教育的堕落
一考定终生的观念还是深扎在老百姓的心里。人们看得都是成功，而不会去在乎成功的过程。为什么现在患抑郁症的越来越多了？以前看过一个女研究生被骗财骗色的报道，犯罪嫌疑人伪装为一名研究生。当时我就产生纳闷：难道一个受过研究生教育的高级知识分子连区别无赖和同类的素质都没有吗？他们两者之间就没有一点区别？如果真的没有区别，那真是教育的堕落。 我们做学生的，不应该总是去抱怨这个，抱怨那个，但是心里有声音说：“难道真的是自己想去抱怨吗？难道真得是想去抱怨吗？？”著名作曲家陈刚老师认为：大学生需要有文化的支撑，有知识没文化，是可悲的；有文凭没知识，更是可悲；没文化、没知识、没才能，最最可悲。
中国的大学，惰落了！中国的学子，承受着巨大的压力。
那么真实
那些在北大到处游走，又不属于北大的边缘人，太苦太苦。有时候，一闭上眼睛总会浮现冯悔（化名）的样子和学生从高楼上往下跳的场景，仿佛是自己正在往下跳，那么真实。南北门
刘建华母校的两个南北门造得相当的气派，但是里面的东西却是让人大跌眼镜。自考生的奋斗目标也是在乎毕业证书上盖得是哪个学校的章，也就是说，只要拿到了这样的毕业证书，就算你什么都不会，社会依然爱你。这就是一言堂意识形态告诉我们的。艰难的生活
这本日志详实地记录了偏差的教育机制所带给学子的痛苦和这些学子的大学历程，抨击不合理的教育制度，也记载了很多时代问题,展现了80后年轻子女的生活图景和他们生命的迷茫：这仿佛是一个谎言、骗局、卖淫、放纵、空虚的时代。我们对于生命的终极性目的缺乏更多的了解，对于人类未来的走向也从未思考过，好象任何的东西都不能使我们真正的快乐。但我又是热爱生活的。当我走过街市，我把走过的地方当作造物主的伟大来赞美；当我走过小巷，我把青苔上的幽雅来赞美；当我走过人群，我把忙碌的身影拿来赞美；
大学毕业后，我长期找不到工作，家里人和我常常要受着有些村里人的嘲笑和歧视，日积月累，也就习惯了这种生活，我去找工作，别人说要毕业证，我没有国家承认的毕业证。四年的纯理论化教育也没有真正教给我什么东西，我不知道我的前途在哪里，所以别无选择，要么去死，要么去堕落。
妈妈的哮喘病又犯了，饭桌上还放着她的药。后来我在上海的一所农民工子弟学校（民办学校的一种）做了一名民办教师，但听闻在上海地区马上要开始规范这些民工子弟学校了，我又一次惶恐于自己再一次即将到来的失业。我感觉自己的生活、人生都没路了。我的现状是，连民办学校都不要我了。那么按着我的专业，我还能做什么呢？我需要生存。但我又有什么能力去维权？我已经走投无路了。
本地民办学校正规化后，对于民办教师的要求提高了，一是要有国家承认的学历，二是要有教师资格证书。我是如此地爱着那么孩子，可是我却不能和他们在一起。我只想有一个稳定的工作，养家糊口，但是我没有国家承认的本科学历，也就枉读了整整四年的大学课程，不能去考教师证和许多的证件，不能参加报考公务员等相关考试，也不能参加当地的事业单位的招聘，甚至不能参加5月份当地的关于选聘高校毕业生到村任职工作的报名和考试（见附录1）
在一个以公有制经济为主的社会主义国家，我经历了四年私立大学的学习，到最后我不能融入到任何一个公办、集体的体系中，我该何去何从？在这样的社会转型期，在社会主义市场经济下（学习马哲有时候感觉让我更加糊涂了），实际上日渐庞大的私有单位体系中的员工权益，又有哪个部门来真正维护和保障？他们的实际工作和生活与公有、集体单位的员工相比，极其艰难。工人和员工要受多少剥削和凌辱？工人、农民和普通老百姓的生活有谁在真正关心？员工工资在最低工资线上徘徊！这样，当附近的村民买了房子开着汽车时，当别人家富裕的时候，勤劳的我们家穷了。
我们会慢慢地被这个看不懂的时代腐蚀，而不觉得有什么大不了的，好象那只可怜地在冷水里被煮死的青蛙。我们会慢慢地体会到这是一个多么肮脏的，污秽的世界，那些受过良好教育的年轻人也看不到未来的希望，他们心中苦毒不已。
“老百姓要么读书，要么去死。”
我感觉自己作为80后跨掉的一个人，实在是失败。初稿原来的序言是“遗书（代序）”，那个时候实在是觉得活不下去了，后来死也没有死成，倒是其他人的生活给我的震撼很大。如今这个年代，人与人之间越来越没还有真诚了，也没有了信任。
中国的学生什么都学，什么都不会，还好，地区性的考试和教育机制的改革开始了。但是那些人生被牺牲的学子们又有谁来可怜他们？
刘建华被一所民办高校的广告所欺诈，误人子弟，误了一生，我又想到许多被虚假招生欺骗或误导的人，还有社会上许多各种各样的诈骗，我不明白，为什么现在这么混乱？这是我们需要思考的问题。
为什么一开始不告诉学生学校的“本科”毕业证书是不被国家所承认的，不是国民教育？是不能在公办单位中使用的？为什么有关部门允许那些没有资格获得国家承认学历的民办院校的开办和招生？为什么一个社会主义国家允许民办学校的开办但是又对于学生的毕业去向不加以保障；那么这些学子该何去何从？当中国的各个细节不再以“爱别人”为宗旨后，资本主义的腐败、恶习和腐朽将会侵蚀我们这个国家。
当我们的群众全都是为了金钱和名誉去奋斗的时候，这个国家的道德是多么的可怕！民办高校对于不是富裕子弟的人来说，就好象是自己挖坟，用自己挖出来的土来埋自己。中国现在假货世界第一，自杀世界第一，神经病世界第一；说到大学生和非大学生自杀，人们就那俩字：“心理素质太差！”
这作品的最后一个细节并不是刘建华原型的行为，是“虚构”的，原型是有一位女大学生因为找不到工作而跳了河，我把这个真实的故事按在了刘建华这个人物的最后细节上。我不知道自己到最后的结局是不是象马加爵一样， 但是作为个人而言，我没有办法选择。我可怜的在人前永远抬不起头来的的父亲，常常催促我“到网上去找找工作！”
我所了解到的民办教师的生存状态也是不太好的。民办教师待遇、工资极低（在上海，比公办老教师的退休金还低几千块！）、工作负担却比公办教师重得多。比如批阅的作业量试卷量过多；单人每日任课数、单人担任多年级多班级的多门主课；教师的教案、粉笔、红笔等最基本的物资都有一定的缺乏，月月年年辛苦工作，教书育人，到最后还不如市井上的一个无赖活的宽裕。
大部分民办教师没有退休金和社会保险，民办学校常常通过各种方式扣除民办教师的工资，比如收取押金、工资晚发半月至数月、正当请假也要扣除一天工资等等，又用各种名义来剥削，比如：班主任收不齐学生学费、校服费等就以教师的工资来抵消；班级考试学生没考全扣教师工资；频繁的教学常规中发现学生作业本少交一本，扣除教师相应工资；批错试卷中一个错别字扣工资等。
由于民办学校的私营性质，唯利是图的普遍性目的非常明显，在市场经济和社会转型期，校方对民办教师又极其苛刻，创建者、管理者与教师关系紧张，很多创建者、管理者竟然是当地的流氓甚至蹲过牢房的人！可想而知有多混乱！可学校作为一个特殊的单位，作为中华人民共和国抚育未来栋梁的阵地，怎么能任人胡乱折腾！不紧是误人子弟，还是误国误民！扰乱国家教育和安全秩序，降低国民素质！
我感觉一切都是某些事物大规模私有化之后又不加以严格管制产生的对于老百姓工作和生活的痛苦，现在连神圣的教育事业中的教科书和联系辅导书都是盗版亦或有很多错误，怎么对得起那么多无辜的学生？？
民办教师的生存、生活状况与〈〈我在永乐上班的日子〉〉连载文章里所记叙的企业家、领导层、管理层对员工和下级的压榨、剥削是同样的道理，如此看来，我们还有多少社会主义优越性？？老百姓没享受到多少社会主义的福利，倒是又加了些象是资本主义的腐朽的东西。这些飞进国门的苍蝇可就大了，危害就是会引起可导致死亡和残疾的传染病！社会转型期的问题应该引起更多的重视。在社会主义国家出现的大量的剥削工人和农民的现状，难道还不足以引起有关部门的重视？！
关于生活、生存和写作
这部再现性作品的目的旨在对我们现有生活的改良。我为许多北漂着的人们哭泣，这是真实的情感。因为我也曾漂着。我们活着究竟是为了追求什么？这好象是一个浮躁的世代。及至子尤走后，我对于生命的看法又重新进行了评估。一个普通的男人要奋斗、要读多少年，才能买得起房子，才能和心爱的姑娘在一起？一想到这些，就心里发酸。普通人最好的计划是在二十几岁的时候为了一套房子而奋斗，及至三十岁或更大结了婚，又要为爱人、孩子奋斗，每天只剩下赚钱。不知道自己活着是在追求什么？为什么活着？有时候也想，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。
在余秋雨先生的《霜冷长河》中，有一段话：“我们的文化不鼓励人们去思考真正的大问题，而是吸引人们关注一大堆实利琐事：上学、考试、就业、升迁、赚钱、结婚、贷款、抵押、买车、买房、装修。。。。。。层层叠叠，一切都是为了活下去，而且总是企图按照世俗的标准活得更象样一些，大家似乎已经很不习惯在这样的思维惯性中后退一步，审视一下自己，问：难道这就是我一生所需要的一切？”
我写写停停，停停写写，有时候，真的继续不下去了，觉得人生也没有任何的意义，沮丧得添加了不是这个年龄的不少叹息。
精神状态一直不是很好，也去看过心理医生，应该可以肯定是抑郁症的一种，而且常常会无法控制的发出大笑，说明自己的心理在局部已经出现了变态性质，但父母是不能告诉的，医院也是很难再走进去了。我也希望通过自己的叙述可以让更多人关心抑郁症的患者，让人们可以了解一点他们的状况，帮助他们从阴霾中勇敢地走出来。
我的本意无意去伤害任何人，但若是要真实的叙述总是会有所牵涉他人，我只是想告诉人们痛苦和挣扎，只是想通过这客观的描述来表达，而不是其他。
这真是一个疯狂的世界，如果所有人都疯了你不疯，你就是疯子。考试与教育体制真的需要改，只有这样，当学生走出校园的时候，可以更好的适应外面的环境。我是80后这一代里的一个个体，我觉得自己是已经被毁的一个人。我觉得自己象狗一样地活在这个世界上，茫然地看着行人的来来往往，如同行尸走肉。
呼吁机制改革
作为一个社会主义国家以市场经济为主，照搬了西方的市场体制，但是其他相辅的体制，包括医疗、卫生、住房等等，都与市场经济有不和谐的地方，手术刀可以变成宰人刀，教书育人的学校可以变成出卖文凭的学商。市场经济参与竞争，老百姓看病、住房、上学、社保等等都成了社会转型期的典型问题。亚当斯密指出：“只有把经济上的利己性和伦理上的利他性结合起来，才是完整真实的人性。”我寄情于社会机制的改良、亦或是改革。国家处于社会转型期，很多社会机制还不太完善，当我们还在过好生活的时候，请想想那些在痛苦中生活着的人们，他们或许家破人亡，或许无法承受生活的重担。
有些时候，如果我们真的按着红绿灯的指示去做，却是永远都走不到街的对过，而那些不遵守交通法规的人，在人生的道路上总是那么一帆风顺，这究竟是为了什么呀？
真想大哭一场。
有一段时间，学校的水房中午为了节约的缘故不提供热水，学校的领导又频繁地来宿舍检查违禁电器，不允许私自烧水，那么我们学生究竟该怎样？去反映真的有人会听吗？这是把学生往别的路上赶，然后等其发现，又大加处罚，说一通做人道理，教导我们不要再走错路。
六，[敏感的政治体制改革]
“不搞政治体制改革，经济体制改革难于贯彻。党政要分开，这涉及政治体制改革。”这是1986年9月13日，邓小平同志听取中央财经领导小组赵紫阳、姚依林、田纪云等汇报工作时的讲话。
七，[言论问题]
邓小平同志在1978年12月同意了新华社副社长穆青关于在新闻报道中“改变过去不公布粮食产量数字的做法，公开公布粮食产量的具体数字”的请示报告。
他曾在1962年7月在共青团三届七中全会上发表讲话时给大家交代过一次粮食产量数字：“一九五七年时，粮食产量是三千九百亿斤，去年 是二千九百亿斤，今年不晓得能不能搞到三千亿斤。”邓小平这篇话讲过没两天，上边就传下话来：不准传达！ 但是， 粮食产量保密的时候，大家老挨饿。后来不保密了，粮食却吃不完了。粮食产量的数字和言论都是一样的。
我们的舆论把诸如公办教师、公务员的地位抬得太高，是对还是不对？这样对于教师、公务员诸如此类压力过大，一但做不到，就要收到舆论的惩罚；无论是过高还是过低，都不是可以取法的。没有开放新闻的国家意识形态对于人民的思想折磨是致命的。
八，[关于公义]
强调以经济建设为中心，并不表示我们应该忽视对于公平正义价值的追求。中国是法制社会，那为什么有些法律法规就是执行不了？道德败坏的不受人指责，公义何在？
如果一个人觉得这是一个绝对自私、虚伪、谎言的、金钱的世界，就会对这个世界失望。
若是没有人坚守公义，追求真理，那么这个世界，将是一个怎样的世界？不法分子是越来越多了，社会的公义得不到更多人的维护，我乞求那些杰出的人都能站起来，为中国的公义而奋起奋斗。
如果我们的社会再多一点公义，社会也会多一份稳定，人民就会多一份幸福和快乐。
道德建设对于现在的中国来说是最关键的，如果在经济发展的同时忽视了这一点，中国的社会将会经历动荡。如果一个个人遭遇了不公义的待遇，往往会痛恨社会。如果我说这个世界有些黑白颠倒，你们肯定不信。我在写作中有一些象是人格分裂的场景，很茫然，不知所措。让我觉得没有必要再写，让我觉得做什么都没有意义，让我对这个没有多少公义的世界充满了失望，甚至觉得活着也没有意义。为什么许多善良正直的人受苦，为什么许多小人反而得志？
九，[社会意识形态、经济的发展以及道德的复兴]
人人自扫门前雪、哪管别人瓦上霜--------这并非是值得庆幸的事。在市场经济下，只要是不择手段取得了自己的利益，谁就可以算为人才。市场经济这样下去都让人产生了变化，这是对人格和尊严的践踏。
为什么这个世界要嘲笑和歧视穷人，他们不该受到更多的爱吗？我听到过极端的观点：“现在的人，除了搞经济建设，还会干什么，如果杀人也可以赚钱的话，人们一定踊跃参加，乐此不疲，这是真正的牺牲精神。”
如果不去处理重大的社会矛盾，就难以有和平的环境，如果没有和平的环境，就难以集中力量发展经济，如果不去消除体制、机制障碍，就难以推进技术、知识创新，如果不推进技术、知识创新，中国可持续性的发展也将面临真实的窘境。
贫穷的人，受人嘲笑；富裕的人，被人“仇富”。那么我们要做怎样的人才能让别人快乐？如果不重建道德和纪律，官僚体系会更加的腐败，这是精神骨子里需要整顿的东西，岂是一句“自我监督”就可以的？如果不真正重建道德，社会治安将不堪设想，老百姓想要一个治安良好、人人安居乐业的环境。
我们的社会意识形态可不可能出现了一点小的纰漏，为什么现在社会上很多人以为有钱就等于拥有了百分之九十九的世界？社会意识形态里有的只是学位、金钱、美女、房子、车子、出人头地。如果国家对于社会意识形态不加以正确的宏观调控，这世界真的要乱了。
我们需要市场经济，但是老百姓的道德原则和价值观念，是比它更为重要的东西。我们需要发展经济，但是道德的复兴，远比它来得重要得多。通过对西单市场强买强卖、欺诈等等行为的真实描述，我们可以看到如果是只有经济而没有道德的市场有多么的可怕。就连经商的，也会常常受骗。市场永远不可能达到完全的完美，那么在一个不完美的市场里面，势必要出现和不完美相匹配的不公平甚至不道德的竞争。群体性的道德下降带来的将会是社会的不稳定。
道德低下的不以为是耻，反以为荣，我们的舆论、宣传、教育总是去回避社会某些丑恶的现状到底对人们来说是好是坏？追求真知识的，人们以为愚蠢；追求真理的，反被人歧视；追求真高尚的，往往无处存生；礼貌的言行被人看为怪，众人都以此为奇。
这是一个好讥诮的世界，人心比万物都要诡诈。学生的价值观、世界观是怎样的？这不需要去关注吗？-------“人流算什么？做了人流找个老实人嫁了贝。”
“我为人人，人人为我”到底有没有过时？这句话真的是对所有人的爱吗？
近年来，随着国家改革的逐步深入，一些深层次的社会矛盾突显出来。在这个大的背景下，康德以道德理想为人类文明确立某种绝对的价值方向的哲学精神无疑有深刻的启发意义。
哲学家马基雅维利提到，人都是趋利避害的，靠惩戒维系的畏惧比靠恩惠维系的爱戴更为有力，人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯一个自己畏惧的人更少顾忌。
自考生的心理世界是怎样的呢？他们希望得到更多人的关注和尊重。我们中的许多人，宁可努力追求知识，而忽视了道德的生活，所以常常受了欺骗。只要人们肯把争辩问题的力量用在拔除罪恶和树立道德的工作上，世界上就不至于有许多痛苦。
小人责骂别人是小人，贪官一遍遍正气凛然地教导高尚情操的下属如何为国为民。杰出的人低着头做人，无赖却在街上不可一世，道德就此真实得一文不值。
一部分人先富裕起来了，但是还有很多人没有富裕起来，如果这些先富裕起来的人不去带动后者，那么，贫富悬差所带来的暴力，会使这个国家的稳定接受挑战。
07年2月在上海的“蓝天下的至爱”爱心全天大放送中，我看到了爱和希望，那个时候我想，希望这样的好人可以越来越多，希望坏人越来越少。如果社会成员的道德修养得不到提升，那么就会增加随便拿一根萝卜当人参卖的诸如此类恶性事件的发生频率。道德的复兴不是靠几次学雷峰活动就可以解决的，关键是改变人们的思想观念和意识形态。
如果要是真的用学校里所教授我们的道德标准去衡量这个世界，那么就有许许多多人该被枪毙，当然这一点在死刑复核权重归最高院后，实现的可能更加渺小。
然而，这应该是一个爱的世界啊，因为爱是唯一伟大的。
十，[和谐社会]
构建和谐社会需要辨证思维，任何社会不可能没有矛盾，在矛盾中不断前进，解决矛盾，化解矛盾，贯彻党的方针，完善各种制度。如果各种社会矛盾再继续深化，会怎样？中国的农民真是苦啊！付出最大的艰辛，换来最微薄的收入。我们不该去歧视农民，要尊重农民，赞美农民！
中国应该是一条腾飞的巨龙，可以飞得更高，飞得更远！老百姓的生活好了，一切才会好！到那时，我一定会热情高涨地站在最高的山顶上大喊：
“中国万岁！”
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