黑与白（震撼人心的贝纳通广告）（图）
１９８２年，原本默默无闻的摄影师奥利维罗·托斯卡尼加入贝纳通公司。起先他为“贝纳通”设计的广告并无特别之处，大体仍遵循着一般服饰广告的基本诉求要点。但是到了１９８５年，“贝纳通”的广告有了很大的改变，展开了一系列以“贝纳通的色彩联合国”为主题的广告活动。
1989，handcuffs
托斯卡尼采用了许多不同国籍、不同肤色的青年男女及儿童，穿着类似各国传统服装，但实际是由“贝纳通”出品的服装。广告画面每次总会出现两个不同国家的人物，并且一定会有该国的国旗。在冷战时代，这种在画面上营造种族和谐的广告得到了广泛的赞美。
1990，Children on Toilet
而在此之外，这些广告也使“贝纳通”听到了另一种声音。首先是美国政府禁刊了“贝纳通”的一幅广告，广告中有两个黑人小孩，其中一个小孩头发上绑着一面小小的苏联国旗，另一个头上及脸上都贴着一幅美国国旗，带有美国国旗标志的小孩正对另一个小孩做出亲吻的动作。这项禁令引起了大众的注意与媒体的广泛报道。
1990，black and white hands
１９９１年，“贝纳通”变本加厉，推出了“教士吻修女”篇、“尚未剪掉脐带的男婴”篇、“十字架中的大卫之星”篇、“彩色保险套”篇等广告，每一则广告都引起轩然大波。英国广告规范局为此下令“贝纳通”撤回广告看板，并通知各媒体“在刊登任何贝纳通的广告之前，都要先征询英国广告规范局的意见”。而“十字架中的大卫之星”篇甚至连意大利法官都判定它冒犯宗教，不得在该国刊物中出现。
1991倍受争议的《教士吻修女篇》priest and nun
但“贝纳通”并不因此而动摇，１９９２年，又推出了一系列关注社会议题的广告，包括“临终的爱滋病人”篇、“手持大骨的游击队员”篇、“黑手党”篇、“货车与难民”篇、“越过洪水的印度夫妇”篇、“燃烧的汽车”篇、“难民船”篇７则广告，但仍在全球各地受到或多或少的阻挠。
1990，cover
尽管有许多评论家批评“贝纳通”只是靠制造一些令人震惊的画面来引人注目，而部分消费者也对“贝纳通”的做法提出了质疑甚至产生了抵制，但“贝纳通”的业务却的确因此而增长。
1991年的广告，名为angel and devil,既讽刺又深刻
仔细分析，其成功并不偶然。因为“贝纳通”在时出惊人之举的同时，还保留了一套讲求服饰本身特质及和谐感的广告，从而保证了该品牌在受众心目中的延续性。而它那些“语不惊人死不休”的争议广告虽然屡屡遭禁，却凭借新闻性和话题性而大量见诸于各类媒体的新闻版面，宣传力度丝毫没有受到影响。相反，贝纳通公司反而因为广告遭禁而节省了一大笔广告支出。无怪乎托斯卡尼得意地说：“我们１年的广告支出，‘菲雅特汽车’一天就用掉了。”
1991年pinocchio,又是一次种族的话题。全球不同的肤色，正所谓united color吧
但争议广告并非无往不利，它所要冒的风险不是人人都能承担的。毕竟争议性在引起消费者关注的同时不一定就会得到他们的认同，而这对企业来说恰恰是至关重要的。同时，类似“贝纳通”争议广告这样不断被“误解”又不断进行解释的模式，究竟还能令媒体和消费者的兴趣保持多久，谁也不知道答案。
1992年的广告girl and doll,贝纳通关注战争关注难民。
1992 bird 环境污染的可悲下场。
1996 白马和黑马
1997，hand with rice 关注粮食
2003， food for peace
The last one, Thanks...
来自意大利的贝纳通集团成立于1965年，当时由贝纳通家族创立，最早的销售对象是年轻人及儿童。但是几年以后，贝纳通产品就受到了各个年龄层次的喜爱。
贝纳通品牌的设计随意轻松，剪裁简洁，尤其是贝纳通的休闲系列，极具生活气息。简单的朴实和都市时尚的合而为一，是贝纳通产品设计的特征之一。产品系列包括时装、泳装、内衣、鞋子、化妆品、眼镜、手表、家居用品、文具、玩具等。
在全球四千多家贝纳通专卖店里，总能看到贝纳通别出心裁的广告创意。广告内容涉及恐怖主义、种族主义、爱滋病等，却没有提及贝纳通服装。其中，有些广告引起广泛的争议。
贝纳通的服装总是以舒适的面料和品质吸引人们，它的服装多为天然纤维如羊绒、羊毛、安哥拉毛等面料。小批量的套衫用染色纱线制成，形成多彩的招贴风格。
高技术的生产工艺，创造性的设计及优异的市场营销使贝纳通公司成为世界上发展最快的服装生产厂家之一。贝纳通的全球策略就是使贝纳通的名字象麦当劳和可口可乐一样，响彻世界。1994年，贝纳通在意大利成衣销售中排列第一。
在中国，贝纳通已经成为倍受年轻人关爱的时尚品牌。它的休闲装系列、内衣系列、以及以北欧风格为主题的童装，还有牛仔服系列，都是年轻一代追求的自然感受。
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