众教会的负责同工缪绍训等,发现李常受的信息已经和以前的不同,特别是在关于三一神的真理上和基督的被造。一九六八年后,陈则信开始公开指责他传讲亚流派异端。李常受面对指责,觉得陈则信不公义,因为他认为自己并没有与倪柝声有何不同。李常受指出,倪柝声早在一九三四年上海得胜者聚会时就说过,基督是“一切受造之物的首生者”,而陈则信当时也在场,为何他当时不去指责倪柝声,却等到倪柝声下监后,要来指责他呢?另外,倪柝声在两首诗歌中也说到“曾经一次你就是父,现今的你就是圣灵。”为何当倪柝声说基督就是圣灵时,陈则信不去反对,现在等李常受出来说到这一点时,他却来反对?此事按照李常受的说法,是香港的某弟兄有野心,要权力与地位使然。倪柝声宣布“人对常受弟兄的攻击,就是对我的攻击,常受弟兄错,就是我错”就是在香港对着陈泽信等香港教会长老们的面讲的。
李常受亵渎的三一神论是说,“那灵”起初是父神,后来成了子神,再后来成了圣灵,是一位神不同时期的三种形态。陈则信的三一神论则同样荒诞。1965年10月,在洛杉矶李常受家的客厅里,李常受问陈则信对三一神的看法,到底神是几位?陈则信清清楚楚地说:“三位,父一位,子一位,灵一位。”李常受就说:“弟兄,你切不要这样说。”陈则信却辩论说:“诗篇八十二篇一节不是说‘诸神’么?”但李常受告诉他:“诗篇那里的‘诸神’,乃是指诸位大能者,就是指天使说的。”读全本旧约我们就知道,天使称作大能者(mighty ones),有时神也称作大能者,这“大能者”一词,在一句话里是指什么说的,完全要看上下文。旧约里一再地说到神只有一位;在出埃及记三章,耶和华的使者说,祂是“亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神”,表面看好像是三位神,实际上乃是一位神。当时,陈则信并没有不好的反应。陈泽信后来得到唐崇荣牧师的点化,认识到李常受的“基督是第一位被造者”是错误的,如此拜基督就成了拜受造的偶像,认李常受的基督首造论是错误的。
陈泽信带领的香港地方教会与李常受的地方教会分开后,被称为香港聚会处,一直与中国内地跟随倪柝声的地方教会保持交通来往。她们努力追随倪柝声所探求的、圣经中各地方教会之间交往但不联合的榜样。特别是在中国内地教会受到逼迫的那几十年间,其地理上的特殊性和对倪柝声地方教会精神的追寻,香港教会一直在物质和属灵上供应中国内地教会,八十年代后大陆内地聚会处以蒙头派为特征,与70年代末以呼喊派面目进入内地的李常受派形成明显的差异,没一个是好东西。之后,菲律宾马尼拉的缪绍训,新加坡的陆忠信,美国的江守道、王国显(基督学房)等都与李常受分裂,但是这些都是局限于人民内部矛盾,是支持李常受的新错误还是坚守倪柝声的旧错误的路线之争,远远不是要把地方教会带回主耶稣基督的真理中的行动。
2、基督使者协会与影音使团手足相残
影音使团是香港一个制作影音方式传播“基督教”的灵恩派机构,成立于1989年。除电影或纪录片制作外,使团于2003年建立名为创世电视的电视频道。2006年亦出版天使心月刊。影音使团以七个平台传教,包括福音电影、创世电视、天使心月刊、互联网-创世时报、人生热线辅导服务、大型聚会及挪亚方舟国际事工 - 马湾挪亚方舟博览馆、海上方舟福音船及挪亚方舟探索。影音使团除了传播灵恩派的交鬼通灵巫术之外,也传播新派现代不信派神学,甚至传播基于共济会信仰内涵的似是而非的“基督教”神迹他们最重要的发财项目是《诺亚方舟》。王永信的大使命中心是他们的财神爷之一。
周主培牧师和蔡锡惠弟兄夫妇于一九六三年五月六日成立了基督使者协会,主要目的是向学生传福音,得到蔡苏娟女士的帮助和指导。如今则完全沦为远志明集团的统战工具。王永信的大使命中心也是他们的财神。加拿大中国信徒佈道会董事梁斐生博士,曾任美国基督使者协会董事会主席。梁斐生博士不是基督徒,而是研究圣经末世预言和世界军事政治和经济格局趋势走向的学者,梁斐生博士曾任加拿大国防部的高官,主持国防太空、通讯卫星、反飞弹防御及核子幅射研究与发展工作,涉及国防机密,因此2003年退休时曾被管制十年内不准进中国。梁博士因为写信给习近平主席,表示愿意效忠而进入统战部门的视野,成为远志明统战集团的重点成果,成为远志明游行布道会的重要讲员,火遍了除大陆外的华人教会圈子。梁博士在各地布道会上所讲的信息主要是:《圣经》早预言中国的崛起(这是灵恩派“华人命定”和远之明和谐宗教的基本论调);《圣经》末世预言(这是剽窃异端安息日会的末世论信息);另外讲的最多就是影音使团的《诺亚方舟》项目的骗局。这让王永信的大使命中心心里七上八下,因为如果像梁博士说的那样,如果影音使团是在用欺骗的手段敛财和传播错谬信息,他们给影音使团投的钱就是在支持作恶的人。不过就算你不支持影音使团的恶行,而是支持梁斐生博士的“大国崛起”和谐宗教,同样是作恶。如今梁斐生博士已经淌过了十年“冰河”,不再受国防部的限制,相信很快就能在国内三自或灵恩派家庭教会讲台上聆听到梁博士的海喷。那时候你们应当知道那恶者到你们中间了。
3、林大中批判灵恩派
林大中是最纯正的灵恩派豺狼,是纯粹的交鬼通灵巫师,他传播的交鬼巫术与江秀琴一样,就是通灵术《等候神》,观灵术《内在生活》,他自己另有特色绝技是《倒在圣灵中》,借着灵恩派狼头包德宁的带路,林大中“带着圣灵的恩膏与能力”(从把灵恩派邪灵带进阿根廷的爱德华·米勒得到的恩膏能力),每到一个地方,就让那些教会的人一大片一大片“倒在圣灵中”。稀罕的是国内教会愚昧地把灵恩派分为好的温和派和坏的极端派,人们按自己的喜好把远水难解近渴的江秀琴划为坏的极端灵恩派,把让我们近水楼台先沾光的林大中划为好的温和灵恩派。因为他们倒在林大中带领的邪灵中尝到的甜头比蜜更甜,想让他们看见事实比六月天下雪还难。他们支持自己看法的一个很好的借口是林大中曾毫不客气地揭露《现今灵恩教会的十大乱象》。却不知道这是撒但的诡计,这一方面是贼喊捉贼,掩盖自己的恶行,使人误认为林大中是好的灵恩派,另一方面是林大中为灵恩派的大业赤胆忠心,不惜得罪人,甚至得罪老师前辈和朋友,也要揭露出耽误灵恩派大业的错误乱象,让灵恩派发扬光大。可惜林大中的铁杆粉丝执迷不悟,享受从林大中学来的交鬼通灵术,感谢这这位给他们引荐“圣灵”的大师。
4、浙江拆十字架
三自是有中国特色的基督教,是该撒政权筑造的金牛犊。但是进来却在浙江一些地方出现了该撒拆三自的十字架的奇观。这岂不是窝里斗,自乱阵脚吗?神的美意当然是要破坏浙江三自作为引进推广灵恩派巫术的急先锋对国内教会的破坏。但是撒但的诡计却是要利用家教会信徒朴素的情感,或者与三自金牛教徒联合对抗拆十字架,从而把战火引向家教会的目的,或者走上与三自联合,实现“双轨”“三势”派多年来的愿望。果然中计的人很多。神要利用该撒的手拆毁金牛犊的坛,打击金牛教的嚣张气焰,破坏他们利用灵恩派对国内教会的玷污。家庭教会却不去体会神的美意,凭着血气,凭着爱心帮他们去保护十字架。这是何等的愚昧。
参考资料:
《周神助的一盘大棋——寇绍恩是什么来头》
《金牛教-1》
《金牛教-2》
《灵恩派的本质是奉耶稣的名交鬼》
《灵恩派谱系表》
《灵恩派就是灵恩派异端,不分温和派和极端派》
《灵恩派异端邪术揭秘》
《成功神学是撒旦传的福音》
《灵恩派的本质不是献凡火,而是用基督教的方式敬拜邪灵》
《灵恩派的驭神术》
《国内属灵环境实录——猪食充饥肠》
《贼喊捉贼 鬼喊捉鬼—林大中揭露《现今灵恩教会的十大乱象》》
《警惕浇灌复兴倪柝声的灵恩派邪灵和李常受的四位一体异端》
《聚会处七大使徒及其结局》
《灵恩运动之转化七大山头(职场转化)运动的错谬》
《催眠术——圣经所称的「迷术」》
《《等候神》交鬼巫术操练步骤》
《华福的异象是出自圣灵吗?》














分享: [url=][/url] [url=][/url] [url=][/url]

0

喜欢


0

赠金笔





阅读(14) 评论 (0)        [url=]收藏[/url](0) 转载(1)        [url=]喜欢[/url][url=][/url] 打印举报
已投稿到:
排行榜



前一篇:对《丁言》的看法(一)(二)(三)(以巴弗)
后一篇:撒旦的苦肉计



评论 重要提示:警惕虚假中奖信息
[发评论]




发评论


七千人教会论坛 :







分享到微博    评论并转载此博文
验证码: [url=]请点击后输入验证码[/url] [url=]收听验证码[/url]               

匿名评论

[url=]发评论[/url]
以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。




< 前一篇对《丁言》的看法(一)(二)(三)(以巴弗)












新浪BLOG意见反馈留言板 [url=]不良信息反馈[/url] 电话:4006900000 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

Copyright © 1996 - 2014 SINA Corporation, All Rights Reserved

新浪公司 版权所有








回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-9-9 23:00:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 yhxqj 于 2014-9-13 20:01 编辑

http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102v0yh.html
分析:无敌、和谐和宽恕—华人基督教政教勾结(远志明)的思潮
作者:我爱阿朱阿紫

无敌、和谐和宽恕是一个思潮,由于他和华人基督教有很大关系,很有研究的价值。

无敌、和谐和宽恕是三个代表人物的一个思潮,无敌是指刘晓波,和谐是指远志明,而宽恕指的是柴玲。后两者自称是“基督徒”,把这个思潮归入基督教是顺理成章,完全可以理解的,而刘无敌却不是信主的,为什么把这个三个归在一起呢?原因很简单,1.这个思潮不是天生自然就有的,这个思潮完全是有政客在推行;2,这三个人无敌和谐宽恕的对象都是掌权者,而不是一般的平头百姓,掌权者坏事干多了,就让这些人来鼓吹无敌、和谐和宽恕,这样他们就可以继续鱼肉百姓,完全不用悔改自已的恶行,却以基督徒的异端思想来控制老百姓。

本篇主要分析无敌、和谐和宽恕的来源、现形曝露及未来发展的方向,以抛砖引玉,让基督徒提防这股异端思想。

最先把无敌、和谐和宽恕这三个词连在一起思考的是在“共舞台”的一个基督徒网友xyz315,起先他在网上发揭发远志明的《旧金山共识》异端文件的贴子,引起了搞民运的刘刚的注意,刘刚就写了一篇《卧底牧师张前进》http://jasmine-action.blogspot.ca/2012/06/blog-post_3872.html 然后也引起了徐水良的注意,徐水良提出了一个观点叫“筑巢引鸟、做窝养鱼”这句话的意思是,中国掌权者一定知道有人反对他,怎么才能控制这些反对派呢,然后就使用了一个阴招,共党自已派人成立反对派,然吸纳真的发对派,谁真的加入了共党的反对派,谁就算是倒了霉了。这一招俗语就是“即唱红脸又唱白脸”“即做端公又作为鬼”都是我的人!谁信有真反对派,谁就上当受骗了。

其实,这个招数早在60年前教会就有了,中国掌权者在教会的代理就是“三自会”,三自会就是以共党为首,来控制教会和基督徒的,但打着的召牌却是“教会”!

“共舞台”是个政治论坛,里面的人就是讨论刘晓波,称他为刘无敌,是因为刘晓波在他获得诺贝尔和平奖后的别人代读的获奖感言上宣称,他没有敌人,共党监狱的人对他挺好的。表现得非常高尚,前后甘地后有曼德拉,都要以“爱”来表现出自已如何如何高尚。可是具网友们分析,刘晓波其实在整合反对派,只有共党真有危机的时候,马上立出来说,要有爱嘛,要宽容掌权者嘛,表现出的却是在和共党合作!

Xyz315马上就联系到刘晓波的两个附手王怡和余杰,这两个人都钻入了教会,表现出来他们也和共党在合作,最典型的例子就是王怡和余杰都参加了《旧金山共识》,根据维基词条“远志明”“ 2008年, 远志明、余杰、王怡等人发表《旧金山共识》,被一些基督徒认为是和掌权者政治合作来“和谐”(控制)基督教会”,并且王怡还和福建的国安林刚组成“全国归正联盟”来控制家庭教会!这样刘晓波集团也和基督教达上了关系,因为他的两个附手都是“基督徒”。

并且在同时,别一个民运大佬基督徒柴玲也站出来说要“宽恕”李鹏!,不但如此,她还连续三年站出来宽恕李鹏!

于是xyz315马上意识到,这是一个思潮,并且这个思潮一定是有共党的政客们在推行,于是他就发贴称为刘无敌->远和谐->柴宽恕。以政界和宗教两界的思想上来控制华人特别是先从基督徒入手,因为教会在海外是最稳定的团体,只要被这伙灌输了刘无敌->远和谐->柴宽恕物异端思想,就窂窂地控制了华人的灵魂和行为!

  Xyz315把他的看法发出来后,马上就得到本人和网友们的认同,一个网友还说,我原以为华人已没有希望了,没想到还有能提出这种看法,真的要感谢神! 可是由于许多网站都被5毛占据,这种看法提出来后,并没有传播很广,反而被5毛们掩盖了,有个糊里糊图的5毛开始还有支持这个看法,马上被别一个5毛阻止,再也不说话了。

这个观点提出来后,证据就太多了,刘无敌不是我们基督徒关心,这里暂时先不理他,只关心他的两个附手余杰和王怡,2006见布什总统,搞垮维权,2008年写《旧金山共识》来控制海外基督徒,2008成立“全国归正联盟”来控制家庭教会。
远志明就不用多说了,网上到都有他的负面新闻,这里有个和集:强奸了你还要你和强奸犯和谐---评远志明的异端的道《旧金山共识》15篇合集http://bbs.aboluowang.com/thread-911287-1-1.html  2013和梁斐生同工到欧洲传道,而梁斐生是主动给习主席写信表衷心的人,参看:信心之旅---卡尔加里之行(2012-2014) http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102v0f8.html ,完全表明远志明就是一个统战干部,以教会为据点进行统战,因为教会比较容易洗钱,捐款完全可以用现金,比如有个女人就送远志明一台缸的奔驰!谁也想不到教会牧师竟然是共党的统战干部。其实这一点不是新鲜事,只要知道一点中国大陆教会历史就知道,教会里的中共特务多如牛毛!而柴玲就不用多说了,她已连续3年(2012-2014)出来为李鹏洗地,说要宽恕李鹏,有一个人就呛她,假设他杀了她的两个女儿,并且砍掉她老公的第3条腿(指机机),留下柴玲的一张嘴来表达她宽恕干这样事的人吧,显然柴玲不会宽恕!所以连以前一直也柴玲辩护的他的前老公也公开说,他不再为柴辩护!由此可以这些“基督徒”虽然名义是基督徒,其实是统战干部!这是明显的!

我们再来看看这个思潮的灵界背景是什么,  自从三自会的头目共产党人假基督徒丁光讠川,把“因信称义”改为“因爱称义”之后,“爱”就成了华人基督教的主要特色,要有爱嘛,要无敌和谐宽恕嘛,特别要爱掌权者嘛,要有爱嘛,强奸了你,你还要和强奸犯和谐,这就是“爱”的表现嘛,那能讲“战!”?讲“战!”不就是有敌人了吗?那我小波这个主张无敌的不就显不出我高大的胸怀了么?讲“战!”远志明不就是不能和谐华人基督徒了么?讲“战!”柴君主不就是不能宽恕小月月?那不行,掌权者那能满意这个,所以还是要“爱”,要刘无敌->远和谐->柴宽恕!


各位看官,你们明白了么?
再补充一点,光有几个名人来鼓吹可不行,得真正落实到教会里,于是归正宗就上场了,唐崇荣就上场了,中信就上场了,王永信就上场了…等等等,背后当然是和三自合作,现在好了,我们发现了敌人的一个标杆人物,就相当于敌军中扛军旗的那个人,相信大家都已经知道了,他就是远大侠远和谐远强奸远志明!只要盯住他和他周围的人,你八九不离十地就知道了基督的敌人在哪里了!








回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-9-25 09:00:10 | 显示全部楼层
远志明的宗教特务身份是如何曝露的?

说起远志明在北美那是无人不知无人不晓,他有三个身份最能骗人,一个是《河饬》解说词作者之一;这一点是他原始身份,也是他骗人的本钱;第二个是,对外称64逃了出来搞民运的,最后不搞民运了,反而强奸了搞民运的柴玲;第三个身份就是基督教的牧师;远志明用前两个身份骗人都没事,还都能骗到一些人,但是他的真实身份曝露就曝露在他自称是基督徒并且是牧师这点上了,真可谓机关算尽太聪明,反误卿卿性命!

远志明就是一个共党派出来钻入基督教会的一个宗教特务!让我们来看看他是怎样曝露的吧。

远志明坏就坏在他不守特工组织纪律,作人要低调这一点人,为人锋芒毕露,好出风头,好大大喜功,不但曝露了他自已,还连累别的同志,曝露了许多我党的同志(基督教叫同工),现在我党实在是没有办法,只有把他抛弃,和其它同志作个切割,以保护更多的我党派进基督教会的同志。

我们来分析一看看远志明特工是如何曝露的吧,顺便也警示一下其它敌后工作人员,千万不要大意失荆州呀。

首先,远志明犯的第一个严重错误是不该强奸柴玲。本来特工要搞垮民运有许多方法,这种卑鄙的手段特工不是不可以用,最好的方法是你情我愿的勾引,勾引柴玲背叛他的丈夫,搞垮柴玲和封从德的家庭,可是远志明立功心切,竟然强奸了柴玲,这一招虽然短时立竿见影地成功了,柴玲的身心受到了打击,家也破了,可以这样作后患后穷,致使远志明没有办再装正人君子骗人了;本来还可以补救,没想到远志明还不知足,还想潜伏到教会去,这下坏事了,柴玲也真能忍,怎能甘心被强奸,她也摇身一变,也受洗成为基督徒,以她的知名度,想不吸引人的眼球都不可能,20多年后,正当远志明春风得意的时候,她突然曝出远志明强奸过她,虽然我党一直到污蔑柴玲也有一定的效果,傻喝喝的华人也假装相信了柴玲是个坏人,但她不可能自已往自已脸上糊屎吧,本来傻喝喝的华人一下就相信她的确被远志明强奸了。本来强奸事发也没什么,因为过去这么多年了,要人证没人证,要物证没物证,我们完全可以暗地里支持远志明和柴玲打官司,拖死柴玲,可是柴玲也不是省油的灯,她根本没有点名谁强奸了她,可又留下明确的线索指明就是远志明。本来强奸的事只有当事人两个知道,可是柴玲却暗中指示搞民运的人在网上到处发贴子点明就是远志明强奸了她,搞得我们很被动,没法弄,只有吃个哑巴亏,装着不知道,一问三不知,只有向紧爷赵忠祥学习死不承认,装不知道,拖到大家都忘了,这事就过了。可是网上一些基督徒却不依不饶,特别是几个家庭教会的人,还在大力传播远志明强奸柴玲的消息,本来这些人也算不了什么,基督徒一直都是傻子、懦夫和失败者的代名词,他们受了我党的三自会的教育多年,早就很听我党的话了,他们说的就是异端教育,早就学会了别人打基督徒的右脸,他还主动找左脸迎上来让我们打,强奸了他们,他们还要和我们和谐,这就是我党三自会“因爱称义”的“爱”的教育的结果,所以本来这些基督徒也不用怕,一群污合之众,成不了什么气候。远志明同志错就错在不该好大喜功去搞什么《旧金山共识》,搞了《旧金山共识》本来也没有什么,我党宣传机构可以把好事说坏,坏事说好,活人说死,死人说话,千不该万不该,远志明一不小心惹了搞民运的刘刚这个混世魔王,同志们,我们来分析一下远志明犯的另一个严重错误。

远志明犯的第二个严重错误是不该写《旧金山共识》,你搞统战暗中搞就是了,这些事都是见不得光,上不了台面,偷偷摸摸就行了,基督徒本来就傻又胆小怕事,你偷偷摸摸地搞,基督徒也就可以睁一只眼闭一眼装着没看见,事情也好搞。可远志明这个人好大喜功,坏就坏在他那张能说会道的嘴上,偏要写什么《旧金山共识》,这下好了,全曝露了,不但李大卫牧师不干,写了《请收回旧金山共识》http://blog.ifeng.com/article/2090647.html 高约翰牧师也不干了,写下了《和谐了中共,悖逆了基督》http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2009/01/200901101336.shtml 就这这两篇文章让远志明这个特工彻底曝露了,这不是反而把装傻的基督徒激怒了么,这下好了,网络上到处都是反对远志明及其同伙的声音,最可怕的是一个合集,叫” 强奸了你还要和强奸犯和谐---评远志明的异端的道《旧金山共识》15篇合集” http://bbs.aboluowang.com/thread-911287-1-1.html ,不但远志明曝露了,《旧金山共识》的其它特工同伙也彻底曝露了,整个19个人呀,全完了,多年的心血全都被远志明给搞砸了,给党和国家造成重大损失。亡羊补牢,未为晚也,我们必须要和远志明作个切割,现在谁和他在一起,都会被基督徒认为是特务,并且他现在给华人是一个流氓的形象,我党也不能再用他了,再用他,给我们造成更大的损失。当然,写《旧金山共识》也不能全怪远志明,我怀疑这些人中有人故意使坏,故意让远志明等人曝露,我们最大的怀疑对象就是洪予健,这个是修改远志明的原稿的,他的原稿写得没那么露骨,可是经洪予健一改,就彻底成了一个我党的宣传单;我们还疑一个人,就是张伯笠,这个和柴玲关系好,以前名义上也是搞民运的,肯定不满远志明当头,想把远志明搞倒,然后自已当头。

这此就算了,最主要的是他的《旧金山共识》曝露我们最重要的战略特工张前进,坏能坏在远志明的《旧金山共识》引起了搞民运的刘刚的注意,刘刚被我们派出去的女特务搞得生不如死,他对我们共党和我们的特工恨之入骨,马上就写了一篇《牧师卧底张前进》http://jasmine-action.blogspot.ca/2012/06/blog-post_3872.html 一下就把我们的人曝露了,还连代曝露了王丹,他和张前进一起坐牢的。主要是刘在网上名气大,这下网上的人全知道了《旧金山共识》是我党布的一个局来控制华人基督教,然后来控制华人的。所以说远志明罪该万死!

远志明犯的第三个严重错误就是明知《旧金山共识》曝露了我党的工作计划,还不收敛,还要叫王永信,刘同苏等同志给他按牧,还和新近加入我们的梁斐生一起去欧洲传道,这下又把主动给党总书记写信表忠心的梁斐生也曝露了。我们算了一下,远志明至少曝露了我党22名同志,这些同志的名单如下:

1. 远志明,
  2. 刘同苏,
  3. 洪予健,
  4. 张伯笠,
  5. 张路加,
  6. 张志刚,
  7. 祝建,
  8. 周小安,
  9. 范学德,
  10. 李亚丁,
  11. 赵莉,
  12. 赵晓、
  13. 王怡、
  14. 余杰、
  15. 金明日、
  16. 崔权、
  17. 黄磊、
  18. 杨万里,
  19. 冯秉诚。
20,张前进
21,王永信
22,梁斐生

最主要的是,这个名单还在增加,按照基督徒的说法,谁和远志明同工(基督教把同志叫同工),谁就是我党派到基督教会的特工,这样一来,谁还敢和他同工,谁和他同工,谁就是找死!你看,远志明是不是罪该万死?

同志们,你们必须想办法把信息传出去,尽量先稳住远志明,老同志还可以和他同工,但尽量不要见报,慢慢减少和他来往,新同志不要再接触他了,等党看如何收拾他。
回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-11-7 23:17:13 | 显示全部楼层
民运、名人和教会卧底的关系
---用统计的方法分析教会卧底


本文的教会卧底是泛指,主要是泛指哪些和中国官方异端“三自会”勾结的,公开承认自已是“基督徒”的人,当然也包括一些真正的特工。

这几年来,许多名人如远志明、柴玲、张伯笠、余杰、王怡等人自称是“基督徒”但其言论和行为却表明他们似乎在传的异端“三自会”的假福音,看起来非常象官方打入基督教会的卧底,是卧底到教会来引领和控制基督徒的,并且这些人开始都是搞民运的,照说来,搞民运的人怎么会听命于官方并且和官方合作来控制基督徒,真的让人迷惑,本人一直想弄清这背后到底是谁在控制和操纵这些人的言行,都总是还不能清楚地知道这背后的事实真相,本文试图用统计的方法来找到一些规律来,即把网络上的搞民运的名人和教会卧底联系起来,似乎已发现了一个规律,即在民运界(即政治界)认定的民运卧底,那么他几乎也是教会卧底。这里所谓的认定也只是猜测、推理和网络的主要印象,包括一些真正民运人物的看法,例如封从德、刘刚、王有才及徐水良等人在“独立评论”、“共舞台”等网站发表的文章。本人没有太多时间来做严谨的考证,所以本文只是网络看法一个总的印象,仅供参考。

第一个要说的当然是刘刚写的《牧师卧底张前进》的主人公张前进,按照刘刚的说法,他是搞民运的,当然他又是牧师,归正宗的陈佐人是他的老师,他是教会卧底无疑。

第二个要说的是刘路,刘路可能又叫李建强,是刘无敌团伙的人,是个律师,他是封从德、刘刚、王有才及徐水良等人公识的是民运卧底,果不其然,他在“独立评论”公开承认,他也是“基督徒”。他是网络上被许多人都认为是共党派出来的卧底,其知名度最高!

真的很奇怪,为什么民运卧底都要披着基督徒这个羊皮,难道基督徒身份真是他们的遮羞布?

   第三个要说的是郭庆海,他也是政治论坛许多人认为是民运卧底,他也自称是基督徒,在泰国难民申请入美后,说要来美作牧师,有人就举报他是卧底。

  第四个要说的就是现在正火的香港“占中”事件中的周封锁,他是大大的民运名人,按照刘刚最新的文章,他是民运卧底无疑,没有例外,他当然也是“基督徒”!

   第五个要说的就是我们臭名远扬的远志明,他当然开始也是搞民运的,其主要作品《旧金山共识》已被基督徒批驳得身无完肤,加之他涉嫌强奸了柴玲,其卧底身份已彻底曝露,就不多说了,他的同伙有2.刘同苏,3. 洪予健,4. 张伯笠,5. 张路加,6. 张志刚,7. 祝建,8. 周小安,9. 范学德,10. 李亚丁,11. 赵莉,12. 赵晓、13. 王怡、14. 余杰、15. 金明日、16. 崔权、17. 黄磊、18. 杨万里,19. 冯秉诚。20,张前进21,王永信22,梁斐生等主,主要名单都在《旧金山共识里》。远志明是敌人的一个标杆人物,就相当于敌军中扛军旗的那个人,只要盯住他和他周围的人,你八九不离十地就知道了基督的敌人在哪里了!

  第六个要说的当然就是柴玲,知名民运人士,基督徒,已连续三年都出来说要宽恕李鹏,其前夫封从德已公开声明不再为她辩护。有人就问,即然她和远志明是同伙,为什么要曝光远志明强奸了她,这不是矛盾吗?说实话,我也不太清楚,是不是他们命令有误?相信柴玲明年还要出来说话,到时就清楚了,不要急。

  第七个要说的就是傅希秋了,一会儿搞政治,一会搞教会,一会又装间谍软件,刘刚揭露他的文章很多,许多迹象表明,他也是带任务钻入教会的。

  第八个要说的就是前国安福建的林刚,他名气没王怡大,却在全国归正联盟里任总头,连即搞民运又搞教会的王怡都听他的。

就是以上这些名人了,概率很高,似乎有个规律就是前几年,很多有名的异议人士人都是“基督徒”,这些异议人士开始都是民运、公知、社会良心的代表,后来全都迅速转变态度,都成了“和谐---无敌---宽恕”的主要成员,(请参看:无敌、和谐和宽恕的实质是强奸—华人基督教政教勾结(远nn志nnn明)的思潮  http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102v0yh.html  )  完全成了掌权者的宣传员了,似乎是控制教会后都变了,教会成了他们的遮羞布。究竟是谁在主导这个卧底计划?为什么这样做?是不是在海外华人教会本来就是特工们控制着的基地?其目的当是为了国内和谐维稳,出口转内销才好骗人,用基督教的异端思想来控制中国人,真正把宗教当成鸦片再卖给中国人来麻痹国人。

我们拭目以待,等他们自已曝光吧!
回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-12-25 11:19:28 | 显示全部楼层
柴玲講述被遠志明強暴經過

作者:柴玲

【曹長青網站按語:這封信柴玲女士授權在本網站發表。】

“我們永遠可以找出真相,你願意嗎?”
——柴玲寫給教會關于遠志明的信

2014年12月23日

親愛的主內兄弟姐妹,長老,牧師們,

主內平安!

我在這裡給您們一份公開信,希望您們按神和聖靈的帶領來幫助這位牧師和因他而受害的眾婦女。

在今年4月15日的一份公開信上,我提到我曾被性侵犯。神如何大大地祝福了我們的順服和饒恕,成就了神要做的事情。我當時是想用這件事情來說明饒恕的力量,希望更多的人加入基督饒恕的大軍,讓中國早得自由。(再次說明,饒恕不等于不求公義。相反,當我們饒恕的時候,神會幫助我們早日找到公義;同時,饒恕也不等于和解。和解必須是對方認罪改變行為時才能發生)

沒想到很多的人會對我被強暴的事更關心和反應。很多人也打電話寫郵件來問,是誰,怎麼回事。

我沒有跟人馬上說是誰,怎麼回事,而是專心地跟神禱告,尋求他的道路。我感到聖靈指使我按馬太福音18:15-20的方式來處理這件事情。感謝神的恩典,在我按神的方式執行的時候,幾乎在24年之后,我在6月底終于跟這個現在是牧師的人在兩位牧師的見證下見面會談。

按照聖經的原則,第一步是兩人單獨處理,如果不行的話帶兩到三位證人再會面處理,這樣還不行的話就要把事情交給教會。

很遺憾的是,現在馬上就到感恩節了,但是這位牧師還是不肯為自己的罪真心地道歉。還在編故事撒謊。

更遺憾的是,幫我作見證的一位牧師也被他說的謊言影響,而不再相信我。她還試圖在7月8月時說服我現在的教會長老牧師不要再幫助我,說這事成了是“他說的,她說的”。這讓我對這個作證的牧者和這個教會系統非常失望。但更可怕的是,我差點對神的公義的應许失去耐心和信心。

感謝基督是掌管真理真相的基督,基督是信實的神。終于在11月19日,當神幫助我通過“深入親密神”的禱告從假的屬靈權柄(false spiritual authority)的控制下摆脫出來后,神讓我感到他就是我在天安門時感到的真正的神。幾天后,神為我找到了個職業測謊專家(polygraph tester)。這位專家不但通過測試完完全全地證明了我說的是真相,並且充滿信心地建議我對所有有需要的人說:“我們永遠可以找出真相,你願意嗎?”我希望神通過這位專家賜下的話,和我自己這24年來被強暴后走過的痛苦路程,能夠縮短成百萬的受過性強暴的婦女兒童和男孩子們的心理路程,能讓她們也早日得到公正,醫治,美滿,自由和永生。

這也是為什麼在今年感恩節前,我按照聖經的原則,把遠志明在1990年秋在普林斯頓強暴我和至今還在撒謊不肯認罪的事情交給教會。希望教會可以幫助實現以下的三個事情:

1,讓遠志明認識到他的性暴力對婦女,對教會,對基督,對他自己的傷害,能讓他在主面前和教會面前懺悔,承認他在這方面所有的過犯;教會的粉絲信徒也認識到我們信的是基督,不該是偶像化的人;

2,讓所有遠志明強暴過的婦女,過去的和現在的,勇敢地舉報,以制止他再傷害下一個無辜的女子;讓每一個因遠志明的傷害沒有辦法相信基督的人,沒有辦法真正信任上帝的人,能真正認識到“上帝愛我們”;讓她們可以來接受基督無私的愛;並在基督中得到完全的恢復和醫治;

3,讓每一個受性侵犯的受害者,無論是不是基督徒,都能看到基督能夠完全醫治我們的大能而不放棄希望;並因此得醫治得救恩;讓每一個信徒知道珍惜基督的救恩的珍貴,能勇敢地懺悔,重生,不再耽誤神要在世上的工作;讓教會的牧者認識神對牧羊人的期望和職責,來真正喂養神的羊,把天國的公義和憐憫行在世上,讓神的國在世上降臨等。

為了給您們提供背景信息來做判斷,下面,我把今年6月1日后跟遠志明的交流付上:

Sunday 6/1/2014 6:34 PM

遠志明,你好。我下面的交流是按照這以下的基督的教誨而行的。

馬太福音18:15-20 Chinese Standard Bible (Traditional) (CSBT)

挽回弟兄

“如果你的弟兄對你犯了罪,你就要去,只在你和他之間責備他。如果他聽你的,你就贏得了你的弟兄;如果他不聽,你就另外帶一個或兩個人一起去,為要使’任何事,憑兩個或三個見證人的口,才能成立。’如果他不聽他們的,就告訴教會;如果他連教會也不聽,就應當把他看做像外邦人或稅吏一樣。”

2011年10月底或11初的時候,我給你發過一個電郵,說我已經饒恕了你在普林斯頓強暴我的事。你馬上給我回了電話。你第一句話便問我,我有沒有把這件事跟人說。我說,我跟教會的老姐妹禱告,我決定不會把這件事說出,像大衛不會揮手擊打掃羅一樣。

你立即說,“柴玲,我讀了你的書,你把這件事跟人說,對你不會有好處。”但是我聽了,很有點生氣。

我進一步跟你說,“因為這件事,讓我19年來沒能信主。感謝主的恩典,終于在19年后通過像雲牧師這樣的人把我帶到主裡來。你還對誰做過像對我那樣做的事,你應該去跟她們道歉,以致于她們不致像我一樣,沒有辦法信主得自由,得永生。你也知道基督所說的話,“耶穌對他的門徒們說:’那些使人絆腳的事必然出現,不過使它出現的人有禍了。對他來說,就算脖子上拴著大磨石被丟到海裡,也比他使這些卑微人中的一個絆倒更好。(路加福音17:1-2)’”

你反而笑了,說,“柴玲,你是新基督徒。你不知道,’如果有人在基督裡,他就是新造的人;舊的已經過去,看哪,新的已經來臨”(哥林多后書5:17)

我們后來又說了幾句,就結束了。

通話后我感覺很不好,但是因為我當時忙于拯救女童的事工(我們正準備去羅馬的行程),我沒有讓我們之間的交流影響我對主的工作的專心。我是新基督徒沒錯,但心裡覺得我們的這次交流,跟像是吃了蒼蠅一樣,心裡很不舒服。

2012年2月份左右,我在一個華人的教會圖書館裡面看到你們制作的紀錄片《十字架》。我看了后,也為那些基督徒的先輩的犧牲和奉獻深深感動,也在主面前為你的這份工作獻上感恩。我也的確在2013年春天跟通過交換我的書來買十幾盤錄像,為的是讓福音更廣的傳播。我也試圖讓自己饒恕,和解。

但是2012年11月份時,在兄弟姐妹為我做醫治釋放的時候,基督突然讓我感到你在1990年在普林斯頓對我的強暴是多麼深深的傷害著我。那時我剛剛搬進新的公寓,你說你要給我看一個電影。我聽你自己說你是《河殤》的創作人之一,也就很自然地相信了你。以為你又有什麼大作。沒想到你拿了一片黃色電影來放給我看,當時我覺得不好意思,要你停止離開時,你抓住我,用體力強行把我按倒在地毯上強暴我,並用我掙扎中掉在地上的外衣盖住我的眼睛。直到今天,這封信還是很難寫的原因,是我始終不能忘記那在天花板上的電燈是那樣的刺眼,我心裡是多麼的痛恨你對我的施暴……。

我的痛恨甚至到了我都不屑于再在我的記憶裡認為你是一個人,這麼多年來,每當我聽到你的名字時,我都在心裡說一句“偽君子”。只有這樣,我才能繼續生活下去。

你當時提起褲子時,似乎像個沒事人一樣,為了轉移我的注意力,你隨意地說:“柴玲,他們的天安門屠殺算什麼。你不知道中國的計劃生育,那血淋淋的強迫墮胎,很多小孩墮下來還是活著的,護士馬上把他們的頭按到水桶裡,小孩掙扎幾下就不動了……小孩子這樣被墮掉的多的不得了。他們認為小孩的眼球可以做藥,就把孩子的眼球挖出來,堆得像小山一樣……”

我痛苦地坐在地上,用衣服盖住我的被玷污的身體,痛苦極了。不光為我自己,也為那些不幸的母親和孩子們。

當時我萬萬沒想到,在我逃出追捕,失去家人,失去國土,失去一切,心靈身體極其破碎的時候,我會被你強暴。魔鬼在1986年秋天沒能成就的事,你在1990年卻做到了。

那時我為了保護民運的聲譽,決定不把你報告歸案。回頭看來,這樣也免了你因強姦罪入獄十年剝奪自由的懲罰。這是神對你的多大的恩典!

可是,因為我這樣的決定,我也讓自己陷入了魔鬼的謊言:“無論我怎樣努力,我永遠都不會戰勝邪惡。”這個謊言,一直捆綁了我19年。也使我19年裡沒有能做主為我預備好的工作。

但是神的力量畢竟是遠遠的勝過魔鬼的。神不僅讓我得勝,並且讓我得勝有余。祂在2009年12月4日的禱告裡觸摸我拯救我,讓我信主,得救。

但是你當時的強姦,確實給我造成了很大的傷痛。最邪惡的是讓我對上帝和基督沒有信任。在2012年11月跟12月底我接受神的醫治時,那時我已經經歷了神的大能和大愛,但是我還是不能相信,神為什麼允许這件事情發生。神給了我話語,也給了我承諾。我的心在主裡一點點地愈合。你知道嗎,1990年本該是我認識基督的一年。19年在苦海和黑暗中掙扎,看不到希望和光明,19年沒有辦法幫助中國結束一胎化政策,2到3億的孩子就這樣被殺死了。如果,我(們)能在1990年,當全世界的媒體還關注中國和中國的人權狀況下,就提出廢除這個一胎化政策,(與主同行,與眾同心)多少孩子可以被挽救!!!

我給你的第一份電郵就問你,你信主后,為這些孩子做了些什麼?你沒有回答。你這算信的是什麼基督教???你真正能夠安心的上學,查經,禱告,講道,而不看見那些孩子痛苦的臉嗎?能不聽到那些媽媽們撕心裂膽的哭喊嗎???

2013年3月,我感到事情很嚴重。我的師姐指明給我,你說的“人信主,就是一個新造的人,過去的都過去了”,是多麼的被濫用。而在這裡,基督也很明確的表示:“撒該站著對主說:’主啊,請看,我要把我財產的一半分給窮人。我如果勒索過誰的東西,就償還四倍。’耶穌對他說:’今天救恩臨到了這一家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。要知道,人子來,是為了尋找並拯救迷失的人。’(路加福音19:8-10)”

在箴言6:30-34,盜賊因飢餓偷竊充飢,人不會鄙視他。但如果他被捉住,就要七倍償還,要把他家裡所有的財物都交出來。

難道你不知道神對強姦罪的痛恨:在申命記22:25:“如果有人在田間遇見了已經许配人的少女,拉住她,和她同寢,只要把那和她同寢的人處死。”

你自己也說,你在主面前晝夜不安定,求主憐憫。你既然知道真理,你怎麼會又用《聖經》騙我(2011年11月),然后又騙周愛玲牧師(2013年3月),跟她說,我們之間的事是發生過,你不同意是強姦的說法,還騙周愛玲牧師說是我到你的住所找你的。難道是真理的基督不知道你做的事的真相???

我是饒恕你了,也在神面前不斷地為你禱告,求主給你勇氣來面對過去。我也知道我並不是唯一的一個受到你的性暴力的。難道主不聽我們在他面前晝夜不息的禱告?

我希望你能跟我正式道歉,並跟我講你當時為什麼那樣做。我也希望你跟其他所有受害者道歉。

如果你現在做了牧師還是繼續行走在淫亂,暴力,謊言和欺騙中,你必須立即停止。認罪懺悔,撫恤受害者。

我們都是罪人。神在我們認罪后,還會給我們更大的事工和恩典。像亞伯拉罕,大衛,等。但是如果知罪還犯罪,那實在是真正可怕的。

我給你三天的時間回復我。周愛玲牧師和雲牧師是我的見證人。——柴玲

幾天后,遠志明回電郵說願意約定個時間見面。為了達到真正的饒恕與和解,我又很直接地回了以下的電郵:

在Jun14, 2014,11:48AM,Chai Ling 寫道:

遠志明,你好。謝謝你的回電。我雖然在旅行中,但是可以收到電郵。我們可以通過電郵先交流。

經過快24年后這個事情還沒有解決,我不會再浪費時間拐彎抹角。我會很直接地面對真正的問題:我很願意稱呼你為主內兄弟。但是你做的事:性侵犯和撒謊讓我很難知道你究竟是什麼。美國也有幾個披著基督的外衣行殺人犯罪的人。我從2011年到現在跟你的接觸使我沒法對你有信任。但是基督上了十字架,我們任何的罪他都是可以饒恕的。但是要我們有勇氣來面對罪。任何繼續的否認和借口都是不能讓你得到自由和救贖的。因此,我希望在三個方面有交流。

1. 如果你現在還有性侵犯的事情,你不但要立即停止,而且要面對受害者立即認罪悔改。

2. 對于你在普林斯頓,巴黎和北京的性侵犯的受害者,你成為了她們信基督的障礙。請立即道歉請求她們的饒恕,為基督正名。

3. 我希望你對我的性侵犯和后來的兩次欺騙行為(第一次是2011年11月左右對我說的謊話和威脅;第二次是2013年3月對周愛玲牧師說的謊話)書面道歉。

如果你願意面對這三方面,我們可以安排一個見面或電話會議。我在6月22日會回到Boston。謝謝。——柴玲

遠志明再來電郵說他願意來真正道歉和解。幾經周折后,我們終于在6月24日見面。我們在證人面前繼續試圖和解。這是我在7月13日寫給所在人的備忘錄:

遠志明,你好。我們在6月24日在周愛玲牧師的教會見面。我們的談話會面都在徐永海牧師和周愛玲牧師的見證下。雲牧師沒有在場。請把這個email轉給徐永海牧師。

我們的會面從上午10:30左右開始,大致下午2:30結束。

首先我要謝謝你來Boston跟我見面。在24年以后終于有這樣一個進展,是主的恩典。我也特別謝謝周愛玲牧師和徐永海牧師花時間來陪伴作證。謝謝雲牧師從凌晨兩點到六點的不停的禱告和勸勉。

我們見面的結果是:“柴玲對在1990年被遠志明強暴對證時,遠志明拿出自已的版本,並稱柴玲跟他有繼續的男女關系。這裡稱兩個版本。在會談的繼續中,遠志明在柴玲的版本上道歉,柴玲再一次給予饒恕。周愛玲牧師做了雙方切斷魂結潔淨的禱告。但是遠志明對柴玲要求的三個方面都沒有認真的回答和認罪道歉。柴玲認為有兩個版本,這只是一個開始,並沒有結束。會談后同意寫備忘錄為未來做記錄。備忘錄要求交給雙方的牧師、長老匯報做交代。柴玲並要求對關心這件事情的公眾有個交代。在發表公眾聲明前會給大家過目。

會談結束后,柴玲給在德國的雲牧師做了個簡短的匯報。柴玲跟雲牧師的共識是:只有真理才能讓我們得自由。真理只能有一個版本。

現在柴玲的立場是:柴玲堅決不同意遠志明的版本。堅決不認為在被遠志明強暴后曾繼續跟遠有任何男女關系。出于恩典,在會談中柴玲給了遠志明的版本三個可能:是真的;是記錯人了;是撒謊。柴玲堅決不認為遠的故事是真的。那遠志明是記錯人了還是在故意撒謊?

為了繼續搞清真相,柴玲在6月30日給遠志明很熟的朋友蘇曉康通了個電話:得知在1989后當遠志明和蘇曉康來到巴黎時,也有一位女士指控遠志明強姦她。萬潤南和蘇曉康收到這個指控。但是沒有給予調查處理。

來到普林斯頓時,遠志明把朋友的妻子“小馬”從巴黎帶來一直跟他同居,直到遠志明的妻子從北京來才結束。進一步證明遠志明的版本柴玲跟他有男女關系是不成立的。

聖經的原則要求我們經過三步程序來處理衝突:

先是單獨見面;這步已經發生在2011年11月;

再是帶證人見面,這步在6月24日已經發生。

結果沒有達成和解的第三步是要把事情交給教會。

柴玲已經把事情匯報給她所在的美國教會。教會的長老和牧師立刻表示他們要幫助處理這件事情。他們會跟周愛玲牧師聯絡,希望進行下一步。雲牧師在10月3日去洛杉磯。他也提出可以繼續幫助。

柴玲的禱告是:基督你是真理。請您用您的大能和神奇把真相顯現出來。讓神的兒女和您的教會在真理中得完全的自由!教會是您基督的,請您恢復您的教會的聖潔!我們以耶穌萬勝的名禱告,阿門!”

以下是沒有發出的給公眾的聲明的草稿:

“關于給公眾的交代,這是我的簡短聲明:

謝謝朋友們對我的關心,沒有想到在公開信裡的一句話提到我對曾對我性侵犯饒恕會引起這麼對人的關心和反應。感謝神的恩典,也许是在公眾的輿論影響下,幾乎24年之后,我在6月底終于跟這個現在是牧師的人在兩位牧師的見證下見面會談。按照聖經的原則,第一步是兩人單獨處理,如果不行的話帶兩到三位證人再會面處理,這樣還不行的話就要把事情交給教會。我們的會面雖然有進展,但是並沒有達成真正的認罪和解。下一步已經準備交給教會長老處理。

性侵犯是一個很邪惡的罪行。受害者很多,但是很少的受害者在社會中能得到公義和醫治。她們一生都生活在痛苦和煎熬中。但是神愛我們。基督在2000年前上十字架時就為我們預備好了公義和醫治。今天,他也正帶領我們走向真正的自由和幸福!雖然我本人走向自由的路還沒有完結,但我希望跟我有同樣類似經歷的姐妹兄弟們不要放棄希望!神的承諾是真實可信的!

請主內的兄弟姐妹們為我們的下一步禱告。我們知道基督是真理,是道路,是生命。願他在這裡彰顯真理,在真理中讓神的兒女們徹底的得自由!願基督的教會光明聖潔!願所有因性強暴的傷心人得以醫治,被囚禁的人得釋放!以耶穌尊貴的名禱告,阿門!”

7月到8月,我們全家受主的安排在國外朝聖旅行學習。聖靈在一步步地教導我們他要帶領未來中國走的路。聖靈在興起中國,未來的中國是要有教會來帶領的。但是神要他的教會真誠公義憐憫聖潔。中國未來的政府是絕對公義的政府,因為她是要建立在基督和教會帶領的社會的基礎上的。神的熱心要成就這事!(以賽亞9:7)

8月底我回到Boston后,立即去見了我美國教會的長老。沒想到在我出國期間,劉彤牧師似乎居然試圖說服美國教會的長老牧師不要再幫助我找出真相。把這事放棄。我在神面前原諒她。美國教會長老很不理解,為什麼遠志明不可以說個道歉,他還在隱藏著什麼。長老認為,如果沒有真相的話,何談饒恕,他決定支持我去找謊言測試專家,來證明我說的話是真的。他也認為這是一場靈界的征戰,並為我們成就神的公義禱告。

9月,10月,11月,爭戰很激烈。但是神是得勝的神。他讓我們看到教會裡普遍有個很邪惡的教導,那就是假的屬靈權柄(false spiritual authority),聲稱:不要碰神的受膏者,否則會受詛咒的。這本來是神對他所有兒女的應许保護,絕對不是用來允许牧師,先知,主教濫用神的名義虐待神的孩子和信徒的。每一個信徒都是神的受膏者。(你們從那聖者得著膏抹,這是你們都知道的。約翰一書2:20)幾位維護遠志明的牧師都用神在使用他的理由來說服我不要繼續證實真相。並以這件性暴力發生時他還未信主等為他開脫,甚至攻擊我為什麼膽敢把這件事講出來等等。

但是我深知,我們必須敬畏神,不要敬畏人。我一定要聽到神的聲音和指導。在我們跟神的禱告中,我感到神對虛偽的極度憤怒,“Enough is enough!”“足夠了!我的教會要聖潔!”神幾乎是在憤怒的呼喊。深深痛恨人濫用他的名,偷竊他的榮耀。神可以讓驢子講話,石頭起來敬拜他。他要我們一定要敬畏神,不要偶像人,不要把神的榮耀當成是人的作為。對人的罪,神要我們在愛中說真心話。不要互相撒謊。

歌羅西書3:9 Chinese New Version (Traditional) (CNVT)

不要彼此說謊,因為你們已經脫去了舊人和舊人的行為。

當神幫助我把曾經信奉的假的屬靈權柄廢除后,很快,在11月19日,這位測謊專家來了,真相出來了。當他做完一切時對我說,“告訴他們,我們是永遠都可以找出真相的。他們願意嗎?”我當時不知是要哭還是要笑的感覺,如此容易的真理,為什麼要經過24年的磨難才能得到?

回想為了證明自己說的話是真實的種種磨難,包括2013年2月,在周愛玲牧師的帶領下去見她的資深牧師(劉彤牧師)。在2012年的12月底,當我得知這位資深牧師是為遠志明按牧的6個牧師之一,我很高興,以為他可以成為調解人,讓遠志明跟我有機會認錯和解。在他的要求下,我晝夜沒睡,一氣寫了7個小時,12頁的背景材料。

沒想到2月份見到劉彤牧師時,他很冷漠的說,“這樣的事情,我們也解決過。是‘他說的,她說的’(he said, she said)。這個人好了,得醫治,那個人就會受傷……。“然后他雙目看著我,斬釘截鐵地說,“我相信他。因為我們是好朋友。我們每個月都在一起吃飯……”我實在很吃驚。但還是忍不住衝口而說:“難道神的教會不應該聖潔?!”(Should not God’s church be Holy?)但還是忍不住在飛回東岸的5個多小時的飛機上泪流滿面。

之后我的同事Brian知道這件事,又寫電郵給這位資深牧師,建議他應該至少調查一下這件事。但是Brian說他收到這位資深牧師的電郵,說,“不要再提這件事。這事結束了。”(Don’t even mention this matter to me. It is over !)

為了調查這件事情,我還忍受人衝我吼,摔電話;還有其他的資深牧師不肯介入。

那位作證的男牧師相信了網上的一份冒我的名而寫的信,對我已懷成見,在今年6月24日的會上並不幫助我,反而責問我為什麼在公開信裡提這件事,使我覺得何其孤單。像前面說過的,連開始幫助我的牧師也最近承認她已改為開始相信遠志明,又說,她不知道該信誰,並讓我的美國長老牧師不再幫助我找到真相與公義。

這還不算在這之前那漫長的路程,從恥辱,痛苦,孤獨中走出來的艱苦路程。

當我在6月25日《女童之聲》的董事會上忍不住地把6月24日跟遠志明見面時的受挫講出來時,美國牧師聽后很吃驚,“這樣的事對一個像你這樣強壯(strong)的女人都這樣難的話,那對一個無依無靠的女子,他們會是怎麼做哪?”

是的,就像是我6月24日跟那位男牧師講的,“如果沒有上帝,我們就沒希望。”如果我不在每次的受挫受傷后立即在心裡饒恕這些傷害我的人,我就不會走出來;如果在每一個艱難路程中,我不是感到上帝與我的同在,我就不會堅持到今天,堅持到找到神把他要給他受侮辱的女兒們醫治公義道路方式的今天。

這個道路方式就是這個測謊專家傳遞的從基督那裡來的信息,“我們永遠可以找到真相,你們願意嗎?”那一時刻,百感交集的我在心底深處由衷地湧出無盡的贊美和感恩,我是多麼感激這個過程中始終不疑地支持我的丈夫,是他在2013年春首次提出可以用測謊來找出真相的方式的人;我是多麼感激指引我丈夫的神,“神哪,您真是掌管天地萬物公義憐憫的神。您是讓孤兒滿足,讓寡婦心中歌唱的神!”(約伯記29章)

馬太福音18章的下一步要求是跟教會交代遠志明的事情。那誰是他的教會哪?誰是他的長老?誰是以聖經的標準要求他的牧師們呢?誰是以聖經標準要求他的兄弟姐妹們呢?我前面受挫的經歷讓我很惆悵。27年來尋找公義社會的答案帶領了我到神的面前,神讓我感到未來中國的希望在教會。但是教會的希望(hope)和公義(justice)在哪裡?

前天晚上跟神的禱告中,神帶領我到了以西結書34 Chinese New Version (Traditional) (CNVT)

譴責失職的牧者

耶和華的話臨到我說:“人子啊!你要說預言攻擊以色列眾牧者;你要對他們說預言:’主耶和華這樣說:以色列眾牧者有禍了!他們只顧牧養自己。牧者豈不應當牧養羊群嗎?你們吃脂油、穿羊毛,宰肥壯的羊,卻不牧養羊群。瘦弱的,你們沒有養壯;患病的,你們沒有醫治;受傷的,你們沒有包扎;被趕散的,你們沒有領回;迷失的,你們沒有尋找;你們反而用強暴嚴嚴地管轄牠們。牠們沒有牧人,就分散了,作了田野一切走獸的食物。我的羊在眾山和各高岡上流離;牠們分散在全地上,沒有人去尋,也沒有人去找。

因此,你們這些作牧者的,要聽耶和華的話:我指著我的永生起誓,我的羊因沒有牧人,就成了獵物,作了田野一切走獸的食物。我的眾牧者不尋找我的羊;他們只顧牧養自己,卻不牧養我的羊。這是主耶和華的宣告。因此,你們這些作牧者的,要聽耶和華的話。主耶和華這樣說:看哪!我要與眾牧者為敵;我必向他們追討我的羊,使他們不再牧養羊群,也不再牧養自己。我必救我的羊脫離他們的口,不再作他們的食物。”

耶和華親自作以色列的牧者

“因為主耶和華這樣說:看哪!我必親自尋覓我的羊,把牠們找出來。牧人在他的羊群四散的時候,怎樣尋找他的羊,我也必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲幽暗的日子四散到各處,我要把牠們從那裡救回來。我必把牠們從萬族中領出來,從列邦中聚集牠們,領牠們歸回故土。我必在以色列的群山上,在眾溪水旁,在國內一切居住的地方,牧養牠們。我必在美好的草場上牧養牠們,以色列的高山必作牧放牠們的地方。在那裡牠們必躺臥在美好的牧場上,牠們必在以色列群山肥美的草場上吃草。我必親自牧養我的羊,親自使牠們躺臥。這是主耶和華的宣告。迷失的,我必尋找;被趕散的,我必領回;受傷的,我必包扎;患病的,我必養壯;肥壯的,我卻要除滅。我也必按著公正牧養牠們。”

神的話語給我帶來了很大的安慰。我也希望讀我的這封信的人們在神裡得到安慰。我也並不是說上面提到的幾位牧師就是神不喜悅的。這是需要他們自己跟神禱告的。但這卻是神對他的教會的要求和期望。只有在建立起這樣榮耀神的教會,中國才會有公義自由。但是我們不必擔心,神會成就這事的。

當我在做測謊的同時,美國前總統吉米.卡特在哈佛神學院的演講中說,10%婦女受強姦,20%的婦女受性騷擾,都是4%的男人做的。統計說,如果一個強姦犯不被終止的話,70%的機率是會重犯的。一個強姦犯會平均傷害至少5個人。

前總統卡特的演講不是孤立的。這符合神在2012年底,在我的被強暴的醫治中得到的異像。神在大大動工,醫治他的受傷的兒女們。看看最近的報道,每天,有多少關于在軍界,學界,傳媒界,神在大大清潔他的社會,揭露處置性暴力。難道中國教會不知道美國天主教會對他們的性醜聞的遮盖而導致的衰退嗎?

今天,神要把公義,聖潔,真誠,憐憫的權柄給他在世上的教會,耶穌的新娘。他要教會興起來,制止這4%的男人的暴虐,包扎這30%的婦女的心,靈,和生命。基督號召牧者成為真正的牧羊人:約翰福音10:11 “我是好牧人,好牧人為羊舍命”。教會不要再為罪遮盖了。

有人也许會問,這樣做是饒恕嗎?是不是柴玲為了推行事工,出名,報復,等等。這都是前幾位牧師為了維護遠志明制造的借口。那神是怎麼看哪?我在跟神禱告的時候,神很清楚地說,“都不是的!我派我的兒子去聖殿翻桌子不是審判,是熱烈的愛”。神鼓勵我憑著熱烈的愛,勇敢地去揭露這些黑暗,使眾人驚醒回轉來得到耶穌付上代價要給我們的永生的真理。

神讓我感到,真正的審判和報復是像發生在Masada的事。Masada是以色列山上的一個城堡,在那裡,在耶穌遇難升天33年后,猶太人暴動,羅馬人來攻打耶路撒冷,猶太人全城覆滅。最后的一千人逃到Masada。但是在被羅馬軍攻下的前夜,這一千人決定自絕。十個人被選出各殺百人,婦女孩子一律殺,最后的十個人抽簽,一個殺九個人。最后的這個人沒有自盡投降下落不明。就像耶穌遇難前警告他們的那樣。如果他們不回轉,這才是神對罪的報復和審判。

在此,讓我以最后一次給遠志明的信做結束。未來是怎樣,我也不知道。但是真相就是真相。上帝就是上帝。公義就是公義。不管多遲才來,但是一定會來的。因此,我也把這個24年來的痛苦,傷害,折磨,完完全全地交給愛我們,掌管一切的上帝,和他的教會。我相信,神會興起公義的牧羊人,神會興起真正的代表勇敢基督精神的教會。

Monday 11/24/2014

遠志明,從6月24日見面后,我們沒有再聯絡。我們的教會長老跟周愛玲牧師見面后,又在8月底跟我見面。我們的決定是我去做謊言測試,來證明我講的是真的。因為事工忙,靈裡還需要做的醫治,和花時間找到測謊專家,也一直希望你能懺悔回轉,但是沒有回應。

神終于在11月19日時,使我做了測試,我關于你對我強暴的話被專家的測試證明是完完全全真實的。我在第一次見你時被強暴,我之后也跟你沒有任何性關系。

你在6月24日說,你不願意做測謊證明你的故事。但是你還是在撒謊:說我繼續跟你有性關系,還說你沒有強姦別的女人。

你這樣既稱自己在基督裡,還是在不停地犯罪,是不對的。

希伯來書10:26-30

如果我們領受了真理的知識以后,還是故意犯罪,就再沒有留下贖罪的祭品了;只好恐懼地等待著審判,和那快要吞滅眾仇敵的烈火。如果有人干犯了摩西的律法,憑著兩三個證人,他尚且得不到憐憫而死;何況是踐踏神的兒子,把那使他成聖的立約的血當作俗物,又侮辱施恩的聖靈的人,你們想想,他不是應該受更嚴厲的刑罰嗎?因為我們知道誰說過:“伸冤在我,我必報應。”又說:“主必定審判他自己的子民。”

我只好按神的教導:把你交給教會。

希望你能懺悔,得救!

願基督的教會聖潔!以基督的名禱告,阿門!

馬太福音18:15-20 怎樣對待犯了罪的弟兄

“如果你的弟兄犯了罪(“犯了罪”有些抄本作“得罪你”),你趁著和他單獨在一起的時候,要去指出他的過失來。如果他肯聽,你就得著你的弟兄。如果他不肯聽,就另外帶一兩個人同去,好使一切話,憑兩三個證人的口,可以確定。如果他再不聽,就告訴教會;如果連教會他也不聽,就把他看作教外人和稅吏吧。“我實在告訴你們,你們在地上捆綁的,在天上也被捆綁;你們在地上釋放的,在天上也被釋放。我又告訴你們,你們當中若有兩個人,在地上同心為甚麼事祈求,我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡,有兩三個人奉我的名聚會,我就在他們中間。”

約翰福音8:32“你們必定認識真理,真理必定使你們自由”

為基督的好牧羊人的榜樣獻上真正的感恩節的祝福!

柴玲

Chai Ling
Founder
All Girls Allowed---In Jesus’ Name Simply Love Her
101 Huntington Avenue, Suite 2205
Boston, MA 02199
office: 617.492.9099 x241 fax: 617.492.9081
www.allgirlsallowed.org

——本文曾刊于《女童之聲》(http://www.nvtongzhisheng.org/blog);在這個首發的新版本中,柴玲增加了先前版本中隱去的牧師名字等。

2014-12-23

http://www.caochangqing.com (轉載請指明出處)
回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-12-25 11:19:46 | 显示全部楼层
柴玲丈夫談妻子被強暴事件

作者:鮑勃.馬錦(Bob Maginn)

對待性強暴的正確態度

鮑勃.馬錦(Bob Maginn)

11/26/2014

大約40年前,當吉米.卡特競選總統時,我還是密西根州立大學的一年級新生。那時我參加了一個每周的查經班。在那個新年的前夜悲劇發生了,我們查經班裡的一位年輕女孩被強姦並殺死了,她的屍體被扔在離校園不遠的樹叢裡。我至今還能記起她那張像天使一樣純潔的面孔。她的男朋友也在我們的查經班。他看起來痛苦不已。

幾天后,聯邦調查局來我們的宿舍問話。他們問起她的男朋友。我跟聯邦調查局的人擔保,她的男朋友是個很好的基督徒,他每個禮拜都和我們在一起聚會禱告。沒想到,幾個月后,這個男朋友在試圖綁架強姦另一位女孩子的時候被抓住了。我深深地感到我上當了。我對聯邦調查局的擔保差點讓另一個無辜的女孩子受害,這使我深感罪疚。我的擔保是建立在我們每周都在一起讀經禱告上的。那一年,我學到了一個永生不忘的課程。

那個時代我們不經常聽聞校園裡的性侵犯,我們就以為查經班所發生的這樣不幸的事是極端的不多見的悲劇。但是我們現在知道事實不是這樣的。今年11月19日,我在哈佛大學與年高90歲的吉米卡特前總統見面並談話。卡特前總統是應哈佛神學院的邀請做了一場關于婦女、性侵犯和暴力的演講,這也是以他最近出版圖書的主題做演講的。在哈佛的紀念教堂裡,坐滿了1000多名來聽演講的人。卡特前總統給出一個眾所周知的統計數字:在校園裡有1/5的婦女遭受性騷擾,1/10的婦女遭強姦。但是鮮有人知的數據是這些侵犯和強暴是被僅僅4%的男人干的。平均是每個強姦犯侵犯5個受害者。我們沉默的時代結束了。然而,說出真相的代價是很高的。

在教會、軍隊、校園與社會上,大量的性侵犯已經存在了很久了。十幾年前最初是零星的幾個新聞已經成為了日益增長的源源不斷的故事。但是對個人而言,說出真相的代價還是很高的,感恩的是越多的人挺身而出說出真相,越鼓勵其他受害者講出真相。年輕男女和年幼的孩子是最容易受攻擊侵犯的對像。像40年前學的難忘的一課一樣,我們必須停止以庇護施暴者的方法來保護神聖機構的名聲,尤其是教會的名聲。耶穌警告過我們:“到那日,必有许多人對我說:‘主啊,主啊!難道我們沒有奉你的名講道,奉你的名趕鬼,奉你的名行過许多神跡嗎?’但我必向他們聲明:‘我從來不認識你們;你們這些作惡的人,離開我去吧!’”(馬太福音7:22-23.)耶穌是真理,他要的是真相。

天主教教會曾經考慮處理過去50年裡涉及3000個神父的性虐待的案例。這個行動是直到2002年后才開始。是在Boston的媒體報道出這樣的醜聞時,當這些可怕的罪案在公眾面前曝光后才推動了天主教教會的行動。1991年,Tailhook醜聞使公眾意識到軍隊裡存在的性侵犯,但是直到1996和2003年新的醜聞出現時該類案件才得到嚴肅的處置。

2012年,一份來自軍隊的調查表揭露了大約有26,000起性侵犯個案,但是其中僅有3374起是之前被報告的。早在1992年喬治.布什總統把校園性侵犯受害者的權益的條款寫成法律,但是直到20年后,校園的負責人才開始面對在校園裡很普遍的性侵犯的事實。最近,深受美國人喜愛的喜劇演員也被12位以上的婦女指控為性侵犯者。

在教會、軍隊、校園裡,無論我們在哪裡,我們了都面臨著一個事實:性侵犯只屬于真正問題的冰山一角。通常,受害者被責備或者不允许講話,“有權者”要在犧牲公義憐憫的基礎上來保護他們的利益,而被犧牲的經常是那些被侵犯的婦女、兒童。值得我們欣慰的是,現在越來越多的婦女,女孩子們勇敢地站出來說真相,通過真相來終止施暴者試圖肆虐整整下一代的孩子們。也是在這樣的情況下,我發現我自己也成為了一個也曾在20多年前在大學裡被性強暴的女性的丈夫,她,即我的妻子正在考慮是否公開還是私下公布她曾遭遇到的真相。

在過去的3年裡,我的妻子遵循了馬太福音18:15-17的方式來面對她的施暴者。對于對方承認是基督徒的情況,耶穌給了我們一個正當的程序來處理。她曾把自己受性強暴的事情彙報給了4個牧師和那個在公開成為基督徒前強暴過她的人。但是這人不斷地否認使得她不得不采取謊言測試。測試的結果很清楚地證明她是在說真話——這個現在很有名的中國牧師在24年前的確強暴了她。

在過去的3年裡,玲不得不面對來自3個牧師的不同程度的冷若冰霜的拒絕,他們建議她在公眾面前保持沉默來保護這位“牧師”的名聲和事工。當這位牧師否認時,他們也拒絕相信他們這位很有名的主內弟兄會犯強姦罪。但是當此人在兩位牧師的見證下拒絕做謊言測試時,11月9日,玲去做了測試,她的見證被證明是真實的。她最近還聽到一到兩個婦女有類似對這位中國牧師的性侵犯的指控。

今天,我的妻子憑著愛、公義、和憐憫的原則,再次勇敢地踏入公眾的視線。她知道她可能會面對比3年前更大的阻力。這樣的選擇,她以前也做過的。她在25年前在天安門廣場上領導為自由民主的絕食運動,使她兩次成為諾貝爾和平獎的提名者;她在她的回憶錄《一心一意向自由》的書中,分享了自己痛苦的墮胎經歷,希望能給這個傷害婦女、孩子的敏感領域帶來關注;她又創辦了女童之聲——以耶穌的名,單單地愛她,來幫助母親,營救女嬰,來制止一胎化政策,制止因重男輕女而對女嬰的虐殺。在過去的4年裡,上帝通過這個事工和這些勇敢地同工們,和那些積極通過人力,資金和禱告來支持事工的朋友們營救了成千個女嬰和她們的母親。現在,她又站出來公開她自己受強姦和性侵犯的事實,來鼓勵其他的婦女和女孩子們有勇氣來說出她們的故事。

不管是誰犯罪,無論是總統還是神父,是軍官還是宿舍裡的學生,在受害者婦女憑著勇氣要尋求公開自己所受的強暴的經歷時,她們都可以聽到為我們犧牲自己生命的好牧人耶穌基督的聲音,“不要怕,我會跟你在一起,直到世界的末了。”只有公開這些案列,這小部分的男性施暴者才會被處理和制止。只有他們被制止而且真心地認罪他們才會有進入神國得永生的希望。所以,來呼召這些男人從他們自我毀滅和毀滅她人的路途中及時回轉,是一件需要巨大愛心和勇氣的事。

當我們都公開說出真相時,我們知道那個在我的查經班裡有天使面孔的女孩子和其他有類似遭遇的女孩就沒有白白受死和受苦。當我們憑著真理、愛心和信息向前邁步的時候,我們把我們的心和靈交托給愛我們的耶穌。

現在玲需要你們的禱告,支持和友情。任何婦女,孩子,任何人都不該在這個旅途中孤獨而行。你願意和我們站在一起,並伸手幫助我們嗎?

感恩節蒙恩!

鮑勃.馬錦是Jenzabar公司的總裁。柴玲的丈夫。

下面是原文。

The Right Response to Rape

by Bob Maginn

11/26/2014

Almost four decades ago, with Jimmy Carter running for President, I was a freshman in college at Michigan State University. I was part of a weekly campus ministry Bible study. Tragedy struck on New Year’s Eve of that year when another student in our Bible study was found raped and murdered in woods not far from campus. I can still see her face like the face of an angel. Her boyfriend who was also in our Bible study looked devastated.

The FBI called to interview me in my dorm room. They asked about her boyfriend. I assured the FBI that he was a Christian who met and prayed with us every week. A few months later this boyfriend was caught trying to rape and abduct another young woman. I felt duped and somewhat guilty that another woman might have been raped and murdered too by someone for whom I had given the FBI my assurance. An assurance based on his being in our Bible study and praying with us every week. I learned a lifelong lesson that year.

At that time decades ago we did not hear about sexual assault on campus very often. We assumed it was the rare and dramatic tragedy that our Bible study group had witnessed. But now we know this was not and is not the case. On November 19, 2014 I met and talked with former President Jimmy Carter who at the age of 90 came to Harvard University. He was there at the invitation of the Harvard Divinity School to give a major speech about Women, sexual assault and Violence, the subject of his latest book. With over 1000 people in Harvard’s Memorial Church, President Carter reported the now well-known statistics: one in five women suffer sexual assault on campus and one in ten is forcefully raped. Less well-known is the statistic that these assaults and rapes of women are committed by just 4% of the men. That is an average of 5 victims per perpetrator. The time to keep silent is over. But the cost to speak out is high.

In the Church, in the military, on the campus and in our society at large sexual assault has been with us a long time. What began as a trickle of news stories a few decades ago has now become a flood of stories growing by the day. Still the personal cost to speak out is high, but thankfully as more people venture forth others are encouraged to tell their stories too. Young women and young men, girls and boys are those most frequently attacked. We have learned hard lessons just as I did four decades ago. We must stop protecting the perpetrators to defend the reputations of our hallowed institutions especially the Church. Jesus Christ warned that many will come, saying Lord, Lord did I not do all these great things in your name and He will say depart from me you workers of iniquity. Jesus wants the truth because He is the truth.

The Catholic Church considered sexual abuse claims against about 3000 priests dating back 50 years but it was only after 2002 that media reports in Boston brought these horrible crimes to public light. Ten years before in 1991, the Tailhook scandal brought to public attention the problem of sexual assault in the military but it took new scandals in 1996 and 2003 in the military before serious action was taken. Even in 2012, of approximately 26,000 cases of sexual assault uncovered in a survey in the military only 3374 were reported. In 1992 President George Bush signed into law the Campus Sexual Assault Victims’ Bill of Rights but it took 20 years before colleges and universities were ready to confront the truth about widespread sexual assault on their campuses. Now even America’s favorite comedian is being accused by over a dozen women.

In the Church, in the military, on the campus and everywhere we turn we are now confronted by the truth: Sexual Assault is an iceberg of a problem. Often, the victims are blamed or silenced. The “powers that be” protect other interests at the expense of justice and mercy for those who have been attacked, often women and girls. Thankfully, these women and girls are now coming out in large numbers, in power and in truth to tell their stories. They seek to stop sexual assault before it claims yet another generation. And so it is that I find myself a husband of a wife who was raped while in graduate school two decades ago now forced to face this very question of public versus private disclosure.

For the last 3 years, my wife has followed the teachings of Jesus in the Gospel of Matthew Chapter 18:15-17. Here Jesus gave fair due process to follow regarding an accused party claiming to be a believer in Christ. She has told that horrible rape story in detail first privately to 4 pastors and to the now Christian man who raped her prior to his public conversion. But his continual denial finally forced her to do a polygraph test. The test provided clear proof of the veracity of her story as her test showed that she was absolutely telling the truth. A now prominent Chinese Christian pastor had committed the rape 24 years ago.

In the past 3 years, Ling had to face the cold and painful rejection that came from 3 of these Chinese pastors who advised her to remain publicly silent to protect the reputation of the prominent pastor. They had refused to believe that their famous brother in Christ could have been guilty of such an act as rape when he denied it. But after this man’s refusal to take a polygraph test in the witness of two pastors, last week, Ling went forward and took that polygraph test herself that proves her testimony is true. She also recently heard about some additional allegations of rape of one and maybe two women made against this same Chinese pastor.

Today, my wife has once again decided to bravely step into the public arena in an act of love, justice and mercy knowing she may face even more opposition than she has endured over the last three years. She did it 25 years ago in Tiananmen Square leading a hunger strike for freedom and democracy for which she received two Nobel Peace Prize nominations. She did it again when she published her memories A Heart for Freedom. She shared about her own painful abortions in love to bring light to this sensitive area that traumatizes women and babies. She founded All Girls Allowed---in Jesus’ name simply love her, to help women, to rescue baby girls and to stand up against the brutal One Child Policy and against male gender preference. In the past 4 years, God has rescued thousands of girls and mothers through this ministry and the brave men and women who work, pray and financially support this ministry. Now she steps out again to tell the truth about rape and sexual assault so other women and girls may find the courage to tell their stories too.

No matter who committed the crime, from a President to a priest to a commanding officer to a student in your dorm, women can hear the voice of Jesus, the good shepherd who laid down his life for his sheep, saying “be not afraid for I am with you even to the end of the age” as they press forward into the light. Only by going public can the small percentage of mostly men be confronted and stopped. And only if they are stopped and truly repent can they hope for life eternal in the kingdom of God. So it is an act of great love and courage to call these men to turn from their path to destruction and be redeemed before it is too late for them and their victims. When we speak out, then we know that the angel-faced young woman in my Bible study many years ago and others like her did not suffer or die in vain. Unto thee Lord we commend our spirits as we move forth in truth, in love and in confidence.

Now Ling needs your prayer, support and fellowship. No women, no child, no one should ever have to walk this journey alone. Will you stand with us and give us your hand?

Have a very blessed Thanksgiving!

——本文首發於《女童之聲》(http://www.nvtongzhisheng.org/blog

2014-12-23

http://www.caochangqing.com (轉載請指明出處)
回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-12-27 05:56:34 | 显示全部楼层
把远志明为首的撒但一会的“牧师们”赶出基督教会!
我爱阿朱阿紫

传言很久的远志明强奸柴玲事件终于真相大白,远志明果然是强奸柴玲的罪犯!

柴玲姊妹写的“关於远志明 柴玲写给教会的信” http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3568 以无可辩驳的事实,给基督徒们展示了一个活脱脱的流氓“牧师”形象,原来远志明“牧师”是一个没有悔改重生的老流氓、一个强奸惯犯!

是哪些“牧师”们把远志明按立为牧师的?他们心中运行的灵是圣灵么?显然不是!他们是撒但一会的人!他们和远志明一样心中运行的是邪灵!他们的名字是: 王永信、容保罗、陈道明、刘彤、关国瑞、刘同苏。请基督徒们记住他们的名字,他们不是牧师,他们是撒但一会的人,请大家一起将他们赶出基督教会!让他们自已成立“旧金山共识”撒但会去吧,除了神,我们凡人已不可能让他们悔改信主了,即然如此,不是我们基督徒分别出来,就是把他们赶出基督教会,没有别的选择!自已看着办吧!如果您认为您和您的女儿敢和一个衣冠禽兽道貌岸然的强奸惯犯呆在一起还觉安全的话,我也无话可说。

一定会有一些自称是“基督徒”的人和他们的同伙站出来为他们说话,说我把他们归到撒但一会的人是不是太绝对,他们只是一时受了远志明的骗,他们还是信主的!说得好!如果他们认为他们不是撒但一会的人,就请他们自已站出来自证清白!没有人把他们的嘴绑住,他们有一张能说会道的嘴,他们不是“牧师”么,就是靠嘴吃饭的!平时“讲道”不是讲得天花乱坠吗?现在是他们再次发挥特长自证清白的时候了!千万不要谦虚做缩头乌龟!

  其实,远志明撒但一会的人远不止上面这些人,《旧金山共识》里还有17个,就是因远志明在2008写下了臭名昭著
的共识与掌权者政教勾结达成共识来和谐控制基督徒、教会和华人,才让基督徒认清了这伙披着羊皮的狼.许多基督徒都远离了他们,只有上面几个不知死活的“牧师”还要把远志明这个没有牧会的人硬生生地按立“牧师”,这几位“牧师”和下面的人一样,都是撒但一伙的人!
1. 远志明,
  2. 刘同苏,
  3. 洪予健,
  4. 张伯笠,
  5. 张路加,
  6. 张志刚,
  7. 祝建,
  8. 周小安,
  9. 范学德,
  10. 李亚丁,
  11. 赵莉,
  12. 赵晓、
  13. 王怡、
  14. 余杰、
  15. 金明日、
  16. 崔权、
  17. 黄磊、
  18. 杨万里,
  19. 冯秉诚。

基督徒们,不要再装醒了!请您们拿 着 圣 灵 的 宝 剑,勇敢的站出来把这群撒但一会的人赶出教会吧!不要连外邦人都不入!

加 1:8
但 无 论 是 我 们 , 是 天 上 来 的 使 者 , 若 传 福 音 给 你 们 , 与 我 们 所 传 给 你 们 的 不 同 , 他 就 应 当 被 咒 诅 。
加 1:9
我 们 已 经 说 了 , 现 在 又 说 , 若 有 人 传 福 音 给 你 们 , 与 你 们 所 领 受 的 不 同 , 他 就 应 当 被 咒 诅 。


太 10:26
所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 , 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏 的 事 , 没 有 不 被 人 知 道 的 。


启 2:9
我 知 道 你 的 患 难 , 你 的 贫 穷 , ( 你 却 是 富 足 的 ) 也 知 道 那 自 称 是 犹 太 人 所 说 的 毁 谤 话 , 其 实 他 们 不 是 犹 太 人 , 乃 是 撒 但 一 会 的 人 。


更多揭露这群撒 但 一 会 的 人的文章见新浪“七千人教会论坛”博客
http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
回复

使用道具 举报

69

主题

181

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
 楼主| 发表于 2014-12-29 23:53:54 | 显示全部楼层
环球时报批孙海英是在为远志明强奸丑闻打掩护!
我爱阿朱阿紫

本人本来在关注“关於远志明 玲写给教会的信”,按华人的八卦本性,如此曝炸性的消息:远志明真的强奸了玲!一定会大大地传播,可是恰恰相反,海外只有两三个网站在传,根本没有热点。

本来这也好理解,因为海外大的论坛几乎被统战了,这次又没有宽恕掌权者的言论,反而把统战干部的丑闻曝光了,明显不好再当“牧师”骗人了,所以一定要捂住,知道的人越少越好,所以连政治论政也没有,理解。

就在这时,突然环球时报批孙海英,网络一下就热闹起来了,我也没有在意:去,老戏重演,孙就是远的同伙,一定要把他们吹捧成“基督徒”名人,然后好来控制华人基督徒,老把戏了!没劲!

我一仔细看全文,哈哈,果然如此,提了三个人,另外两人先不说他们,唯独远志明的篇幅最长,太明显了,批孙海英是在为远志明强奸丑闻打掩护! 许多基督徒小孩子可能不明白,这不是在批他们么?怎么为他打掩护?原因很简单,因为远志明不是基督徒,这篇文章硬是要把远”栽赃“成基督徒,就象”栽赃“孙为党员一样(孙可能真是一个党员,请记住他是一个演员,一个高级演员。),一定要把远打入基督教会,好来控制基督教会!不然远就会因丑闻滚出教会,这怎么行?多年的心血都泡汤了,这得曝露多少把远捧为名牧的干部呀!得,危机攻关吧,批孙!这就是为什么微博只能批远是帝国主义的工具,却删除封锁揭露他强奸的事实!

下一步就是抛开批孙,直接批远志明,一定要把他留在教会,保留其“基督徒”身份!这就是撒但的计划!

弟兄姐妹们,我们并非不知道撒但的诡计!我们清楚地明白:无论远是民营“基督徒”(当然不是,他早退出民营了),还是统战“基督徒”,都不是属耶稣基督的,他和耶稣基督的救恩无关!他就是一个披着羊皮的狼!一个没有悔改重生的强奸惯犯!一个衣冠禽兽!但愿他就真正悔改吧,在他悔改之前,先把他赶出教会再说!

基督徒也可完全将计就计把远批成一个民营“基督徒”(不是真基督徒),这样撒但就搬起石头砸自已的腿了,只有草草收场了事!(这样其实不好,热点就消失了,强奸丑闻知道的人就少了,如何作更好,自已看着办吧。)


太 10:26
所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 , 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏
的 事 , 没 有 不 被 人 知 道 的 。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

手机版|阿波罗网

GMT+8, 2018-10-22 18:14

快速回复 返回顶部 返回列表