胡晴舫：若中國統治世界
http://udn.com/1024/images/linedot.gif【聯合報╱胡晴舫】月初，英國作家馬丁賈克與香港律敦治醫院長達十年訴訟終以賠償和解。 去年年底出版《當中國統治世界》的賈克短暫住過香港十四個月。千禧新年除夕，歷史學家霍布斯邦夫婦在他香港家中作客，賈克的印裔馬來籍妻子癲癇發作，元旦清晨一點送醫，一月二日遽逝。 醫護歧視 印度人冤死香港 妻子死前無奈，華人醫護對她簡直視而不見，不知她懂廣東話的護士用廣東話鄙夷她，她這個印度阿差壓在醫療體系的「底層的最底層」。妻子過世，他提告醫院種族歧視，怠慢治療，指稱號稱國際大都會的香港其實烙滿歧視，既有漢人優越感作祟，又承襲大英帝國的種族階級觀，這樁官司促使香港二○○六年通過反種族歧視法案。 妻子教會白皮膚的他用另一套非西方眼光來看待世界。目睹他優秀美麗的律師妻子去到各地均遭冷淡對待，飽受莫名歧視，終悟種族偏見不僅存於白種人，而是一套全球價值系統，各個種族早已深植內化卻不自知、甚至否認，例如中國的漢人。 面對一個「西方製造」的全球，世人渴望中國崛起，均衡版圖，讓世界更平等相容，同時，卻也擔憂中國日益狂熱的民族主義，不過生出另一個「中國製造」的全球。 認定華人的種族歧視令他痛失愛妻，賈克卻寫書探索「中國統治」的世界情境。他以為中國不算民族國家，中國人以五千年歷史為傲，界定自己的方式「不是國家意識，而是文明意識」，民族主義是「後來用來對抗西方殖民主義與建立現代民主國家用的」。他認為中國應該看作「文明國家」，文明具感染力，比槍砲更有效，如同美國靠民主人權取得普世認同，中國將靠文明實力統領世界，而非經濟力量。然而，「中國人對待差異的態度，是決定中國作為一支全球力量將如何作為的強有力因素。」 中國作為一個晚熟的現代國家，內部即有眾多「差異」，不僅以種族形式展現，也以城鄉、地緣、宗教、經濟階級、文化等不同形貌呈現，伊斯蘭新疆、喇嘛西藏，已經回歸的資本港澳，乃至於主權獨立的民主台灣，看似統統藏於中華文化版圖裡，卻性格迥異，認同分歧，彼此之間甚至遙遠而無感。 非我族類 考驗中國人胸襟 今日「中國」概念晚至清末才形成，孫中山為了去除滿清政權的統治正當性，喊出「驅除韃虜」口號，革命成功，卻也留下漢人萬歲的錯誤印象。如今「中國」依賴中央集權，害怕任何形式的分權，以政治中心凌駕其他如經濟、文化或宗教等中心，高舉「漢化」為最優文化成果，而不再是一個繁複多樣、難以簡化的文明帝國。然而，如同兩河流域，華夏陸塊一直是塊廣闊而豐厚的古老大地，任歷史浮雲飄過，政權有起滅，族群有興衰，不變的是深厚的生命力量將不同人們的命運綑綁在一起。 這些不同命運所展示的「差異」，會是政權的阻力、或是社會進步的動力，全看「中國人」接納「非我族類」的胸襟與眺望下一輪世紀的眼光。 （作者為作家）
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